| ＃6645 留言者：網主 [2006-08-30] |
| 告網友： 網友們熱心，即日已獲多則回文，惜皆未達老朽標準，故不擬公佈。此事之錯失在己，自以為已書明要求「義理明白」，網友必知。未料來文有字字斟酌者、有囫圇吞象者、有微言高義者，唯缺「義理」！道不通，修之惰！學未明，師之過！老朽特為網友們說之： 溝通是種技巧、也是種藝術、更是智慧之表現，偏生溝通能力是人類有生自來之天賜，竟遭科學界遺棄，迄今對其中機制諱莫如深。更荒謬者，國人空擁舉世最精良之溝通平台，卻眼瞎心盲，自廢武功，向洋人取經！ 老朽深知，萬里廣漠、百載萎頓，絕非一代之失；國寶重器、億年進化，豈是俗世可知？今戰端已啟，老朽再忙，亦不得不披褂上陣，為眾人說。 溝通首在理解，理解自己、理解對方、理解所處的時空環境。理解者，個人必須摒除感性因素，以理性解析、導入事件之真實也！如人對自己瞭解不足，必隨時為感官所拘，神思難寧；再如未悉對方背景、條件，無從拿捏分寸，更猶大江東去！至於時空環境，本係溝通之機緣、發展，焉能不知？ 理解屬於一己之「主觀」，主觀即係「立場」，立場必有「利害」！人若未能養成「三思而後行」之習慣，反應越速，「我心」越洩！是故，不論人之理解能力如何，表達經常是溝通之關鍵！蓋所表達者，立場、目的無不歷歷，祗是識者未必有能力分辨而已。 老朽出了一道題目，開啟了溝通的管道。老朽之立場：「教導」；動機：「緣熟」；目的：「接引」。望網友們把握良機，於字裡行間中，練習「正確的理解方式」（在此不教「正確的溝通方式」，蓋人各有志，老朽只願以誠待人，無意教人做偽君子也）。 所謂「正確」，係「止於一、且明確不變」者。 「理解」，係「以理性立場分解之」。 「方式」，係「有限之規則」。 任何一種「觀念」，必然具有「表達者」之「立場、動機、目的」。 觀念以概念表達，但因世人尚未「真正明瞭理解」之機制，素來只是「自說自話、各說各話」！實則，觀念有許多層次，茲簡述如次： １，符號層次：一符號代表某一事物，人們只要對號入座即可！ 拼音文字皆如此，時人將漢字當符號用，亦淪落如斯矣！ ２，結構層次：一組符號交錯形成結構，以文法規律，可以表達極其複雜之事物。 一般人將結構視為最高點，原因在於思想淺薄，百層高樓，電梯可達！ ３，隱喻層次：符號尚有「雙關意」，雖不合符號明確之要求，但於觀念上，另有用途。 西方文化淺薄，除了幽默、戲劇外，用得不多。 ４，境界層次：此係東方特有者，蓋西方受基督文明之影響，一切到上帝之前為止，不可逾越！ 在中華傳統文化中，諸如「北溟有魚、鄭伯克段於鄢」之類屬此，不幸今已埋 沒矣！ 能知此，已是皎皎者矣！能運用高層次者，原屬「高智慧」，但不幸智慧蒙塵，埋在淺土人未識！久而久之，「人說人話」於焉成形！ 老朽不以為然，特發漢字基因，據以將觀念層次明確化。是以，重訂如次： １，符號層次：同上。 ２，結構層次：同上。 ３，隱喻層次：同上。 ４，概念層次：一符號代表概念網絡上之一「節點」，節點與節點間以網狀相聯。 能認知如此，對文字之掌握已頗具程度，能知一反三、反三十、反三百矣！ ５，義理層次：無視私見謂之「義」，與時代背景相結合是稱「理」。 義理者，概念所存在之深層之意義也！為什麼如此也！ ６，境界層次：同上。因無止境，達者自達！ 老朽從來不談符號及結構層次，蓋漢字基因早已超越「點對點」之結構、而直達「點對面」矣！本網既使用漢字溝通，且係漢字基因唯一之大本營，當無意悖離也！是以，當老朽云及「義理」，意指於所問：「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」此一命題，撇開答者自我見解之外，其「理」何在？ 假定：網友之立場為學生，目的為學習。 解題：於此命題中，有「存在」、「客觀宇宙」、「主觀認知」、「人類」四大觀念。 於概念層次上不難解析，但於義理上，必須將一己認知放在一旁，力求客觀說明： １，客觀宇宙為何？主觀認知為何？ ２，主、客之關係如何存在？ ３，於此時此刻，與人類有何關係？ 是以，老朽無意知曉各網友「堅決認定」之大道理，亦無意領教各網友「境界層次」之高妙，望能「平平實實」，用「義理」說明命題，如斯足矣！ 前此留言，悉皆棄置，以免於成見也！若網友自覺有理，請再傳一次，謝謝！ |
| ＃6646 留言者:人 [2006-08-30] |
| 主題:試答 人類如你我他，從古迄今，以精神，即思想意志；和物質，指肉體生命兩種型式，紀錄於時空環境和個體知覺間。 |
| 回應﹕ 此乃隱喻之延伸，未存於本命題中。 |
| ＃6647 留言者:芋頭 [2006-08-30] |
| 主題:回答何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 天地無私，為客觀宇宙。人類有私，各有主觀認知。 主觀認知不影響客觀宇宙。 人類須去私求公，以免自取滅亡。 |
| 回應﹕ 前兩句尚接近（但已有價值觀），第三句介於隱喻與義理之間，已逾關係界限而係後果也！ |
| ＃6648 留言者:乾乾 [2006-08-30] |
| 主題:再试答题 朱老師： 您好！ 再試答如下：（難以概括於50字以內，乞諒。） 存在：子子孫孫綿延不絕。 客觀宇宙：時空四維。 主觀認知：“主”，心焰之象。超越時空之第五維。五維之上更有無窮維，電腦即爲明證。 現世：人類物質昌明，主觀認知機制則晦。期待聖人出世，以溝通主客觀。則可以息舉世狂心，繼人類絕世於萬一。 |
| 回應﹕ 義理不必逐字分析，否則成為「概念層次」。「現世」一則全屬主觀。 |
| ＃6649 留言者:杨某 [2006-08-30] |
| 主題:何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 西醫學研究的人類，即屬于存在于客觀宇宙中的人類。但它不全面，僅僅是活肉學，或者說是行屍學。 中醫學研究的人類，即屬于主觀認知中的人類。 |
| 回應﹕ 閣下之答，乃「前題之用」，非「義理」也。 |
| ＃6650 留言者:庚子 [2006-08-30] |
| 主題:答題 拋磚引玉，試答＃６６３８、６６４５之問。 人佔時空，是證人存宇宙中；人只五感，證人活主觀中。 主觀為客觀一部份，於主觀之用為辨利害，於客觀之用為滙積主觀認知。 |
| 回應﹕ 第一段溢題。 第二段：「於主觀之用為辨利害，於客觀之用為匯積主觀認知」難解，蓋「於主觀之用」缺一關鍵詞；若去「於」字則不通。 |
| ＃6651 留言者:阿維 [2006-08-30] |
| 主題:試答何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 一種能運用概念，並以之產生認知之生命體；其生存係為滿足自身之感官需要，對其以外之客觀真實一無所知。 |
| 回應﹕ 離題，等於數學考試，斯屬杜撰第二章。 |
| ＃6652 留言者:龙的心 [2006-08-30] |
| 主題:再传前答 朱老您好： 多謝朱老苦心點撥，小子感激不盡。朱老出題“何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？”，我前之回答沒有改動，回答如下： 客觀宇宙乃真相，人類對客觀宇宙的認知為主觀認知。 隨著人類不斷進化，此認知會越來越接近真相、趨向客觀。 好像正好應了朱老的三個標準： １、客觀宇宙為何？主觀認知為何？ ２、主、客之關係如何存在？ ３、於此時此刻，與人類有何關係？ 小子境界??薄，請朱老指正！ 另心中有幾個問題暫存心中，先不做蛙躍之舉，待以后再向朱老請教！ |
| 回應﹕ 第二段非命題主旨，乃溢題也。 |
| ＃6653 留言者:小兆 [2006-08-30] |
| 主題:試答何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 宇宙能量運行有其規則。能量之運行，影響人心，產生主觀認知。 能量影響人心，人心所生之主觀認知，亦遵守能量運行規則。 |
| 回應﹕ 溢題。 |
| ＃6654 留言者:朱氏 [2006-08-30] |
| 主題:答試︰何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 勉強五十字，還要練練精簡化。 恆本在，可容瞬；處環境，常聚私。 存私者偶疑，遂求真，私盡得解，復聚私。 人類常將未變當永恆。疑時，先集認知，當棄則棄，以求長存。 |
| 回應﹕ 此乃畫蛇層次，雖能「成龍」，但不能演戲也！ |