| ＃3147 留言者:幾點 [2003-07-07] |
| 主題:先生您好﹗ 我偶然到此，為您的風格所折服！先生不厭其煩指點迷津，實在是晚輩的人生之友和奮鬥目標。 先生說：人生需要積累經驗，增加閱歷，才能談文學創作，我覺得所言極是！ 自己的事情一定要自己去面對和解決。以後學生一定常來學習! 祝先生身體健康！ |
| 回應﹕ 文學創作與留言千秋尚有區別，代代皆有文學，然於人生長河之中，若不能承先啟後，文學不過文字遊戲之學而已。夫文字實乃精神之橋樑，人若不能提昇境界，終將與草木同朽。老莊孔孟者，人類精神思維之明燈也，見賢思齊，精神文明始得發光大！ |
| ＃3151 留言者:幾點 [2003-07-08] |
| 主題:請教先生﹕關於電影紅提琴 先生，近好！？ 這些日子，同室的朋友醞釀寫一篇關於《紅提琴》的電影評論，無奈苦苦思索找不到此片後的深意。學生們看過您那篇關於《紅提琴》主題的帖子後，唯感先生所見非凡。學生也有一愚見，即考慮到西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據，該片賦驚世樂器以靈氣，借由提琴輾轉的命運及人的靈魂，來觀測不同歷史時期、不同地域國界當時的藝術氛圍和人文氣候，反映了文藝復興時期的歐洲、變革中的亞洲和美國商業時代的社會現實。不知作如上解釋是否亦可行？學生懇望先生賜教。 祝先生身體健康！開心多多！ |
| 回應﹕ 解釋極佳，可行。 唯所云：「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」一語與事實不符（沈補：歷史劇多為強者必勝或信我者得救之鋪陳）。以老朽所知，此類影片不到西片總數百分之一，故不能謂之「素以」。 東西之別甚大，其根源在於宗教思想，以至枝葉花果，樣樣不同。西方自有基督文明，宣傳一神論，主張「以眼還眼、以牙還牙」，消除「異教徒」，人人歸依上帝。東方則篤信自然，認為神人僅是修為之別，故主張寬恕容忍，追求智慧。 為了討論根本問題，對錯先放到一旁，僅就事論事（儘管如此，一涉及宗教，就難免有些有汁無漿的天堂打手，蜂湧而至，老朽高掛「免戰牌」）。事實上，信教「入迷」者，必係「唯我至上」，只要自己上天堂即可，帶首級投靠都在所不惜！ （老朽不願討論宗教，蓋無異「為虎療牙」也！只因本站累受基督教徒侵擾，大量垃圾宣傳泛濫成災，泥人都生反感！特借本文聲明，談宗教，請閃開，似懂非懂莫進來！恕老朽修為不夠，難以忍受愚昧無知！既要看家，不作獅子吼，也要效犬吠！） 西方因上帝高高在上，人除了膜拜信仰，絕不容許絲毫懷疑（懷疑者死，此類悲劇，史不絕書），是故形成中古世紀的「黑暗時期」。人性在千餘年的壓抑下，十六世紀終於爆發了「文藝復興運動」，「知權」大興。但因方向缺如，人思如脫韁之馬，但逐自由平等，各奔一隅！於茲，「淺盤文化」成形（乃愚昧時期也），廣而無深，以迄於今。 東方本無「知權」之別，數千年自由發展，金字塔頂得有聖人坐鎮。不幸後人等因奉此，一代不如一代，再衰三竭，玉墜泥塗矣！ 美國人商業掛帥，喊出口號：「愛因斯坦與米老鼠等價」，知權等於金權！其優點是各行各業都有人材投入，電影業正是如此，故能蓬勃發展；缺點則是平盤水淺，彼等所知到此為止！由事實可知，在１９９７年聯合國公佈的資料上：「舉世最富有的三個人，其財富等於最貧窮的六億人之總和」！哀哉！知識的目的，竟是製造三個暴發戶乎？ 故「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」，最多只能說西方尚有一兩部影片如此，而中國半部也無。須知一剛剛脫離飢寒之人，其元氣尚有待恢復也！有志之士若具悲天憫人之情懷，曷不起而行之，莫讓碧眼黃髮兒，射盡天下斑雕！ |