| ＃8257 留言者:心一 [2008-11-24] |
| 主題:练习 1，認識界：瞽者教人識字，遭質疑，並解釋之。 2，理解界：體：眼；用：視。 體：瞽者；用：教人以字義。 瞽者教人識字，是教人識字之義也。 3，剖析界：因：瞽者是一位智者，目盲心不盲。 果：雖無視字之形，卻能識字之義。 因為瞽者是智者，目盲心不盲，故其無以視字之形，卻能識字之義。 |
| 回應﹕ １，不確（質疑何來？）。２，正確。３，不確。 |
| ＃8258 留言者:沐杰 [2008-11-24] |
| 主題:主題萃取練習 認知界：人輕視盲眼教字，瞽者告以識字之境界有別。 理解界：體：眼；用：辨形。 體：字；用：載義。 人以眼辨字，以字明義。 剖析界：因：字以載義；果：識字不以眼為。 字義明於心而非辨於眼，故教人識字者毋須辨形。 |
| 回應﹕ １，不確（輕視何來？）。２，不確。３，不確。 |
| ＃8259 留言者:小兆 [2008-11-24] |
| 主題:主題粹取 朱老師您好： 試答如下： １，認知界：字除了字形之外，還有其所包含的意義。 ２，理解界：體：眼；用：辨別外形。 體：字；用：人利用字所包含的意義互相溝通。 眼睛只能辨別物體的外形，無法用來了解字義。 ３，剖析界：因：字有字義；果：可用來表達、溝通。 人若能正確明白字義，就能有良好的表達或溝通。 |
| 回應﹕ １，不確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8260 留言者:小程 [2008-11-25] |
| 主題:練習 １，認知界：瞽者教人識字之義。 ２，理解界：體：文字；用：辨識，寓義。 用眼只能辨字形，用心才能識字義。 ３，剖析界：因：世人明於字形、闇於字義；果：不識文字本原，是為真瞽者。 瞽者教人重視字義，不要做睜眼瞎。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8261 留言者:阿三 [2008-11-25] |
| 主題:主題粹取練習 １，認知界：瞽者告某人識字形只是識字之皮。 ２，理解界：體：字；用：識別、義理。 字有字形及字義。 ３，剖析界：因：字形與字義有密切關係；果：能從字義得知字形。 字形與字義有密切關係，能從字義得知字形，故瞽者識字義就能教人識字。 |
| 回應﹕ １，正確。２，半確。３，不確。 |
| ＃8262 留言者:超文 [2008-11-25] |
| 主題:練習8243 1，認知界：某人質疑瞽者何以教字？瞽者釋疑。 2，理解界：體：文字；用：載義。 文字是一種符號，用來承載文字背後的意義。 3，剖解界：因：常識；果：誤解。 某人受限於常識上的判斷，產生認知上的誤解。 文字的意義；非辨字，在識義。 |
| 回應﹕ １，不確（質疑何來？）。２，不確（本文無）。３，不確。 |
| ＃8263 留言者：網主 [2008-11-25] |
| 告網友： 此則各位大多栽於認知界，蓋喜歡「無事生非、加油添醋」故！文中無一「疑」字，亦乏「疑意」？對話中只是「驚訝（人之常情）」，如釋以「疑」，就代表「完全不懂文意、文義、文氣、文理（心有成見、不相信此則文案為真）」！果如此，何必萃取主題？又「有什麼用（與道法自然同）」？ 在「主題萃取」時，若不懂文意、文理、文氣、文義，人將從何下手？慣性！慣性！慣性也！平時對語文未下功夫！在校能考個九十分，就是「超好學生」矣！偏偏本文案正是那「剩下」的十分！偏偏在打官司、處理公務、寫實驗報告之際，不要說「十分」！連一分都不能差！怎麼辦？ 人有主觀雖是事實，但用主觀斷事常有罣誤，需知：在關鍵問題上，一字之差、成敗立見！老朽常提及沈子「寫理解程式用全力、對掃地、種菜亦用全力」！正因如此，老朽願傾平生之力以教之！何也？沈子無疑也！老朽生平不二，一遇「有疑眼神」，不論對象是誰！回頭「走人」！ 原文案： 有瞽者教人識字，人謂：「噫兮！既瞽，尚識字乎？」 答：「不識何以教之？」 問：「既無以視，何以辨？」 答：「辨之於眼者，是識字之皮也；某能識字之義，故不以眼為。」 參考答案： １，認知界：盲人用心能識字義，常人用眼只看表面。 ２，理解界：體：文字；用：精義。 體：眼睛；用：辨識字形。 用眼只能認字形狀，用心始能識文字之精義。 ３，剖析界：因：感官太方便；果：感官健全者常懶於用心。 人太依賴感官，故不用心，能見形知意而失諸義理。 可知何以金剛鑽堅固無匹？因係正三角立體結構，與外界著力面最少故！同理，文章應以簡短達意者為佳！惜乎今世美國夢當道，處處灌水，以便大賣特賺，人人虛腫！好在金剛鑽數量稀少，不論是識者棄者，即令掩得住耀目的光芒、也難敵其無所不催的永恆價值！ 今後之練習，當以「精簡」為主軸，三界之答言各以３０字為限（含標點，多一字拒閱！同理，狗尾續貂亦不答），「體用因果」不必再提，但念念不忘、以之作為導引足矣！ 要點： １，認知界：忠實於原文，不可加入一己意見！ ２，理解界：要合乎情理，不可離原文太遠！ ３，剖析界：可自由發揮，但應取材自原文案！ 文案 昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」 濟公道：「不怕！不怕！」 「為什麼？」 「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正經經。」 「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」 「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」 「笑話，聽了怎會不懂？」 「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」 「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」 「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」 「行，你說吧！」 「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保證。 「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然無恙，假牙斷了！ 「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，一同到牙醫診所去興師問罪。 「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」 那人聽了笑說：「好笑！好笑！」 濟公道：「不好笑！不好笑！」 「為什麼？」 「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉嚨裡，向閻王爺報到去了！」 網主人白 |
| ＃8264 留言者:黎明近焉 [2008-11-26] |
| 主題:答８２６３ 朱夫子尊鑒： 1.認知界：濟公佛也，曰：口為禍福之門。 2.理解界：佛曰：不語；子曰：納言敏行。言多必失。 3.解析界：笑話嘛，笑不笑，心知道，出言即造因果。 |
| 回應﹕ １，不確。２，不確。３，不確。 橫看成海側成川，奈何桴小難為船！主題之為主題，必須符合原文案，非創作也！本文不過一、二百字，若歸之如斯，今人讀書數十載，又能拿出「怎個東東」來？難怪當今教育越發達，工匠越發走透透，人人口吐「土星言」，人人獨立成國，人人自有「國文」矣！ |
| ＃8265 留言者:朴石 [2008-11-26] |
| 主題:8263則練習 朱老師： 您好！完成8263則練習，請老師指正。 １，認識界：某人埋怨濟公說話不正經，濟公點化他要聽懂話。 ２，理解界：耳朵聽見話不代表聽懂話。 ３，剖析界：聽只是懂的起始，真懂需用心去體會話中的主體根本。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，半確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8268 留言者:沐杰 [2008-11-26] |
| 主題:主題萃取練習 認知界：人怨濟公常胡言亂語，實為人聽不懂濟公言中深意。 理解界：語言非聽過即懂，須用心始得體會。 剖析界：泥菩薩並非無言，緣人囿於感官，難聞知不以言喻之語。 |
| 回應﹕ 1，不確。２，不確。３，不確。 |