| ＃8196 留言者:小程 [2008-11-18] |
| 主題:練習 １，認知界：樵夫之家居、家具皆於平凡中擇選，遊客觀後認為非凡。 ２，理解界：體：素材；用：選擇、取捨。 凡品在樵夫擇選、組合之下，亦有不凡之品味。 ３，剖析界：因：樵夫取捨素材有方；果：平凡化為非凡。 因：遊客沒有品味；果：遍覽天下山水亦覺平凡。 精心擇取素材，能化平凡為神奇。擁有大量素材，不能有效整理，如入寶山空手而回，毫無意義。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。太文長，要練習提煉。 |
| ＃8198 留言者：網主 [2008-11-18] |
| 告網友： 恭喜！各位已入佳境。俗謂練劍三載，學文終身！且待老朽完成「文易」，再進一步磨練之。 原案： 有客遊秦嶺，路迷荒山。旋遇一樵者，大喜而呼，樵者不應，客趨而隨之。 樵者歸家，客問：「君居此乎」？ 樵者曰：「客循此路前行，約數里可出山矣！」 客曰：「某性好山水，唯覺此處幽靜寧謐，是有此問。」 樵者聞之，始延客入室。客觀樵者之居，簡樸精緻，無一凡品。 客驚問：「此類陳設生平僅見，君何處得之？」 樵者不答，客累問，樵始曰：「山中偶拾者，遍地皆是也。」 客不信，曰：「天下山水，某遊覽經年，從未之見。」 樵曰：「是也，君求此『品』乎？應知三口列比，雖凡物亦有上上者也！」 參考答案： １，認知界：遊客遇一隱士，見其家居陳設，驚羨不已。 ２，理解界：體：隱士山居之什物；用：表示品味。 隱士就地取材，遊客視為珍品。 ３，剖析界：因：罕見；果：珍貴。 因：比較；果：喜好。 一般人追求珍貴；有主見者喜歡就好。 因本網即將改換域址，可能封網數日，細節請見「最新消息」欄。 以下提供七則文案，以供各位參詳，答文請力求精簡是幸。 一、 山中老虎垂死，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。 一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」 答：「虎爪勝貓，不可輕舉妄動。」 老鼠等了許久，一隻又問：「何時可食？」 答：「未知也，且安心候之。」 及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。 一鼠怒道：「早不食，現已成蛆矣！」 答：「所幸未食，否則是食蛆也！」 二、 小兒共語：「大人很笨！」 「你怎麼知道的？」 「大人喜歡喝茶，苦得要命！」 「你喝什麼？」 「我喝牛奶。」 「你才是笨蛋！」 「為什麼？」 「可樂才是甜的！」 三、 某戒毒所中，一少年發誓賭咒，矢志戒毒。 指導員問：「決心已定乎？」 少年謂：「定矣！」 「不後悔乎？」 「絕不後悔！」 「既如是，今後不可接近毒品。」 「接近有何不可？」 「接近就難以避免吸食。」 「某已決心戒毒矣！」 「如此大難，決心無用也！」 「某若能不再吸食，不必來此矣！」 「是也，若真欲戒毒，不必來此，不吸食即可！」 「豈無靈藥妙方焉？」 「有，毒可攻毒！」 四 學徒問師父：「師父，我學了三年，只學會道法自然，有什麼用呢？」 師父說：「沒有用！」 「那師父為什麼要教呢？」 「因為道法自然。」 五、 師父要圓寂了，把三個徒弟都叫到身邊來，問：「你們要什麼？」 大徒弟說：「我什麼都不要。」 師父說：「好，我什麼都不給。」 二徒弟說：「我什麼都要。」 師父說：「好，那都給你。」 小徒弟大叫：「不公平！」 師父問：「你要公平嗎？」 小徒弟說：「是的。」 師父說：「好，跟我走吧！」 六、 一個人在耕田，突然從地下冒出一隻蚯蚓說：「你犁田翻土，把我的地盤都拆了！」 對曰：「可是土不翻會結塊呀！」 蚯蚓說：「當然該翻，可是怎麼能翻到我家呢？」 七、 經過了十多期，再考一題佛家公案，說不定會遍地花開！誰知道？ 某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」 和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」 網主人白 |
| ＃8200 留言者:至周 [2008-11-18] |
| 主題:8198．練習主題萃取 一、 認知：鼠輩當有自知之明，勿白費心機。 理解：體：老鼠；用：偷偷摸摸、鬼鬼崇崇。 體：老虎；用：光明正大、文武孝德。 鼠輩想食虎肉，實只能食蛆。 剖析：因：能者；果：轉世。 居心叵測者當打消不正之念。 二、 認知：想成人就要脩身、吃苦、耐勞。 理解：體：小兒；用：嗜甜、怕苦，隨性，粗率。 體：大人；用：吃苦、耐勞，脩身，細心。 主觀的人，認為自己聰明，別人笨，無異於小兒。 剖析：因：認為別人笨；果：被人認為笨。 螳螂捕蟬，黃雀在後。 三、 認知：一嗜毒少年心志不堅，無法自制，指導員投以猛藥。 理解：體：發誓賭咒；用：意志不堅。 體：靈藥妙方；用：劇毒。 體：以毒攻毒；用：先死後生。 意志不堅者，多用發誓賭咒來麻木自己，以義正詞嚴的態度來取信於人。 剖析：因：毒攻心、腦；果：自毀求生。 如患者無法自我警醒，便只能引毒攻毒，兩敗俱傷。 四、 認知：師父訓示學徒，不該以功效利當作學習的目的。 理解：體：學會道法自然的學徒；用：無欲。 體：教授道法自然的師父；用：傳道。 沒有支配大千世界的欲望，就會自由、自在、自然。 剖析：因：種西瓜；果：得西瓜。 因：種正果：果：得正果。 因無所用，始有自然。當有所用，已落俗套。 五、 認知：師父在圓寂前，使長徒得意，二徒得衣，幼徒得解。 理解：體：無欲者；用：得意。 體：有欲者；用：得業。 體：無知者；用；無解。 師父化道於三才，散佈於眾弟子。 剖析：因：萬物自化；果：生生不息。 師父點化眾弟子，自然而然，人間無絕對的公平。 六、 認知：某人農藝不精，殃及無辜，當知分寸。 理解：體：蚯蚓；用：土沃，柔軟、自然。 體：耕田的人；用：熱心過頭、農藝欠脩。 人要耕田，應就教於農家，以免適得其反。 剖析：因：蚯蚓；果；土已有機，勿需爾等勞心。 見機兆即當知行止，不該做的事，要懂得自制、權變。 七、 認知：某居士奔而殿，將入門，大聲嚷嚷著要借掃帚，和尚以無不可、請自便， 但勿擾佛門清靜來點化居士。 理解：體：居士；用：自以為有禮、言行偏左、思慮不週。 體：和尚；用：諄諄善誘志士仁人向善。 體：掃帚；用：靜心去塵 借掃帚除經書之塵理所當然，不必大作文章。 剖析：因：居士修為不足；果：和尚點化居士。 師父期釧~士能懂和睦尚賢的意義。 |
| 回應﹕ 一、１，不確。２，不確。３，不確。 二、１，不確。２，不確。３，不確。 三、１，不確。２，不確。３，不確。 四、１，不確。２，不確。３，不確。 五、１，不確。２，不確。３，正確。 六、１，不確。２，不確。３，不確。 七、１，不確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8202 留言者:禪心 [2008-11-21] |
| 主題:答﹟８１９８ 一、 １，認知界：兩鼠等候時機，欲食垂死之虎。 ２，理解界：體：時機；用：趨利避害。 掌握正確時機才能達成目的。 ３，剖析界：因：惑於表象。果：誤判時機。 只看表象，不加思索，必錯失良機。 二、 １，認知界：小兒們各說其喜歡的飲料。 ２，理解界：體：飲料；用：解渴、補充營養。 人藉飲料來解渴、補充營養。 ３，剖析界：因：感官經驗。果：喜好分別。 感官經驗因人而異，故造成個人喜好的不同。 三、 １，認知界：某戒毒所中一少年決心戒毒。 ２，理解界：體：決心；用：達成某種目的（戒毒）。 矢志戒毒無速成，從不再接觸毒品開始。 ３，剖析界：因：引誘。果：動搖心志。 誘惑常令持志不堅者動搖，故能避免則宜免之。 四、 １，認知界：學徒問師父學道的用處。 ２，理解界：體：學習；用：獲得知識或技能。 學徒認為學道須有個用處。 ３，剖析界：因：尼Q心態學道。果：不能與道合。 有所求而學道，將背道而馳。 五、 １，認知界：即將圓寂的師父交待後事。 ２，理解界：體：公平；用：拉進差異、求取平衡。 徒弟要求師父須公平給與。 ３，剖析界：因：有欲望。果：想滿足。 欲望因人而異，永遠無法滿足。 六、 １，認知界：蚯蚓認為某人犁田翻土侵害其地盤。 ２，理解界：體：犁；用：翻土。 人用犁來疏鬆土壤。 體：家；用：遮風避雨。 遮風避雨的家不容外人破壞。 ３，剖析界：因：只重個人利益。果：不管公利、不肯犠牲。 自私之人只重個人利益，不肯為公利犠牲。 七、 １，認知界：居士問師父能否用掃帚掃去心中的渣滓。 ２，理解界：體：金剛經；用：背誦、悟道（空性）。 某居以為背誦金剛經可以悟道。 體：掃帚；用：掃除渣滓。 某居士想用掃帚掃除心中渣滓。 ３，剖析界：因：有為、有用、有知。果：不空。 因：空。果：無為、無用、無知。 空即無有，有即無空；以有為法求空，與空不相應。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，正確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，正確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8203 留言者:阿三 [2008-11-21] |
| 主題:主題粹取練習 一、 １，認知界：老鼠無膽吃虎肉，卻藉詞強辯沒吃才好。 ２，理解界：體：主見；用：判斷。體：膽識；用：冒險。 有主見、有膽識者有所判斷、有所作為；無主見、無膽識者連做錯事 都不願承認。 ３，剖析界：因：承認錯誤即承認無知，並承擔責任； 果：欠勇氣者不願承認錯誤。 承認錯誤有損自身利益，無知、欠勇氣者不願承認錯誤。 二、 １，認知界：不喜歡的就是苦的。 ２，理解界：體：感官；用：產生主觀感受。體：語文概念；用：溝通。 小兒以主觀理解的「概念」表達主觀感受。 ３，剖析界：因：概念不清者，以概略近似之概念表達主官感受； 果：難以準確有效溝通。 概念不清者，難以準確有效溝通。 三、 １，認知界：欲戒惡習卻不能捨棄惡習，如此戒毒無疑緣木求魚。 ２，理解界：體：毒品；用：快感。體：意志；用：自制。 戒毒需靠自己堅強的意志以抵禦毒品的誘惑。 ３，剖析界：因：缺乏意志力，抱依賴他力的心態；果：不能成尼椄r。 缺乏意志力，抱依賴他力相助的心態的戒毒者，不可能成尼椄r。 四、 １，認知界：一學徒自以為懂了道法自然之道，其實不然。 ２，理解界：體：主觀認知；用：理解客觀事物。 人常無知卻自以為知。 ３，剖析界：因：人對事物之主觀理解視等同客觀真實；果：自以為是。 主觀認知不一定全等同客觀真實，或誤解而不自知，反自以為懂了。 五、 １，認知界：小徒弟認為師父什麼都給二徒弟是不公平的。 ２，理解界：體：師父；用：無私授徒。體：小徒弟；用：流露人性的自私。 無私的人沒有公平不公平的觀念，自私的人則視不利己的為不公平。 ３，剖析界：因：人自私而又主觀；果：別人得到的比自己多，就認為不公平。 自私而又主觀的人，自己得不到別人得到的，就認為不公平。 六、 １，認知界：蚯蚓同意翻土之必要，卻埋怨翻拆了牠的地盤。 ２，理解界：體：翻鬆的泥土；用：有利長遠生存。 體：蚯蚓巢穴；用：有利短暫生存。 蚯蚓不願犧牲小我完成大我。 ３，剖析界：因：明事理；果：能有所取捨，以顧全長遠利益。 明事理者能有所取捨，願犧牲小我，完成大我。 七、 １，認知界：和尚點化某居士。 ２，理解界：體：學佛；用：明心見性。 和尚反諷某居士犯了著相毛病。 ３，剖析界：因：著相；果：不能證得佛法。 著相者不能證得佛法。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，正確。 三、１，正確。２，正確。３，正確。 四、１，正確。２，不確。３，不確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，正確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8211 留言者:秦漢唐 [2008-11-22] |
| 主題:答8198則主題萃取 一、 １，認知界：二鼠等至虎死變臭，也沒吃到虎肉。 ２，理解界：體：鮮虎肉；用：大補。 體：爛虎肉；用：不可食。 體：虎爪； 用：危險。 二鼠知虎爪危險、虎肉大補，虎肉爛後才知不可食。 ３，剖析界：因：二鼠前懼虎威，後懊悔至「酸葡萄」。果：吃不到虎肉。 事前畏首畏尾、事後推責悔恨，此正是鼠輩行為，不足成事。 二、 １，認知界：兩小兒自以為是。 ２，理解界：體：茶、牛奶、可樂等；用：適合各自口味。 苦甜僅是主觀感覺，各人主觀皆不同。 ３，剖析界：因：兒童幼稚，僅有主觀立場。果：其對話令人啼笑皆非。 兒童以主觀為客觀，天真幼稚，令人啼笑皆非。 三、 １，認知界：一少年沉迷於毒品，難以戒除。 ２，理解界：體：毒品；用：使上癮。 毒品使人易上癮，難戒除。 ３，剖析界：因：癮者迷於感官誘惑。果：無可救藥。 意志不堅定者易受感官誘惑，一旦上癮，無可救藥。 四、 １，認知界：一學徒未學到師父精髓。 ２，理解界：體：死知識； 用：解決具體的問題。 體：客觀觀念；用：指導人的行為。 「道法自然」是一客觀觀念，沒有具體功用，卻可指導一切行為。 ３，剖析界：因：學徒將觀念當「死知識」。果：學無所得。 因：師父依觀念而行。 果：道法自然。 學徒將「道法自然」當知識，學無所得；師父自然而行，是稱「道法自然」。 五、 １，認知界：師父臨終詢問徒弟們的志向。 ２，理解界：體：主觀觀念；用：虛幻。 「公平」是主觀觀念，僅屬個人虛幻的理想。 ３，剖析界：因：所求屬於客觀。果：可以得到。 因：所求屬於主觀。果：如水中月。 所求即有所得，求實得實，求虛是虛。 六、 １，認知界：一人耕田遇一蚯蚓抱怨。 ２，理解界：體：犁； 用：翻土。 體：地盤；用：保護個人利益。 相對於蚯蚓之窩，翻土乃公義。 ３，剖析界：因：公義損傷到私利。果：重私者抵制、抱怨。 私利受損時，重私者便不顧公義，專事抱怨甚至抵制。 七、 １，認知界：一居士問和尚掃心之法。 ２，理解界：體：殿上掃帚；用：掃地上渣滓。 體：佛之智慧；用：去心中煩惱。 無論哪里的掃帚都只能掃地上渣滓，佛心才能去除心中煩惱。 ３，剖析界：因：和尚無道。果：掩耳盜鈴。 因：和尚有道。果：點撥居士應靜心，戒定生慧。 若和尚無道，當借給居士掃帚，此可謂掩耳盜鈴。若和尚有道，乃點撥居士應先靜心，由戒定生慧。 感激老師費心批改。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，不確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 四、１，不確。２，不確。３，正確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，正確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8212 留言者:黎明近焉 [2008-11-22] |
| 主題: 朱夫子尊鑒： 一、 １，認知界：兩鼠食老虎。 ２，理解界：體：虎眼；用：虎威。 體：虎肉；用：食補。 體：虎爪；用；攻擊。 體：蠅、蟲、蛆、；用：食之有害。 虎將死，餘威尚存，不可小歔。 一鼠遇事「利」字當頭，一鼠遇事先審其「害」。 ３，剖析界：因：愚昧無知---悲觀；果：只見利---沒吃到。 因：智明聰慧---樂觀；果：見其害－還好沒吃。 因：「食機」未到；果：等而待之。 因：等而待之；果：錯失「食機」。 得勢時，趁機而動，以得其利；失勢時，靜觀其變，以減其害。 天下事，利害相半。利得之，害亦隨之；利失之，害亦遠之。 二、 １，認知界：小兒的「自以為是」。 ２，理解界：體：茶；用：喝（味苦）。 體：牛奶；用：喝（無苦甜）。 體：可樂；用；喝（味甜）。 甜、苦乃個人之「喜好」，與「笨」無關。 ３，剖析界：因：小兒純真；果：「自以為」大人不知茶「苦」。 因：小兒純真；果：「自以為」喝牛奶就不笨。 因：小兒純真；果：「自以為」別人不知可樂「甜」。 因：小兒純真；果：「自以為」喝可樂才不笨。 因：大人不笨；果：茶「苦」照樣喝。 以個人主觀，來認知人、事、物。在小兒，為「純真」；在大人，為 「白癡」。 三、 １，認知界：戒毒。 ２，理解界：體：毒品；用：害。 體：靈藥妙方；用：戒毒。 體：戒毒所；用：隔絕毒品。 不欲去戒毒所之妙方：一．只要不吸食即可。 二．繼續吸，吸死了，就不必去了． ３，剖析界：因：決心無用；果：接近毒品。 因：接近毒品；果：繼續吸毒。 「決心」須配以「行動」，無行動，不成事．。 四、 １。認知界：學徒學道法自然之「用」，師父「教」道法自然之「因」。 ２。理解界：體：自然；用：無。 體：無；用：用。 無用之用即自然，自然乃是「無偽」。 ３。解析界：因：自然；果：自然。 自然就是自然，道法自然。 五、 １。認知界：公平。 2.理解界：體：出家人；用：無欲。 出家人無欲，給與不給、要與不要、平與不平，一切皆空。 ３。剖析界：因：大徒弟，什麼都不要。果：什麼都不給你（四大皆空）。 因：二徒弟，什麼都要。果：四大皆空都給你。 因：小徒弟，要公平。果：跟我去也可得到四大皆空。 心有欲，則不平；心無欲，一切平。 六、 1.認知界：一個人在犁田翻土，卻翻到了蚯蚓的家。 ２。理解界：體：田、土；用：種農作物。 體：犁田翻土；用：利于農作。 體：土；用：蚯蚓的家。 土有多種用途，不僅只是耕種。 ３。解析界：因：人是自私的。果：不顧慮他人。 因：人多自以為「是」。果：做自以為「是」的事。 人在做，符合自己利益的事時；應顧慮到，是否損害了「萬物」的利 益。 七、 1.認知界：掃渣滓。 2.理解界：體：金剛經；用：悟道成佛。 體： 渣滓；用：無用之用。 體：帚；用：掃。 佛：大智慧者；用：善道眾生。 心的渣滓，用金剛經掃；心外的渣滓用帚掃。 3.解析界：因：居士背了三遍，「心」還有渣滓；果：想用掃帚要掃除。 因：和尚背了千遍，「心」也還有渣滓；果：也想用掃帚要掃除。 你知我知，莫讓佛知！ 「渣滓」是外來的，掃與不掃，識者自識、覺者自覺、悟者自悟，金剛經何 有「渣滓」。 |
| 回應﹕ 一、１，不確。２，不確。３，不確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，不確。２，不確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，不確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，不確。 七、１，不確。２，不確。３，不確。 標點不一，字位不齊；主題不能偏頗，除非心有渣滓。 |
| ＃8213 留言者:小湯 [2008-11-22] |
| 主題:#8198主題七萃取練習 小學生先試練習題七，其餘答題嘗試在往後陸續補上。 1，認知界：居士想了一個荒誕的主意，欲以殿上掃帚，掃除心中的妄念。 2，理解界：體：金剛經；用：誦之以助修行 體：殿上掃帚；用：掃除物質界地方的渣滓 體：居士的「渣滓」；用：讓人動妄念、窒礙明心見性 居士（修行人）欲用清潔物質界地方的工具來清除心中的妄念，實乃古怪 荒誕的想法。 3，剖析界：因：用錯誤的方法；果：無法解決問題 因：誦經修行者竟有如斯荒謬想法；果：神佛聞之必生氣 修行者有如此荒謬的想法，若讓神佛聞之，定必氣煞也。 |
| 回應﹕ １，正確。２，不確（與１同）。３，不確。 |
| ＃8214 留言者:小白 [2008-11-22] |
| 主題:練習 文案一 １，認知界：兩鼠呆候過久，虎屍變形才知錯過進食時機。 ２，理解界：體：眼；用：觀察。 體：腦；用：判斷。 兩鼠光用眼看，不懂用腦衡量形勢。 ３，剖析界：因：鼠太依賴感官；果：錯失機會。 因：鼠不承認己愚；果：自我安慰。 愚者不用大腦而錯失良機，事後又不願自省，愚昧如故。 文案二 １，認知界：兩小兒談及飲品喜好，皆認為自己最高明。 ２，理解界：體：人心；用：喜好。 人心對事物感知有別，以致各有喜好。 ３，剖析界：因：小兒以一己主觀為度；果：斷定他人是笨蛋。 無知者自以為是，盲目否定他人。 文案三 １，認知界：少年矢志戒毒，與指導員討論之。 ２，理解界：體：毒品；用：令人上癮。 若常接近毒品，一時抵不住誘惑，便容易上癮。 ３，剖析界：因：少年無決心，不願遠離毒品；果：即令往戒毒所，亦無法戒毒。 戒毒在於一念，欠決心便無法成事。 文案四 １，認知界：學徒問師父「道法自然」學來有何用處，師答無用。 ２，理解界：體：技術；用：應用。 體：行道；用：順遂自然。 學技術講求應用，行道只為順遂自然。 ３，剖析界：因：行道者效法自然；果：為所當為，不計得失成敗。 行道者效法自然，凡事為所當為，不計得失成敗。 文案五 １，認知界：師父圓寂前與徒弟們對話。 ２，理解界：體：能量；用：運行不息。 體：感官；用：測量一時之能量變化。 能量運行不息，得失只是感官截取的某一時空狀態，死後即無所謂得失。 ３，剖析界：因：宇宙能量整體均衡；果：天道永遠公允。 因：人以管窺天；果：心中憤怨不平。 人須摒棄私心，才能領悟天道之公允。 文案六 １，認知界：蚯蚓同意農人翻土，但不滿他破壞其家。 ２，理解界：體：耕田；用：翻土。 體：蚯蚓；用：在土壤活動。 翻土無可避免會破壞蚯蚓地盤。 ３，剖析界：因：蚯蚓只顧表達一己需要；果：不理解翻土與毀家的必然關係。 愚者只顧一己，無心瞭解別人，難以溝通。 文案七 １，認知界：居士問和尚借帚掃心。 ２，理解界：體：掃帚；用：掃塵。 體：私心；用：煩惱。 體：佛；用：無所不知。 用外物無法消除煩惱；佛無所不知。 ３，剖析界：因：居士愚眛；果：欲以外物掃心。 因：和尚自欺欺人；果：妄想佛不知。 人心愚昧虛妄，以致煩惱不斷，謬論叢生。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，不確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8215 留言者:襄助 [2008-11-22] |
| 主題:試改８１９８ 二、 １，認知界：小兒們各說其喜歡的飲料。 試改２，理解界：體：飲料；用：品味。 小兒喜好甜的，大人喜好苦的。 試改３，剖析界：因：齡。果：分別。 年長的選對身體好的，年輕的選味覺好的。 三、 １，認知界：某戒毒所中一少年決心戒毒。 ２，理解界：體：決心；用：達成某種目的（戒毒）。 矢志戒毒無速成，從不再接觸毒品開始。 試改３，剖析界：因：行動。果：目的。 行動是要漸進的，不可速成。 四、 １，認知界：學徒問師父學道的用處。 ２，理解界：體：學習；用：獲得知識或技能。 學徒認為學道須有個用處。 試改３，剖析界：因：大自然。果：用處。 跟大自然學道，時間到了自有用處。 六、 １，認知界：蚯蚓認為某人犁田翻土侵害其地盤。 試改２，理解界：體：土；用：結塊。 土不翻會結塊，大家都有害。 ３，剖析界：因：只重個人利益。果：不管公利、不肯？牲。 自私之人只重個人利益，不肯為公利？牲。 七、 １，認知界：居士問師父能否用掃帚掃去心中的渣滓。 試改２，理解界：體：金剛經；用：悟道。 金剛經不可背，只可領悟。 試改３，剖析界：因：用心。果：掃去渣滓。 用心悟道，才可掃去渣滓。 |
| 回應﹕ 二、１，不確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 四、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，正確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，不確。 |