| ＃6319 留言者:朱氏 [2006-06-14] |
| 主題:字易 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 計 １主觀 １行為 ０能力 11智能 110 意圖 0DEH意圖 ｙｒｊ 規劃 算 １主觀 １行為 １經驗 00生活 111 工技 0E7H工技 ｈｂｕｔ 核計 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃6320 留言者:上善若水 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習與要點整理 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 行 1 主觀 1 行為 0 能力 01體能 100 動腳 0CCH動腳 hommn 左右腳動，動也 健 1 主觀 0 認識 0 感知 11表現 000 體性 098H體性 onkq 人能建立，有力也，強壯貌 1 主觀 0 認識 0 感知 11表現 110 良性 09EH良性 onkq 建立者為德智體，善也。 君 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 111 封建 02FH封建 skr 治理者，帝王 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 010 稱呼 02AH稱呼 skr 尊稱他人。 子 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 111 知命 0BFH知命 nd 象人之形，生命孳息意 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 001 序詞 001H序詞 nd 地支，時間之始 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 010 代詞 00AH代詞 nd 概念加子為指定物 晚輩把諸位網友歸納過的字，以及前輩提過的歸納法要點，整理成表，以便自己練習時參考。現在貼上來，希望諸位網友用得著。為不佔過多篇幅，未盡錄，但重點都已在此。 （註：下文已刪） |
| 回應﹕ 斷斷不可！老朽手中有此表十數種，個個有異，個個皆有其推理之背景。蓋全表如棋，種類屬一變，歸宿便自有別，且無關「對錯」，所涉者「效率而已」！其不可貼出之理有： 一、人在成長，智慧亦然，概念本屬主觀，無「標準答案」，一旦形式固定，即是桎梏！ 二、教學有標準，是屬「世間法」，而「一切世間法，如夢幻泡影」！ 三、老朽在此，係為「接引大德」，學者縱無法「字字自理」，亦不可任之抄襲！其理， 求智靠用腦，一分耕耘、一分收穫，千萬不可餵之糖衣！ 行乃「體動」，不僅腳動而已。 子非主觀（知命者，生死事也），另有「家族」可歸也！ |
| ＃6322 留言者:學生乙 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 聲 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 011 感源 013H感源 gesj 耳朵所接收的刺激 0 客觀 0 抽象 1 應用 10資訊 001 訊息 031H訊息 gesj 耳朵所接收的刺激 音 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 011 感源 013H感源 yta 可辨知的動靜 0 客觀 0 抽象 1 應用 10資訊 110 藝術 036H藝術 yta 可辨知的動靜 聾 0 客觀 0 抽象 1 應用 11意義 110 命運 03EH命運 ypsj 聽覺器官有毛病 棖 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 011 建體 06BH建體 dsmv 在門兩旁豎的長木 |
| 回應﹕ 聲僅為感源，並無訊息；諸如「轟然一聲」，是何訊息？音有訊息，但已歸為藝術，可免。 其餘正確。 |
| ＃6323 留言者:上善若水 [2006-06-15] |
| 主題:惶恐 晚輩思慮不周，差點鑄成大錯，惶恐萬分，望前輩見諒。這是晚輩仍困於小我小識的明證，今後定當加倍檢討，謹言慎行。 |
| 回應﹕ 不必介意，此事小得微不足道。即令老朽未及阻止，大眾皆得而見之，亦無所謂。蓋，老朽已正式公佈五次，兩次於《智慧之旅》出版時；一次在「概念網絡」之演講會；一次是「漢字基因」會後；一次則在本網之「漢字基因講義」。此五次，次次不同，且分類結構亦多有改變。之告以不能公開者，係於「學習期間」，恐學者偷懶也。 貪逸惡勞本係人情之常，唯漢字今已淪落如斯，我輩責無旁貸，焉能不痛下苦功？沈先生業已將此表輸入電腦，圖文系統之能「理解文義」，目前多半僅用到「四別」而已。至於工作效率之高低，當與分類歸納息息相關，也只有在電腦之應用上，才會斤斤計較其「分類之效率」。 然而此分類表之最大價值，在於人之「思維脈絡」。沈先生在「觀念貫通」之前（約四年前），其最大之優勢乃「工作之努力、上進之追求、自我之期許」。待一跨入此一領域，最初她心中不無懷疑（口中不言），進而掀起驚天動地之變化，最終突然九蘊皆通。老朽於旁觀之，知地竅已活矣！ 需知，日光、空氣、流水，人習以為常、遂不知其可貴。舉凡人間之匱乏、不公、災難，悉皆大自然最佳安排！人苟不知短，必不見長；苟不見苦，何以得樂？諸如大陸未經文化大革命、台灣社會無諸般民煮鬧市，人們求治思變之心將永不終止！再設若無每年之颱風、平時之小震，一旦重災來創，其損失豈可估算？苟無黑夜，怎堪烈陽？苟人生無夢，生活將是何等蒼白？ 無他，經驗之言也！ |
| ＃6325 留言者:修行人 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習 朱老師，您好： 學生試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 歷 １主觀 ０認識 １狀態 １１知態 011知利 BBH知利 橫斜木橫 過去的經驗 史 ０客觀 ０抽象 １應用 １０資訊 001訊息 31H訊息 縱叉 過去的事蹟、資料 |
| 回應﹕ 歷確「知利」，但「知情」更貼切，蓋人世之歷，非僅知利而已。 史係「訊息」，但「文學」更宜，蓋「經史子集」皆係訊息而進入文學（無哲學、思想屬）者也。 注意：八目中，同類者層次越高、信息越全，是大含小也。 |
| ＃6326 留言者:芋頭 [2006-06-16] |
| 主題:正心明意十年寒窗熟讀聖賢書 先生您好： 似乎明瞭第6305則，關於「讓＝ｅａ善意；待人不能算錯，但『善意』較『待人』更進一層」的道理了。 雖然是一概念分類表，越研究卻越覺得，一旦概念模糊，整張表立刻乾坤挪移，來路去路找不著、上下左右搞不清，更別說何種情況該至何「層」了。 末學不禁感嘆：欲得「漢字精髓」，正心明意十年寒窗熟讀聖賢書，未嘗不是條捷徑啊！ |
| 回應﹕ 正是，今日接受了美人洗禮之ＣＢＡ（中土出生之美人），以為中華文化之「博大精深」是虛矯之「形容詞」。時值大道沈淪、真理難張之際，得不過犬吠蟬鳴，失只是月隱星稀。老朽無意與盲人競聾，特此，畢一生之身體力行，以證鵬登九萬里，龍飛五千載；漢魂融華魄，德智滿瀛海。 夫淺水一盤，砂粒盡顯，盤盤爭高，色色競艷，雖三歲稚兒可見！若世上僅存權勢利祿，各人只要硬皮厚臉，肉壯骨堅，即唾手可獲，臥屍頤養矣。但凡此輩，目光僅及一盤，境界不逾一砂！焉知人上有人、天外有天？苟人自足於五臟六腑之欲、沉醉在酒色財氣之鄉，其砂，其金，一盤淺淺！ 漢文化高不可攀、深不可測，今人「讀書、習字」，僅止於「一層」。此層焉，衣食住行之符號也！上焉者，食之精、衣之著、住之闊、行之生風！是人人可見者也！既而下焉者效之、法之；其未得，則搶之掠之；其得而未足，聚眾成黨，黨同伐異！其上下激蕩，唯此層是問，餘事未知也！ 漢字歷經數千年來之淘冶，在先聖前賢精心經營下，既能供上智神遊太虛，亦可任下愚心戀紅塵，層次分明。法律人可隨意玩法弄紀，政治客則輕易翻雲覆雨，大奸雄據以賣國求榮，小青年以之催情迷意！上善若水，至德如文，水之善可處眾人所惡，漢字之德，在於不分賢愚，皆宜聞問！ 茲以「來上學，去讀書」為例，以說明漢字之「理解層次」以及「領悟境界」： 其數有五：１，是。２，是什麼。３，為什麼。４，怎麼。５，麼？。 １，「來上學，去讀書」是符號，人云亦云，不違眾知即可。 ２，「來上學，去讀書」是中國人之傳統觀念，其中寓以大義在焉，惜乎今日已窮矣！ 「來＝木＋人人，樹下見人」，時空之近，期待也！ 「上＝方位高於己」，有以進也。 「學＝教子啟蒙」，使知、使脫愚也。 「去＝大私，應棄」，驅也、離也。 「讀＝言＋賣，輸入語文」，使腦充實也。 「書＝用筆所曰者」，人必知必識者也。 ３，為何要「來上學，去讀書」？ 「來」具期待意，宜善誘之，有明確之立場也。 「上學」，為何沒有「下學」？學可放而不可「下」，其中有深意焉！ 「去」具逐意、催逼意，何故？人獸之別無幾，唯禽獸不需讀書耳！ 「讀書」，為何不是看書、寫字？且應讀何書？工匠所記，老朽一目瞭然矣！ ４，怎麼「來上學，去讀書」？ 如前所言，四季通一竅，不需十年寒窗乎？ ５，麼？…… |
| ＃6327 留言者:小蔡 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 環 ０客觀 １具象 １人造 １０居家 １１０飾具 ０７６Ｈ飾具 ｍｇｗｌｖ 玉體有中空之圈形璧。 １主觀 ０認識 １狀態 １０界態 ０１１觸界 ０Ｂ３Ｈ觸界 圍繞。 境 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ１Ｈ宇態 ｇｙｔｕ 土終，地之盡，疆界也。 科 ０客觀 ０抽象 １應用 ００規範 ０１０組織 ０２２Ｈ組織 ｈｄｙｊ 事物的衡量分類。 學 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 １１０意圖 ０ＤＥＨ意圖 ｈｂｎｄ 效法、受教。 |
| 回應﹕ 「環」非「觸界」，蓋圍繞不必接觸也。然環亦「形」，是稱「１Ｄ形象」。 「境」係「２６界域」，非「宇態」。 （宇態係指空間之「長短寬厚薄窄狹遼廣闊袤高低大小遠近遐邇遙迢」等。） 「學」尚有「Ｅ４傳承」意。 |
| ＃6329 留言者:華子 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 存 0 0 0 10 000 10H本源 KLND 時空連續，在也 本 0 0 0 10 000 10H本源 DM 根源，自已，量詞 1 0 1 00 110 A6H識態 0 0 0 00 111 07H量詞 |
| 回應﹕ 「本、末」者「理源也」，既不可「識」亦不得「量」，尤其不可視作「主觀」。當然，主觀甚重者，必然堅持所見所知概屬主觀，是則，已歸於一，無言。 |
| ＃6332 留言者:揚帆 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 杵 0客觀 1具象 1人造 11工作 011農具 7BH農具 doj 舂米的棒子 仵 0客觀 0抽象 1應用 01人際 101角色 2DH角色 ooj 與陰氣為伍的人 忤 1主觀 0認識 0感知 10心緒 111惡感 97H惡感 poj 心中陽氣盛，不喜。 迕 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 001對立 F1H對立 yoj 午時日正當中，出行過熱，違背常態，逆。 許 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 110贈送 F6H贈送 yroj 與也。 1主觀 0認識 1狀態 11知態 101知情 BDH知情 yroj 可。 「許」字《康熙字典》有「約與之也」的解釋。若歸之贈送，則約定之義不存矣。請問老師「許」應歸何處？ 學生本想問＃6286 則留言「時」字歸「A0宙態」的原因，打字過程中已想通。蓋「人事時地物」之時已非「時間」之時。如同「乾震」之震非震動之震。其實上問中「晨」字歸於「A0宙態」係效法「時」字，實乃東施效顰也。 另學生想問：偵探和占者之別，是否就是歸納？偵探之推理方法推的是單線的因果，歸納則可納須彌於介子。 |
| 回應﹕ 「仵」為古代為人驗傷之官吏，屬於「２Ｆ封建」。 「忤」非惡感，乃惡性也！ 「許」之「約與之也」未必是「贈物」，只能稱作「ＥＡ善意」。「知情」不妥。 「人事時地物情理法」為「知源」，所知者何？另設可也。 「Ａ０宙態」係指一種「狀態」，非「時間」！做學問，懂與不懂！要多下功夫，不懂可問，豈可效顰？「晨」是「主觀嗎？」知道何謂「主觀」、「狀態」、「時間」嗎？ 誰說「乾震」之震非震動之震（請舉出老朽留言處）？請勿「栽贓」！再如此「胡說」！老朽拒教！ 偵探和占者皆與歸納無關！ |
| ＃6334 留言者:芋頭 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 取「災情名利權貪」中之「權」、「貪」加「責」字，嘗試歸納之，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 權 0 客觀 1 具象 1 人造 11工作 010 工具 07AH工具 dtrg 木製量器，用以稱物的輕重 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 011 判斷 0DBH判斷 dtrg 衡量 0 客觀 0 抽象 1 應用 11意義 000 物資 038H物資 dtrg 衡量 貪 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 011 物感 093H物感 oinc 錢貝當前，難以拒絕，愛財而不知足狀 責 1 主觀 1 行為 1 經驗 01溝通 110 譴責 0EEH譴責 qmbuc 貝有刺，人仍求取，代價也，必負之後果 有「權」者未必有判斷能力，無「權」者未必無判斷能力，「權」字應不僅止歸於「判斷」，反覆斟酌後，再歸於「物資」。 |
| 回應﹕ 「權」既為「木杖」，本身即需判斷也。歸「物質」無此必要。 |