| ＃8036 留言者:小程 [2008-11-10] |
| 主題:練習 １，認知界：眾和尚一一亮絕技，求證於老和尚，老和尚連連搖頭，嘆其謬誤。 ２，理解界：眾和尚自滿於一身絕技，自絕於真正的能力智慧。 ３，剖析界：眾和尚挾技自重，有礙修行，老和尚一再點化仍然無效。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8037 留言者：網主 [2008-11-10] |
| 告網友： 老朽常以老和尚說教，蓋因佛學高深，無所不宜。只惜今世大德潛蹤、小人當道，老朽但見玉佛金寺，未聞妙論精義！此次主題萃取，引用了兩則罟網舊文，孰料陳屍遍野。也罷，且換一則，此中和尚與佛教無關，只能算是「房東」而已。 有位老貢生，到了晚年才開始用功。 有天，他到廟裡參拜，問老和尚道：「我現在才讀書，是否太晚了？」 老和尚曰：「那要看你的目的是什麼？」 「以往，我是為功名而讀書。如今，我想通了，讀書為了明理。」 老和尚指著點滿蠟燭的大殿道：「很好，施主看看，這裡面能讀書嗎？」 「夠亮了，可以，可以。」 「要知道，蠟燭沒有早晚，只問能亮多久。」 抱歉，前則文案老朽以為「容易」，不料大家都摃龜了，釋之如次： 一日，老和尚開講，提到釋迦尼佛的境界。 一和尚問道：「師父，我有沒有境界？」 老和尚曰：「你且表現給我看。」 「表現什麼？」 「當然是你認為最高的境界。」 和尚很高興，打了一套伏虎拳。 老和尚說：「沒看到。」 另一和尚說：「師父，我會倒背金剛經。」 「好，背來聽聽。」 和尚背完了，老和尚還是說：「沒聽到。」 於是，一個個和尚接踵而出，一個個表演了自己的絕活，而一次次老和尚都搖頭否認。 最後，眾人問：「師父，我們都沒有境界嗎？」 老和尚說：「沒有。」 「為什麼呢？」 「我要認同你們的境界，不是和你們一樣了嗎？」 本題之弔詭在於兩端：１，老和尚道行高深，或老和尚尸位素餐。 ２，對於學佛者（學表演者反之），何謂境界？ 佛追求涅槃，其境界怎可「表現給人看」？舞台上的演員境界當然不同！問題在，若演釋迦牟尼成功了又算是誰？和尚有道行與否、與對徒弟們的認知自有其法度。所以，此則可能是老和尚考徒弟；也可能是老朽考網友（因一眾網友滿口佛家術語，似乎「頗有境界」），看來都被烤焦了（含自烤）！ 答案： １，認知界：老和尚測試徒弟修為。 ２，理解界：體：學佛者之境界；用：表現。 有境界的無表現；有表現的無境界。 ３，剖析界：１，因：老和尚道行高深。果：看透徒弟們的假象。 ２，因：老和尚尸位素餐。果：表現自己高人一等。 若老和尚道行高深，當看清諸徒境界不高；或是老和尚屍位素餐，則自命不凡。 本文之答案莫稜兩可，端視各人主觀認定！（抱歉之至，老朽忙裡有錯，此段係 下午所補。現已有數位網友提供答案，凡缺此解釋者一概不究。） 因各人尚未掌握體用因果之竅門，故今後規定上述格式作答。凡對體用因果有正確瞭解者，視為半確；另一半為概念說明。凡格式不符合者不評！ 又：《東尼！東尼》一書已再校完畢，將貼在網上。本書結構完整、意境甚高，特別推薦！ 所有主題萃取之留言，盡皆歸類於〔浪子心得〕中，由罟網鴻爪可直接進入。 |
| ＃8038 留言者:無有真假 [2008-11-10] |
| 主題:回應#8037 １，認知界：老貢生欲讀書明理，關于是否太晚求教老和尚。 ２，理解界：體：讀書；用：求功名或明事理。讀書為求功名當然越早越好；讀書為明理就沒有早晚之別了。 ３，剖析界：因：老貢生求功名未果。果：晚年才知用功讀書。 |
| 回應﹕ １，不確。已明也。 ２，正確。 ３，不確。 |
| ＃8039 留言者:襄助 [2008-11-10] |
| 主題:＃8037練習 １，認知界：老貢生問老和尚讀書之時機。 ２，理解界：體：讀書的目的。用：明理。 ３，剖析界：因：讀書為明理。果：只問能明多少。 |
| 回應﹕ １，不確。非問「時機」、乃求「印證」！ ２，正確。 ３，不確。 |
| ＃8040 留言者:黎明近焉 [2008-11-10] |
| 主題:答8037 朱夫子尊鑒： １，認知界：老貢生臨「老」才想為「明理」而「讀書」，而求教于老和尚。 ２，理解界：體：讀書；用：目的。讀書應以「明理」為先。 體：蠟燭；用：光亮、時間。光亮－－環境；時間――過程。 ３，剖析界：１，因：老貢生至老未能明理。果：以為明理需要依靠客觀的環境。 ２，因：老和尚看清老貢生愚昧。果：點示明理須要思考，思考需要時 間。 上等智慧之人，讀書不在早晚，明理不需時間，一點就通。中等智慧之人，讀書不在早晚，明理只爭時間夠不夠。下等智慧之人，根本不讀書，也就無所謂時間夠不夠了。 左正飛敬答 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，半確。 ３，不確。 |
| ＃8041 留言者:華子 [2008-11-10] |
| 主題:練習 主題練習，敬請老師指點。 一、認知界：老貢生晚年明理被老和尚借地讀書。 二、理解界：體：讀書之目的；用：功名或明理。老貢生晚年才明白讀書為明理。 三、剖析界：因：讀書明理永不晚。果：和尚借地善接引。 |
| 回應﹕ １，不解：〔老貢生晚年明理被老和尚借地讀書。〕為何連一句話都理不順？ ２，正確。 ３，不確。注意老和尚最後一句話，斯乃壓軸戲也！此類文案，字字珠磯，忽略一句就失去中心！ |
| ＃8042 留言者:禪心 [2008-11-10] |
| 主題:試答＃8037 ﹟8023後學受教了，原來是錯於用字的情意。 答﹟8037 １，認知界：老貢生晚年欲為明理而用功讀書，老和尚以蠟光喻示在於持久，不在於年紀。 ２，理解界：體：立志讀書明理；用：年紀老少、能否堅持。 立志貴於持之以恆，而非其年紀。 ３，剖析界：因：老貢生怕立志太晚。果：老和尚以持恆勉之。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 自本則以前五則皆缺詮釋。蓋係老朽疏忽故，請見８０３７則說明。 |
| ＃8043 留言者:乾乾 [2008-11-10] |
| 主題:答８０３７則文案 朱老師： 您好。 試答如下，請老師教誨： １，認知界：老貢生晚年用功讀書，老和尚以蠟燭為喻鼓勵之。 ２，理解界：體：讀書；用：明理。體：蠟燭；用：照明。 讀書為了明理，正如蠟燭用來照明。 ３，剖析界：１，因：年青時讀書只求功名富貴。果：老來心中空空。 ２，因：老來讀書明理。果：照亮心中黑暗。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。但尚缺：「蠟燭沒有早晚，只問能亮多久。」 |
| ＃8044 留言者:心一 [2008-11-10] |
| 主題:练习 1, 認識界：一老貢生向老和尚請教讀書早晚的問題。 2, 理解界：體：讀書；用：明理。 老貢生讀書是為了明理。 3, 刨析界：因：讀書是為了明理。果：讀書沒有早晚，只有是否能夠持久。 老貢生為了明理而讀書，即使老年才開始用功猶未為晚。此所謂“朝聞道，夕死 可矣”。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。但「朝聞道夕死可矣」與本文無關。 |
| ＃8045 留言者:琉璃 [2008-11-10] |
| 主題:试答 朱先生 您好： 認知界：老貢生參拜寺廟並問老和尚：「耄老之年，讀書可晚。」老和尚以蠟燭的現象闡明之。 理解界：老和尚借蠟燭之現象告之老貢生：讀書不分早晚，在于「照亮」多久。 剖析界：老和尚以蠟燭之現象作喻，以蠟燭能照亮多久以及給他人帶來多少「光明」，來喻讀書不在早晚，在于讀書明悟后能給週遭的「人事地物」帶來多少「裨益」。 另：「體用因果」在末學腦海中尚無明確「分水嶺」，期望借「範例」多多參詳，是故，朱先生在公佈答案時，可否將答案中的「體用因果」一並告之（如﹟8037則）？謝謝。 |
| 回應﹕ 有言在先：「格式不對，不評」！ 罟網千萬言，所談無非體用因果，所教無非中華精要，素無糟粕！ 於少林寺習武教場，一徒曰：「師父，我資質駑鈍，基本功學不來。」 師曰：「基本功不過三招兩式，有什麼學不來？」 「有沒有靈丹妙藥，讓我吃了就有通天本領？」 「有的！吃都不必吃，練也不必練！你在旁邊看就是！」 |