| ＃32 留言者:黑白 [2001-03-17] |
| 主題:金剛經一問 請問朱先生，在經中，世尊曾問須菩提﹕ 「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何﹖可以三十二相見如來不﹖」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故﹖如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」 須菩提回答是否定的，但第二次世尊又問了同樣的問題﹕ 「須菩提！於意云何﹖可以三十二相觀如來不﹖」須菩提言﹕「如是，如是！以三十二相觀如來。」佛言﹕「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」 為何須菩提會答錯呢﹖ 請朱先生指點，謝謝。 |
| 回應﹕ 讀金剛經之法門有三﹕ 一、小乘讀法﹕背之誦之，以求遠惡向善。 二、大乘讀法﹕以究佛旨，力求及義。 三、高乘讀法﹕窮究佛心，以悉天理。 對第二、三類讀者，須知在三千年前，人類之道德標準、自然環境、追求精神三者皆已達到最高境界。但語言文字、邏輯知識、物質水平，則正值啟蒙，不可與今日比也。 佛於彼時彼地，於該機緣，面對眾生，是與今有別也。是以，各代皆有大德出焉，佛心佛意，唯有以當前之環境、認知，重新詮釋。否則，即為食古不化也。 於佛經中，常有此類「否定、肯定」之語法（中國亦有白馬非馬之辯）。蓋「言語、文字」也者，率為人類生活、生存所需，而相互約定俗成。不論何時何地，探究人生真實之大德，雖萬未得其一，故絕不可能發展出「探究人生真實之語言文字」。 因此，不必詳究其語文，能知佛之意旨足矣。 有些大德唯恐人言佛經有誤，發明了許多理論，實則是「違章建築」，不可信也。 然以此句而言，「以三十二相觀如來不﹖」可以視作﹕「能不能用各種手段、各種方法，得到宇宙人生的真相﹖」 佛已示明在先，唯有「無我相」才是「真相」，那麼用各種手段，豈非「我相之甚」﹖當然不可能！此話須菩提自明。 可是佛再問第二句時，須菩提說﹕「如是！如是！（如果這樣）」那又怎樣呢﹖佛立刻接著說﹕「若以三十二相觀如來者，轉輪法王即是如來！」這話對小乘人而說，「若要想盡方法求佛，那麼不妨去見轉輪法王！」，大乘人說﹕「轉輪法王是化身佛，人雖不應以身相見如來，但化身也是如來佛。」對最高乘，「有什麼關係呢﹖既無『我相』，已成佛體，還待見誰﹖」 |
| ＃4692 留言者:黑白 [2004-09-24] |
| 主題:讀經班 台灣有很多團体，推行小朋友讀經班已有多年了，而且是從三歲就開始。除了四書五經外，也讀其他經典。經過追踪後，從小背過經典的小朋友在各方面表現較為優秀。 |
| 回應﹕ 欣聞斯語，文化有根矣！ 由此可見，當今之「政客」不僅數典忘祖、罔顧事實、甚至鬼迷心竅矣！日昨見報導，某杜部長說：「文言文對學生一點幫助都沒有！」人要自毀前，必先去靈智！去靈智前，必先淺薄化，既淺薄如斯，白癡化已不遠矣！ |
| ＃4699 留言者:黑白 [2004-09-27] |
| 主題:不用担心 今年春天在北京逛完雍和宮，順道走進了孔廟。在參觀碑林時，聽到入口處有一小朋友在大聲朗頌“大學”，心中十分驚訝，因為碑上刻的是繁體。走到入口處，看到一位五歲的小朋友和她的母親，心裡猜可能是台商的小孩，因為很多台灣小朋友有背四書五經。觀察了一陣子，確定是大陸同胞。而且他沒有看著碑文唸，表示他會背。就和他母親聊了起來，問他兒子為什麼會背。他母親是東北人，當年本科唸歷史系，只是覺的小孩該背老祖宗的東西，所以三歲就要他兒子開始背。她說三、四歲背的速度好快，現在已經差多了。這個經驗和台灣的經驗是一致的。朱先生不用擔心，文革都沒能把中華文化的根拔掉，民Ｘ黨的小丑們更是在做白日夢，只是苦了這一代人。 |
| 回應﹕ 「文革都沒能把中華文化的根拔掉」！擲地有聲焉！ 急功近利之輩，終將淹入功利深淵，文化者，人類精神之根、思維之葉也！這一代人之失，何嘗不是下一代自新之得？然多說無益，篤行為上，望與網友們共勉。 |
| ＃4707 留言者:黑白 [2004-09-29] |
| 主題:兒童讀經報導 http://www.sinorama.com.tw/ch/print_issue.php3?id=200429302064C.TXT&mag=past |
| 回應﹕ 謝謝。 此中內容頗值一觀。 |
| ＃4721 留言者:黑白 [2004-10-04] |
| 主題:１２年前 1992年在杭州自助旅行時，認識了一位當時在南京大學中文系的學生，隨口問他對老莊的看法，他說他們不教古籍。我問他古文觀止看不看，他說也沒看過。一晃眼12年過去了，理工科系的情形我不清楚，但如今大陸文史科系的學生都有在唸古籍。古籍中並沒有教三個代表，也沒有雷鋒精神，更沒有教人如何脫貧致富。江澤民和朱鎔基也不是中文系畢業的，為什麼在文革多年後又恢復了古籍的教授呢？如果我在北京孔廟看到的五歲小朋友在唸英文，我不會太驚訝，但他是在背”大學”。這其中的道理是不是請眾網友多想想。 |
| 回應﹕ 是的，這叫做「國格」！尊重自己的文化等於自尊、自信。假定此說為真，想想也實在可怕，改革開放才二十年，十幾億人，由極左擺到極右、由貧窮進至小康、由打倒孔家店到恢復研讀古書！一個國家，眾心齊一，長此以往，天下還有什麼事辦不到？ 難怪七大工業國的Ｇ７俱樂部，今年對中國下了「請帖」，明年後年呢？ 老朽對中國素有信心，也曾一再提起，中國人最現實不過，尊聖重賢、明禮知義，為什麼？有大用！看看領導人就知道，直到如今，最高層的決策者，即令方向錯誤，掀起了空前的巨浪狂濤；但一個個「為國為民、大節不虧」！這是急功近利之輩所無法望其項背的！ 大家等著看吧！十年之後，中國國力將超過美國，舉世齊學中文。中華文化怎不發揚光大？說穿了，老朽只是討巧，因早知中華必興，所以踏上這條不歸路。只是此路並非「坦途」，欲衣食足不難，難在對禮樂的認知，潛移默化，絕非一蹴可及也！ 註：本網不討論政治，不論贊成或反對前文，到此為止！老朽一應預言，敢以個人信譽為賭注，凡此，《宇宙浪子》中皆有說明。非玄界大德、不具備此類能力者，請勿置喙！ |
| ＃4952 留言者:黑白 [2004-11-27] |
| 主題:讀經班熱 排隊2年才擠進去 讀經班熱 排隊2年才擠進去 讀經樂：台北孔廟舉辦的親子讀經班家長和小朋友反應熱烈，有小朋友從還沒上幼稚園排到上了小學還無法入學。 記者游順然／攝影 【記者劉俊言/專題報導】 「巧言令色下一句是？」「老師我知道，鮮矣仁。」周五晚上，是許多小學生看電視的時間，台北市孔廟裡卻有40多名大人小孩，正跟著老師大聲朗誦著論語，上課的人不分藍綠、不管省籍，讀經時可以用國語更可以用台語。高中國中去中國化的話題一點都不影響他們的朗朗書聲，想報名來上課，要再排一、兩年。 台北市讀經協會開的讀經班，每周都吸引許多家長帶著孩子，犧牲休息時間準時到孔廟上課。兩位夫妻檔授課老師高文瑞、陳美雲以接龍、角色扮演等遊戲方式，讓枯燥的古文變得生動有趣。文字真正意思小朋友似懂非懂，卻個個都能像唱歌般熟背出艱澀的文言文。 讀經班的老師都是義工性質，白天在郵局上班的高文瑞，利用下班時間擔任讀經老師。他說，學童讀經能加強記憶、認字的能力，對將來學習很有幫助。高文瑞指出，不少父母擔心孩子太小學文言文會影響英文學習，他卻認為先學好自己的語言、再去學別人的語言，才是學語言的正確步驟。 這個固定在孔廟明倫堂上課的讀經班，很搶手。老師說，現在報名的來上課，都要排一、兩年，也就是後年才能輪得到。 擔任公務人員的江慶隆陪女兒昭萱一起上課，整堂課在女兒身邊專注地讀著論語。他說，經書裡有很多聖人的智慧，以前自己雖然念過，但都只是應付考試，現在再細讀一遍，又有不同的收穫。江慶隆強調，參加讀經班的家長本省、外省、客家人都有，大家都認同讀經能帶給孩子好處，完全沒有意識形態考量，畢竟「政治是一時、文化是永遠」。 外省籍的張伯伯每次得搭一小時的公車帶孫女上讀經班，小孫女上台朗誦時，張伯伯興奮地拿著相機不停拍照。他說，老師有時也會用台語教小朋友讀經，他雖然聽不懂，但孩子朗誦經文的聲調抑揚頓挫很優美，他認為文化實在不該與政治扯上關係。 【2004/11/27 聯合晚報】 |
| 回應﹕ 是的，好現象；然而，四十人一班，一年一班，排兩年等於有八十個學生。台灣二千多萬人口，只是百萬分之一。 人性貪圖近利，見人買樂透中頭獎，馬上跟進，有誰管千萬分之一的機會？學理工、西醫好謀生，當然搶著要學；留學回來，宜商、宜官、宜民代，四書五經有何用？ 老朽來文傳、建此網，只緣一因。老朽學農、未留學、只略懂中華文化，然而老朽所作所為，無一不是「大熱倒灶、尖端科技」。成敗是非不足論道，但以一個「土包子」，東風強壓西風，後人事後必明：「啊，原來漢字中，真有兩字是刷子」！ 其實，前述只是笑話，且談一則「故事」： 一次兵燹，失所難民紛紛逃入山中。無意間發現一洞，既入，見食物甚夥，眾人大喜，各據而食之。有兩人見食物有限，為長遠謀，持火把繼續前行，約數里，竟發現金礦。 甲曰：「彼等見食而止，傻之極也，待余呼之。」 乙曰：「不可，人性素貪，礦山在此，必生事端。未若吾等得金後，再予賙濟也！」 杏娃者，金礦也，無緣之輩，可再走遠點！ |
| ＃4955 留言者:黑白 [2004-11-28] |
| 主題:比八十人多 讀經 政治擱一邊 年齡向下扎 記者劉俊言/專題報導 高中生學文言文的比重將降低，卻有越來越多小學生開始讀文言文。台中師院語文教育系教授王財貴十多年前發起的「讀經運動」，在一群致力維護傳統文化義工努力推動下，目前全台已成立15個讀經協會，超過八成的小學生有定期讀經課程。學童讀文言文經書成為新的教育趨勢。 資深讀經老師高文瑞說，讀經能加強孩童背誦的能力，更能讓孩子從小培養優雅的氣質，有越來越多家長認同讀經的重要性。 王財貴表示，讀文言文並非為日常生活，而是可培養文化素養，學生有好的古文根基，白話文一定也能學好，越早學文言文對國文能力越有利。他說，雖然讀經運動目前已經進入成熟期，但他有信心未來參加的人數只會增加不會減少，因為讀古文經典是培養語文能力的最佳方式，牽扯上意識形態「很無聊」 |
| 回應﹕ 是的，算八百人吧，不止？八千！還不止？八萬！別忘了，台灣講究的是「民主自由」，投票時手沒有握夠（老朽始終不懂，掃街拜票與選賢與能有何關係），什麼道理都可推翻！連父母都可以不認！只要有一半人不識字，主張「無知者專政」，文字便可丟到垃圾桶去！ 人現實不過，如果沒有「實惠」，人人讀經＝瀆經。 不過，台灣人也真該讀點經書了，西式「功率」太重，暴戾之氣充斥天地！過去ＡＢＣ讀得太多了，連一言一行都已有了「不喜」的影子。再下去，待「代代新法」修妥，好處自己獨家佔盡，醉榻前哪容他人酣眠？非打「伊拉客」不可！ |
| ＃4997 留言者:黑白 [2004-12-04] |
| 主題:诵读经典:儿童潜能开发的有效方式 「兒童誦讀中國常規文化經典與潛能開發」效積相關實驗研究綜述 香港ICI國際文教基金會兒童智慧開發研究中心 編者按:近年來，一些現代感較強，或是心存疑惑的人，初聞「兒童讀經教育」立即會有一個反應: 「實驗了沒有?」「有沒有數據?」 本文即是天津華東師範大學教授與研究生數十人，以「先進技術」實驗的成果綜合報告。若有意深入研究者，可與香港國際文教基金會聯絡，有數萬筆原始資料提供。此外，在台灣，民國八十六年七月有花蓮師範學院國民教育研究所研究生王怡方，以「兒童讀經成效」為題，完成碩士論文。又佛光大學南華管理學院翟本瑞教授兩來取得國科會贊助，帶領研究生對「兒童讀經」的理論與成效，以社會科學的眼光做精密的研究。又數年來，台南師範學院林登順教授親自下鄉實驗讀經教學，並獲得國科會補助，作成記錄報告，種種實驗、統計、分析、探究所得結果，都與大陸的一樣，顯示了極端的正向反應，有興趣者，可與以上諸方聯絡。 實驗的緣起:科學時代需要科學的證明 什麼是誦讀經典活動? 一位母親帶著年僅2歲的孩子到朋友家作客，被放在一邊的孩子感到無聊，不經意間吟出「獨在異鄉為異客」的詩句，令主人大吃一驚。 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。」幼兒園裡，小朋友們端著自己並不懂得含意的書本，在老師的帶領下津津有味地大聲誦讀連很多博士也沒讀過的中國古代文化經典。 小學校園裡，一位小學生上前拍了另一位同學一下，朗聲吟道:「道可道，非常道。」那位同學馬上接口:「名可名，非常名。」 「老師，古人說:『知錯能改，善莫大焉』，是真的嗎?」一位曾有過逃學、頂撞老師、勒贖同學等劣跡的小學生真誠地向老師表示了悔改之意。他的改變，不僅使整個社區震動，而且也深深感動了老師的心。 以上這些場面，都發生在被稱為「兒童中國文化導讀」的誦讀經典活動中。 為了延續中國常規文化的命脈，為了救治當前文化教育中存在的弊端，為了使孩子們不僅學會生存的技術，而且學會做人的道理和快樂生活的藝術，也為了使千千萬萬的兒童不錯失良機，充分開發生命本有的潛能，最大限度地迅速吸收最有價值的知識，1998年，由南懷瑾先生創辦的香港國際文教基金會，將已在台灣收效甚佳的「兒童中國文化導讀」活動推廣到了中國大陸。到當前為止，已有台灣的一百多萬兒童、香港的數千名兒童和中國大陸30幾個地區的數萬名兒童在這一活動中受益。我們有理由相信，兒童誦讀經典活動將會迅速成為大陸的一個文化??點，成為望子成龍的家長的心神往之的??事，成為無數兒童走向健康、完美、快樂的人生之路的起點。 為了從科學研究的角度揭示這一活動所採取的學習方法的科學性，1998年6月至1999年6月期間，香港國際文教基金會與華東師範大學教育與技術學院合作，進行了「兒童誦讀中國常規文化經典與潛能開發」效積相關實驗研究。 實驗的基本的結論:誦讀經典是兒童開發潛能的有效方式 實驗隨機選定上海市兩所幼兒園、四所小學中的幾個班級為實驗班，先選定了平行相關的對照班。對實驗班試用了為期兩個學期的讀經方法之後，分別對他們在識字量、記憶力、注意力、智商和人格等五個方面的指針進行了試驗前後差異、對照班和實驗班之間差異的比較和檢測。 實驗取樣設置了實驗班和對照班兩組，實驗班隨機選定了上海市寶山區童星圍棋幼兒園、普陀區華東師大附屬幼兒園共120名小朋友和上海市寶山區試驗學校、延中小學、樂業小學、黃浦區重慶路小學，一至三年級的共287名小學生。對照班，隨機選定了華東師大附屬幼兒園的60名小朋友和上海寶山區寶山試驗學校、延中小學、樂業小學二、三年級共213名小學生。 實驗的方法是讓實驗班的小朋友和小學生每天誦讀「中國文化寶典」(實驗期間共讀了第一冊和第二冊)，每天15~20分鐘。寒假期間實驗，被試在家中由家長帶領每天誦讀「中國文化寶典」15~20分鐘。 實驗班內部又分成兩組，第一組不看教材，同學跟著老師和家長誦讀教材中的相關內容 ; 第二組是在老師和家長帶領下，看教材中相關內容誦讀。 對照班則在整個試驗期間不誦讀「中國文化寶典」，但在其它實驗變量上與實驗班完全相同。 對原始數據的統計採用了"T檢查方法"在SPSS.8.0版本「大型統計分析軟件」上進行檢驗。 通過對實驗結果的科學分析，初步得出了幾點結論: 一、 兒童誦讀經典可以明顯、快速地增加識字量 研究人員在1999年6月就兒童誦讀經典與字彙量的關係問題作了五組相關的實驗。實驗結果表明:無論是幼兒園中班、大班的小朋友 ，還是小學二年級的學生，在經過8個月至一年，每天15~20分鐘的經典誦讀之後，識字量都有明顯、快速地增加。 華東師大幼兒園實驗班大班的小朋友經過8個月讀誦經典后，實驗班的30名幼兒平均識字量為267.57個，對照班為137.65個，實驗班幼兒平均比對照班幼兒多識字129.92個。對照「小學一年級識字量標準化評價表」，發現經過8個月讀經的小朋友的識字量，相當于一個小學一年級學生，在學校學習4個半月，或將近一個學期后，才有的識字量。 東華師大幼兒園中班的30名幼兒，在經過一年的讀誦經典之後，平均識字量是194.6個，對照班平均識字量為102.3個，實驗班幼兒平均比對照班幼兒多識字92.3個。其識字量，相當于一個小學一年級學生，在學校學習3個半月后，才擁有的識字量。 以上兩組實驗還表明，學前幼兒在幼兒園中班、大班階段可以只通過看書誦讀經典，不需要額外講解，就能夠自然學會認字，並且，中班幼兒和大班幼兒在識字的速度上相差不大。 第三組實驗，實驗班中看著書本讀誦經典，和不看著書本而讀誦經典的兩組結果對比顯示:兒童看讀誦經典對識字有幫助;不看書本只是跟著老師誦讀對識字沒有幫助。這一結果提示了誦讀經典方法中的一個重要原則:即必須看書讀誦經典，才會達到最佳效果。 另外兩組是小學二年級實驗班的實驗。 寶山試驗學校二年級小學生實驗班有讀誦經典10個月后，對實驗班和同年級對照班用「小學二年級識字量標準化測試問捲」(大陸常模)進行了識字量測試，結果顯示:實驗班90人平均識字量為1088.41個，對照班115人平均識字量為944..24個，實驗班的學生平均比對照班學生多識字144.17個。如果對照班不用讀誦經典的方法來提高識字量，只用原有學校中用的方法，需要用3個月的時間，才能趕上實驗班的識字量水平。 延中小學二年級試驗班的實驗結果顯示:實驗班與對照班識字量水平上相差4個月，即如果對照班只用原有學校中用的方法，需要4個月的時間才能趕上實驗班的識字量水平。 二、 經典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解、記憶方面有顯著性的提高 研究人員在1998年6月即有被試對象讀經之前，對被試對象的長時記憶力、 短時記憶力、理解記憶力進行了測試。在實驗班讀誦經典一年后，即1997年6月，再次用同樣的方法對被試對象進行了測試。測試結果顯示，無論是一年級的試驗被試，還是三年級的實驗被試，經過一年的讀誦活動，在記憶的廣度和理解、記憶方面均有顯著性的提高。 三、 經典誦讀有助于提高兒童的注意力 注意力是學生提高學習效率的關鍵因素之一，是人們獲取知識，掌握技能 完成各種智力操作的必要心理條件。 對實驗班學生注意力的測試，採用了大陸常模的標準化測試量表。1998年6月，即讀經之前，研究人員對上海市寶山實驗學校二年級兩個實驗班、延中小學二年級兩個實驗班，和重慶路小學一年級三個實驗班，進行了第一次注意力測試。1999年6月，即讀誦一年后，對相同的測試對象又進行了第二次測試，對實驗結果的分析表明:所有試驗班被試的注意力在讀誦經典一年后，均有顯著性的提高。 四、 誦讀經典有助于兒童人格得成長 讀經與兒童的人格成長有無關係?經典中的格言道理被兒童熟記后，對兒童本身生成了什麼的影響? 研究人員請班主任和家長，對被試兒童在讀經前後的道德為表現，進行了經驗性的評價，即請被試學生的班主任和家長，對兒童讀經前後的道德行為表現作出過程性的觀察、描述，最後對讀經這個活動能否幫助兒童道德水平提高作出「很有幫助」、「有些幫助」、「沒有任何幫助」三級評價。調查結果分析表明:有90%以上家長和班主任，都認為讀經對於提高被試的道德水平有幫助。 實驗引起的反思:過去的許多觀點和做法都錯了 在實驗過程中，研究人員從大量的實驗數據和所存在的其它經驗事實中，發現當前的教育學和心理學，對兒童心智潛能的許多理論假設和估計有很大的不足，從而造成許多觀念和做法上的失誤。 比如，實驗中發現:相差4歲的幼兒熟練背誦一段文字所需的時間幾乎是一樣的，幼兒園中班兒童的識字能力超過了幼兒園大班的識字能力; 幼兒識字的方法，和當前學校教學的方法有很大的不同; 幼兒是通過聽老師讀某個字的聲音，同時觀看這個字的形狀來認識這個字，完成不用理解這個字的含義; 在兒童的心智結構中，背誦被成人認為「艱??難懂」的文章，與背誦??顯易懂的兒歌是同一種意義得活動，難與易只是成人自己的成見; 幼兒可以在無意識狀態中「自動」識字，完全可以不按照常規習字的教育方法「主動」認字，越是在低齡階段，聽和看的能力對幫助識字越有幫助。以上這些現象，很多是研究者始料不及的，有的甚至大大超出了研究者原有的想像。 實驗研究還發現: 兒童在班級中集體誦讀，比單獨在家，或由家長逼著誦讀效果要好。而且，只有當兒童把讀經當成一種遊戲活動，並經常得到老師、家長的鼓勵時，才會達到最佳的效果。 另外，實驗還發現，兒童之所以能夠通過每天15~20分鐘的時間輕鬆、簡單的讀經，就能夠在識字量、注意力、記憶力、人格等方面全方位地提高，一個主要原因就是教材是「高度濃縮又相互關聯的智慧思想體系」。這套教材在詞彙方面是大量的，在語言內容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對人生、世界、乃至神秘宇宙的智慧思考，和為人之道的論述，是古人真實深遠的生命體驗。但在文字的組合時，卻多用簡練的短句，讀起來有一種輕鬆有趣的音??感。相比之下，當前的語文教材在內容上則是小容量的、不生動的、無趣的，很難給兒童帶來很多驚奇感而生成參與的願望。 這些事實和研究結果，無疑對兒童教育研究具有巨大的研究意義，同時，還告訴我們，當前的研究大量顯示出了「冰山的一角」，兒童誦讀經典活動雖然十分簡單，但卻蘊含著非常深刻的道理，有待于不斷深入的研究。我們相信，隨著兒童讀誦經典活動的推廣和科學研究的深入，人們會越來越認識到這一活動的深遠意義和偉大價值。 |
| 回應﹕ 科學科學！多少事假科學之名抹殺了「人本」？「開卷有益」也要測試？好在真金不怕火煉，讓胡適之輩去之輩適胡吧！總有一天，中國人會恍然大悟：原來「西化」等於「淺化」，「白話」等於「漂白化」！黃皮膚年輕時不中看，但卻經老、經曬，很少得皮膚癌！ |