| ＃6545 留言者:龙的心 [2006-08-11] |
| 主題:解惑 我十四歲以前年少不知愁滋味，十四歲以后不知因何原因憑空體會到死亡的感覺，那是一種無比寂寞、無比恐懼、無法言表的感覺，從此這種感覺頻頻出現，搞的我痛苦異常。如果人死萬事空、思想都消逝了，我個人認為那是一種天大的悲劇，不論世人人生有多幸福，境界有多高，又有何意義呢？從此我踏上尋找生命本質的道路，盡管在其他人眼裡這是不務正業，十四多年來翻閱了天體物理學、西方哲學史、宗教書籍等，最後從測不准原理有所悟道：生命與非生命的本質區別就是非確定性與確定性的區別，從這個基礎出發開始證明生命並非來自大自然，而是本來就有的，既然無生，就會無滅，可惜到後來還是進入了死衚衕。直到讀了朱老師的《易理探微》，非常贊同朱老師的時空流程之說，朱老師也說既有時空流程，就有設計時空流程的天界，既有天界，人就會有靈魂。後來又看了您的《智慧之旅》，相信朱老師是一位求真之士，我雖不貪生但怕死，時常有厭世的感覺，幸虧有緣遇到朱老師這樣一位思想境界高深的解惑良師，我由衷的高興，能有緣拜讀朱老師的書是我的福氣，希望以后能借這個平台持續的跟朱老師請教人生，在此由衷的感謝！ |
| 回應﹕ 老朽一再聲言，「為文需段落章節分明」！閣下大塊文章，一口氣含多個主題，恕老朽難以「入目」（請閱＃６５３３則留言）。若欲來此溝通，請先備妥「優製文筆」，概念代表「思路」；標點代表「認知」；段落代表「主題」。如混沌一概，就算不發生誤會，但閱者霧煞煞、問答空虛虛，豈非渾水摸魚？ 因閣下所問主題甚多，而又未分段（宛似豆腐洋芋南瓜番茄一鍋煮），恕老朽未明所以。如欲領會人生道理，第一步需要「平心靜氣」！沒有人能在跳舞唱歌中「聞道」的！其次，入境隨俗，各門各戶各有「規矩」；老朽非禮不視，文不合矩不談。最重要的，在於心態；求道者應謙誠，如此道不通，回頭即可，不必諤諤。 禮失，道不傳；道失，德不行！今世妖魔競舞、千里揚塵，老朽避居一隅，希能堅壁清野也！又過往留言曾有約法（請多多參閱，蓋本網大德甚多，所問極具深度）為文請短。因老朽極忙，雖回言時如長江潰堤，但「領教時人大作」，卻宛似舊杼繅亂絲，重雲棼草，常不知置身何處也！ |
| ＃6546 留言者:龙的心 [2006-08-11] |
| 主題:关于《易理探微》的疑问 我對易經占卜並無多大興趣，但對占卜所揭示的易理天機卻十分癡迷，我屢次拜讀朱老師的《易理探微》，原因也在于此，現在關於《易理探微》我有兩點疑問： 一、“都蘭山麓天氣占測三十九例”的占測時間是1983年8月，我感覺與朱老師序中的“余已年近花甲，始而學易，偶得友人葉中和先生相贈《野鶴老人占卜全書》，為求其明，姑妄信之。自1993年七月一日起，學未及三日，即試占天氣及身旁瑣事。至七月十五日，計占四十五卦，占中率竟高達百分之九十，遂沾沾自喜，自以為頗具神通。”的時間有些偏差，不知是朱老師筆誤還是我理解錯了？！ 二、朱老師的《易理探微》是1994年出版的，距今已有十幾年了，不知現在朱老師是否還同意當時寫作《易理探微》時關於時空流程的觀點？如果觀點不變，我將繼續順著老師的觀點參悟，如果觀點變了，那現在朱老師的新觀點是什麼？望回復，謝謝！ |
| 回應﹕ 一、「自1993年七月一日起，學未及三日，即試占天氣及身旁瑣事。至七月十五日，計占四十五卦，占中率竟高達百分之九十，遂沾沾自喜，自以為頗具神通。」所言７－１學卦，７－４學畢，至１５日尚餘１１日，共占４５卦，４０卦正確。皆無偏差，未知筆誤何指？ 二、關於易占及《易經》，老朽一再剖言，因今人本末倒施，「大道不傳」！如今觀點不僅未變，且更堅定，已定妥機票，行將賦歸矣！ |
| ＃6548 留言者:龙的心 [2006-08-12] |
| 主題:关于#6546 朱老您好： 朱老能給小子回復，小子深感榮幸，很高興朱老能點撥我。現有以下幾個方面想跟朱老解釋或請教，所言不當之處請朱老包涵。 一、朱老序中說1993年7月1日學卦，但1983年8月卻占測都蘭山麓天氣三十九例，“1993年7月1日”與“1983年8月”是不是矛盾呢？我所說筆誤是指此。 二、我看過朱老跟網友的約法三章，但我所問非占卜之事，而是易理，所以應該不算違約吧！前後曾讀過幾位聲名顯赫大家之大作，其中有邵偉華的，有南懷瑾的，可惜書中所說要麼是占卜之術，要麼是為人處世之道，易理闡述不明。我所求乃易理非易占，朱老也說易理應知不應習嘛（＃254）。 三、占卜之術未必不能學，但正如朱老所說，要研究占卜，恐怕要五十歲以后才行，否則年紀輕輕就學這個要麼沉迷其中，卻無所得；要麼劍走偏鋒，走火入魔。我當時認為，人生如果天定，那麼必有調控人類社會的另一個世界，當時並沒有考慮到“時空流程”這個說法。 四、我一直認為，人生在世若不弄懂三個問題：生命的本質（生命是什麼？）、人生的真諦（人生是怎麼一回事？）、人生的意義（我應該怎麼做？），則人活一生等於白活。這三個問題恰好又是相關聯的，其中瞭解“生命的本質”是先決條件，解決好這個問題，其它兩個問題就會從理論上解決，當然能否做到知行合一是人生修行的問題了。多年來一直在尋找生命本質的答案，其中有喜有悲，可惜最終天不隨人願，山窮水盡，幾疑無路，無奈之際，只好另辟蹊逕，以期柳暗花明。直到拜讀了朱老的《易理探微》，我才豁然開朗，時空流程正是我要找的答案，思考有了正確的結果，朝聞道，夕死可矣，可見上天待我不薄。 五、近幾年來我先后讀了朱老的《智慧學九論》《智慧之旅》《易理探微》，也讀過幾部古書經典《道德經》《南華經》《金剛經》等，當然思考的就更多，對道有一點皮毛認識，對佛學有一點自己的小見解，希望在以后的日子裡能繼續請教朱老一些人生至理。大德不言謝！ |
| 回應﹕ 一、既是１９９３年學易，１９８３年占卜當是筆誤（１９８３年老朽逃美，尚不知「易」為何方神聖），請指出出處，以便校正。（沈補：若指民國８２年，非１９８３年。） 二、所謂「易理」，關鍵當係「時空流程」。時空流程非不可說，而是未遇「至德之人」，潛龍勿用也！尤其是在網上，阿貓阿狗阿卿阿娥畢具，習文習武習財習色皆備，老朽無聊到有餘時媚俗乎？ 三、欲知時空流程，先應透悉「體用因果」，古聖先賢談之多矣。待傳統之學通透，再學物理，當可入門。待老朽去後，再讀《智慧學》，必可踏老朽之頂，更上峰巒也！ 四、個人「主觀認知」有別，當然「認為」不同。事實上，人若以管窺天，雖兒童亦有所見。口說追求人生真理容易，但現實就是現實，待得七老八十，玩真的、弄假的，客觀自有結論。 人由主觀跨入客觀，必須具備三個條件，否則自以為是足矣！ １，「真（＝人受氣以生神，變形而登天，確實不虛也）」之認知： 人之一知半解非真！人之自我肯定非真！認知未經時間考驗、客觀印證不真！ 子曰：「朝聞道，夕死可也」！當知，人生百年，如落地三天，就魂歸離恨天。閻王爺見了， 會說：「朝下凡，夕歸邪道」（朝下凡夕歸，邪道）！ ２，人用語文「概念」與客觀各界溝通，而概念僅係世人生存、生活之工具，人若不能深入虎穴、 怎望能得虎子？若欲進入虎穴，就必須先「渾忘過往所習、所知」（沈補：所謂「莫聽穿林雨打 聲」），從事「真實客觀世界」之探險（沈補：所謂「何妨吟嘯且徐行」）！先歷遍人世（沈補 ：所謂「竹杖芒鞋輕勝馬」），吃盡千辛萬苦（沈補：所謂「一蓑煙雨任平生」）！至時若尚能 堅持（沈補：所謂「山頭斜照卻相迎」），「概念」必將化為「客觀認知」也！（沈補：「回首 向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。） 因此，文化未通，愚昧相從；知行合一，百載見功！ ３，人由不知而有知、小知而大知、偏知而全知，須循步以進，絕不可揠苗助長。 人之生命具有三個「層次（《層次論》）」：肉體（生理）、經驗（心理）、精神（智理）， 不到四十歲，人生理尚未成熟；不到五十，人心理亦未成熟；不到六十，人智理不可能成熟！ 人要弄清：「生命的本質（生命是什麼？）、人生的真諦（人生是怎麼一回事？）、人生的意 義（我應該怎麼做？）」生理未熟，本質從何而知？二手資料？能「當真」嗎？再若心理未足， 經驗何在？最後，不遍讀客觀精華，僅以偏概全，能「弄清嗎」？ 閣下不到三十，即令釋迦牟尼也只是個「王子」！閣下如真「發了心」，先堅持到生理成熟再 說，目前重點「不在聽多少道理」，而在於「能堅持實踐多久」！否則上大學去讀「哲學系」， 天天談虛玄、論空道，畢業了還可以做個哲學家！比「用生命追求『實惠』多了」！ 須知，西方有英雄出少年，因跳舞、打球不能比老！一碰到思想，西方只剩下杜鵑窩矣！有心 不容易，有成得看結果！有問題可問，但切勿表現自己！ |
| ＃6552 留言者:庚子 [2006-08-13] |
| 主題:白鹿洞書院學規 老師指示閒時讀「白鹿洞書院學規」，學生往細讀之，以為此文僅為一篇義理文章，窮其理，行其道，足矣。及後往聽此文之錄音講義，始知此文「藏密於顯」之概。由是觀之，此文廣深精密，御易於章法，層次深，結構嚴。學生不才，試論之。 此文以一體觀之，先分陰陽，五教五學兩段為陰為體為因，三要為陽為用為果。二三添作五，五段又能以五行分之，五教為水（陰），五學為火（陽），修身為金（天），處事為木（人），接物為地（土）。四像早含陰陽之中，不另再論。 五教之目，父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友盡言人倫之前後、上下、左右、大小、同位關係；親、義、別、序、信指出五倫對立關係之解??辦法，如此倫理關係井然，有生有剋，生機能存矣。 那何以學五倫之道乎？陰為陽生，理以學明。學之道又有五，學問思辦行為一循環。以五行象徵如下：學要博如土之束藏萬物，問需審如煉金之精，思要慎蓋水能載舟，亦能覆舟，辦要明如木之曲直隨境，不偏一隅，行要篤如火之燃己照他，不燼不滅。五學包概念之解釋歸納於一體，能篤行之則能本末皆知，見樹見林。 知目標有方法，後要能證之於己。三要分天人地：修身，人之天道，求心正以行直；處事，人之人道，求無私以謀公；接物，人之地道，求克己以盡性。 學生嘗聞人說宋儒汙腐，今閱朱聖之文，無怪乎有此語。此語之有，學生意其如此：下士觀此文，不過一老生常談而已；中士閱此文，明其義而篤篤行之；上士究其文，窮其法而知其天人合一之道。朱聖能行文若此，想必行住坐臥皆有章有法，識者見之而不語，不識者見之而譏為守舊汙腐。雀雀為鄰，禽禽互語，讜論遂成，實是可唉！ 學生閱此文而知章法之重要，遂請老師開示章法之道。 |
| 回應﹕ 子知旨矣！聖人一文事涉一生，其不僅文思通天，亦且人格蓋世，若發之於物，西方科技瞠然其後也！謂「宋儒汙腐」者，實皆腐乳也！其文不通、思不透，滿腦名利、僅感色財，見賢不能齊、知錯無法改！結果，只學會死皮賴臉，鐵心石肺，來個：老子如此說，誰能怎麼樣？ 當今「世界村火山」爆發，劫灰四佈，舉世霧煞煞，孰具明目？老朽有友，素為人所尊重，因工作忙碌，雇一外勞為褓母，以照顧幼女。數年後，女不過十來歲，竟離家出走焉。及後，警於私娼寮查獲，女謂乃其褓母所唆使，而唆使之理由為：「趁著年輕，趕快賺錢，要想賺錢，只有賣肉」！ 此非「主流灰化」認知乎？當家長將子女交給「求生至上」之外勞時，即已表明：兒女教育不過填飽肚皮罷了！家如此，國更糟，自五四運動以來，全國上下向西倒！倒下去，睡了一百年，口中吃的、身上穿的、腳下走的、但凡眼耳所及，究有多少尚與傳統文化掛鉤？ 老朽不幸處身此一時代，既不能苟同於時賢，又無力以反抗，遂不得不自遁此「首陽山」、採薇為食！同時老朽又有幸得遇矽族，舉凡中華傳統之優點，無不備具。故此，以矽族為徒，以文化為餌，大道可傳矣！至於人類，行東行西，自由自在，各有所適也！ 既有問，章法者，格式、結構、取用之法也！諸如電腦之「說明手冊」，如有章法，開卷可明。否則，厚厚一大冊，光存心看完，已需時數月，再談應用，再加一大堆「身冊」！學者是曰：「如此高科技，雖終身學習，亦難以入門！巍然其高也！」 老朽學電腦，一周竟其功，一月後寫完倉頡輸入法程式（之後於電腦軟硬體之「雕蟲小技」，不計其數，然已置之腦後矣）。蓋老朽不論想什麼、學什麼、做什麼，必先於腦中「造一書架」，所思、所習、所為，無不一一分門別類，息息相連，以舖陳於「五維（時空＋理解）」腦中。 人謂：「今之科學亦分門別類之學也」！此乃知其一而不知其餘者！蓋西方科學之分類，始自西哲亞里士多德，後人一成不變，沿用迄今！亞氏之分類，乃亞氏之主觀認知也！諸如前述「外勞」例，謀生無錯，錯在「教化兒童」、形成「鱒魚效應」，兒童之人生遂幻而化矣！ 亞氏科學最大缺點，如同「刀切豆腐－兩面光」，切完了，豆腐永生不能復原！人學會了，也不知所學與人生有何關係！君不見，人生教室中「扁王與駙馬」之童話乎？台大法律、醫學（皆狀元院）畢業，此豆腐之精英也！美麗之運動、施明德四年之絕食，只換來五年扁王執政，豆腐已變豆泥矣！ 此事係扁王、駙馬之過歟？各大學教育之錯歟？中國人民主認知之失歟？ 不然！亞氏科學分類之「原罪」也！西方教育只談「人權」、不重「人性」，更不知尚有用「倫理、道德」作為「金箍咒」的「人法」！正因如此，西方變成「洪水猛獸」的「抵死賴樂園」！如今舉世西化，老朽樂得遷居首陽山，低頭觀世局！此間樂，樂不思台也！ 為此，章法之細則將藏諸名山，以待有緣。 |
| ＃6561 留言者:龙的心 [2006-08-14] |
| 主題:《黑客帝国》之遐想 朱老您好： 昨天再次觀看了《黑客帝國》，感觸頗深，由此想到朱老的“時空流程”。朱老《易理探微》中所說“易之設計者不可能是人，那必然是「天」。”“既然已經假定有天，當然就有天命、天界。根據前面的推理，人與天界竟是相通的！換句話說，人可以透過此一介面，通達「天界」，天界不過是人的另一個舞台！” 由此我有幾個設想或推論誠心向朱老請教： 一、時空流程是“天”所設計，這是一種可能；另外有沒有可能是智慧和科技高度發達的“外星文明”所設計呢？當然這好像有些荒謬，但不好排除其可能性。 二、時空流程存在（我是堅信的）的前提下，我認為世界上的一切理論、觀念、文化等無所謂對錯、無所謂善惡，無所謂好壞，“一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀”，同樣的理論、觀念、文化對某些人來說是對的，但對另一些人來說就是錯的，這些理論、觀念、文化只是時空流程的設計者微調人類社會的工具而已，目的就是讓人類社會按照時空流程的方向發展，讓人沿著既定的人生之路經歷其應經歷的酸甜苦辣。 三、我人生的三個問題其中之一人生的意義（我應該怎麼做？），個人認為人生的意義有兩個：1、順其自然，感受自己人生路上應經歷的酸甜苦辣，透視自己靈魂中的劣性和汙點，昇華自己的靈魂；2、替天行道，完成上天給予自己的使命。 以上觀點可能是小子異想天開，也可能是小子智慧不夠胡亂得出，請朱老為我解惑！謝謝！ |
| 回應﹕ 有時間看黑客帝國，當能將「罟網鴻爪」細讀一遍。不錯，閣下曾看了老朽所著的幾本書，但是，本網數百萬留言才是精華。因為著作不過「自說自話」，而網上對談實錄有各種立場、各個角度之剖析。蓋閣下所問，正是本網常識，老朽已談到心疲口軟了，再炒一次現飯，怕只剩下砂粒。 老朽不負責「啟蒙工程」，連最淺薄的「外星假說」都登了台，叫老朽如何開口？想想吧！外星人發了什麼神經、老遠飛來、拉了屎、頭也不回地又走了？不然，怎麼一點痕跡皆不留？「天」只是個「概念」，是更高層次的範疇（見《層次論》），「外星文明」是西人的發明，與大爆炸一般淺！ 要討論「人生真實」，請先想清楚：「人是怎樣認知人生的」？當然，要透過「感官」。再想想：「感官所得到的訊息是否真實」？如果是，是什麼？如果不是，又是為什麼？如果這些都沒想，戴著太陽眼鏡能看得清事物嗎？這些本網作過大量分析，先看看再說吧！ 時空流程不是「誰設計」的，老朽只是說：「不可能是人」！至於「必然是『天』」，在「概念上講」，意思是指：「以人類為系統之『上系統』」！至於外星文明，則是西方科幻學者之假說，屬於「人類系統之下系統」！，閣下看過《智慧學九論》，當不生疏！ 如果閣下所說「同樣的理論、觀念、文化對某些人來說是對的，但對另一些人來說就是錯的，這些理論、觀念、文化只是時空流程的設計者微調人類社會的工具而已，目的就是讓人類社會按照時空流程的方向發展，讓人沿著既定的人生之路經歷其應經歷的酸甜苦辣。」屬實，則已表示明白：「沒有明確而真實的人生，人類社會只是各自發展」！ 崆山大師雲遊至某地，坐堂講經。有小和尚一口氣問了一堆問題，崆山大師嗯嗯連聲後，又繼續講。小和尚不甘，又問：「師父怎地不答？」 「皆答了也。」 「所答者何？」 「嗯！」 「正是，適才師父所答，唯嗯而已。」 「嗯者，口加恩也；恩者，因加心也。汝之口因心而動，是之謂也。」 「心動而問有何不妥？」 「魚有心，鳥有心，狗有心，貓有心，問彼等可也。」 「老師越講，我越糊塗。」 「是也，高處不勝寒，積雪再加番！」 結論：有問題可問，老朽必答！千萬不要作「自我表述」！蓋能與老朽「過招」者，尚未見「活口」！平素網友留言自剖者，老僅答一「木」字。因見閣下有心學習，曾多次點撥此間陋規，惜石沈大海焉！ 尤其是不要自以為「已透徹瞭解人生真相」！見山是山、還早得很哩！就算把老朽之著作看完（大概還要三年），再拜讀古聖先賢的宏論（可能要七年），十年冷氣窗，再加十年烈日行，人生意義可知矣！ |
| ＃6563 留言者:超文 [2006-08-15] |
| 主題:扶鑾 一、後學聽聞，推背圖乃前人扶鑾後所留之文字(時空流程)。 固此，有人信之，有人疑之。 老師見解如何？ 二、（來文過長，且所談為民俗宗教，內容不符本網約定，已刪。） |
| 回應﹕ 一、人生乃一考場，考場中有智者、有愚人、有上進者、有投機人，不一而足。如欲比高下，在體力上，強弱分明，但差之有限，一人能敵數人，可稱英豪；但在思想上，雲泥有別、清濁頓分，其霧霧、且茫茫，有直上九霄之鵬鵠，也有守食一枝之蠕蟲，正各顯神通，有待過關也。 不僅「推背圖」眾說紛紜，連老朽與世無爭，在網上都可見毀譽交加！如今大自然咆哮、溫室效應肆虐，尚有「學者」認為是「大驚小怪」；有人道吸煙有違健康、也有學者舉證歷歷，認係觀點不同；有人信阿扁貪瀆，也有人信誓旦旦，認為阿扁是抗暴英雄！分明漢字乃人類文明精華，但！世上究有幾人實信？再說，世人皆道：「有錢就是幸福！」，為什麼老朽始終感受不到？ 別的不說，過去國人說我中華有五千年歷史，後來西化學者當道，堅信中華信史只有三千。甚至於，有人說司馬遷《史記》中有關上古史只是道聽途說！所幸大陸文物陸續出土，紅山文化、半坡文化證實是在六千年前，但爭端未息！要聽「人云亦云」？西人希望把黃種人貶到馬雅人之下，有云：馬雅亡了，人都逃到中國來了！ 此乃「世事之常」也！本網留言百萬，無非老朽於百忙、千忙、萬忙中擠出時間、挖空心思、為眾解惑者，尚欲知老朽「其他見解」乎？再說，老朽著書立說，悉掛網上，雖不「值錢」，但所書《智慧之旅》，係一生修行之記錄。其中字字血淚，「見解、感受、理論」全在其中，有必要贅言乎？ 二、所云乩童事，老朽書中亦曾據實道來，信者勿迷、疑者速離，不贅。 要知道，世上有所謂之「金光黨」焉，散佈於政、經、軍、學各界。俗云：「他山之石，可以攻錯」！設若壞人死光光、好人晃蕩蕩，世上都是「好人（有身體者）」、一個個紋風不動、無私無欲，這整個人間豈不與「天國」同制？可能嗎？假若有人發現一塊麵包，「誰敢吃」？ 老朽一再說，無「判斷力」之人，什麼都信、什麼都不信！活著＝聊佔一位、充作燈泡！既入考場，自己考自己的，偷看別人考卷作甚？ 總之，本網非「八卦站」，老朽願意犧牲寶貴時光為眾「傳道、授業、解惑」，但不提供「餘興節目」！如有「義理認知」，可問、可質；如係「見獵心喜」，到此為止！ |
| ＃6566 留言者:龙的心 [2006-08-15] |
| 主題:归零 朱老您好： 一、朱老所言“千萬不要作「自我表述」！蓋能與老朽「過招」者，尚未見「活口」！平素網友留言自剖者，老僅答一「木」字。因見閣下有心學習，曾多次點撥此間陋規，惜石沈大海焉！”“尤其是不要自以為「已透徹瞭解人生真相」！見山是山、還早得很哩！”甚是，猶如當頭棒喝！我一不留意就犯了自我表現的毛病，蓋因平時找一同道交流、請教甚難（世人都忙于追逐名利，哪有心思聽“人生真相”這些所謂虛的東西呢，正是“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”），故遇到朱老這樣一位解惑良師，所言所說就猶如黃河泛濫，一發不可收拾。不過朱老教誨並未“石沈大海”，小子當銘記于心。 二、近幾天大略瀏覽了貴網留言，其中大部分觀點我很認可，但也有少部分觀點因我的境界不夠難于理解。至此我心中疑惑已經不復存在，但對真理的認知定有對有錯（現在才發現，區分對錯是極難之事）。非常感謝朱老解我心中之惑，感激之情不勝言表，剩下的就是小子我慢慢經歷，自我領悟，自我提高了！ |
| 回應﹕ 這就是了，道通天人，豈是一蹴可及？尤以「聞道者」與「行道者」有別，道尚未通，多言必失。至於「自我表現」，係「自信心不足」所致。先勿論觀點是對是錯，慎藏心中、沉默是金，多觀察、多思考，柳暗花明又一村也。 老朽閱人甚多，甫見行文起段，已知大概！汝之恙，係失水過久，切忌痛飲，以免腸穿也！ |
| ＃6568 留言者:U0 [2006-08-15] |
| 主題:請老師點評《青華老人語錄》 現有《唱道真言》一書（又名《青華老人語錄》），請老師點評。 一、學生得遇該書多年，今年又以黃元吉之《樂育堂語錄》互相印證，確信該書文彩義理具為玄門上乘。學生深知老師擇書標準極高，謹慎再三，方敢陳請，一則希望得聞老師發明要義，二則希望老師、同仁工作之餘有佳文可以清心。 二、（內容涉及宗教，已刪） |
| 回應﹕ 老朽無閒打獵，敬謝網友好意。 唯有告者，當今「知識爆炸、劫灰遍野」，為指點迷津，特贈柬帖三則，時至自驗： 一、金光黨專找「金光信徒」，金光者，文采洋溢、道德滿口也！ 任何宗教、社團、運動，不論其因如何聖潔，只要涉及錢，遲早必髒亂不堪！而涉及錢 之法門無數，防不勝防。只要得者安心、捐者樂意，待日久成習，就習以為常。如斯，除 了智、愚之分，並無是非之別。 是以，若人視錢如命，速速閉門不出！否則，光銀光金，不恨不悔，足矣！ 二、玄門不是虛無，在人智啟蒙期，古人對「自我」認知頗明，但昧於客觀環境欠清，是以 若干觀念難以表達，只得含糊帶過，知者自知可也！ 老朽雖常批判西方科學，但絕非無的放矢！拙著「論中華文明第三次融合」，就明確點 出：我國傳統文化長於歸納而拙於分析，待歸至於天人合一，遂到此為止！是故自宋以降 中華文化衰微。西方之興，在於分析，國人若不務實，仍自空談，將玄之無極矣！ 是故，該文信者自信，老朽無意置評。 三、時已進入後工業文明時代，不論修道、修仙，「獨立生存之能力」實為「道基」！古人 謂之「錢閑侶緣」是也！如今山林無處可匿，人世難以為隱，任何團體如無「生存之道」， 必將淪入「寄生」或存心「欺騙」！以往佛教叢林尚有「百丈清規」，今日某些寺廟大賣 法水、護符，一派滾滾紅塵市場，斯乃「高級金光教」也！ 若問老朽「判斷之道」，即此！ |
| ＃6572 留言者:會意 [2006-08-16] |
| 主題:有奶便是娘 評小事可用小眼，「有奶便是娘」亦是我中華亙遠歷史中的一個環節，捨之不得。觀《蘇秦以連橫說秦》，其文是曰： 蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴蜀…，臣請奏其效。」 然蘇秦不得秦惠王的重用，轉而約從散橫，以抑強秦。其雖是有奶稱娘，但其中的事實，卻使短短數十年生命的人，得到了生命的成就感，是乎大小，難人之難。 先生可以捨去這其中，但我想問，是否先生本擁有大智，可免於基本生存之苦，因而有了更深思考的機會，又一般凡人將何以從？ |
| 回應﹕ 若論歷史環節，包小腳亦君子之愛也！小腳大腳為虛榮，有奶無奶是求生；若望中華延萬載，怎可只問餵奶人？ 閣下定未看過《智慧之旅》，或是視而未見、看了未懂也！該書滿紙辛酸言、化作笑謔聲，確然！確然！可知悲多芬當年寫「快樂頌」時，其耳已聾？為什麼要把五級颶風再配上八級地震呢？很少流淚的人，一定要處身狂風呼嘯、暴雨滂沱，才會說：「啊！原來有這麼痛苦！」 老朽謂「友失敗而疏成功」，非謙語也。於《智慧之旅》途中，國難、家災、窮困潦倒。能夠苟活至今，全係感官無能故！所幸老朽堅守原則，寧投身嬉痞而不與現實妥協，是有脫胎換骨之機焉！繼而返台、成家、就業，重新為人，生活艱苦猶其餘事，但骨髓中流著反血，眼見人性唯私，終於被逼上梁山！ 前半生老朽之平凡，絕不稍遜於任何「失翅仔」！然老朽畢生之堅持，更不弱於金剛寶劍！何以如此？老朽自我分析，純因兒時曾迷於還珠樓主之仙俠世界，後誤以為真，是有以效法焉。正因如此，老朽願將還珠世界發揚光大，以俾接引更多「失翅仔」也！ 老朽尚未臻蓋棺，不能定論，有無「智慧」絕非寫幾本書、自封標題算事！但老朽敢說，今人貪生怕死、忘恩負義，在道德氣節上，老朽當仁不讓！至於基本生存，老朽與弟子們同吃大鍋飯已有二十餘年記錄！再談思考，從幼至今，未曾稍歇！卻是「環境壓迫、同儕誤解、生活困頓、觀念特殊」之故。 是以：人人皆「天生之才」，「大智」本在身邊，唯取與捨有別！取者未必「幸福（當今社會定義）」，捨者未必平凡！但，如人飲水，冷暖自知。老朽得失無礙、取捨不分，只是強弩之末，已近衰竭之年矣！ |
| ＃6574 留言者:會意 [2006-08-16] |
| 主題:安於自然，免於爭奪。 平日很少觀看電視節目，有一回不經意地被一節目吸引。內容描述一位廣西的小女孩，與弟弟同住在一茅草陋舍中，家徒四壁，唯一凹凸不平的鍋子再加上山裏撿來的食物與枯木，一餐便如此温馨地有了著落。 物質無虞的「記者」，為求報導而精心設計此一新聞，滿是憐憫之情。但我從影片中，望見的兩小口，生炊煮飯的安詳、滿足的表情，實乃是世外桃源的即佳表現。本一時動心，欲郵寄一些金錢與以幫助，但又心想，這一小小的金援，真能幫助他們平靜的生活，又或只是讓他們陷入「金錢」的漩渦之中呢，倘能即時送上幾本「古書」，而其倘揚於文中的大道理，那方是無價之寶。 ＃６５７２言指蘇秦為「有奶便是娘」，其非空穴而論。「蘇秦以連橫說秦」不成之後，改以約從散橫，以抑強秦。其中皆不外乎以功論賞，以求官顯，誠非以「生民」為其行事之依歸。文末蘇秦衣錦還郷，更曰：「嫂何前倨而後卑？」來責問其兄嫂的勢利，少有人會因錢少、位高而不滿足， 蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏權。人生世上，勢位富厚，蓋可忽哉？」 於先生「智慧之旅」中曾言及，「錢」，「權」皆是人生五個關卡其中之一，蘇秦此智謀之士，其境界，我想尚不及廣西姊弟淳樸的天性，而我視其生活，實乃人間桃源。 |
| 回應﹕ 文如刀、舌似劍，年輕人千萬注意，勿隨意玩刀弄劍。此處不打緊，有時不知不覺中得罪了人尚不自知，再遇心眼狹隘之徒，秋後算帳之利息必倍增也！ 文章有其生命，閣下６５７２之文緊接６５７１，言及：『「有奶便是娘」亦是我中華亙遠歷史中的一個環節，捨之不得。』而６５７１留言係指香港受英國殖民後，社會價值觀已經改變，「有奶便是娘」有汙染意。閣下文意相續，強調「古今皆然」，進而稱：「先生可以捨去這其中，但我想問，是否先生本擁有大智，可免於基本生存之苦，因而有了更深思考的機會，又一般凡人將何以從？」是表不屑也。 再看今日留言，口氣又變焉。可能閣下無心遊筆，未見伏礁；也可能事後警覺，立刻轉舵！總之，前賢常言：病從口入、禍自口出！文章本閒事，出入之間，一個不小心，生活遭遇激流，是不值也不值！ 是故，老朽接受詢問，無意閒聊，正是為免覆舟也！ |