| ＃8164 留言者:修行人 [2008-11-16] |
| 主題:主題粹取練習 請老師指正： １，認知界：人有債需償，只想躲債，則痛苦相隨。 ２，理解界：體：神仙；用：破迷津。 人只知趨利避害，仙佛難渡。 ３，剖析界：因：人為一事，即種一因；果：人償一債，即還一果。 種因得果，事之必然，非人力可免。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 格式請見﹟８１６５則。 |
| ＃8165 留言者:小湯 [2008-11-16] |
| 主題:#8151主題萃取練習 1，認知界：痛苦為受果還因，故應視之如常。 2，理解界：體：凡人；用：私心、只顧自己利害 體：私心；用：無法認清因果 體：被討債；用：痛苦 體：神仙；用：道破因果迷津 凡人因私心而無法認清因果，被討債時痛苦，神佛來道破其因果迷津。 3，剖析界：因：凡人有私心；果：受果時只覺得自己受損失而痛苦 凡人因私心無法認清果因，受果時只覺得自己受損失而痛苦 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。〔體：被討債；用：痛苦〕乃因果。 ３，正確。 如果寫成這樣，是不是更容易讀？ １，認知界：痛苦為受果還因，故應視之如常。 ２，理解界：體：凡人；用：私心、只顧自己利害 體：私心；用：無法認清因果 體：被討債；用：痛苦 體：神仙；用：道破因果迷津 凡人因私心而無法認清因果，被討債時痛苦，神佛來道破其因果迷津。 ３，剖析界：因：凡人有私心；果：受果時只覺得自己受損失而痛苦 凡人因私心無法認清果因，受果時只覺得自己受損失而痛苦 俗話：勿因善小而不為！好習慣養成，寫的文章才會被接受。 |
| ＃8166 留言者:心一 [2008-11-16] |
| 主題: 1，認識界：一村民被狗咬向濟公求救。 2，理解界：體：被狗咬；用：還債。 濟公認為村民被狗咬是還債，因此不防事。 3，剖析界：因1：人以己為重。 果1：即使輕微地損傷也會感覺非常嚴重。 因2：佛認為萬事皆有因緣。 果2：今世之災禍是前世之孽債。 人常把一己之得失看得很重，因此，稍受傷害便感覺十分嚴重。 濟公認為萬事皆有因果，今世之禍乃前世之債。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。〔體：被狗咬；用：還債〕乃因果。〔防〕﹥﹥妨 ３，正確。 |
| ＃8167 留言者:小白 [2008-11-16] |
| 主題:練習 １，認知界：村民受災後向濟公求救，濟公借比喻點化之。 ２，理解界：體：災劫；用：還債。 災劫之發生皆有因由，應當作還債，坦然承受。 ３，剖析界：因：人不願面對災劫；果：換來更大痛苦。 面臨災劫，若動輒逃避、心生怨懟，只會換來更大痛苦。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8168 留言者:阿奇 [2008-11-16] |
| 主題:答＃８１５６主題萃取練習 １，認知界：欠債還債一身輕，賴債不還永世扛。 ２，理解界：體：被狗咬；用：還債。 體：躲深山；用：賴債。 債乃所欠之責任，有還則減輕，賴債則一輩子扛。 ３，剖析界：因：欠狗一口；果：被狗咬。 因：欠債不還；果：逃債痛苦一輩子。 種瓜得瓜，種豆得豆；天理昭彰，因果爽然。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通。〔體：被狗咬；用：還債〕乃因果。 ３，正確。 |
| ＃8169 留言者:阿勇 [2008-11-16] |
| 主題:主題萃取練習 １，認知界：濟公勸一村民不用把腿傷想得太嚴重。 ２，理解界：體：想法；用：影響對事之觀感。 樂觀想法使人快樂，悲觀想法使人痛苦。 ３，剖析界：因：村民把腿傷想得太嚴重。果：感覺痛苦。 想法悲觀的人，只會使自己更加痛苦。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8170 留言者:至周 [2008-11-17] |
| 主題:8151．練習主題萃取 １，認知界：某人被狗咬，不思考原因，只想找別人救助。 ２，理解界：體：被狗咬；用：還債。體：躲進山裡；用：賴債。 被狗咬必有原因，只依賴別人救助，無法避免再被狗咬。 ３，剖析界：因：受害；果：還債。 因：加害；果：負債。 人只要有債，就需要還，多還的債，會被退還。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通。 ３，正確。 |
| ＃8171 留言者:朴石 [2008-11-17] |
| 主題:＃8151主題萃取練習 朱老師： 您好！完成8151練習，請老師指正。 １、認識界：某人被狗咬，濟公認為是“還債”。 ２、理解界：體：濟公活佛； 用：認為該村民被咬是“還債”。 體：某村民； 用：不理解濟公的解釋。 體：欠債； 用：遲早要還。 濟公認為人被狗咬是在還債；而該村民不理解濟公所指。 ３、剖析界：因：凡人從自我角度來看“狗咬人”； 果：各人看法不一，難以溝通。 因： 濟公從因果報應的角度來看“狗咬人”； 果： 認為“狗咬人”是在“還債”。 神仙無私欲，看事知因曉果；凡人以自我為中心，不識因果，難以溝通。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通。 ３，正確。 |
| ＃8173 留言者：網主 [2008-11-17] |
| 告網友： 前則各位表現不錯，是漸入佳境了。但應注意，濟公所說「還債譬喻」只是「點化法門」，原非「主題」（否則前段村民被咬之事便被犧牲了）。不過能看出這一點，已經不同凡響了。欲更上一層樓，尚宜參考老朽之答案。 體用真是如此困難乎？老朽已於８１５６則說明，體＝系統結構之本。用＝施行、功用。 體＝刀；用刀切物－－－－用＝切物 體＝食物；用食物維生－－用＝維生 或許一定要用目前學校教過的方法來講（雖然不正確）： ｛｛ 體是「名詞」 ｝｝ 體有形、色、狀、態、數、量、性、質！當各位寫了「體」，再取其〔形、色、狀、態、數、量、性、質〕以供人類需求之「用」，是稱〔體用〕。如此，檢查一下各位的創造發明吧！（系統不見得是「名詞」，但在討論嚴肅的課題時，必須明確定義。在此暫不談系統，以免節外生枝。） 原文： 濟公活佛某日行經某村，一村民見之，大呼：「和尚救我！」 濟公一看，見該人被狗咬過，腿上血跡斑斑。便說：「放心，不妨事！」 那人大怒：「你這個出家人，不救我倒罷了，還說不妨事！」 濟公說：「啊喲！妨事！妨事！麻煩大了！」 那人急道：「什麼麻煩？」 濟公說：「我認識一個人，他欠了一屁股債。後來債主帶人上門，他無力償還，債主便派惡奴鞭打，他只好逃到山裡去，不敢出來！」 那人問：「後來呢？那人怎麼了？」 濟公說：「他到現在還沒出來，我怎麼知道他怎麼了？」 那人聽了一頭霧水：「這與我有什麼關係？」 濟公說：「那要看你怎麼看了！你被狗咬，是欠狗一口，還了一口就少一債。如果你想賴債，那只有躲進山裡去，痛苦一輩子！」 １，認知界：有人做被狗咬，濟公點化，教之以平常心。 ２，理解界：體：自然界；用：變化、因果循環。 宇宙中因果循環不止，不論發生什麼事情，處變不驚才是上策。 或－－體：狗為人的朋友；用：朋友助人（不會害人）。 即令人被狗咬也必事出有因，不必計較。 ３，剖析界：因：該發生的必然發生；果：人被狗咬不值得大驚小怪。 因：看事通透心中平安；果：放鬆心情生活幸福。 濟公勸人面對不測時要放開心懷，視若平常。 下文測試網友之品味。 有客遊秦嶺，路迷荒山。旋遇一樵者，大喜而呼，樵者不應，客趨而隨之。 樵者歸家，客問：「君居此乎」？ 樵者曰：「客循此路前行，約數里可出山矣！」 客曰：「某性好山水，唯覺此處幽靜寧謐，是有此問。」 樵者聞之，始延客入室。客觀樵者之居，簡樸精緻，無一凡品。 客驚問：「此類陳設生平僅見，君何處得之？」 樵者不答，客累問，樵始曰：「山中偶拾者，遍地皆是也。」 客不信，曰：「天下山水，某遊覽經年，從未之見。」 樵曰：「是也，君求此『品』乎？應知三口列比，雖凡物亦有上上者也！」 網主人白 |
| ＃8174 留言者:黎明近焉 [2008-11-17] |
| 主題:答８１７３ 朱夫子尊鑒： 1.認知界：樵者數度向遊客表示彼此非同道之人。 2.理解界：體：品；用：陳設。 體：陳設；用：表示對「品」的真正認知。 樵夫拾取山野之材，做為居室之陳設，顯示其簡樸之生活。 3.剖析界：因：客問：此「類」陳設，君何處「得」之？-----功利之人。 果：樵者不答，看不懂我的「陳設」，話不投機半句多。 以功利來判斷「品」之價值，即使珍品亦有下下等者也。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，半確。遊客呢？ |