| ＃2435 留言者:rico [2002-11-24] |
| 主題:自毀傾向 老師您好 我有自毀傾向 深感惶愫不安 我的能力 機運 都相當好 凡是我所從事的工作 很快就成為頂尖 但往往在 快獲得最高成果的時候 就會自己做出一些匪夷所思的事情 把過去的努力全盤毀滅 比較大的事件 過去已經發生了五次 最近又發生一次 請問老師 這可能是什麼因素造成的呢 謝謝 |
| 回應﹕ 這是自然界「自熟」的標準現象，任何一種水果，不論放在什麼地方、如何的環境，時間到了，其果體內的酵素會自動作用，以催化生命循環的過程。 現代心理學家把這種現象稱之為「叛逆性」，說是青春期的特徵。其實，不僅是青春期，老年人都有！老朽就不止一次，想「一走了之」（所幸收了些學生，找到些敵人，攬了些任務，才把自己「牢牢地綁了起來」）！因為「人是解決問題」的變素，有時製造問題，有時解決之。為什麼﹖大自然的規律也，各種排列組合都要試過！ 生命的循環正是排列組合的「系統觀」，能量、物質、觀念何嘗不在循環之中﹖從「系統觀」的角度而言，「生命」可視為一種「封閉系統」，其上系統＝能量，下系統＝觀念，左、右＝物質、結構。 既屬一封閉系統，其環境壓力應該「均衡」，否則其系統不可能成立。壞在西方的「心理學」源自佛洛以德的「性、夢」，頗適於西洋的狩獵心理，故在上帝陣亡後，便取代了神父、教士，成為社會「主流」，甚至神經病還受到法律保護，殺人無罪！妙！ 其實明眼人骨子裡有數，利益既得，新貴們先在社會遊戲規則中安上了「伏筆」，以供日後自己脫罪用！因為「心理不正常」的畢業證書＝有價證券，是大人們在「自由世界」中三大貼身護衛之一，另兩位為律師、會計師！ 不幸，西方的絕滅遊戲違反了大自然的規律，所以三百年來，西人強調要「征服自然」！結果呢﹖大家不妨等著看吧！ 大自然一旦失衡，地球上各種災害紛至沓來，同理，人生失衡，人的問題也會多如牛毛！水果的成熟是一種平衡，人心的求變也是一種平衡。人要求水果多保存一些時間，就要設法配合自然，將「環境催熟」的壓力降低。人生亦然，人心求變，如果希望讓人心安泰，保持一定的方向，也要隨時隨地調整之。 人生的求變有兩個因素，一是環境遭遇（是種常數），一是自我抗力（可以調整）。兩者都各有兩種參數，一是大小，一為方向，排列組合起來，便有了﹕ 方向相同﹕ 環境遭遇〉自我抗力﹕人被環境控制 環境遭遇＝自我抗力﹕無聊 環境遭遇〈自我抗力﹕人能自主 方向相反﹕ 環境遭遇〉自我抗力﹕人痛苦煩惱，掙扎不休 環境遭遇＝自我抗力﹕幸福 環境遭遇〈自我抗力﹕人能昇華 家境太好，或者孩子受到過度的保護，人就失去了培養「自我抗力、自制能力」（與自我才智有別，人之才智屬於環境、機會，唯有自制能力來自抗力）的機會。 閣下正是一例﹕「我的能力、機運都相當好，凡是我所從事的工作，很快就成為頂尖」這等於是「內在環境遭遇參數極大」。但是若缺乏了「自我抗力」的訓練（＝參數小），心中一股「莫可名狀」的憤懣，就會從內心中崩出來﹕「往往在快獲得最高成果的時候，就會自己做出一些匪夷所思的事情，把過去的努力全盤毀滅」！ 須知，這很自然，只是用人的主觀來看，顯得有些難以理解而已。 能量交換（或稱能量干擾）在自然界中永續不止，但一到人類「主觀認知中」，就有了各種不同的「概念」。由下式可見，在主觀下的認知﹕ 能量交換＋聚散＝生、死 能量交換＋價值觀＝利、害 能量交換＋利害判斷＝得、失 能量交換＋取其利＝利用 能量交換＋避其害＝破壞、毀滅、改良、轉進… 這是概念認知最大的關隘，客觀的概念（漢字基因）原本可以用簡單的「公式羅列」，但因涉及主觀，麻煩就大了。所以，要泯除「我心」、把「主觀意識」排除掉，才能領略先聖前賢灌注在漢字中的「義理」！當人領略了義理，就能看清人生宇宙的方向。也可以說﹕瞭解漢字基因，可以透悉宇間事物的真相，行之自然！ 對症下藥﹕奉勸閣下有機會到大陸或世界上最貧困的地方去看看，生活幾天，以增進「自我抗力」（＝領略人生意義，增加抗體），絕對有效。 老朽前年曾帶學生們赴大陸從事「文化之旅」，回來後，好幾個學生的人生態度及方向都改變了，工作得比老朽還要積極！不要說毀滅，連一點小小的損失，不論是時間、物質、成果，他們都為之痛心不已！ |
| ＃2471 留言者:rico [2002-12-09] |
| 主題:心亂無行 敬愛的老師﹕ 甚愛天天入網，看老師針砭眾網友，引如鞭策在自己身上，藉以自修。 但常常 ﹕ 明知，卻又犯；進三步，竟又一退四步！ 回首前塵，張望未來，頗感時不我與，嗚呼 ！ |
| 回應﹕ 君言之差矣！ 人生如於長江大河中逆水行舟，一時進退可視作鍛鍊之機，最後衝刺始見分曉。今雖﹕「進三步，竟又退四步」，較之不進即順流而下，豈非將與海洋為伍乎﹖夫競跑「馬拉松」者，終程為勝，且一次奪標，即稱冠軍，怎可妄自菲薄！ 老朽四十二始學電腦，迄今有六十有六，僅具小成。但經驗已豐，智力日增，明年將大放光明，舉世稱善焉！若自賤﹕「時不我與」，今日已與草木同朽矣！ 人貴立志，有志者，一生再生迨至三生，積沙成丘，孽去德彰。只要不急功近利，心平氣和，有一善之得，可彌兩惡之失。能進三步，斯可喜也，苟退四步，再接再厲，但求少退半步，待拼至平手後，勝利在望也！ 昔周處終身為惡，後一念之悟，力除三害，名垂千古，適可為證也！ |
| ＃2481 留言者:rico [2002-12-12] |
| 主題:新年快樂 今年冬天好冷 頗有過年氣氛 （我絕非有皮毛穿 就盼望下雪者也 希望人人都有足夠的衣服保暖） 祝老師新年快樂 祝沈老師新年快樂 祝老師身旁吃苦當吃補的弟子們新年快樂 祝各位網上同修新年快樂 rico 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝。 祝大家新春快樂，智慧漸生。 |
| ＃2495 留言者:rico [2002-12-21] |
| 主題:邀請贔屭先生共襄盛舉 贔屭先生您好 拜讀您數次發言後 對您極為敬佩 弟最近在推廣台灣學生使用電書方面 有些革命性進展 羊年 似乎頗有大量嘉惠蕓蕓學子之希望 若您能共襄盛舉 必可讓這個計劃 如虎添翼 謹此提出最誠摯的邀請 我的電郵是ricoabc@hotmail．com rico敬上 |
| 回應﹕ 好極了，做人有此志氣，有此雅量，將無事不成也！ 國人團結乃生民之福，望大家群策群力，集思廣益，祝合作成功。 |
| ＃2563 留言者:rico [2003-01-14] |
| 主題:"我"竟然可獨立觀察"我的身體"和"思想起伏" ! 敬請老師指點 看到#2554之回應 ”釋迦牟尼佛。．．還要苦口婆心，不厭不煩地說法四五十年！”突然清晰地察覺到 ﹕ 我這個人的身體和思想 和”我”是分離的”我”非常清晰地看到自己的身體感受到自己的思想的起伏但我並不受身體及思想的影響。 走到屋外巷弄裡，我可以看到我這個人在走路，在思想但”我”和”身體及思想”是分離的我察覺到身體飢餓，身體寒冷，但我都可以不理會。我察覺到思想生生滅滅，但我也可以不理睬。 這個”我”似乎可以把身體和思想當作工具，自由運用，這是不是所謂的”觀照”呢﹖這時，想起佛祖叫人不要喝酒，不要吃肉，不要沉溺於淫中似乎出現了意義。因為在這種狀況下的身體 才能被”我”自由運用。 ”我”既然可以不受身體和思想左右，顯然就可以把身體和思想做最好的運用。什麼是最好的呢﹖弟子曾經依據老師所說，用無私、利他的心處理眾人之事。把名利都給別人，自己只取一點點維持費用，而且事先都明講了。這麼一來，似乎無往不利。 現在又發現 ”我”竟然可以控制自己的身體和思想，”我”是否應該驅使這個軀殼和腦袋，徹底運用在無私和利他呢﹖ 聽奧修大師說過，靈光一閃是上天垂憐，令人一瞥未來所能達到的境界。但頓悟後，還須經艱苦修行，才能真正抵達。 敬請老師指點，要如何自我鞭策，才能使上述靈光不至消失於轉瞬之間。 rico 敬上 |
| 回應﹕ 恭喜！大德能擺脫肉體的糾纏，明心見性，已入阿羅漢之林了。 說得不錯，頓悟不易得，一不小心，稍縱即失。老朽自１９７３年那一場戰役（事見《智慧之旅》–稚春），迄今已垂三十載，所幸大劫得渡，靈光猶新，心境湛然。 大德說得最恰當者，是「自我鞭策」一句，肉體就是「能動之物」，如果人不能降伏此動物，神靈就永遠被困在諸天魔慾之中，連死都不能解脫。 其實，修為之法非常簡單，明理、禁慾、篤行。 老朽時時析理，務求其明，至無惑為止。為此，上學天文，下習地理，完全不假學者專家（是故無染），一切自行看書，自我摸索。初時常覺艱難，為了速達，擬向人求教。旋自思，求教求得者，功利也，書中本一應俱全，人見反多繒綾。 人之慾海無涯，酒色財氣、功名利祿，在在都是「好了（見紅樓夢的好了歌）」。老朽酒本不沾，色較難斷，財有所需，氣隨性起；功可不計，名也私喜，利字當頭，祿幸無緣。於是，先斷了色，心境自然平伏，氣也立去。名可供方便，財利乃生存所需，必也，先得一謀生之技。後從事電腦專業，全心投入，所有問題一掃而空。 自後，擇一目標（中文資訊是方向，地藏王菩薩願才是真正的目標），無怨無悔篤行不輟。明理在心，禁慾在神，皆屬主觀。而篤行涉及客觀真實，此際，最易遭外魔侵擾。老朽自比為現代的唐吉柯德，對世人之寵辱不驚、毀譽不計。風雨之中，萬餘日出日落，一路行來，也頗有詩情畫意焉！ 老朽自知未成佛身，因偶而尚有恚念（如前則留言）也。但《金剛經》有所教誨﹕「應無所住而生其心」。是矣！留言已留，恚念已恚，去之已去，明者已明。 天人同賀！ 阿彌陀佛！ |
| ＃2594 留言者:rico [2003-01-20] |
| 主題:如何擺脫"行百里者半九十"的噩夢 老師大安﹕ 使中小學生的教學，改採電書，既能減輕書包重量， 維護學童身體健康；又能減少家長課本費用負擔； 攸關地球生態的森林更得以保存；真是功德無量， 實是革命之舉。 易經曰﹕澤火革，君子以治歷明時。 今日時序”大寒” ，請老師務必多添衣物。 根據老師”無私”的教誨，把名利給別人， 用以推動學生電書，果然近悅遠來，皆大歡喜， 似乎頗有成功的希望。 雖然戰戰兢兢，竭盡己智之所能，但是先賢曾經賜言警惕﹕ ”行百里者半九十”！ 請問老師，到了”九十”的階段，我應該如何自處呢﹖ rico 敬上 |
| 回應﹕ 其餘百分之十，首戒驕矜，次忌貪戀，最怕的是虎頭蛇尾，不能堅持到底。 因事成之際，必然毀譽交加，敵人當然不饒，朋友也可能妒忌，千萬小心！ 若有意更上層樓（須知高處不勝寒也），則切記如下原則﹕ １，不能等待前事之成﹕ 成功＝人情、世故、大分贓，自己不顧得失，就別陷入他人利益分配漩渦。 當理想實現之際，就是現實濃霧迷漫之始；要避蚊蚋，唯獨沙漠。 ２，立刻另啟新機﹕ 需要協助之貧苦學生廣佈人間，趁風扯帆，此之謂也。 ３，工作之餘，努力學習﹕ 人生境界不斷提昇，站得越高、離得越遠，世事看得越明。 |
| ＃3149 留言者:rico [2003-07-07] |
| 主題:損益 老師您好 老子說: 天之道 損有餘而補不足 孰能有餘以奉天下 唯有道者 弟子真嚮往 "有餘以奉天下" 的境界 敬請老師鞭策 |
| 回應﹕ 已動心矣！動心而後起行，行要忍性、能捨、喜捨，捨盡始有境界。需知俗人以「聚歛」為度，永不知足，永無「有餘」。若人能一反俗人之孽根，去聚為捨，捨至空無，是去其餘。須知此舉至難，唯千錘百鍊，習慣成自然，是為天道。 蓋己能捨、喜捨，捨至空無，何憾之有？彼不足者，得己之捨，豈非「有餘以奉天下」哉？是以，世上縱有乞丐、富豪之別，但其「奉天下」則無分軒輊。 嚮往即可奉行，唯不宜一時衝動，逐步漸近。先由身邊起，然後惠及他人（萬萬不可僅僅「以奉」某特定人士），於斯，境界已達矣。 濟公偶至某地，見一大漢打劫，濟公止之。 大漢曰：「和尚何苦？本人在積功德、行俠仗義，劫富濟貧！」 濟公問：「似此劫一人，分貝以濟他人，是劫富分貝，人人共貧也。」 「眼下但見莊側三口人家，朝不保夕，未知其餘。」 「此易事也，不必打劫，君亦可助之。」 「本人一無所有，何以言助？」 「君有氣力，出力於工而有功，施功於眾是為德，不居功德始稱義，人行義舉謂之俠，斯可以奉天下矣！」 |
| ＃3279 留言者:rico [2003-08-27] |
| 主題:觀3262之回應 -- "未來本在, 無須實現" 有感 老師您好: 數年前閱讀您的著作"易理探微",當時很難領略"未來早已存在"這種觀念,無法接受 近日發生連串考驗機緣,逼我對時空流程略有所感 今日看到您對3262留言之回應,突然心有所悟,對未來豁然開朗 僅此表達無限感激之意 副題 若一切智慧,都要靠親身體驗才能獲得 因個人的經驗實在非常有限,那個人的智慧實在太渺小了,奈何? 學生 rico 敬上 |
| 回應﹕ 智慧是一，得一即得。人若參透「未來」，已與天地合一矣，何渺小之有？ |
| ＃3884 留言者:rico [2004-02-25] |
| 主題:從金字塔看公民投票 師常提及【金字塔】，弟子體會如下： 塔尖人少，但個別之能強；塔尖以下人多，但個別之能弱。 塔尖之能，是精神能，屬【質】；塔尖以下之能，是物理能，屬【量】。 塔尖之能，可引領塔尖以下龐大之能，是謂【四兩率領千鈞】。 師嘗曰： 【宇宙流程早已決定，人類混跡其中，僅僅在歷練其過程而已。】 當年乍聞，頗難接受；現卻清晰透徹。 所謂：【終則有始】、所謂：【知止而後有定】、所謂：【善易者不卜】，此之謂也。 師尚曰： 【人類是宇宙進化過程中的階段之一，現在已經接近任務完成的地步，退出宇宙舞台在即】。 乍聞更為難受；可是竟也漸漸咀嚼出意思來了。 公民投票： 由全體公民，決定整體共同社會之重大人事及政策，頗有價值。 理由在於：全體決定，就是公，能避免一己之私。 這種模式，一旦開始進行，就無法遏止，必然愈滾愈大。 但有一關鍵前提，就是公民知識水準要夠！ 否則雖公卻愚，自貽禍害，自作孽，不可活。 然則，誰來提昇公民知識水準呢？唯有道者。 志士仁人，實不適合為全民決定重大人事及政策。 理由是：無論如何自我檢驗，仍極難達到無私無我之地步。 故，重大人事及政策之決定權，還是留給全體公民為妙。 君子，應以教育民眾為己任。 近日，台灣為公民投票一事，紛紛擾擾。 弟子身陷其中，硬擠出上述一套說法，以求安身立命。 敬請老師及各位網友，不吝指教。 |
| 回應﹕ 從古至今，萬人敵曾聞之。今舉世崇拜物質，道德破產，千萬人呼氣成風，已無敵矣！ 「全體公民」自行決定前途，不妨「自定」、自負後果可也！ 夫十年樹木，木槁易植；百年樹人，人迷難期。「君子遠庖廚」，尚待剖魚乎？ 正確！但此屬「政治」，恕不再作答。 |