| ＃3124 留言者:程子 [2003-06-28] |
| 主題:高中生 夢未醒 我是大陸內地的一名高中生。 機緣下我看了一本盜版《智能之旅》，覺得你能幫我。小時候我就有你所講的覺悟，在不知覺得往山上走，然而現在我發覺我的重力太大了，很有可能被迫下山。首先我面對生存問題，在內地要麼你丟棄德行要麼你有強的能力才可生存，自己的一口飯好混可還有自己的父母不能棄之不顧...我該如何抉擇？第二、要上山如何面對真誠關愛自己的親人朋友 第三、“人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”這話令我有些分心，自己要追求大道，對別人是不是一種自私？第四、我對中國遠古的智者有些懷疑，懷疑他們的思想的正確性與來源....我追求天道十幾年，卻是一無所獲，有時候覺得自己在夢中....朱老師，是不是我太稚嫩或悟性不足，我是不是該回頭是岸到塵世中去歷練呢？ |
| 回應﹕ 覺悟只是真正認知人生的開始，能堅持十年，只算小覺小悟。所謂十年樹木、百年樹人（指文化），當然人不能等到百年，但一到中年，家庭事業兩相印證，其覺其悟始稱穩定。自此而後，「做人」的責任盡了，方才有「大徹大悟」的機緣。 古今中外，大賢大德，沒有一個能在四十歲之前「得道」的。釋迦牟尼佛三十七歲才入道，他也是在結婚生子後出世的。天下無「不忠不孝的神仙」，就算是生具夙慧，自幼能入空門，也要清修幾十年，才能看清人生真面目。 老朽寫《智慧之旅》，正是要闡明這個觀點，一步一個腳印，走到四十歲，才找到人生的方向。閣下不過十多歲，往山上走大是不宜，今天這個時代，哪裡還有乾乾淨淨的青山？山上到處是觀光客，修到後來，陪觀光客照相？否則所修為何？ “人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”，如果人連自己「該做的事」都不知道，「想做」只是幻想亂做。一個人只看到自己，連身邊的親人都視而不見，把還不「理解」的幻想當做「大道」，那不是自私，又是什麼？ 「大道」是大人之道，先要覺悟，再要立心，然後悉心觀察身邊的人，全力替他們解決問題。真正覺悟的人，所追求的是「真實的生命」，要瞭解真實，就要多付出，少佔有，千萬不能用凡人所謂的得失成敗來衡量，否則，不如做個凡人算了。 “人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”，為什麼？一個年輕人，連人生艱難困苦都不知道，在這個時候，心中所想的，一定只是一些虛無飄緲、主觀唯心的幻想，與真正人世毫不相干。 人生之初，只是一具肉體，在文化、社會的陶冶下，人的精神才逐漸成形。「該做的事」正是當前環境互動的機緣，大自然的進化，就是時代環境與個體遭遇互動的結果。人如果不能先領略大自然的意旨，胡做亂為，豈僅是自私，且是愚昧！ 不錯，大夢一覺神始明！回頭是岸，安心在塵世中歷練吧！至於數十年後，人在何處，那就全看個人「覺悟」的程度了！ 老朽今天能夠無牽無掛，正是「六親無靠」的後果。所幸往年自己盡心盡力，只知奉獻，不計收穫；欠債還錢、欠情還淚，將一應塵緣都償還一空。老朽若不能專心一志投入研發大業，休談有任何成就，一家人能混個溫飽，「老牛能拖破車」已不錯了。 |
| ＃3126 留言者:陶 [2003-06-29] |
| 主題:感覺可信嗎﹖ 續#3119做進一步說明，很瑣碎，煩請先生開示。 說明：我的記憶力很不好，求知欲較強，認真、認理也認感覺但常常不知應該信什麼。 立場：了解真相。 那條路很寬，當時幾乎遇不到人和車。車子很小，我在前座只要低頭，很容易可以看見他的雙腳位置。 他上車前，我要求他側坐。在他上車後，因為有所察覺，認為看到他雙腳叉開，所以對他說：“你象只青蛙一樣的跳上來了。”大概騎了2、3百米後，遇到一段很緩的坡路，他說用用力幫我，車子變的一聳一聳的。我想知道他怎麼樣用力,所以我認為自己低頭看了他的腳，看到他的雙腳沒有撐地。沒過多久他說要換一種坐法更能用上力氣，好象在後座動了幾下，過了一會兒，我低頭看見他的雙腳分在兩邊。這時開始和他發生爭執。我認為他一直是跨坐，沒有變。他堅決否認，而且非常生氣。 後來我又讓他側著坐上來，用用力氣，我總覺得前後兩種看到他雙腳的感覺不一樣。 他認為我的主觀意識太強了，強到能抹殺客觀的現實。（我常有這樣的經驗：走路不小心，腿撞上了桌子角，如果這時對自己說不疼、不疼，就真的會不疼了。他一直嘲笑我這種經驗。） 請問如何判斷此感覺的真偽？主觀意識真能改變客觀現象嗎？ 如果相信他，我就要承認自己產生了幻覺。這意味著以往對他的不信任也可能是幻覺導致（曾多次感覺他撒謊，但都沒有求證），我就需要重新考慮和他的關係（這幾天我決定和他分手，但他不肯接受，並開始反省）。如果是他說謊，我的決定將不會改變。 每次要和他分手時，他總是說不甘心就這麼分開。他能把握住我的心態，令我不甘或是不忍離開。在我堅決要他離開時，他會借著外力留下來。這次，我不想將就他了，我認為如果他沒認識到問題的關鍵，我們就不可能繼續下去。通過連續幾個小時的反省，他表現出速度驚人的一種覺悟，意識到了我對他的期望。我姑且相信，但仍存懷疑。 為什麼總是懷疑他，而就就能相信某些人？ |
| 回應﹕ 什麼叫做「真相」？形相與真有什麼關係？ 閣下所追求者，只是一個「現象」的發生過程而已。這種過程因人、事、時、地而變，對觀察者（如同前文描述），常是「意氣、印象」。尤其在文字語言的「概念」限制下，其「真相」早隨時空他颺，不值得「爭」，否則人生便浪費在這些瑣碎中了。 真相是不隨時空所改變者，只有大是大非，可以「一再求證」者。一個人是跨坐或側坐，有什麼真相？其人承不承認，又算什麼？除非是律師打官司，爭個輸贏！這常是天下大亂的基因，故有謂「清官難斷家務事」也！ 先別奢談什麼「主觀、客觀」吧，人的眼睛只能接受光波，與「真偽」絕無關係！若人堅持要用「針孔來看宇宙」，老朽只能斷言，看到的只是看到的，與看不到的差得無法比擬。憑這一點，怎能討論真偽？沙灘上怎能建高樓？難怪信心無從建立了。 |
| ＃3127 留言者:程子 [2003-06-29] |
| 主題:不言謝 上學去 弟子駑鈍，但還允許我按照您的指點繼續走直到我能自己獨闢蹊徑。 我選擇到大學學習，將努力既讓自己能力增強又不迷失其中，我先在塵世磨礪自己，觀察周圍人事，凡事不以自己為重，盡力多幫助需要幫助的人，同時不會放棄親人、朋友，之後再看自己的造化行事。您曾用“路上太寂寞了，想找個伴兒”這句話避免了超速行駛的懲罰，我也想這句話把您引為我心向往之的良師益友.....有您這位師友，我想我不會再經常空虛孤寂了.......代我向沈紅蓮致敬。 有緣我們會在哪裡相會的，呵呵，多保重！ |
| 回應﹕ 本網一再強調：「人生就是考場」，古往今來，有人過關了，有人不斷輪迴，永留塵世。可是，能不考嗎？連上街買個桃子，都要挑三揀四，否則，說不定是個爛的。再看看網際網絡吧！其中億言兆語，滿坑滿谷，又有幾句能堪入目？ 讀書就學是立場的選擇，去那裡追求知識，應該有個純淨的環境。不幸，今日的校園被西式「學店」所取代，要能像蓮花一樣，出污泥而不染，大不易也。有了立場，再慎選目的，先學習做人，千萬別讀死書。就算要追求知識，也要知道，所學的知識，有什麼用。如果為了應付「考試」，那就當作練功，磨練心性，試著闖關。 畢業了，人才過了築基的第一關，這時要能「順應機緣」，歷練人世。要知道，人生大事，不可急於求功，因為在「而立」之前，人是不可能找到方向的。安心走下去吧，路上妖魔鬼怪眾多，就算摔了一跤，只要一心不亂，爬起來再走，萬勿回顧。除非是走累了、迷失了，其實也不必擔心，只要「諸孽不作，眾善奉行」，機會還是會來的。 |
| ＃3130 留言者:程子 [2003-06-30] |
| 主題:討教 再討教 一、可否將“學會做人”、“人生大事”、“歷練人世”的內容、方式較詳細的詮釋一下呢，急盼賜教！ 二、我現在趁著假期在一家五星級飯店打工以鍛煉自己，雖然時間不長但已有些難過，大人們的做為我就不管了，可我周圍的年輕人的無知、膚淺、近利、無奈無助令我痛心，我又是無能為力，我該如何面對如何做？？ |
| 回應﹕ 一、做人之道： 待己要嚴，對人從寬，只記人恩，無視人惡。 人生大事： 向上者是逆水行舟，要千磨百鍊；泛泛者只是順水而流。 歷練人世： 人世是謂「現實」，不親身經歷，怎知究竟？多觀察，勤反省，足矣。 二、現實是面鏡子，不「難過」如何鍛鍊？別人的缺失正是「前車之鑑」也。 年輕人如此，可知已泛濫成災矣！在一己能力未足之前，不要「多管閑事」！大 家都在考場中，各有各的命運及機緣，斷斷不可替人作弊！ 痛心是覺，將所覺積累於心，斯為「動力」。水壩蓄滿了，才能發電，若只是空 轉，過不多久，就算是金剛鑽，也會磨平的。 「忍耐」是金，「不動」為寶，既在磨鍊過程中，急些什麼？ |
| ＃3141 留言者:程子 [2003-07-04] |
| 主題:討教 我的人生目標之一是：盡可能地突破自身[局限]和尋找突破人自身[極限]的可能. 請問，在將要進行的四年大學中我除了用心學習功課和盡可能地歷練人事外，還要進行哪些方面的修煉或磨練來進一步實現我這一目標？？(具體一點） 謝！ |
| 回應﹕ 專心一志＝修煉磨練 專心一志於「在將要進行的四年大學中用心學習功課和盡可能地歷練人事」，沒有任何「還要進行的修煉或磨練」！ |
| ＃3147 留言者:幾點 [2003-07-07] |
| 主題:先生您好﹗ 我偶然到此，為您的風格所折服！先生不厭其煩指點迷津，實在是晚輩的人生之友和奮鬥目標。 先生說：人生需要積累經驗，增加閱歷，才能談文學創作，我覺得所言極是！ 自己的事情一定要自己去面對和解決。以後學生一定常來學習! 祝先生身體健康！ |
| 回應﹕ 文學創作與留言千秋尚有區別，代代皆有文學，然於人生長河之中，若不能承先啟後，文學不過文字遊戲之學而已。夫文字實乃精神之橋樑，人若不能提昇境界，終將與草木同朽。老莊孔孟者，人類精神思維之明燈也，見賢思齊，精神文明始得發光大！ |
| ＃3148 留言者:如君所言 [2003-07-07] |
| 主題:天下最強之武功 玩字掛帥，無堅不摧！ |
| 回應﹕ 是矣，舞刀弄劍，玩盡人生而後已！ |
| ＃3149 留言者:rico [2003-07-07] |
| 主題:損益 老師您好 老子說: 天之道 損有餘而補不足 孰能有餘以奉天下 唯有道者 弟子真嚮往 "有餘以奉天下" 的境界 敬請老師鞭策 |
| 回應﹕ 已動心矣！動心而後起行，行要忍性、能捨、喜捨，捨盡始有境界。需知俗人以「聚歛」為度，永不知足，永無「有餘」。若人能一反俗人之孽根，去聚為捨，捨至空無，是去其餘。須知此舉至難，唯千錘百鍊，習慣成自然，是為天道。 蓋己能捨、喜捨，捨至空無，何憾之有？彼不足者，得己之捨，豈非「有餘以奉天下」哉？是以，世上縱有乞丐、富豪之別，但其「奉天下」則無分軒輊。 嚮往即可奉行，唯不宜一時衝動，逐步漸近。先由身邊起，然後惠及他人（萬萬不可僅僅「以奉」某特定人士），於斯，境界已達矣。 濟公偶至某地，見一大漢打劫，濟公止之。 大漢曰：「和尚何苦？本人在積功德、行俠仗義，劫富濟貧！」 濟公問：「似此劫一人，分貝以濟他人，是劫富分貝，人人共貧也。」 「眼下但見莊側三口人家，朝不保夕，未知其餘。」 「此易事也，不必打劫，君亦可助之。」 「本人一無所有，何以言助？」 「君有氣力，出力於工而有功，施功於眾是為德，不居功德始稱義，人行義舉謂之俠，斯可以奉天下矣！」 |
| ＃3155 留言者:修文德 [2003-07-09] |
| 主題:收心 朱老師您好 晚輩自從機緣來到此網站 才發現以往坐井觀天 沒有了解到中華文化之深厚 昔日也曾以洋文化為貴 自當初離開台灣後 幾乎完全遺棄中文 在看了朱老師的智慧之旅才了解到 中華文化之精深及 世上竟有朱老師此等樣樣通樣樣精之奇人 現在正當大學需決定該以何科目為主修 苦於晚輩平日玩物喪志 從未對一門科目下苦功 在讀完朱老師之書後突然發現古人曾言: 一法通, 萬法通 曾見多位中國武學大家之書法始知真正高手均為文武雙全之輩 若只習武, 而未習道, 至多也只落個如美拳手泰森之流 今日在美國所見之習武之人大多為爭強鬥狠之輩 於速食文化影響之下, 極少人肯從馬步蹲起, 只求效(笑)果 也不知中國武術之來源, 方向全錯, 可悲, 雖然仍尚未大學決定修哪科, 但由朱老師的書引發信心 有如劉邦昔見秦王時: 大丈夫當如是也之感 現已決定做朱老師所說的"收心" 將英文讀好取個學位, 求雙親溫飽 雖不敢求能與朱老師有一樣大的作為, 但願能為世人盡份棉力 因自幼即漂洋過海喝洋墨水, 中文能力極差 此篇留言詞不達意 還望朱老師多多包函 晚輩拜謝 |
| 回應﹕ 是的，君子固本，本立而道生；條條大路通羅馬，只要能為世人服務，就是正途！ |
| ＃3156 留言者:蔡明昌 [2003-07-09] |
| 主題:學習成長 朱教授您好: 宋高宗說:吾五十始知四十九之非. 朱教授您現在回顧過往時, 最令您遺憾的事是 什麼事? 又您從中學到了什麼經驗或教訓呢? 在此想冒昧地請教您. 謝謝. 晚輩蔡明昌 敬上 |
| 回應﹕ 遺憾之事？父母在時未能盡孝，世道衰敗難以盡力。 中學大學，渾渾噩噩，所慶幸者，未造一孽，常離諸惡。 |