| ＃5117 留言者:韓健明 [2004-12-30] |
| 主題:接軌 漢字基因字典如何與聲韻學，廣韻接軌？ |
| 回應﹕ 漢字基因工程浩大，須經數代始能竟工。目前本室集中精力，先求完成「字義理解」部份，既稱「理解」，必須實證之。此乃「圖文系統」真正之目的，待電腦能將所輸入之文字，一舉幻化為「動態圖形」，斯可稱「電腦理解」。果真，漢字基因已非「偽科學」矣。 在字音部份，於三萬漢字中，「形聲字」約佔九成，六萬字則佔九成五，唯六千「常用字」中，形聲字尚不到六成（老朽對數字只知略數，切切不可以之為證）。所謂形聲字，即取其字身之音組成，只是代代相傳之餘，受到「方言、變音」影響，其規則尚有待整理，非當務之急也。 （沈補）目前已加入平水韻。 |
| ＃5116 留言者:葉明揚 [2004-12-30] |
| 主題:音樂共欣賞 好聽音樂，大家共賞 Everytime you go away 音樂在此: http://www.crazyhill.com/ah_fai/mobilephone/ other/English/Everytime_You_Go_Away.htm 中英對照歌詞在此 http://su.ntjcpa.edu.tw/lyric/lyric-western /e8.htm |
| 回應﹕ 觀「中英對照」四字，已知此為「美式」流行歌曲，非老朽所推崇之「音樂」也（尤其是無知青少年當道，從業者文學水準低落，流行歌曲已爛到令人作嘔地步矣）。 老朽忌諱甚多，非雅樂不聽、非義理不論，故能百塵不染，心無雜念。今人不然，舉凡能出聲者謂之「音」、能嘩眾者稱之「樂」，閒斯濫矣！素蓮縱可出污泥而不染，然若朝夕淹浸池中，遲早將與泥為伍！是故，識者應知，近朱必赤、近墨必黑。人生苦短，世態沈淪，有待完成之責任宛如山積，日日耽溺於吃喝玩樂中，一空百空，焉能不慎哉？ |
| ＃5115 留言者:郝为 [2004-12-30] |
| 主題:是精英创造历史，还是群众？ 西方科學史，基本不管群眾什麼事情，無非是 伽利略，牛頓，高斯，愛因斯坦，。。。幾個人的事情。 在社會，政治領域，也是一將功成萬骨枯。我們知道拿破侖，蔣中正，毛澤東，此少數人的思想左右國家很顯著。而沉默的大多數則無法將自己的治國理念加以貫徹。 所以我感到迷茫，到底是精英創造歷史，還是群眾？ 另外，為什麼人群所在總要有一個領導呢？為什麼人類總需要一個政府來壓在自己頭上呢？ 我在想為什麼無政府主義在現實世界上行不同呢？（照我的觀點，政府並沒有必要存在。） 請老師（從非政治角度）談談你的看法。 本網不談政治，但政治實與諸多問題有相當聯繫，姑請老師諒解。 |
| 回應﹕ 領導者，眾中之翹楚、金字塔之頂尖也。歷史者，眾人之行徑、經歷之記載也。此皆現實狀態，縱有謬誤，無關是非，以之觀天察地，可得一理之明。 歷史僅能記載概要，概要祇是時代之表徵。億萬人中，得記一、二，萬千年代，不過一時。知之者，知人類過去發展之軌跡，以知未來之所發展，是知也。 於自然界，舉凡群居者，萬獸必各有一頭。蓋食色本性，匪此個體相互吞噬，種族難以傳衍。即令蜂蟻之屬，亦類出同源，源共一理。所謂「無政府」，實乃「無托邦」，幻想則可，現實難成。 人生存於自然界中，生存唯私；人思來自體用因果，斯乃精神。私無所謂善惡，時僅片刻、空佔斗室，局限於生死之中；而精神貫穿天地，無始無終，居此不過暫寄鴻蹤。 若知此，何其器宇之小，以過隙白馬為意？ |
| ＃5114 留言者:ggnekki [2004-12-30] |
| 主題:三人行，必有我師焉 觀近來留言，晚生憶及某則問答，人問何謂親人，朱老師之答一針見血。親者豈只為精卵相交之結果？有人付出畢生「心血」，「無私無我」地培育他人，孰親孰疏，不言而喻！是以地球、家國何嘗不親？眼見「父母」滿目瘡痍，「兄弟姊妹」流離失所，尚有人「難以定下目標」，不知孝道所在,不免心中直嘆。 據愚下在此多月所學，始明瞭道本唯一，不應有「消極、積極、道法自然的矛盾」，若有則必係人私心所生，又朱老師亦諄諄誨之吾輩：「覺而不行，直如不覺。」道供人行，既不行，道何存？ 人妄求佛問道，卻空談虛論，不知眾生，適足為晚輩之鏡之師。 |
| 回應﹕ 三人行，必有我師焉。 有此認知，已近道矣。 |
| ＃5113 留言者:小马 [2004-12-30] |
| 主題:公与私 先生您好！ 曾聽父親講，家鄉某官之女一日騎車翻落一斜坡，A路過，好心將該女救起。后該女向她父親說A強暴了她。該官使人將A暴打致四肢殘廢。 小子亦曾聽一鄰居說，他某日開車見前面一小孩受傷倒在地上，好心停車將其扶起，小孩卻向其家人說是我鄰居撞倒了他。結果只好賠償。 我還聽說很多此類事情。心感矛盾，若我某日遇到某人受難，我幫還是不幫？如何幫？ 顯然，我這是想到了自己的利益。這很自私。怎麼辦啊？ |
| 回應﹕ 人間事是是非非、因因果果，有誰能知真相？就算是當事人，利害交雜，當事已迷。絕大多數人連思緒都不清楚，語言表達更令他人黑白難辨，若究其實，其實何在？。 其次，萬事不能只看表相，公說公有理、婆說婆有理，清官難斷。宇宙中規律井然，欲知其井，必也，刻苦勤學焉。若學人間大道，可讀古往聖賢書；等而次之，學習現代雕蟲小技，可謀生存。待通曉世事、因果分明，再返觀事物，必非「好壞是非」所能究竟也！ 知此，再看閣下所云，乃「目的與手段」之測驗題也。 目的： １，做一個有良知的人： 手段：為所該為，不計得失毀譽。 這種人精神長存，即令犧牲了肉身，亦必成為仙佛。 ２，做一個現實的人： 手段：先看有沒有好處，才決定採取有利的行動。 這種人在人間輪迴不已，直到因果報應受盡為止。 若人不信仙佛、不悉因果，人世必係灰色地帶，仙佛難渡、老朽無言也！ |
| ＃5112 留言者:ABC [2004-12-30] |
| 主題:怎麼辦 老師,那麼我們該怎麼辦呢? |
| 回應﹕ 怎麼辦？理性！理性！理性！ 對不具理性的凡人來說，「人」只是由野獸過渡到「真人」的踏腳石。這種人感官離不開刺激變化，心理無非依賴集體同步，是稱「群眾意識」。 凡瞭解沙丁魚行為的漁民，再加上現代化的設備，往往能將「群魚一網撈盡」，最後沙丁魚變成罐頭食品。 這個時代，在「海鮮廠商」主導下，佔有資源的政客、媒體、學者、專家組成了全球性超級巨網。被圍獵之魚群已興奮得近似瘋狂，難得有「我們該怎麼辦」的省思，更不可能有「魚力回生」的機會。 本世紀，地球環境已進入迴光返照之末日，天災頻繁、人禍不斷，熱鬧場合不絕於途，理性祇不過是汪洋人海中的一葉浮萍而已。 既有浮萍問，且為浮萍答。 需知人生乃考場，做人應有所為、有所不為。如此雖難求高分，但結業有望。 一、拒絕受感官誘惑： 五感實為五賊，偷時，無所不偷；待到手，立將值錢者脫手，只留無用之贓物。 人若篤信感官，永生被其左右，得不到事物之真相，只是常守垃圾為伍。 浮萍應知，眾所趨者，必剩糟粕；眾所棄者，或有馨香。 二、誓作自己主人： 人無主宰，必有魔擾，驅魔以正（正者，請見古先聖言），不屈不撓。 遇事分析判斷，務求所思與所知正確無誤。二十年苦功，必可自居主人。 浮萍是覺：大理得直，大智若愚，大慈無邊，大道可行。 三、去私忘己謀公： 前兩條既達，再觀世事，幾已通透矣！ 不沽名求利，不貢高怠慢，是去私。 不思及自我，不獨惠家人，是忘己。 為為所應為，為避所應避，是謀公。 諸如有火災、車禍發生，一不圍觀，二不溜走。能動手協助最好，縱不能，亦可在遠處觀察（不妨礙作業），研究如何解困、避免再次為害。 平日有閒，不以閒為閒，充分利用時機，徹底究其端倪。但有所之，悉皆是緣，緣熟斯成，神智始清。神智清，理性張；理性永張，斯乃隨心所欲不逾矩之浮萍也。 |
| ＃5109 留言者:ABC [2004-12-29] |
| 主題:為什麼 老師:前面有人問做人之道,老師建議他去安樂死,為什麼? |
| 回應﹕ 閣下錯矣！老朽言：「以閣下一人之抽樣調查而作結論：地球無望矣！浩劫將至，建議速速準備安樂死吧！」此非咒人於死，乃因病下藥也！ 人世間，一切因「機緣行止」，今正值九級大地震降臨、十萬人命消逝之際，若稍具人性，縱不能濟溺拯饑，也應痛定思痛，有所省思。該員不作此圖，且問：「由於消極、積極、道法自然的矛盾，各有其理，深感困惑。會否應此難以定下目標？」 好有一比，設若九一一之時，於世貿大樓側，有二人旁觀。一人曰：「道法自然，生生死死若斯，我輩應採消極或積極之道？」閣下應據何以對？ 夫機者，時之至、自然之呈也；緣者，人心一念、禍福之肇也。姑不論意識型態，以人性觀之，既見天災，必有反應。小私之人，動輒己利為求，此輩焉可與語？老朽奉獻時間精力，豈有供養一堆泥菩薩之理？該員未明大義，老朽無緣接引，故贈藥了事。 |
| ＃5108 留言者:藍 [2004-12-28] |
| 主題:消極、積極、道法自然的困惑 友人說：“不要看太多佛經，會變得消極。”友人指少年老成，好像有些年輕人二十多歲，不是看破紅塵、出了家，就是告老歸田，不與爭世。 看書看到：“道不遠人，就在身邊”。會頓悟，其實這一生所追的不過是個虛幻。只是，能悟道虛幻，就是一種實在。你不尋找，如何找到？你不困惑，如何頓悟？例如：孔子也進取、作官、流浪，得以完成理念。 由於消極、積極、道法自然的矛盾，各有其理，深感困惑。會否應此難以定下目標？請解惑。 |
| 回應﹕ 老朽大惑！惑甚！當印尼大地震、東南亞大海嘯、石油枯竭、地球污染、溫室症發之際，國人尚「自閉於一己」之中若此乎？ 唇亡齒寒、陸沉人絕！地球是人類唯一的家園，人不思救亡圖存、未雨綢繆，還在想什麼人生目標、積極消極？人活著是為了什麼？供養一尊肉蒲團乎？ 體各有用、因必成果，從一座金字塔觀之，其構成之石塊中，百分之九十只供「支撐」，而支撐者悉居下方；再從太陽結構觀之，其能量蘊積在核心，所發射出的能量極其有限，但只要「時機一到」，凡處於外側者，迅即射向遙空。 凡人皆有「使命」，其不知使命者，必係「自閉」！蓋此人自固於核心、只關心自己，從來不理會外來訊息，謂之自私自利，絕不過分也！ 以閣下一人之「抽樣調查」而作結論：地球無望矣！浩劫將至，建議速速準備安樂死吧！ |
| ＃5107 留言者:無名 [2004-12-28] |
| 主題:布施 近來接觸佛學，精神重新洗滌，於是再拾道德經、論語等。 今依據老子止笑譚之文字版，進行格式校對後，放置於 http://myweb.hinet.net/home15/cksman/ 請問，可乎？ 相關之處，亦請指教，謝謝！ 另外， 請問對於「中國出系列舉措推動全球漢語學習及漢學研究」 http://www2.cbflabs.com/cdb/ viewthread.php?tid=562& pid=2315 有何看法？ |
| 回應﹕ 首則欣然同意。 次則為「西瓜靠大邊」之效應也，無看法。 |
| ＃5106 留言者:punk [2004-12-28] |
| 主題:煩請不棄 多謝老師在＃5105的提點,後學真有'只顧自己'的壞毛病,在此陪罪,程度資質太差,無法了解老師前文深意. 但是觀老師後文提及"老朽對農民網.....",後學不懂為何這為何是"只問自己所關心的",在"智慧之旅"的大暑一章內,老師曾提及對於人工智慧的戒慎恐懼,以及對於"大帝公"的解釋,後學想問,一旦'杏娃'完成,這有如初出洪爐的"太阿",若無良好的"手冊"指引,可能會有"太阿倒持"之舉,又佛家講求的隨緣渡化以及各種渡化法門,無緣難度,就算地藏王菩薩要渡盡地獄,也需一定機緣以及合適的法門方可渡化,如果"9億農網"真要拯救廣大農民,那不同人等的接受程度是否需要一併考慮,若以'大帝公'個人之私心私念,以己之知謀求眾人理解,不也是怪事? 多謝朱老師提點,後學這就回去面壁思過 煩請不棄 |
| 回應﹕ 閣下共提十問，前八問可各寫一本書，能懂的人，舉世不超過一百個；後兩問都是特例，且與老朽所從事之農民網工程毫無關係。如此問來，怎說不是閣下「自己所關心者」？ 杏娃非「人工智能」產品，最多只能與人溝通；農民網不過規模小且價廉、物美之互聯網，兩者與「渡人」八竿子打不倒一塊。老朽凡人一個，有濟眾之心，尚無自渡之能。書上所寫，僅供人省思，橫看成嶺側成峰，但若扯到神佛身上，那才真是「怪事」也！ |