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| ＃8444 留言者:乾乾 [2008-12-05] |
| 主題:試答＃８４３８則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 一元－點） 天 文 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 天體 天象 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 虛體（暗體） 實體（明體） 有光 無光 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）可知 不可知 恒星 行星 光源 反光 可測 不可測 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好！惜未將「動態訊息」納入，此系統應係指「天文圖解」矣！ |
| ＃8445 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:答８４３８ 朱夫子尊鑒： 在下學的是電機，先以電流為概念，後再以此推想多寫了人、天，還請先生指教。 一元－點） 電 流 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 直流 交流 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 極性 能量 變化 感應 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）正 負 儲存 釋放 變頻 變相 增加 減少 一元－點） 人 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 女 男 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 主內 支撐 主外 防禦 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）順 逆 助 叛 進 退 國 家 一元－點） 天 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 夜 晝 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 休息 生力 工作 生活 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）心 身 無 有 公 私 苦 甘 |
| 回應﹕ 一個對了再來兩個！貪多嚼不爛！老朽忙不完！ |
| ＃8447 留言者:琉璃 [2008-12-05] |
| 主題: 朱先生 您好： （一元－點） 世界 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 物質界 精神界 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 流程 空間 規律 人思 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）xx ＸＸ 本存 人造 ＸＸ ＸＸ 認識 行為 疑問一：8483一文瀏覽四遍，然仍感未完全看懂，十分慚愧。在解題時，認為每層都有相對的體用組成（準此，理論上可無限分割下去），所以姑不論此表正確于否（多半不確），末學想問，已經是抽象的概念如何分清「體用」？比如：表中的「流程」和「規律」如何分清「體用」？ 疑問二：先看疑問點 ，提問在下方： 例１：「陰」色－－１，黑。２，白。 檢討：色只有兩種嗎？紅黃綠算什麼？顯然不確。 如改為色－－１，有。２，無。 檢討：可行，非有即無。 那麼，已知的七色作何解？蓋「有光始有色，色出自光」！ 此說完全符合科學原理！故知：「色非獨立的概念。」 從上文不難看出，朱先生為了便于我們理解，所以舉了些人盡皆知的例子，但是，若遇到對此某概念其本身就很模糊時，該如何「檢討」以便正確運用（只能隨閱歷增長外別外他法可驗）？ |
| 回應﹕ 用世界分析很好，問題在對世界理解不夠，最好找個熟悉的系統來。 一、抽象如無「體用」，則謂之「抽空」矣！用者，用其「象」也「徵兆」也！ 若以「流程」為體，「功效」可為用；「規律」為體，「秩序」可為用… 二、如閣下遇到「外星人」時，又當如何？ 總之，老朽為了提升各位程度，不得不「揠苗助長」，恕老朽別無他法！ |
| ＃8448 留言者:秦漢唐 [2008-12-05] |
| 主題:8438則作業 （一元－點） 生 命 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 物質 精神 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 無情 有情 感性 理性 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）無機 有機 無想 有想 畜生 餓鬼 聖賢 仙佛 |
| 回應﹕ 很好！「生命」觀念不能如此分，蓋「物質、精神」乃「生命之種類」，故尚缺定義。 物質不可分為「無情、有情」，豈能在物理課教講解佛教？是稱「不倫不類」。 精神也不僅感性、理性，還有神性、本性（理性來自後天，本性係先天）。三維不通，混沌系統已蛻變成「二週期分裂」矣！ |
| ＃8449 留言者:心一 [2008-12-05] |
| 主題:练习 我是學生物的，試以遺傳物質分析。  |
| 回應﹕ 很好！一、二維正確之至！唯「遺傳」項下分類不全，變異也待商榷。繼續努力！ |
| ＃8450 留言者:阿勇 [2008-12-05] |
| 主題:系統分類練習 （一元－點） 書 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 實體 內容 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 有頁書 電書 圖畫 文字 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）： 紙 墨 硬體 軟件 自然 人畫 記事 感想 根據留言#8438之表，為什麼「行為」會分成「能力」和「經驗」呢？ |
| 回應﹕ 很好！兩儀正確。四象不確，有頁書與電書不妥，圖畫與文字不足！八卦更屬八卦，純屬東拼西湊。 問得好，證明用心！須知：行為可一分為二者，唯有「先天、後天」二者，先天可稱「本能、能力」，後天則係「學習、經驗」。當為了視覺清晰、用「兩個概念表達」時，很難選擇理想之「詞組、觀念」，理論上「先天、後天」最好，但「先天行為」是什麼？用「本能行為」更須作大量解釋也。 這種分類法，係歷史上第一遭，要到盡善盡美，唯有待汝等成熟，繼續努力吧！ |
| ＃8451 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:概念 朱夫子尊鑒： 依先生﹟８４３７之教，請教以下認識是否正確。 車＝體，載物＝用，故用車載物。 載物＝體，車＝用，故載物可用車。 擂鼓＝體，振奮士氣＝用，故擂鼓以振奮士氣。 振奮士氣＝體，擂鼓＝用，故欲振奮士氣可用擂鼓。 電生磁，磁生電。 慎始＝因，慎終＝果，因為慎始，所以慎終。 慎終＝果，慎始＝因，為了慎終，而慎始。（倒果為因） 靜為動之基，動為靜之始。體有其用，用有其體。客觀中有主觀，主觀中有客觀。 造因即造果，造果因造因。陰中有陽，陽中有陰。實際上，這些一切皆自然本存，在宇宙的立場是稱「混 沌」，在人的立場是稱「概念」。 |
| 回應﹕ 體用正確。 「慎始＝因，慎終＝果」不通！慎始慎終為一種為人的態度，絕大部份的人都做不到，因果何在？須知「文字敘述」與觀念分析是兩碼事，敘述是一己認知；分析必須正確！切勿忘卻「立場」！ |
| ＃8452 留言者:小白 [2008-12-05] |
| 主題:作業 （一元－點） 溝 通 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 原始模式 文明模式 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 肢體 媒介 視訊 聲音 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）動作 表情 發聲 體味 文字 圖象 語言 音樂 |
| 回應﹕ 不錯！一元用得好！兩儀正確！四象於文明模式下忘了「肢體語言、觸感語言」！媒介之八卦不妥。蓋聲紋、體味、面貌、身形皆屬「肢體」，媒介者，應以「傳遞訊息之物質基礎」來考慮。 再深入考慮下去，將能自成系統也！ |
| ＃8453 留言者:華子 [2008-12-06] |
| 主題: （一元－點） 天 「陰」 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 天下 天上 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 天理 天倫 天空 天堂 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）：天真 天時 天性 天生 天文 天體 天人 天良 |
| 回應﹕ 是陰天乎？一大堆看不見的天卻是天天有天！系統分析變成拼字遊戲了！ |