| ＃3124 留言者:程子 [2003-06-28] |
| 主題:高中生 夢未醒 我是大陸內地的一名高中生。 機緣下我看了一本盜版《智能之旅》，覺得你能幫我。小時候我就有你所講的覺悟，在不知覺得往山上走，然而現在我發覺我的重力太大了，很有可能被迫下山。首先我面對生存問題，在內地要麼你丟棄德行要麼你有強的能力才可生存，自己的一口飯好混可還有自己的父母不能棄之不顧...我該如何抉擇？第二、要上山如何面對真誠關愛自己的親人朋友 第三、“人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”這話令我有些分心，自己要追求大道，對別人是不是一種自私？第四、我對中國遠古的智者有些懷疑，懷疑他們的思想的正確性與來源....我追求天道十幾年，卻是一無所獲，有時候覺得自己在夢中....朱老師，是不是我太稚嫩或悟性不足，我是不是該回頭是岸到塵世中去歷練呢？ |
| 回應﹕ 覺悟只是真正認知人生的開始，能堅持十年，只算小覺小悟。所謂十年樹木、百年樹人（指文化），當然人不能等到百年，但一到中年，家庭事業兩相印證，其覺其悟始稱穩定。自此而後，「做人」的責任盡了，方才有「大徹大悟」的機緣。 古今中外，大賢大德，沒有一個能在四十歲之前「得道」的。釋迦牟尼佛三十七歲才入道，他也是在結婚生子後出世的。天下無「不忠不孝的神仙」，就算是生具夙慧，自幼能入空門，也要清修幾十年，才能看清人生真面目。 老朽寫《智慧之旅》，正是要闡明這個觀點，一步一個腳印，走到四十歲，才找到人生的方向。閣下不過十多歲，往山上走大是不宜，今天這個時代，哪裡還有乾乾淨淨的青山？山上到處是觀光客，修到後來，陪觀光客照相？否則所修為何？ “人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”，如果人連自己「該做的事」都不知道，「想做」只是幻想亂做。一個人只看到自己，連身邊的親人都視而不見，把還不「理解」的幻想當做「大道」，那不是自私，又是什麼？ 「大道」是大人之道，先要覺悟，再要立心，然後悉心觀察身邊的人，全力替他們解決問題。真正覺悟的人，所追求的是「真實的生命」，要瞭解真實，就要多付出，少佔有，千萬不能用凡人所謂的得失成敗來衡量，否則，不如做個凡人算了。 “人活著不能只做自己想做的事，而應該做自己應該做的事”，為什麼？一個年輕人，連人生艱難困苦都不知道，在這個時候，心中所想的，一定只是一些虛無飄緲、主觀唯心的幻想，與真正人世毫不相干。 人生之初，只是一具肉體，在文化、社會的陶冶下，人的精神才逐漸成形。「該做的事」正是當前環境互動的機緣，大自然的進化，就是時代環境與個體遭遇互動的結果。人如果不能先領略大自然的意旨，胡做亂為，豈僅是自私，且是愚昧！ 不錯，大夢一覺神始明！回頭是岸，安心在塵世中歷練吧！至於數十年後，人在何處，那就全看個人「覺悟」的程度了！ 老朽今天能夠無牽無掛，正是「六親無靠」的後果。所幸往年自己盡心盡力，只知奉獻，不計收穫；欠債還錢、欠情還淚，將一應塵緣都償還一空。老朽若不能專心一志投入研發大業，休談有任何成就，一家人能混個溫飽，「老牛能拖破車」已不錯了。 |
| ＃3127 留言者:程子 [2003-06-29] |
| 主題:不言謝 上學去 弟子駑鈍，但還允許我按照您的指點繼續走直到我能自己獨闢蹊徑。 我選擇到大學學習，將努力既讓自己能力增強又不迷失其中，我先在塵世磨礪自己，觀察周圍人事，凡事不以自己為重，盡力多幫助需要幫助的人，同時不會放棄親人、朋友，之後再看自己的造化行事。您曾用“路上太寂寞了，想找個伴兒”這句話避免了超速行駛的懲罰，我也想這句話把您引為我心向往之的良師益友.....有您這位師友，我想我不會再經常空虛孤寂了.......代我向沈紅蓮致敬。 有緣我們會在哪裡相會的，呵呵，多保重！ |
| 回應﹕ 本網一再強調：「人生就是考場」，古往今來，有人過關了，有人不斷輪迴，永留塵世。可是，能不考嗎？連上街買個桃子，都要挑三揀四，否則，說不定是個爛的。再看看網際網絡吧！其中億言兆語，滿坑滿谷，又有幾句能堪入目？ 讀書就學是立場的選擇，去那裡追求知識，應該有個純淨的環境。不幸，今日的校園被西式「學店」所取代，要能像蓮花一樣，出污泥而不染，大不易也。有了立場，再慎選目的，先學習做人，千萬別讀死書。就算要追求知識，也要知道，所學的知識，有什麼用。如果為了應付「考試」，那就當作練功，磨練心性，試著闖關。 畢業了，人才過了築基的第一關，這時要能「順應機緣」，歷練人世。要知道，人生大事，不可急於求功，因為在「而立」之前，人是不可能找到方向的。安心走下去吧，路上妖魔鬼怪眾多，就算摔了一跤，只要一心不亂，爬起來再走，萬勿回顧。除非是走累了、迷失了，其實也不必擔心，只要「諸孽不作，眾善奉行」，機會還是會來的。 |
| ＃3130 留言者:程子 [2003-06-30] |
| 主題:討教 再討教 一、可否將“學會做人”、“人生大事”、“歷練人世”的內容、方式較詳細的詮釋一下呢，急盼賜教！ 二、我現在趁著假期在一家五星級飯店打工以鍛煉自己，雖然時間不長但已有些難過，大人們的做為我就不管了，可我周圍的年輕人的無知、膚淺、近利、無奈無助令我痛心，我又是無能為力，我該如何面對如何做？？ |
| 回應﹕ 一、做人之道： 待己要嚴，對人從寬，只記人恩，無視人惡。 人生大事： 向上者是逆水行舟，要千磨百鍊；泛泛者只是順水而流。 歷練人世： 人世是謂「現實」，不親身經歷，怎知究竟？多觀察，勤反省，足矣。 二、現實是面鏡子，不「難過」如何鍛鍊？別人的缺失正是「前車之鑑」也。 年輕人如此，可知已泛濫成災矣！在一己能力未足之前，不要「多管閑事」！大 家都在考場中，各有各的命運及機緣，斷斷不可替人作弊！ 痛心是覺，將所覺積累於心，斯為「動力」。水壩蓄滿了，才能發電，若只是空 轉，過不多久，就算是金剛鑽，也會磨平的。 「忍耐」是金，「不動」為寶，既在磨鍊過程中，急些什麼？ |
| ＃3141 留言者:程子 [2003-07-04] |
| 主題:討教 我的人生目標之一是：盡可能地突破自身[局限]和尋找突破人自身[極限]的可能. 請問，在將要進行的四年大學中我除了用心學習功課和盡可能地歷練人事外，還要進行哪些方面的修煉或磨練來進一步實現我這一目標？？(具體一點） 謝！ |
| 回應﹕ 專心一志＝修煉磨練 專心一志於「在將要進行的四年大學中用心學習功課和盡可能地歷練人事」，沒有任何「還要進行的修煉或磨練」！ |
| ＃3223 留言者:程子 [2003-07-28] |
| 主題:“電書” 聽聞老師所在的文傳公司與北京人教社合建新公司專門生產電書，於是買了一本，但 周圍人都不看好電書，一是傳統閱讀習慣，二是電書太貴了....請問老師對電書發展有什 麼看法？ |
| 回應﹕ 早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃，是蟲是鳥，任人自定。 老朽只負責研發，但願人人皆鳥，自甘為蟲。 （沈補）任何產品之未來趨勢便是電子化、自動化，不受個人條件、習慣或意願影響。至於成之何人，非吾等之慮也。 |
| ＃3348 留言者:程子 [2003-09-19] |
| 主題:絕對理性 老師您好！我經過多日的反省思索發覺自己真正要追求的是絕對理性....我渴望跳出自我狹小的圈子，渴求屏除事物的表象得到真知.....為此，我願拋開一切、排除萬難，既便要我天降紅血也再所不惜，煩請老師開示！！ |
| 回應﹕ 無人具有「絕對的理性」，汝也不可能「天降紅血」！一個人不能「安份守己」，那只能改姓「胡」去：「胡思亂想、胡作非為、胡說八道，胡裡胡塗」！ 在這個世界上有三條「金規玉律」： 一、「至大無外，至小無內」，任何人如不愛惜「自我狹小的圈子」，就叫百癡！ 二、「不入虎穴，焉得虎子」，不先知表象，如何求真知？莫非只是喊喊口號乎？ 三、「一分耕耘，一分收穫」，萬事逐步漸進，絕對沒有什麼「心想事成」的事！ 以老朽為例，理性弱於感性，為免被人利用，只好躲進山中，以工作自娛。 老朽的「自我狹小圈子」，只有一床一桌，其間距離不足８５公分。三十年來，就算走遍天下，這個狹小圈子所變不多。試問：是小還是大？ 老朽一生都在為「他人忙」，所做的一切工作，也都只是「表象」，從來沒機會去碰「真理」！依汝所說，老朽正是該丟進棺材、該排除之萬難了！ 本網千言萬語，汝看進大腦有無？汝眼中只有「水女」也！一忘父母養育之恩！二忘老朽指導之德！三忘本分做人之基本原則！老朽只得「關門無示」！ （沈補）要追求理性，第一步先學會不要發誓。 |
| ＃3354 留言者:程子 [2003-09-22] |
| 主題:知錯 我錯了，錯在空想多不願腳踏實地老想找捷徑. 但我並非自私之輩，我想跳出自我狹小的圈子是因為我不想陷在私利、成敗、得失、成見之中；去表象求真知--社會的導向習俗我不敢苟同，自己又缺乏成熟的觀念，只好預設信念求得自保；天降紅雪為自我鞭策激勵之意. 我自幼流離在外，不知父母無論鄉土，漂泊了十餘年輾轉了大半中國，品嘗著酸辣苦深諳人世的無奈與艱辛.後來突地回到父母身邊，不曾有過的甜蜜溫情豐裕物質同至，夢一般的我茫然....後來機緣拜讀了老師的大作，深為老師的學識精神折服，業已形成的觀念隨著老師的時空論和流程的生命說而大多土崩瓦解，思想混亂，困惑中向老師求教得到淳淳的教導.我也在為文化事業盡力，在能力不足下選擇了較為容易的方式，籌資十數萬不計酬勞全力推廣電書，怎奈時機未到，心血全費.... 現我身處大學，無知盲動令我陷在自我矛盾中，方向迷失，自信全無，妄想尋求絕對理性解決，在老師棒喝下清醒一點晝夜難安，遂有以上告白，違背了本網宗旨，乞諒！ |
| 回應﹕ 知錯能改，善莫大焉！ 人是否自私，不在言語，而看行為。每個人都源自小我，要經過家庭、社會的洗煉，先應報了親恩，償清積債。至時認識明白了，思想成熟了，始有大我可言。反之，人人藉口苦難，自顧自己的需求，把責任丟到一旁！斯乃忘恩負義，還談什麼「大理想」？ 老朽「有幸」，幼年母背，青年父去，現今不虧不欠，故能狂言：「六親不認」！汝今父母健在，學業未竟，尚在社會門外，年歲輕輕，憑何資格向老朽「看齊」？ 老朽自傳中說得清楚：自抗日初生，歷經八年國難，又是四載血腥。最後逃至台灣，方見安定，又傳家災。求學期間，無處不是牛鬼蛇神，幾無一寧日。甫入社會，又見黑暗重重，生趣全無。於東避西逃、足跡天下之餘，始知人類社會瓦解，德行面臨絕境也！ 老朽生平遭遇，悽慘無匹，遍閱古今中外各書，尚未見有堪比擬者！唯一己之痛，豈可移哀他人？是故採詼諧筆法立傳，以輕鬆之態度，藉之接引覺者；使見滄海之狂濤，以惜溪流之嗚咽。雖句句血淚，無非諄諄璣珠，是悲人生之無知也。豈知汝之觀感，竟當作湯姆歷險記焉！汝不按步就班，珍惜青春，胡思亂想，是欲陷老朽於不義乎？ 電書推廣與汝無關，商業尚須待商人，豈可越俎代庖？若談發揚文化，學有所成、腦筋清楚了再說！否則妄求「絕對理性」、是曲解中華文化！污蔑中華文化也！ 老朽老矣、朽矣！言之盡矣、善矣！今生未嘗享受片刻「安寧」，既無家無業，又無子無孫，豈有為他人作踐之理？速速自行努力，再作無病之吟，休來此處！ （沈補）既為學生，本分即當努力讀書，蓋學習即為理性思維之培養，無需他求。行有餘力，不妨半工半讀以自助，腳踏實地，自能有所成。 |
| ＃3822 留言者:程子 [2004-02-15] |
| 主題:求位學徒 餘姓程名少君﹐男﹐甲子年初生於河南新野。 緣時勢所迫﹐予自幼遠離父母輾轉他鄉﹐在西安姨家受千家詩啟蒙。十年飄蕩方與家人團聚﹐也因之小覺。中學期間以“讀萬卷書﹐行萬裏路”為念行走吟唱﹐見識略長﹔並進行體育訓練兩年﹐得體魄強健--然心中困惑日甚苦於不得解。幸前年結緣老師於《智慧之旅》﹐文中大義猶如醍醐灌頂﹐令吾雖不至通透然方向漸明。 現暫躲象牙塔內自修﹐盼得老師賜緣﹐欲出之受教﹐期日後以草芥之力助車薪燃之。 |
| 回應﹕ ２／２２統一回答． |