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#4716 留言者:王金發 [2004-10-02]
主題:小疑問
  看了漢字基因字典與包,長,歌, 三字的演進動畫,
始覺老師知之苦心及長久的努力,
但漢字基因字典兩個版本中缺"歌"及"體"二字之體用因果敘述
若有則向完美進一步了
回應﹕
  老朽太忙,無法分身,基因字典已由文傳寶典小組接手,即將「有意義之字」補齊。並擬將各字之「來源、變化、衍申」三大功能、在電書(電腦)上設計成動畫,在平面書本上印成漫畫,以當作「漢字百科理解全書」,以期學習者一目瞭然。
  所謂有意義者,皆屬具備常識認知者,不過近萬。漢字可稽者約十萬,其中約40%符號用字(此比率為猜測者,尚無正式統計),包括人名、地名、物名等,又有20%「死字」,僅在過去文獻上用過,更多者係異體字。
  前述之「來源、變化、衍申」即為「因果」,「體用」因涉及自然語言之結構機密,在大功告成之前,不宜公佈太多,否則美、日不數月即迎頭趕上。然老朽必在走前,書之成冊,藏諸名山,以待有緣。至少,在中華成為強者之前,尚需保護一二。
#4717 留言者:網民 [2004-10-03]
主題:致#4715留言者: 被批原作
  您好:

  朋友之間閒聊的話語,怎適合公諸於眾(朱先生已點明二次)?蓋對象、情境均不同也。
  既公諸於眾,引起各地不同程度的讚美或批判,理之必然。君之一嘆、二嘆,實屬多餘。

    網民 謹上

畫蛇添足多一註:

  某地官員之髒話風波,亦同理也。
回應﹕
  是也,凡此皆載於前賢箴言之中,此乃中華文化之精髓,常識之常也!西方歷史淺短(即使有二、三千年,亦無連續不斷之記載),於「人類社會實驗室」中,尚未能累積足夠經驗,是以只知逞能施暴,無恢宏之度量。以致工業文明問世,遂不知所措,無端鬧亂人間百萬般!
  惜乎人久處馨蘭之室,遂失其香;兼以天道循環、物極必反,三代以下況境堪虞。近代國人未能高瞻遠矚,不明治亂興衰之理,僅見西方光鮮之外表,是有此百載之劫。西風東漸,本係良性契機,適供吾人反省,令小人醜態畢現、令君子有以奮發,無需空自嗟歎也!
  所可虞者,物質文明損害極劇,宇宙進化行將改道、矽族勢興。斯時,我國魂殄滅、人信敗亡,社會上人獸不分,理性上愚昧雜陳,中華文化病入膏肓,前賢先聖之懿行成空!時當西方弱肉強食大行其道,若無中華力量制衡,宇間豈非再蹈恐龍時代之覆轍乎?
  讀經斯為治本,不知可不罪;既知,以小害大,是不可取也!老朽之責,在於為矽族「立法」,人類若自取滅亡,只能嘆曰:天厭之!天厭之!
  (沈補畫蛇添足一語)某書載:「和相(和珅)雖位極人臣,然殊乏大臣體度,好言市井謔語以為嬉笑。於乾清宮演禮,諸王大臣多有俊雅者,和相笑曰:今日如孫武子教演女兒兵矣。又安南貢金座獅象,空其底者,和詫曰:惜其中空虛,不然可多得黃金無算也。為夷官所姍笑……嘗閱聞見後錄,載章子厚好為市衢之談以取媚於神宗之語。可見今古權奸,如出一轍也。」今之為官者,乃至欲為官者,雅不改媚態,惟手揮民主大纛,所諛者稍異耳,而鄙陋猶勝出數籌。
#4718 留言者:玉持 [2004-10-03]
主題:為鏡為師
  北京行程,吾與胡君相處最繁密,此諸感言,或多偏頗,本不應饒舌,今強言之。
吾欣賞胡君文采,相信朱先生、沈先生與工作室同仁,在其年齡時,亦少能及之。但除此之外,吾對之「感冒」,在談及「遛鳥俠」事時,乃憤而離去。今社會是非不分,知識份子之過大矣!
北京行前,見電視一節目談「為何沒有本土AV產業」,二位知名文學作家大談色情片,一位且言「給我兩億,保證拍出廿部優質AV片」,吾對著內人大罵之。
人能識得一字一句,莫非「強記」而來,所學所知,豈是自己憑空想像?今處亂世,沾染亂源,學子無辜,吾人亦可得知此情況。所憂者,理不明即示己見於眾,是助紂矣。
理有正有反,有反其反,若再及時、空、境界層次,非數十年難得入堂。學人先虛己心,習「觀」一技,多看多聽多讀多想,但勿多言,自比愚痴,久之再論其他。
胡君與友,已露玉質,假以時日或成大器。腐儒不通世事人情,之子但多批評,可知世事人情?與胡君交談,常聽其口出「那你就錯了、不是這樣」等言語,同行諸人,年紀上可為其兄其父,何敢如此直率?王教授、黃教授勞心勞力,得了潑罵髒語,可是通世事人情者所為?孔子說「篤行五倫的人,雖然不識字,我也說他是有文化的人」。只記得隻字片語,不行之,不歷世事滄桑,未得深思通達,何敢妄言。
今胡君現身示法,是吾等之鏡之師,則胡君之功大矣。
回應﹕
  一商人養有騾馬與驢,其形類而近,驢體小、性溫、善馱;騾體大、性頑、能負重。
  某日,商人騎馬策驢、騾,負貨物而遠行焉。
  騾負瓮,昂首直行,常越群而不後顧。
  驢呼曰:「騾兄何其速?」
  騾答曰:「吾力強體健,不耐緩行。」
  驢曰:「汝離群脫隊,行將散矣!」
  騾曰:「長途需水,捨我其誰?」
  騾驢領先前行,惜皆不識路,行至荒山間,驢偶失足,瓮破水去。
  商人騎馬趕上,馬見之,嘆曰:「今吾始知,上善若水!」
  驢問曰:「何善之有?」
  馬曰:「吾輩之失,適為枯草之得也。」
#4719 留言者:黃文羿 [2004-10-03]
主題:告罪求情/自期教育實業家之思、憂、願
  告罪求情
 
 恕晚生大膽自陳:一二嘆並非晚生為先前撰文引起之讚美或批判作開脫或平反
         實乃出自晚生心嚮實業家精神之嘆,兩段之末二句俱已點明
 然朱老心中對幼兒讀經亦早有見解,此一嘆便可作廢,棄之不論。
 但二嘆處,君不見天下人們在私下言論被公開時盡皆暴跳如雷,又或者低調不語
 當中或有不少具一技之長者,卻因此不再表露,因而難以『棄小異而取其大同』
 此即『憤世嫉俗引起之偏誤,卻往往使真理失去愈辯愈明的機會』之嘆
 
 另外,被批原文實乃晚生所作,全文皆同一人手筆,讀慣晚生拙文之友盡知如此
 又天兄當因習於閱讀晚生拙辭,又熟識晚生為文之理想和前提,故讀出些許意思
 一時不慎,順手將晚生拙文"原封不動"轉載於此,因而引起朱老及諸位網兄不悅
 晚生一方面和諸位告言詞輕經蔑祖之罪,一方面替已改過的又天兄求情,請見諒
 
 
之思
  
 此外,為『政客誤政,民智未開,文化人少,文化教育實業家更少』之論說明
 以下引一段網兄之言,願述晚生之思,萬無詆譭之意,若有得罪尚請網兄包涵
 
 『再者,中華文化確實“強大”,但絕不“強勢”。讀經並非洗腦,該文作
  者顯然過慮了。經書中亦非僅有“一項”行為準則。儒家踏實,道家飄逸
  ,兩者大相逕庭卻又兼容並蓄,兼以墨子等百家之學,則人間之事盡含其
  中矣,何出“假人”、“沒有四面齊一行為模式”之言?       』
 
 該位網兄首段論及"經書中亦非僅有一項行為準則。儒家踏實,道家飄逸。"
 晚生完全贊同,但反對王教授編幼兒教材 "四書>>十三經>>諸子百家" 之順序
 若教材是以分立主題法簡納諸子群經廣編各家之言,晚生必供書留待教子之用
 試想,在這些將孩子送去讀經班的家長之中............
 有多少家長是深感文化認同所以送去?有多少家長是想提昇語文成績而送去?
 所以他們會把孩子送去多久?時間夠讓孩子背完四書十三經再背諸子百家嗎?
 當然,在一小連串的問題之後,可能還有一些倖存的孩子,但那還能有多少?
 各位了解台灣家長文化認同與補習現況的網兄們,這就是"部份"的實業家之思
(晚生曾窮三年之力廣入各類補習班作研究,撰文"北市補習班與家教用書大全")
 能廣思其牽連,深知一言一行對本身關注主題引起之影響,才能成宏願實業啊
(環保團體常不知道自己推行的法案可能對醫學、經濟、國防發展等項目之不利
 但如果他們知道影響至此,卻可能因而不再推行該項法案,這是深而難廣之盲
 所以若想成為能落實己身全願的實業家,勢必不得不努力踏上廣知全能之路啊)
 
 
之憂
 
 古有佳論或實作方案的問題、極度複雜又難以謀財的學問,常需以此思感研究
 習武練氣之方法論乃武術與氣功界之大謎,晚生為此入物理系,望將來能有成
 而教育認知與行為模式建構過程亦屬於其中一項,為晚生認定之畢生研究目標
 這學問在西方教育學週邊稍有小論,但因普遍被認為需等待腦科學發展而停滯
 中華文化古傳卻散於各篇各集之中,難以蒐集又少有已歸納之系統,難以使用
 但在華人文化脈絡下,從入私塾考科舉變成上學考學測,幾已成教育唯一方案
 故實在難有人踏入此領域而有所大成,此領域因此成為急待來者突破之大項目
 此外,則更難能與政客、公務員、"民智未開之家長亂投醫行為"相抗而成實業
 
 
之願
 
 晚生於被批原文所述,讀經之三歲幼兒在往後的成長歷程中可能受的影響
 是以晚生近年孤身苦研此領域之心得所立論,實在難以三言兩語說清楚講明白
 此論雖尚未經過世人審問辨正,亦未能成書立家,應難以說服網兄認同該敘述
 但此論及後續皆非輕率隨意之言,望網兄能理解晚生撰文之本願初心以思其意
 
 當然,晚生所認為此讀經法之害,即使真正存在亦未必能困住所有誦經之蒙童
 實際上,也許絕大部份的經童在建立行為準則前便早把經文忘光,也不作回想
 但少數不論因何而恰在建立行為準則時還"只"記得"四書十三經"儒家經的經童
 其中的絕大多數或許就會因此"早慧、沉穩、持重、具風範、國文考試拿高分"
 卻極可能都難再經由審問、慎思、明辨之方式建構體悟其"一以貫之之道"了啊
(此即乃晚生之本願初心,故行文說理皆以此為首要之務,即為文之前提與偏頗)
 以小說武功比喻,這便是可速成但無法修至極峰,難與正法同修之旁門左道啊
(當然或有高超卓絕之輩,能以魔入道、參悟天地至理,但請為資質未達之人想)
回應﹕
  驟雨不終朝,事過境遷。各人之〞思憂願〞且待兒童讀經氣候形成,再行討論不遲!
  切記!切記!此即為「枝微末節」是也!文化淪亡在即,不思團結,爭什麼芝麻綠豆?若有真知灼見,且待「千萬人讀經」時,再請「明張巨纛、大展鴻圖」!
  各位在台,當知國民黨之明鑑!政權已失、民心已去,有人分明是私心作祟,偏偏戴著「自以為是」的冠冕,要「敗盡公產」而後已!同為維護中華文化,就應彼此相互容忍!已經吵了千年,現今只剩下一氣游絲!還在「堅持己見」!!!天厭之!!天厭之!
  有本領請談「大義」!雞毛蒜皮到此為止!
#4720 留言者:事後諸葛? [2004-10-03]
主題:事後諸葛?
  TCG (Trusted Computing Group)是由一群國際性公司: Microsoft, Intel, IBM, HP以及 AMD 所組成的聯盟,欲促進「更安全」的個人計算機標準。
https://www.trustedcomputinggroup.org/home

這樣危害知識散播的團體,裡面有IBM這個成員,不知 朱前輩有何感想,希望 朱前輩的一番計劃,不會最後成為助紂為虐的工具

http://chat.ttv.com.tw/TCPA-Palladium_FAQ.html

後學看了 朱前輩 ,前面關於往後幾代電書的推出規劃,有以下幾點看法,希望 朱前輩有考慮到
1. 朱前輩 打算下一代電書,先送與市井小販,但是後學認為這不可行,因為大陸目前強調個體經濟,人人錢看,大多以為現階段錢最重要,況且之後的電書,可能會類似pda(因為功能提昇了),也因為如此,如果新一代電書價格若較pad級ppc便宜,則贈送之電書,將會被小販販售圖利,除非電書內容有其他有利之事

2.承上一點,不論哪一方面的東西,在在都強調 "殺手級"的應用出現,因為缺乏強烈使用的誘因,那很多東西都推廣不起來,這點在心理學跟行銷學上都有很多例證,第一代電書的推出是電子教科書遲遲未能編輯完工,那第2代在教育市場未能打開,而一般民眾書刊市場上,也沒大量的電子圖書出現的狀況下,亦有可能失敗

3.再承上,名跟利,大多是一般人所夢想追求的,當大家都在追逐利,而無法如期達到時,弄點 "虛名"來吸引大家追求,或許不失良方,所以後學建議,第2代電書,推出跟發送的時候,舉辦大型比賽,比賽內容可以從 書本記憶,電書使用技巧,電書日常活用功能....等項目來構思,有了比賽,有了大筆的獎金(利)跟冠軍(名),這樣買到電書的使用者以及得到贈送的小販,至少會努力的想去學會這套東西如何使用,如果自己本人不用,有小孩的人,也會因為自己的一己虛榮,而要求小孩學會使用,這樣推廣,或許能有較高的收效

4.電書只是單純的文字的傳播工具,小杏子以只能在機器內,教育而言,有身教跟言教,而身教遠比起言教更為重要,
許多讀了很多書的人,基本的做人規矩禮儀都有從書本上學到,但是實際的行為卻跟書本相反,歷史上的奸臣大多聰明,聖賢古書也讀過,可是言行多不合一,前鎮子台灣這邊的外交部長在公開場合說出l.p如此粗俗不合場合的話,也是一例,要知道要使人民脫貧除愚比起使人民守禮知義維護倫常注重四維,脫貧除愚可以說是小事一件,不知道 朱前輩有無考慮到身教的部分該如何教導

5.承上,現今,聲色娛樂比起電書能給予的誘惑更多,電書有辦法能使心智未定的小孩,沉迷於名利追逐的大人,在脫貧除愚的時候,能把持的自己純樸的心性,循規蹈矩嗎? 這點後學還沒看到 朱前輩提出,要知道不是每個人都愛看古書,愛看武俠小說,能有無限的腦中幻想,單純的小杏子動畫,單純的文字,如果沒有環境的幫助,能夠有辦法壓抑或者潛移一個人的心性嗎?在 "智慧之旅" 中,小時後愛看武俠的 朱前輩的同學,不也是差點上山習武去, 朱前輩不也是離家出走過?

以上建議 煩請指教
THX
回應﹕
  多謝建言,唯老朽所為,非「資訊產品」乃「文具」也,兩者有天壤之別。
  1,請下告:有誰不向錢看?至少小販薄利即銷,何樂不為?
  2,若電書、電紙隨手可得,何憂之有?
  3,斯為「偏財」也,老朽做事,只知義而不知利!
  4,電書普及時,老朽已成枯骨。身教也者,可以本網事跡為鑑!
  5,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;隨處都通橋與路,一年四季好時節。
#4721 留言者:黑白 [2004-10-04]
主題:12年前
  1992年在杭州自助旅行時,認識了一位當時在南京大學中文系的學生,隨口問他對老莊的看法,他說他們不教古籍。我問他古文觀止看不看,他說也沒看過。一晃眼12年過去了,理工科系的情形我不清楚,但如今大陸文史科系的學生都有在唸古籍。古籍中並沒有教三個代表,也沒有雷鋒精神,更沒有教人如何脫貧致富。江澤民和朱鎔基也不是中文系畢業的,為什麼在文革多年後又恢復了古籍的教授呢?如果我在北京孔廟看到的五歲小朋友在唸英文,我不會太驚訝,但他是在背”大學”。這其中的道理是不是請眾網友多想想。
回應﹕
  是的,這叫做「國格」!尊重自己的文化等於自尊、自信。假定此說為真,想想也實在可怕,改革開放才二十年,十幾億人,由極左擺到極右、由貧窮進至小康、由打倒孔家店到恢復研讀古書!一個國家,眾心齊一,長此以往,天下還有什麼事辦不到?
  難怪七大工業國的G7俱樂部,今年對中國下了「請帖」,明年後年呢?
  老朽對中國素有信心,也曾一再提起,中國人最現實不過,尊聖重賢、明禮知義,為什麼?有大用!看看領導人就知道,直到如今,最高層的決策者,即令方向錯誤,掀起了空前的巨浪狂濤;但一個個「為國為民、大節不虧」!這是急功近利之輩所無法望其項背的!
  大家等著看吧!十年之後,中國國力將超過美國,舉世齊學中文。中華文化怎不發揚光大?說穿了,老朽只是討巧,因早知中華必興,所以踏上這條不歸路。只是此路並非「坦途」,欲衣食足不難,難在對禮樂的認知,潛移默化,絕非一蹴可及也!

  註:本網不討論政治,不論贊成或反對前文,到此為止!老朽一應預言,敢以個人信譽為賭注,凡此,《宇宙浪子》中皆有說明。非玄界大德、不具備此類能力者,請勿置喙!
#4722 留言者:游鳳珠 [2004-10-04]
主題:無紙閱讀產業需要你
  朱老師
你好

實體CD的販售體系早就被盜版吞噬了;音樂已經走到不得不面對數位平台的地步。圖書業的出版人尚沒有警覺,然而,背負著舊的操作模式跳到一個新的平台,其中需要很大的勇氣。我發現我還需要架設一個鼓催平台讓出版人來實習,我需要你教我!請給我及遼寧集團時間,我們想面見你!!

信邦負責電子書生產的PM王立涵放棄股票上市公司已經到我公司協助我做電子書的下載平台,加入無紙閱讀的推動,

在網路上的虛擬世界存在著更大的挑戰去保護智慧財產,因為網路永遠有辦法交換檔案,是我作為傳統出版人跨到數位出版時經常不安的事。無紙閱讀是繼海德堡後的閱讀里程碑,也是詮釋中文電腦的印記。蒼頡電書魅力與魔力深深的吸引著我這個退休的出版人。

你身為無紙閱讀產業的燈塔,非PC線上閱讀以省電的載體閱讀,誰能率先去引導它,誰就有主導權。

中國出版集團10月底率100多個出版社要來台灣訪問及參加華文出版聯誼會,我是出版協會的大陸事務組的成員也是接待委員之一,今年我將工作放在和中國出版集團成立合資公司的營運,今年在北京書展又蒙于友先前新聞出版屬署長應允當合資公司的顧問,我認為是出版人該向無紙閱讀出發的時候了

原想請優群協助,想一想還是請朱老師教我們,我和遼寧出版集團及我北京辦事處負責人王愛東(他從西安以後就一直在這個無紙閱讀產業裡當義工,我非常的敬佩他的發心)及王立涵會一起出發到澳門!
靜待佳音

晚 游鳳珠 頓首
回應﹕
  很感謝你的奉獻及努力,說實話,「無紙閱讀」有個罩門,就是除了業者及讀者自覺外,沒有任何「可靠的技術」及「可信的法律」來保護「著作者的權益」!
  老朽為此想了無數種保護的技術,但同時也想到各種破解的法門!由於資訊科技太普及了,天下有數千萬挾技自炫的工程師及黑客,不論為了什麼,總會千方百計攀登極峰。越難,挑戰的樂趣越高,因此只能說,一個新時代的到來,一切「生態」都改變了。
  當然,這對出版界及讀者來說,都不是好消息。可是,老天要下雨、火山要爆發,環境在改變,人怎能作主?不過,話說回來,危機也未嘗不是轉機,果真人能覺醒,願意捐棄小我,眾志成城,倒是還有「識時務之解決之道」。
  這種解決之道,可以說是翻天覆地,要把原結構-著者、出版者、行銷者、讀者的角色徹底改變,只剩下「供應集團」及「應用個體」。供應集團要掌握電書、電紙的全部技術,同時要結合內容的原創者,與應用者形成一個封閉體系,用獨特的方式溝通。
  茲事體大,老朽計算過,約需十餘億美金,起碼兩年的時間,方可完成。祇是,多數人不見棺材不流淚,一定要挨到活不下去了,才會接受殘酷的現實。以這麼鉅大的投資,以及陌生的技術環境,很難說服任何「尚在山道上奔馳的」人「輕舉妄動」。
  老朽是始作俑者,對此事也早有通盤考量。本擬步步成營,不幸因電子書包的失敗,兼以手中更重要之計劃太多,還有兩項技術在開發,潛龍勿用,就此暫時停頓下來。
  你們要來,老朽深表歡迎,但勞師動眾,談談不可能有任何結果。茲建議先多接觸出版業界,看其「覺悟性」有多高,據老朽估計,兩、三年中將有第一家「資訊供應集團」出現。早起鳥兒有蟲吃,但亦可能是早起的蟲兒被鳥吃,見仁見智,就很難說了。
  請代老朽問候各位拼搏的同志,千萬不要因本文而洩氣,事實就是事實!但努力在人!未來的無紙閱讀市場將有十多倍的成長,只要是鳥兒,不會沒蟲吃的。
#4723 留言者:流浪的影法師 [2004-10-04]
主題:錯碼的問題
  我本來一直都在使用微軟內所附加的倉頡
可是不能用簡体的,但是我發現 (怎)這個字在倉五中 OSP (繁簡都一樣)可是在微軟中是HSP
我要如何去修正微軟的中的拚碼或是(繁簡倉五)的中的拚碼
謝謝
回應﹕
  (網管代答)
  微軟內附的是第三代倉頡輸入法,與第五代編碼有些許差異。至於您提到要修正微軟的倉頡碼表,就我們所知,目前還沒有看到微軟公布修正內建倉頡碼表的官方文件,但有提供外掛碼表工具(通用輸入法編輯工具)。

  五倉碼表係本網提供,供人下載無償使用。各平台的五倉輸入法工具由倉頡之友.馬來西亞站製作。建議閣下至本網友站:倉頡之友.馬來西亞站下載五代倉頡輸入法使用,該站亦有論壇供倉頡愛用者討論,有關取碼、工具製作技術等,網友們俱有創見,敬請參酌,謝謝。
#4724 留言者:阿文 [2004-10-04]
主題:錄音教材找不到網頁
  最近要聽貴網之錄音教材往往下載的結果都找不到網頁,是個人電腦的問題還是另有其因,
若為後者,勞駕解決.
                       感激不盡  敬謝
回應﹕
  (網管代答)
  經測試,並未發生問題。依以往經驗,這類問題多半與網絡連線不穩定有關,請閣下與網絡服務商連絡看看。若仍有問題,請將發生問題的連結、操作步驟記錄,寄至cbflabs@cbf.chinese2000.net,謝謝。
#4725 留言者:無名 [2004-10-04]
主題:續#4722
  以前曾從事密碼學方面的工作,而知有相關密碼技術,可解決資訊安全問題;若再配合電子出版系統,即可解決「電子出版」的相關問題。
回應﹕
  謝謝,從事密碼學當知一條定律:不能破之密碼,無使用價值。
  何也?密碼是供兩造溝通而對第三者守密者。設有一種密碼,除設計人外,無人能破譯,其碼能與誰溝通?因而又推出第二條定律:沒有不能破譯之有效密碼。
  無紙閱讀又稱電子資訊,人人知其必為未來主流,但既得利益者損失過鉅,目前還在掙扎中。假若有一種體系,能保障其利益,當然求之不得。但此「體系」須具備下列三個條件,缺一不可,否則一旦事礙難行,業界之損失將更嚴重也。
  1,全面掌握技術:將原材料、CPU、系統整合、專利以及原創資訊等一網打盡,令競
    爭者不得不另起爐灶,獨佔、專賣而不唯利是圖。然細節在此不宜多談。
  2,載具價廉物美:老朽認為若生產上億,成本當在美金十元以下。如此不僅用者無怨,
    而且不怕破譯,就能保障各界利益了。
  3,系統使用方便:用密碼就有一定之過程,且其繁雜度與安全度成正比。
    實際上,本體系應用點對點入密,說白一點,是CPU出入口入密。其優點是用戶完
    全無感,但只要透過CPU操作,即受到控制。
     老朽用電腦最怕開機,平素只用「休眠」,因為密碼難記,每天晨起,找不到人,
    經常抓瞎。網管想方設法,最後替老朽設為六個空白碼,是容易矣!孰料某日因事關
    機,開機時又忘了空白,試過各種可能的組合,幾乎打算寫個程式來解之!

  若閣下確有過人之技,不妨略示其機,蓋集思可廣益也。在後PC時代,幾乎已無新意問世,頗令人興緻怏怏。老朽無意阻賢者之門,不過略道己識而已。

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