| ＃10731 留言者:秦漢唐 [2012-06-10] |
| 主題:轉呈乾乾網友留言 尊師在上： ＃10727則留言中老師有言「老朽深明自己的責任，眼皮下就是眼珠子！」，結合上下文，學生的理解如下，請老師指正。 眼珠子人人本具，乃本真也。奈何當今世上睜眼說瞎話、動手造假相的人太多了，使得人人有言難信、觸目即假，舉世盡偽久矣！ 所以老師的責任就是推翻這無數假相大山，顯出三千大千真如本相也。 學生自當謹記老師所言：人生唯一的財富乃是時間。時間無形無相，且人人皆知，真實不虛。然則幾人能參透過去未來，而知道現在該干嘛？ 學生遵師囑，時參坤卦。悟到乾坤不可須臾離也。坤卦展開即先天圓圖之三十二陰儀，可喻無數理論。唯有以乾卦之自強不息精神，具三十二陽儀之無數實行（有做不完的事情），才能參透時間真相。如此則坤之六斷即連成一片，人生真相就在眼前。 以上道理說說容易，做到就是真本事了。學生真心懺悔，不敢再犯二過了。 門外學生 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 名似乾坤，人如坤乾，坤陰乾陽，過在渾沌。若不知一，何來其次，往者已逝，逝者毋必。慎言慎行，勿炫勿欺，做人做事，不癡不迷。再次正名，列位雩際，但期乾坤知前過，莫待日後兔求醫。 |
| ＃10730 留言者:漁儿 [2012-06-09] |
| 主題:定義（2） 很久以來就想向先生請教關於「如何定義」的問題，但一直不知從何問起。 先生在《智慧學》首篇，舉了一個精彩的例子「香蕉」。我以為，先生是以此說明「定義」的困難，指出：欲求體用因果之認知，應從「某一觀點出發，將相關因素整合為一」，並稱之為「系統」。唯有有系統性地整體認知，才具備「以個人主觀、認知宇宙真相」的可能。 對此，我理解：「某一觀點出發」，是指人的「立場」，也就是說，「定義」的第一要素，是認知定義的「立場」。可是，什麼是「立場」？「立場」的認知又從何來？ 於漢字，一字一概念，以象形為根基，以會意為原則；於西文，一詞一概念，直接給出所謂的「約定成俗」定義。 那麼，我可否認為：於漢字，是漢字的「象」給出了概念定義的「立場」？而於西文，因缺乏「象」，故西文概念定義的立場是模糊的？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 要問如何定義，得找蘇格拉底，他老人家一輩子在定義，好處是，定義完了可混一餐吃的。 在《智慧學》中，香蕉之例是指「認知、理解」之困難，就算已經定了義，誰都無法理解究竟是什麼！不幸，老朽又要寫書了，這次是《宇宙觀》，開宗明義，就在「定義」，自己越定越難理解！為什麼？能把「香蕉」當作「香蕉」的人，是把「香蕉」兩個字當作香蕉、抑或把香蕉當做兩個字？還是把香蕉當作「香蕉」？吃了？ 在老朽的宇宙觀中，每個人都是獨一無二的「主觀個體」，每個人所知所識，都來自一己的經驗，因此人人主觀！宇宙變化不止，沒有相同的時空，而人生性主觀，更沒有兩次相同的經驗。因此要談「客觀真理」，只是自己騙自己！客觀既不在，真理也難存（真相、真實不等於真理）！那麼，怎樣寫「宇宙觀」？騙自己？騙一餐吃的？老朽已經胖得看不到自己的鞋尖了（很少出門、在家從來不穿鞋子）！ 智慧學一書中，老朽所提之「香蕉」不是定義而是名稱，那麼，什麼是其定義呢？問題在定義要針對目的，有沒有這種必要？除非是有誰的肚子餓扁了，或者吵架吵糊塗了，非定不可！老朽常說「客觀是主觀之和」，事實上，主觀之和能有多少？「香蕉」又是多少？連兩個人的主觀都無從和起，那香蕉是在店里、家裡或肚子裡？ 「定義」是在必要時，討論任一主題「劃地以限」的有效方法，包括老蘇的吃飯術（蘇格拉底每在吃飯時拜訪朋友，一到就是定義，然後吃飯）！這與東、西無關，只是，要混吃的，老朽限定中餐，而且要又辣又鹹、香不麻！（把「原料、作料」備妥，等著下鍋，注意火候，是「定義」也！） |
| ＃10729 留言者:静远 [2012-06-08] |
| 主題:評《前赤壁賦》 朱老，您老！ 《前赤壁賦》確實是一部難得的佳作，畫面精美，配樂動人，讓人從動畫中略窺蘇子的思想境界。晚輩初看時，竟有一種遠離人間煙火的感覺（觀看時剛靜坐完）。加之這類題材的影視作品在市面上幾乎沒有，更顯難能可貴。不過網友沒有熱烈反應，可能是大家都忙於生計，沒有靜下心來細細品味吧。感謝工作室全體人員攝製了這一部佳作！期待更多精品的產生！ 如果硬要吹毛求疵的話，那就是感覺沒表現出曹操的梟雄形象，不過僅代表個人愚見。 |
| 回應﹕ 謝謝，《前赤壁賦》是沈子初試多媒體的作品，在初，她只是「總製作」，領軍奮戰。孰料，半年前蕭牆之變，主力大將走了，赤壁之戰也沉寂了。這次，因與中國動漫總公司合作，程式部移師廈門，而廈門師法美日，認定漫畫一定要扭扭曲曲，「不能像人」。所幸他們層峰見了本室的作法，認識到圖文系統的價值，也確定是舉世無雙的技術，完全符合國家的需要，這才決定合作發展「動漫引擎」。 沈子在這種背景下，因程式僅完成一部份，不能長他人志氣、滅自己威風。然而空城在前，身邊無軍，咬緊牙僅利用殘兵餘將（老朽只能畫「陋室」，沈子要求的那類細節，一點也幫不上忙。例如「衣服飄動」，本室的程式未完成，而ｍａｘ的不適用中式長袍，最後，著色一秒鐘畫面費時數小時），重頭學習３ｄ ｍａｘ，親自下廚作羹湯！ 謝謝直言，算不上吹毛求疵，此段正待重做。沈子全部精力已投注在蘇子與楊世昌身上，至今還在修改。老朽下週要去廈門簽約，大江東去，總不能讓江夏把曹操看扁了！（沈補：網友們看慣了本室老製作東坡的作品，自然對《赤壁》一點都不意外！曹操確實不類，惜該角色在本版本已不及更換，只能從動作上再改進。） |
| ＃10728 留言者:三人 [2012-06-08] |
| 主題:怎么办 朱老師： 你好！ 老師時間很寶貴，學生已經不敢隨便留言！但這一次情況特殊，懇請老師原諒！因為在前面的留言中，學生實在不想在網上讀《峨眉仙蹤》，其實，現在學生在網上還是讀得下。因為不想在網上讀，於是學生要挑戰自己的流程！不要受自己流程的控制！結果學生胡思亂想特別嚴重，已經失去了控制！學生現在覺得自己的想法能左右自己的動作，於是手足無措！現在學生心跳經常加速，感覺不舒服，學生該怎麼辦？懇請老師指點！ |
| 回應﹕ 此書對汝無用，不必看！上次建議是未明汝之狀況，對不起，請原諒！ |
| ＃10727 留言者:漁儿 [2012-06-07] |
| 主題:真（7） 學生很慚愧，在反思先生的批評。實際上，類似的批評，先生已說過了。比如，在校正「咸」字時（＃10626，＃10627），我因把網上的「全民皆兵」當作「咸」的象時，先生已經批評了：「學漢字相當於學習中華文化，否則斤斤計較於象形會意、字首字尾，文化便成為黃葉舞秋風，不知何蹤！」 分析起來，覺得問題還是出在「立場」上，中華文化的終極精神是「天人合一」，漢字當然就是此精神的表達了。如果守住這個「一」，遇到諸如「全民皆兵」釋「咸」時，就會多一份質疑精神，這正是求「真」。與網友共勉！ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 唉！說來容易做來難！科學家早已證明，大猩猩可以學人語（限食色類），但平凡人就是平凡人，境界跨不了半個台階！老實說，老朽不是不知道，境界有雲泥，怎期半空生華？如今十幾億人識漢字，若人人能登泰山，恐怕石頭路也被壓平了！夫子門徒七十二，千載以降，私淑豈止萬千？然而，又有幾人守住這個「一」了？ 不錯，問題出「立場」上，什麼又是立場呢？說穿了，在傳種接代者眼中：「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」！「真不真」不重要！食色之需才是生活所繫！然而，這種事還用推廣研究嗎？一個個火星男女早已詮釋得淋漓盡致了！台灣有位李大師，將象徵祖宗牌位或祖廟之「且」字指稱係「男性生殖器」，品味如此，夫復何言？某網友是「民意代表」，其境界是民主自由，老朽沒精力與之糾纏，放棄了！ 當然，既是民主自由時代，有誰不願民主自由一番？所以老朽躲在罟網中，最怕火星族自由講文化！不幸，不論躲到哪裡，到處是一百分貝的鬼叫！音不成音、歌不是歌！更不幸從事三維動畫，美日式妖精打架，竟是國人的最愛！本室把精心攝製的作品免費公開，卻被某些人評為「沒有職業水平」！本來嘛，該放棄就放棄，耗子不必吃大米！ 老朽深明自己的責任，眼皮下就是眼珠子！今時機已近，責任一了，駕返道山，是真是假一網全收。緣聚一時，行共千里，宜多多參真，待參透了「一」，三千大千世界真相將盡顯眼前！ |
| ＃10726 留言者:揚帆 [2012-06-06] |
| 主題:漢字字義 朱老師： 您好，通過最近的漢字學習，學生對漢字字義有了新的認識，請老師指正。 1，倉頡碼（基本字形）、字首字身及其組合方式蘊含基本常識。 2，概念分類表所分者為體用因果，即概念層次的常識。 3，倉頡碼、字首字身、概念分類構成字義的三個層次，將各層所蘊藏的常識釋出即為字義。 學生敬上 |
| 回應﹕ 最重要的，是三者之間的組合，相當於一種結構能量。人類尚可依賴經驗記憶來瞭解概念，但對於電腦，必須形成「機制」，也就是「結構指令」。人最大的毛病是偏見，以為３個層次不過是１＋１＋１，二只比三少一。卻忽略了「結構的能量」。想想就知道，假設三腳架少了一腳，其功能會差多少？ |
| ＃10725 留言者:華子 [2012-06-05] |
| 主題:試解「真」字 感謝老師的批評。的確，「用匙於鼎鍋取飯」卻有修飾空間。不過，只所以取「用匙於鼎鍋取飯」解，主要理由，「真」字確實是由「匕」與「具」組合而成，它們目前大家公認有「匙勺」與「鼎鍋」之意；其次，取「用匙於鼎鍋取飯」解，的確可以解釋以「真」部件組合的文字，如「稹鎭瞋謓䐜塡窴闐嗔滇鬒瑱」等字；更重要的，「真」這個概念是一個認識（論）問題（人之認識），其核心是內部體驗（或深入實踐），而「用匙於鼎鍋取飯」就是最常識的體驗；對平常百姓而言，常識比「形而上」更易了解。 謝謝老師指教。 註：網路上之「用匙於鼎鍋取飯」也是學生所留。 |
| 回應﹕ 民主自由時代，人人有發表意見之自由，同理，人人有選擇族群之自由。既然閣下以化育平常百姓為念，與老朽道路不同、見解亙異，各行其是可也！ |
| ＃10724 留言者:漁儿 [2012-06-04] |
| 主題:真（6） 謝謝沈姊的共勉！ 謝謝華子網友的心得分享！我之所以一再提及「真」字，是因為我以為「真」是中西文化的一個核心概念，人們常說的「真善美」、「良知」、「存在」、「邏輯」乃至「真理」，都與「真」的認知有關。但這個習以為常的概念，若想稍作追究，卻又覺得難以下手。所以，這次借漢字基因500校正的機會，我想從字源的角度，向先生請教「真」。 於「真」的另一象形「用匙於鼎鍋取飯」，先生點評到：真乃食色之性！先生將「真」與「性」相連，讓我想起《孟子－離婁章句下》的一段經文： 孟子曰：“天下之言性也，則故而已矣。故者，以利為本。所惡於智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。” 其中「天下之言性也，則故而已矣。故者，以利為本。」，一直覺得不好理解，難點在於理解「故」、「利」、「本」。現在，結合「真」，我試解如下： 「故」者，已然，「人性」之軌跡；「利」者，順勢；「本」者，根本。是故，「天下之言性也，則故而已矣。故者，以利為本。」，可理解為：認知「人性」，就是順著「人性」之軌跡，追本溯源、求其根本。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 談到「甲骨文」之涵義，論者各有其見，蓋去古已遠，泯無對證。然而，石頭不開花、鎯頭不長芽，橫看成嶺側成峰，見仁見智自說自話！老朽析漢字基因，悉取「止於一」之見，於「真」係許慎之說文。至於近年「國家教育普及」，文盲絕跡，智呆處處！每逢資訊懸案，大師即若土石之流，遍野滿江、泛濫成災！ 前文老朽面對「真」的另一象形「用匙於鼎鍋取飯」，幾乎失笑，遂點評為：「真乃食色之性！」，此中有雙關義焉！１，食色之性是「真」！２，「其人」食色之性為「真」。網上確有人認定真字之形「是用匙於鼎鍋取飯」，但若謂其形乃「以刀剖魚肉供餐」也難辨是非，然而漢字「真如此象形」乎？老朽絕不「狗同」！ 美人倩兮，見者張目結舌，謂之：「ｘｘｘｘｘ」，火星族可填此空，老朽木然！然，雞聲咕咕、鴨鳴呱呱，人一開口，清濁遂分！中華文化教誨千載，豈可以「真＝取飯、善＝宰羊、美＝傳種」蔽之？即令先人如此無辜，後人整理時也不妨略事「修飾」？北歐的「維京」人曾是海盜，其後代子孫再白癡也不會自認「真乃海盜之後」！ 書中文字已經是「過去式」，但活著的人卻應純淨化、高尚化，否則古經文大可解作肉屏風矣。網友華子來此十載，常有驚人之言，老朽溝通不暢，故常語帶雙關，低空掠過。孰料汝「認真論證」、竟未看出端倪，令得老朽「真相畢露」，不得不祭出天師符，用本文驅妖趕魔焉！ 『順著「人性」之軌跡，追本溯源、求其根本。』不可能得「真」，蓋人性是善是惡猶難以分辨，其本源何在？實際上，「真」之根本係「人系統」之上限，真要解「真」，無他！止於一即是！ |
| ＃10723 留言者:漁儿 [2012-06-03] |
| 主題:《前赤壁賦》 沈先生（可以稱呼您沈姊嗎？），學生雖然對「圖文系統」缺乏深入的了解，但完全理解《前赤壁賦》為「圖文系統」之試金石，此「天人合一」工作的意義和難度！傳統文化式微，現代知識分子就像當年懷疑「和氏璧」那樣，與傳統文化疏離，認為「愚公移山」不過是脫離現實的寓言神話罷了，看不到其中蘊含的「神於天、聖於地」，腳踏實地恢宏的實踐精神。 受師長們卓越的文化奠基的啟發和指引，有感於自己處於中西文化交融第一線的責任，學生正於工作和生活中，努力解讀中西文化、認知人性。比如說，從算法理論入手，解讀「邏輯」的本質，闡釋「邏輯」在科學中的作用及在認知中的局限。學生自知能力有限，但為所當為，盡一個中國知識分子應盡的責任。在這樣的實踐中，工作室的「愚公移山」精神，不知給了學生多少啟發和鼓勵，謝謝您！ |
| 回應﹕ 沈子忙甚，老朽代答。因以往女性主內，外界稱謂有限，母媽娘婆姑姨皆不宜，沈姊、大姐可也。（沈補：不是忙到這個地步，是不可反客為主，等主人答完，再加補充。公司內部同仁皆叫我大姐或沈大姐，是大家的大姐姐。為文化盡綿力，共勉之！） 中華文化之偉大，在於能令人嚮之往之、生之死之。老朽與沈子並肩三十餘載，置事業家庭於不顧，俗人目之愚、賢者知其機，人天兩極。緣承先啟後本為生命之精髓，能行在道中，自然而然，足矣！ |
| ＃10722 留言者:三人 [2012-06-02] |
| 主題:请原谅 朱老師： 你好！ 老師建議，在電腦上將字體放大讀《峨眉仙蹤》，但是學生實在不想在網上讀！還是打印出來讀最好！因為，學生已經是高度近視，在網上讀小說，眼又痛，學生想保護好自己的眼睛！人們不是常說眼睛是心靈的窗口嗎！學生在很多年以前，曾用電腦看過手相，打印出來的紙上有這麼一句話讓學生記憶深刻：好的視力對你的一生很重要。 在這裡，學生還要請老師原諒我，因為，學生在以前的留言中沒有講清楚，其實，學生除了五百元現金，還有倆千元的定期存折。現在學生瞭解清楚了，打印一張紙只需三毛，一千張紙，也只要區區三百元，學生完全能承擔。 學生對錢看得很淡，難道為了保護視力，還捨不得錢？而且，父母還不允許我在家里長時間上網。在家裡上網還不方便。所以，學生決定將《峨眉仙蹤》全打印下來，慢慢的讀。懇請老師指點！ |
| 回應﹕ 問話有三不：１，沒想清楚不要開口。２，自己的事不能問人。３，已經決定不必再問。 此書約需萬紙，不值得大動干戈！今後非難決之事，請勿浪費老朽時間！ |