| ＃6802 留言者:tom [2006-09-24] |
| 主題:民間傳說 朱先生好: 在台灣,老一輩的人會告訴小孩子:不要用手指指月亮,否則會被月亮割耳,並且好像有些人有被月亮割耳的經驗,請問先生的看法 |
| 回應﹕ 請問用什麼割？月造激光嗎？ 老朽幼時與家人入夜乘涼時，常喋喋不休。先母說天上有流星，那是神仙下凡，只要在那道光劃過前把心中的願望許完，必能實現。只恨老朽當年太笨，沒一次許願成功，不是急得舌頭打結，就是不知所云。總之，耳朵沒割掉，家人也沒被那個小渾球吵瘋！ |
| ＃6801 留言者:林榮敏先生 [2006-09-24] |
| 主題:對於電子書之建議 朱邦復先生： 您好！我可能也是個失意的大發明家，像初發明倉頡蝓入法時，當年的您，不得不把專利無償的送給大家用。且也需登報才推得出去。 我在電視上看到您的說法、想法，覺得與我，大同小異。我認為我們發明人最初及最重要的事是在於有所利於人類或以佛教的說法：「利益眾生」而已矣！至於獲利乃隨順因緣吧！我覺得您的境界已達，道大於財色之地了吧！若如此則是很了不起之人了！恭喜！恭喜！已接近成道之人了。 若既無私唯人頹之益是求。則對於您推廣之電子書有些建議：1.看到您目前所出之電子書是黑底綠字，是黑白的螢幕。優點是便宜。缺點是不如彩色的美及好分辨及多色之顯示及可展示彩色之照片。就如今之筆記型電腦也有彩色螢幕及黑白的比較便宜。但是較便宜的黑白螢幕，幾乎沒有人買。請問黑白的筆記型電腦您買不買呢？我想您大概不買黑白的。因為您心想：〔我若買不起彩色的就乾脆不買。等錢多了再買。何必買個功能不全黑白的呢？將來要換彩色的更費錢！ 所以建議您們除了黑白的之外。該出彩色的機種，讓消費者選擇，看看那一個機種賣得好。就知道我的看法對不對了。若能多賣出幾台彩色的，就是多出來幾台的收穫了。 建議2.吾人既是聖人，就是只謀天下利而不謀己利。您既然如此偉大。則電子書之內容，必然可存入光碟片或放在網站，而使得有筆記型電腦的人，買低價的光碟片不必買電子書之主機，即可看到電子書了。有印表機者，尚可印出來看。但若只賣光碟片，可能獲利甚少了。但聖人則無所謂了！？ 祝：一切如意，對天負貴就夠了！ |
| 回應﹕ 謝謝嘉言，老朽只是風燭殘燼，為所應為而已。 目前老朽已「退出資訊界」，電書之全部「技術資料、藍圖設計、生產程序、專利商標」等早已公開放棄（與倉頡輸入法相同），不在其位不謀其政，故後事尚須看後人也（電書採黑白顯示之主因為省電，採ＥＢＫ格式則係當年出版商之堅決要求）。 |
| ＃6800 留言者:庚子 [2006-09-24] |
| 主題:問題 老師： １）系統受能量壓力而產生變化，後果有兩種：一種是系統量變以迄質變，使受壓系統深化內部結構（進化）以抵抗外來壓力，另一後果為系統不能抵受壓力而潰散。避開能量壓力大小的因素不談，我的問題是，是甚麼因素令系統能不潰散而且進化？（我直覺想為系統生機結構的健全。）老師能否剖析一二。 ２）能量壓力是否眾子系統外向抗力之統稱？ ３）在人的立場，精神崩潰或昇華的分野又是甚麼？ 謝謝。 |
| 回應﹕ 又忘了分段空二字了？網絡之汙染力如斯乎？ １，老朽的問題是：如未定義「潰散」「進化」，豈非瞎子摸象，各說各話？ 此類觀念之探討，必須有一系列之陳述，否則人各斷章、義必分歧也！ ２，能量壓力係系統本體對子系統之能量作用。 ３，如無特殊定義，只能說分野在於當事人之主觀自信及對客觀認知之正確度。 好習慣不養成，大智慧不可能產生！蓋小聰明無處不在，而一個小小錯誤，便會導致「系統潰散」！是以修道人當兢兢業業，堅貞自律，不可稍忽也！ |
| ＃6799 留言者:小人 [2006-09-23] |
| 主題:什麼是大道 老師:我原來以為已經懂了,現在又糊塗了,我年紀不大,讀書不多,難道就不能了瞭大道嗎? |
| 回應﹕ 一點不錯，正是糊塗！老朽講了千萬次：「道＝帶著腦袋行走之路」，「大道＝大家都能走之大路」！ 前則回言，老朽未曾改口，怎地又不懂了？只緣有人書未讀通（休道通，連懂都未必），喜歡稀奇古怪的外務，偏偏掛著一幅「自命不凡」的假面具，大喊：「我是追求真理的人」！老朽只是勸他多讀聖賢書，他便責問老朽：「什麼叫真理、大道？」期待老朽說些謎語般的魔咒！ 老朽說得明白：「大道之行也，天下為公」！這是聖人的話，也是真理！天下人人都能走的路，便是「大道」！閣下有腿，行走便是！好好走、用心走！注意別霸佔毀損，妨礙他人！更要觀察，怎樣才能「利眾」，怎樣才能維護「道基」，怎樣協助人人上路！ 想想看，如果不讀書，人能知道什麼？如果只讀了什麼博士，又能解決他人的問題麼？再若只顧自己，從來不用心觀察他人，活到一堆白骨，也只是個私屍！最糟榚的是一些金光黨，把「道」說得虛而又玄，然後藏諸密室，收費漁利！荒唐的是，收費愈高，高貴信徒愈眾！ 老朽對世人早已不抱指望，只是以「餘時」為萬中之一的「覺者」服務。此地偶有閑雜人等呼嘯而過，斯乃時代噪音也！尤其是小年青，身上有了幾文，便在車上裝了一百分貝的低音大喇叭，將些美式鬼叫開得震天價響！這種迴光返照的美癌，如核爆餘威，雖罟網也不能免也！ 人要有實信，信則無礙，「道」是人生最平凡、最基實的真理，故謂道法自然，不要再糊塗了！ |
| ＃6798 留言者:百年 [2006-09-22] |
| 主題:何为“真理”“大道”？ 朱先生好： 今天沒有看到昨天我上傳的帖子，估計我所問之問題又被朱先生划為“打野”之列。久聽“大道不傳，真理蒙塵”之類的話，請問朱先生，何為“真理”“大道”？應如何追求真理、領悟大道呢？謝謝！ |
| 回應﹕ 「真理、大道」都在古聖先賢的經典中（推背圖源自《易經》，不懂者免談）！不讀聖賢書的人，東開一槍、西撈一把，不是打野，是幹啥？ 閣下來問五次，三次問「推背圖」，一次混上一句「大道」！閣下以為老朽是「算命仙」？要求真理、大道，先把正書讀通了再來！羊腸小徑可以長草，大道要先築地基，道愈大、基愈厚！今天的小青年，以為空口可說白話！難道喊喊真理，狗屁便香了？ 給閣下最後一次機會，再不讀些書，腦中無汁，恕不歡迎（本網只尊中華文化，若是同道，共同參詳；否則不必來此）！ 補：欲知戀愛真相，三分鐘就可見分曉！ 欲知金錢真相，擺個地攤可見分曉！ 欲知物質真相，顯微鏡中可見分曉！ 欲知工技真相，四年學徒可見分曉！ 欲知官場真相，十年寒窗可見分曉！ 欲知馬路真相，廿年施工可見分曉！ 欲知人生真相，進了棺材還未必知道！ 再談宇宙真理？且先自問讀了多少書，活了多大年紀！ （沈補）孔子言五十學易，良有以也。好好的自我充實，善易者不卜，學那些技術做什麼？上體天心，便是易道。捧著推背圖或任何圖推敲，永遠也得不到真知。 |
| ＃6796 留言者:abc [2006-09-22] |
| 主題: 突破價格堅冰, 百戰商盟2週年慶典大酬賓, 電書大幅降價, 恭喜老師文傳電書仍在發展中! 信邦MB710 現有價格是760.00，加1元送16M的外卡或書燈一個 信邦EB660 現有價格是298.00 加1元送16M的外卡或書燈一個 傳信CXEB100 現有價格是350.00 加1元 送書套或書燈一個 http://www.qdewind.com/pic/921.htm |
| 回應﹕ 文傳電書已成歷史，各位自求多福吧！ |
| ＃6795 留言者:修行人 [2006-09-22] |
| 主題:峨嵋仙蹤修改建議 朱老師您好： 學生看了「武當異人傳第一回 苦志望神尼 幾樹寒芳成獨賞 癡情憐慧婢 一丸靈藥起餘生(2)」後，對峨嵋仙蹤，有三個修改建議如下： 一、「第十二回 見首神龍 醉道人揮金縱飲 離巢孤雛 趙燕兒別母從師」結尾時，加入以下【】內四段： 【這凌雪鴻乃是窮神凌渾之妹，與白谷逸夙世情緣，為完成這段姻緣，便嫁與白谷逸，做一對名色夫妻。但她向道之心最堅，只是殺孽太重，疾惡如仇。而白谷逸又愛她過切，意欲合籍雙修，永為神仙眷屬，不令投入空門，始終只算神尼芬陀記名弟子，未得嫡傳家法。飛劍法寶雖極神奇，定力卻是稍差，未到爐火純青之境。終被一有力左道妖邪乘隙圍攻，在開元寺內屍解坐化。 白谷逸趕不及，悲憤又極，同了平生好友矮叟朱梅為她報仇，竟在三年以內，將在場圍攻的妖邪誅戮殆盡。中間因忿凌渾早已得有信息，不往救援，當他天性涼薄，有負同胞骨肉之義，怒火頭上，也未詳加推算，親往責問。到時正值凌渾大道甫成，元神出遊在外，尚未歸竅，白谷逸盛氣之下，便將他原體毀去。 白谷逸事後心平，想起多年良友，又是至親至契，此舉實是做得太過。再又得知事關定數，神尼芬陀知凌雪鴻應該轉劫，始能成道，如往應援，實以誤之。凌雪鴻死後元神，被神尼優曇護往蘇州楊姓農民家中轉世，已因禍得福，不久重返師門，便成正果。經好友妙一真人與矮叟朱梅之勸，也放棄了以前兩人永為神仙眷屬，於願已足的前念。 妙一真人將本派教祖長眉真人遺留的一部道書交出，白谷逸和朱梅拜謝以後，又將前在月兒島火海中取出的一部連山大師修道目錄，兩人一併帶往嵩山少室，辟一地底密室，一同隱修，重修上乘道法三十六年，方始出山。】 二、「第二十三回 十年薪膽 許飛娘與虎謀皮 三生琴瑟 苦孩兒逐兔結緣」中，加入【】之內容： 這花子叫窮神凌渾，老婦人是其妻白髮龍女崔五姑，二人是成名多年的散仙。【凌渾少年英俊，與乃妹凌雪鴻一母孿生，其生具異稟，幼年即慕沖舉。至二十歲，乃妹雪鴻先嫁與好友白谷逸，凌渾亦娶崔五姑為妻，均極恩愛，又均向道心誠，慕古人劉樊、葛鮑之風，欲為神仙美眷。不久相約入山，備歷險阻艱難，終遇仙緣，成了散仙中的有名人物。 及後凌雪鴻於開元寺屍解坐化，白谷逸趕不及，一時怒火頭上，以為凌渾早已得信，不往救援，天性涼薄，便親往責問。凌渾元神出遊未歸竅，白谷逸盛氣之下，便將他原體毀去。 凌渾警覺趕回，軀殼已毀，因洞府禁制，只妹夫一人能破，知他懷忿所為，又憤又急，無計可施，愛妻又遠去海外。匆匆出洞，遇到一個剛剛倒斃的花子，忙把元神附了上去。哪知花子看去風塵骯髒，根骨竟是好得出奇，心正奇怪。愛妻崔五姑忽然飛回，見狀哈哈笑道：「你已換了個人，總不應該借口假親熱，再來向我糾纏了吧？」凌渾聽出話裡有因，竟是前知，忙問何故？崔五姑笑道：「以你法力功行，已非尋常，遇到那等非常之變，怎不仔細算算前因後果？就尋妹夫理論，也不忙此一時呀。」 凌渾才知一切均有數定，不特妹子借此轉劫，便這次白谷逸乘忿毀卻自己軀殼，也有好些因果在內。自己附身的花子屍首，非但純陽童貞，並還是東極大荒山無終嶺散仙枯竹老人神遊轉世，藉以行道的法身，因受神尼芬陀與好友妙一真人齊漱溟之托，特意相贈。 神尼芬陀因凌渾非此不能應劫，人又好勝，性情奇特，如與言明，必自恃法力，不肯聽從，為此暗中佈置。便崔五姑遠去海外訪友，也是受了神尼指教，故意走開。那枯竹老人得道千餘年，為散仙中數一數二人物，長年參看枯竹禪，在半段殘竹之內入定，千餘年來，從未離山一步。卻將元神飛往人間轉世修積，每經數十年，便覓地屍解坐化，就地行法，把所遺法身藏好。修道人的元嬰如與附體，固可抵得兩三甲子苦煉之功，便尋常新死人的遊魂附了上去，也必聰明強健，得享修齡，實是珍貴已極。 話雖如此，但是凌渾在一班同道中最是英秀出眾，一個風神俊朗的仙人，無端變成了一個風塵骯髒的花子，心中不免氣忿，仍然趕往嵩岳衡山，遍尋白谷逸理論。凌渾連尋了好幾次，均因連山大師遺留的禁法封閉，尋他不到，也算不出一定地點，再加愛妻良友多次苦勸，也就罷了。凌渾也索性佯狂玩世，以窮神怪叫花之名，游戲人間了。】 凌雪鴻五十年前在開元寺坐化前，崔五姑在側，凌雪鴻再三囑託。說凌家仙根深厚，五十年後必有子孫得道飛升，請白谷逸與崔五姑到時留意。 凌渾算出此機緣落在姪孫女凌雲鳳身上，只是凌雲鳳已經許配給一位士子俞允中。凌雲鳳早就有求道之心，唯有對夫婿放心不下。為此，凌渾特意前來，將雲鳳交給五姑，卻把俞允中帶到此間，測試他的性格與機智。 三、「第二三三回 縞袂可勝寒 萬樹梅花 佳人獨立 璿沙能禦敵 彌天靈雨 妙女雙飛」中，加入【】之內容： 綠華前生乃雪山派教祖凌渾之女，【父母均非常人，自然生具仙骨仙根，美慧非常。凌氏夫妻入山訪道時，綠華年才兩歲。五姑只此一女，又那麼好，自是鍾愛。儘管修道心堅，愛女卻不捨托人撫養。凌渾屢嫌帶了嬰兒，山行累贅。五姑總是力爭，說：「五倫一樣情親，我一女子，你同了入山訪道，不也累贅麼？事有定數，如有緣福，終會有。難道只許夫妻合籍雙修，不許母女一同向道麼？」凌渾強她不過，只得聽之。 綠華隨同其母崔五姑修練，直到十二歲時，因父母需於雪山冰窟內閉關，又奉師命，不許別人妄入。無可奈何，只得將綠華托一親戚照看。 彼時崔五姑正當妙年，容姿絕艷，本無一根白髮。凌渾夫妻恩愛，師父又是一位散仙，不禁婚嫁，為想神仙美眷，永駐芳華，時往海內外仙山靈岳，尋求駐顏靈藥。偏生學道年淺，見聞無多，又奉師命，不久便照師傳，去往大雪山所辟冰壁之內，完成入門時所許心願，夫妻合力，為師門煉一件純陽至寶。事既繁難，為時又須三十多年，在此煉寶期中，晝夜辛勞，只以丹丸充飢，連平時功課俱無暇練習，體力縱不至於因此衰敝，少年風姿卻保不住。 凌渾為此發急，搜求甚勤。崔五姑曾經力勸說：「恩師已知你這種好勝喜奇心意，雖未禁止，卻有徒勞之言，我二人又非世俗夫妻，何必如此？你看妹夫就不像你。」凌渾卻說：「他生來矮醜，駐顏作什？難得你我天生美秀，與別人不同，非愛惜不可。如能永葆青春，豈非佳話？師父那日明說不久當有遇合，徒勞之言，我也聽到，恐系別有所指。你且莫管，由我自去，只要在期前不誤恩師使命罷了。」五姑知他性情，自信甚深，勸也無用，索性任之，自己並不以此為意。凌渾還怪她不肯出力相助尋訪。 忽然機緣湊巧，這日行經雲南雄獅嶺，巧遇極樂真人李靜虛，班荊如故，結為良友。偶然談到心事，真人笑說：「我昔年也有此想，彼時少年心性，想到必踐。為此費了好些心力，經時多年，才將靈藥合煉成功，一向留送有緣。現餘兩小玉瓶在此，恰巧可供賢梁孟之用。」凌渾隨同去往所居長春巖無憂洞中，真人取藥相贈。行時告以每份只供一人之用，不可糟掉，否則便有缺欠。凌渾喜出望外，靈藥本無糟棄之理，聞言並未在意。謝收之後，因為期已迫，立即趕回，告知五姑，照真人所傳各覓靜室，於七日內分七次服食。 五姑照著指示，每日調元入定，子初服藥。那藥半敷半服，原分七份，每份事先用早備就的靈泉和好備用，各按所需多寡不等。五姑頭一天服下去，便見靈效，不特心神靈爽，凡是藥水搽過之處，次日皮膚光潤如玉。 到了第七天上，五姑打坐剛完，見愛女正睜著秀目，望著自己。五姑想到，服藥三日之後，母女便要分手，萬分愛憐之餘，心念一動，猛想起：「極樂真人曾說，所煉靈藥，越是有根器的童男女，靈效越大，並且只須口服，不須調敷全身，一瓶可供數人之用。服後不特永葆青春，且耐奇寒酷暑，百病不侵。自己已服六次，均見奇效，週身也都敷到，這末一次似乎可省。即或不然，七份之中才少一份，也無什礙。」便逼綠華服下這末一次的靈藥。次日凌渾見母女二人仍居一室，因五姑與自己一樣精神越發朗潤，也未在意。 五姑少服了一次藥，起初只當無什關礙。及至趕往大雪山，叱開千尋冰壁，辟洞祭煉乃師所命的靈丹異寶，夫妻二人接連在冰洞內苦煉了三十餘年，雖然終日勞苦，無暇用功，心身並不感到疲乏。只是守煉到了二十年上，凌渾還是美少年，五姑容顏也未見絲毫衰老，頭上卻有了白髮。五姑方始想起少服了一次靈藥，頭上不曾敷到之故。因丈夫脾氣古怪，先還不肯說出將藥給了女兒。等大功告成，回山聽命時，已是霜雪滿頭，更無雜色，一個青春少婦，變作了白髮紅顏。凌渾又是一個生性奇特，自信極深，什事想到便要做到的人，經此一來，把平日費盡心力，期望作一雙神仙美眷的信念一旦打破。雖然愛妻芳華猶昔，容顏未改，但白發盈顛，終是不稱。當時道尚未成，事多認真，再四盤詰，問出真情，憤急之下，本就遷怒乃女，大為嗔怪。 偏巧綠華又鑄了一場大錯，因綠華寄養在親戚家。有一親戚之友，少年姓崔，兩人因日久生情，糾纏不捨，以致壞了道基。今生綠華轉投武當，半邊老尼性情古怪，因愛徒前生為其所誤，大為厭惡，不許入山相見。】 少年在左近守伺多年，好容易見到兩次。綠華性情溫柔，始尚敷衍。俟見少年情癡更甚，恐蹈覆轍，又陷情網，往往避道而行。少年自是癡戀，本就難耐。近聞武當七女奉命行道，照膽碧張錦雯、摩雲翼孔凌霄與綠華不久還要別尋靈區勝域，另建仙府。聞訊驚喜交集，頓觸夙願，欲與綠華乘機同在一起共修仙業。 疑問：「武當異俠傳」與「峨嵋仙踨」內有關綠華的事蹟，內容似乎不同：「武當異俠傳」中崔晴轉世成「女身」青萍，而「峨嵋仙踨」中崔姓少年，並未轉世為女？且故事的發展情形也不相同？所以學生修改時以「峨嵋仙踨」為準。 學生覺得上幾段內容，似乎可補充許多不足，如：崔五姑為何叫「白髮龍女」？白谷逸、朱梅與峨嵋派的關係？凌渾性情如何奇特？凌雪鴻開元寺坐化的前因、後果？白谷逸為何要避開凌渾？ 這是學生的淺見，請朱老師參考！ |
| 回應﹕ 老朽對時賢失望透頂，不得不自行招攬、唱獨角戲焉。然各行各業皆有專攻，若心神不聚，事難盡善。故此，每隔一段時間，老朽輒集中精力，專心從事一種工作，如此，方得兼顧。 改《峨嵋仙蹤》小說是往年之進度，今年初撰寫劇集（已有八十餘集）；年中擬畫千餘演員（立體三維）；原定九月至年底作曲百首；明年春節後試拍。如若一切順利，希望於年中大舉焉。 今因作畫延誤，作曲後延。目前正值繪畫、音樂交織期間，老朽不食人間煙火久矣！「峨嵋內容」須待老朽「回魂」後再議，閣下傳來資料將妥加保存，以供來日參考。謝謝。 |
| ＃6794 留言者:江濤 [2006-09-22] |
| 主題:道德 朱老師你好， 學生昨天造訪一間在維繫香港社會及商業道德的公營機構，問及很多問題。可是，得到的卻是一些令人無奈輕嘆的官式答覆。學生很是失望。 現世似無道德標準，全因各有各的自我標準。可以理解的是，由於各人各地的地緣因素、文化習俗、家庭背景、個人經歷，以及每個決策所牽涉到的利害關係，使每人對道德觀念各持己見。每天打開報紙，看到的就只有這些因果，這令學生感到很無奈和困擾。 說世人無道無德，那倒不如說我們的道德觀念薄弱。現世維繫道德的方法，似乎就只有 靠舉報和刑罰。那些所謂監管機構豈不是很後知後覺嗎？ 在這五濁惡世之中，請問老師如何把「道德」定義？是否要把道德分為「廣義道德論」和「狹義道德論」呢？「道德」不是「一」嗎？若是一，那又怎能以「廣義」和「狹義」劃分呢？這只是學生站在「五濁惡世裡的立場」來看道德所產生的問題嗎？學生應否轉換立場觀看這問題嗎？唉，學生真的越想越糊塗了。 另，在《莊子．人間世》中，孔子教顏回心齋之法究竟能助顏回勸服／說服衛君否？作為一個普通人，心齋的步驟（如有的話）是甚麼呢？ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 大道之行也，天下為公；行道之人也，自律為重。若係旁觀者，老朽無語，既為行者，管別人作什？（沈補）己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。 |
| ＃6789 留言者:空夫子 [2006-09-21] |
| 主題:電腦對是非曲直之判斷 正閱前數則留言中，忽憶及朱老師著作中曾言，電腦對記憶及運算，人難望其項背，但對判斷之能力，却不及三歲小兒。在下之問是，未來之電腦可能分辨倫理或倫常觀念嗎？特別是如有不同社會，有不同之倫理觀念及標準。電腦將以何方或何時倫理為標準？或謂當宇宙進化至矽（硅）族後，已無倫理之必要，因已無人際關係？ 又，電腦將如何分辨進入之資訊係真實或僅傳言？如何判斷其對輸入（或捕獲）資訊之存儲取捨，以作為下一階段之判斷標準？ 再拜上 |
| 回應﹕ 倫常者，有無而已，於人類社會，怎來不同之觀念及標準？蓋倫常＝常態之倫理，倫者，並不限於誰居誰之「肚中」、而是「腦中」，先來後到之尊重耳！即令美人也有其標準，先到之移民、富強之力量，孰敢不尊？矽族亦然，同樣之時空參數，分辨判斷如常。 「真實」與否，人又如何判斷？舉凡此類觀念，皆不離「理解」之範疇，是謂「仁者不礙，智者不惑」是也！ |
| ＃6788 留言者:tom [2006-09-20] |
| 主題:溝通的問題 朱先生好: 一個人可不可能不透過說話,而用一種好像是心電感應的方式,將想表達的內容絲毫不差的告訴另一個人?如果有可否稍作解釋? |
| 回應﹕ 此言不虛，十年來，老朽與沈子已達此境，凡言不二傳、事不乖離，各行所長，合作無間。然，此境可遇而不可求，若未經累世修積，焉得臻之？今人但顧眼前，各謀所需，人生渙散成為烏聚！須知：當夢幻成真，神智遂滅，恒河沙患，代代難絕！ 蓋人之「理性」求同，「感性」重異。是則，苟人無理性，所謂溝通，不過長川各流雪山水，鴻海但見魚悠游。但若進入理性，理為一、一為真，知有多少、人分高低。待至修為深厚，私心始泯，時正止於一。遇事，甲如此、乙亦然，靈光一閃，語言澹澹。 除沈子外，老朽與多位古友須臾同在。是故每逢講解古文、或撰寫債書，常信手拈來，不著痕跡。何也？人同此心、心同此理故，自無須矯揉做作，節外生枝。 境界者，思維所至也！眼不能視、聲不可達。人至其境，古今一時，中外一體；萬象皆明，獨昧一己！奉勸門外人，勤於修煉、勇於篤行，修至三尸盡除，行到人我不分，是止矣！既止當悉：人生到處知何似？恰似山豬闖樊籬，籬中處處有地瓜，渾忘青山為肚皮！ |