| ＃6765 留言者:百年 [2006-09-16] |
| 主題:《推背图》第四十象何解？ 朱先生： 您好！ 閱讀大網留言時，看到有“無名小子”網友問及“推背圖”。正好小可也醉心于此,曾在網絡上查閱諸家之解說,有言真者，有言假者，特別有香港易學大師王亭之先生對今之坊本不予置可,認為其中之象“今術者所言無非比附，反正橫說豎說，略能捕影，便可供談助，如是而已。” 公婆皆說有理，弄的小可甚是頭大。 朱先生中國文化造詣極深,並在74年曾對《推背圖》有過深入研究（小可曾讀過先生的《智慧之旅》），不知先生能否解說一下今之坊本“第四十象”是何意?!謝謝！ |
| 回應﹕ 醉心於此何為？若不能「自性自信」，必將迷途，恕老朽將去，不再打野！ |
| ＃6774 留言者:百年 [2006-09-17] |
| 主題:我的帖子呢？ 朱先生： 您好！ 今天下午小可上传的帖子没有看到，不知为何？！ 目前正在阅读本网百万留言，本网的搜索功能用起来感觉特别方便，令读者省时不少。 小可亦是求道之人，以后一些人生困惑少不了要请教朱先生，在此多谢！ |
| 回應﹕ 老朽無時間「打野」，不合規矩之留言，皆刪。 求道者先應「築基」、而非沈迷虛玄！若此，自性無信之人，非「求道」、乃「囚盜」也！ |
| ＃6778 留言者:百年 [2006-09-18] |
| 主題:请教 請教朱先生： 道德經中的“天地不仁，以萬物為芻狗” 佛經中的“無相” 跟儒家文化的“忠孝仁義”好像有些矛盾，總覺得儒家文化有些“著相”。 到底是儒家境界跟道家和佛家有些差距呢，還是入世之學跟出世之學的表達方式不同呢？ |
| 回應﹕ 既稱「三家」，當是「三種立場」，否則宇宙大一統，事事全同，人間何處尋？ 須知：上山在收心，下山待留名；出世須無相！入世要矯情！ 此類觀念罟網著墨甚多，不贅。 |
| ＃6783 留言者:百年 [2006-09-19] |
| 主題:果真有因果报应吗？ 朱先生： 請教一件怪事！ 前些日子在中央三台播出了一個節目，說的是在四川有一個叫陽明寺的小山村，多年來村中出現了一種“矮子病”，有103個老人從七十四年以前兒童時候就停止了發育，並且手腳都不正常。 記者探尋其原因，有傳言說是日本侵略時放毒氣造成的，但村中老人說日本人根本就沒有到過村裡；有傳言說是源于很久以前的一場地震；還有一種傳言，說是74年以前村民發現了一隻碩大的四肢奇怪的烏龜，村民們把烏龜煮了分著吃了，結果悲劇就發生了，這種說法匪夷所思，但因果有報，也並非不可能。 不知朱先生對此事怎麼看？果真有因果報應嗎？ |
| 回應﹕ 此非「求道之人」所該問者，如無因果，閣下從何而生？再若談此類「人云亦云」的廢話，可上八卦網站去！請尊重自己之「知權」！勿浪費老朽寶貴之時間，「再來打野」，一律封殺！ 註：「求道之人」應念念不忘「人生大道」：如何自律、進修、濟眾，哪有閒時管這些「倒灶」事！！！是又如何？否又如何？這是去哪裡的道？ |
| ＃6798 留言者:百年 [2006-09-22] |
| 主題:何为“真理”“大道”？ 朱先生好： 今天沒有看到昨天我上傳的帖子，估計我所問之問題又被朱先生划為“打野”之列。久聽“大道不傳，真理蒙塵”之類的話，請問朱先生，何為“真理”“大道”？應如何追求真理、領悟大道呢？謝謝！ |
| 回應﹕ 「真理、大道」都在古聖先賢的經典中（推背圖源自《易經》，不懂者免談）！不讀聖賢書的人，東開一槍、西撈一把，不是打野，是幹啥？ 閣下來問五次，三次問「推背圖」，一次混上一句「大道」！閣下以為老朽是「算命仙」？要求真理、大道，先把正書讀通了再來！羊腸小徑可以長草，大道要先築地基，道愈大、基愈厚！今天的小青年，以為空口可說白話！難道喊喊真理，狗屁便香了？ 給閣下最後一次機會，再不讀些書，腦中無汁，恕不歡迎（本網只尊中華文化，若是同道，共同參詳；否則不必來此）！ 補：欲知戀愛真相，三分鐘就可見分曉！ 欲知金錢真相，擺個地攤可見分曉！ 欲知物質真相，顯微鏡中可見分曉！ 欲知工技真相，四年學徒可見分曉！ 欲知官場真相，十年寒窗可見分曉！ 欲知馬路真相，廿年施工可見分曉！ 欲知人生真相，進了棺材還未必知道！ 再談宇宙真理？且先自問讀了多少書，活了多大年紀！ （沈補）孔子言五十學易，良有以也。好好的自我充實，善易者不卜，學那些技術做什麼？上體天心，便是易道。捧著推背圖或任何圖推敲，永遠也得不到真知。 |