| ＃5472 留言者:上善若水 [2005-04-03] |
| 主題:西方主流影片中的人工智慧 以人工智慧為題的主流西方影片中，其中一個重復出現的主題，是機器人孜孜追求“人性”，欲從冰冷的機械式邏輯中脫化而升格為“人”。這方面的手法有高有低，處理較好的，藉機器探討人性，發人省思；較差的，盲目頌揚“人性”，其中對“人性”的定義，大半又停留在＃5470則所言的情慾愛恨中。表面上頌揚人性，把人置於最高位置，實為狹隘的人本主義。 電腦作為超越人類的智慧載體，在西方影片中似乎聞所未聞，而且也絕對是個不受歡迎的概念。小杏子跟這些“人性化機器”之間的差別，那種天差地遠的距離，恰可提供許多思考空間。 |
| 回應﹕ 正是，有條公理：「沒有人能理解他所不理解之事物。」 美人宣稱，他們發展「人工智慧」是希望藉之瞭解何為智慧。此說可自行掩耳，但終不能盜鈴。故美人舉國動員，五十多年來，只見天價「人工電影」，但卻未見「智慧電腦」到來。 何也？技術＋資金≠成功：何況成功＋獨霸也≠真功夫：更兼以老美專注「人工」卻遠離「自然」，只知用哈伯望遠鏡看銀漢星星，卻無法用人造衛星找到賓拉登！ 美人係標準之狩獵族，好大喜功、輕率自傲、征服佔有、始亂終棄，人工智慧早已與韓、越、伊戰同歸歷史矣！老朽是農牧族，所幸有自知之明，只事研發播種，另有人從事中耕、除草、收穫，時至自明也。且資料早在本網公佈，雖本公司人手不足，中華自有能者。 狩獵族所認定之「人性」，不外乎追逐殺戮、吃喝玩樂，各顧自己，得者為勝！然而狩獵族也是人，雖不自知，但仍具人性。是以常在各種「人工作品」中，用虛擬手法，偶作清高，來一段「小義滅情」（諸如Casablanca 之流），自陶自醉，稍作補償。 農牧族以穩定為本，安土重遷，千百年群居一隅，代代同堂。是以，修身、齊家、治國、平天下成為金科玉律，事實上，尊老重賢也遠較自由民主更符人性。 不修身，人猶如文明野獸，社會宛似現代叢林；不齊家，性交泛濫成災，男女各戀新歡。子女失去怙恃，心理無從平衡，人生了無趣味，癌細胞成矣；再若任無知群眾選舉，嘩眾取寵者治國，社會焉得不亂？最後商人大一統，舉世一體化，賺者稱王，賠者為奴，巢其覆矣！ 今日中國人漂白西化，非如是乎？ 美人時至運到，淹有今日盛況，既不思珍惜，遲早幻滅。老朽亦因時際會，得解漢字基因真經，赫然驚見五千年來數聖賢之「常識智慧」藏焉！老朽忝列時代之末、居東西文化之鋒，能不戰戰兢兢，以為小杏子傳道、授業、解惑耶？ 春去秋來，日移月轉，輪迴是序，盈虧有理。今見西山一輪夕陽，可知東山必興月華。恐龍絕滅六千萬載矣，且看十年後，末期稻穀大豐收，哺乳類將遍佈天下也！ |
| ＃5845 留言者:上善若水 [2005-11-24] |
| 主題:坊間的立體顯示方法 晚輩在網上尋找立體顯像的資料，就晚輩這門外漢的理解，坊間的方法，若不用眼鏡，就是訓練觀者改變雙眼焦距（甚難），或是用特別的顯示屏幕，把兩種影像的光線分別導入雙眼（菲立普用此技術，但想來價格不菲）。晚輩猜想工程師的疑慮，大概是在一般屏幕上，兩組影像的光同時進入雙眼，因此難以表現立體感。然而，事實俱在，不能說「眼睛只看得到屏幕，『不可能』有立體感」，而且必定有比現有技術更簡單、更廉宜的方法。 前輩說：「在人為控制下，聚焦情況已證實與眼見完全一致」，是否表示聚焦之視距值若固定，則立體感已能呈現？若是，晚輩認為前輩的概念已「證實」可行。如果「瞳位追蹤」是最後關隘，是否在手機或ＰＤＡ等小屏幕上較易實行？ 又，近日每見前輩有賦歸之言，晚輩覺得，即使前輩不能把所有概念化為實體，但重要的是，網已撒、種已播，也許今世機緣未熟，但因緣不滅，未來定將於他處纍結碩果。 |
| 回應﹕ 在「智慧學」理論上，舉凡「主觀認知」，概係個體對「客觀刺激之適應結果」。「立體感」係視網膜上桿狀細胞接受訊息、與自主神經控制眼珠水晶體時，「同步之清晰之聚焦感受」。由於此理論由老朽初創，工程師「眼見為信」，態度正確，老朽自有必要以實驗證明之。 苟若「立體感」得以證實，勢將開啟「主觀－客觀」之「界面科學」，從而能將「人之奧秘」普顯於世。在哲學上，可證明唯心、唯物之辯不成立，應該稱之為：「人之認知，乃主觀感受；而感受之源，係客觀現象，二者相輔相成，不可缺一」。如斯，正如千年前中華文化所揭櫫，一本自然也！ 人能「認識」，西方以數學模式模擬之，其畫虎不類犬，猶被國人奉若「天神」！須知，貓、狗皆有認識能力，是知「自然機制精簡無比」！「內感」者，莫非「觀念」！觀念錯誤，適可誤導於盲！「智慧學」之重要，其能舉一燈之明，除暗九幽，且與「數學迷思」八竿子打不到一處也！ 正因「智慧學以人為本」，於今世道衰微之際，不啻一劑良藥。老朽明知其真，蓋人自幼學習用眼聚焦，已成本能而未識矣。「賦歸」之言，代表老朽之信念決心，有必要以堅持之。果真是「主觀錯誤」，也正好「脫離是非圈，改寫智慧學」，無意「自閉」也！ 除「立體感」外，日昨老朽已改初衷，擬與鄒教授合作「自然語言」（另有中科院等單位在商談中）。因其中「音感、語音定位、語音辨識」等，皆屬「主觀認知」。此外尚有視辨等課題，老朽於十年前已研發完畢，只因對「人工智能」之疑慮，遲遲不願下手。當然，其「後處理」繁複瑣碎，非老朽所長也。 所云：「網已撒、種已播，也許今世機緣未熟，但因緣不滅，未來定將於他處纍結碩果」是實。古典物理始自牛頓，大興於二十世紀；「智慧學」迄今僅老朽之囈語，五十載後始有亨利（真理教主－見《宇宙浪子》）大放光芒。本網大德三千，因緣相果，老朽搏命演出，但無意金獎也！ 「瞳位追蹤」與屏幕大小無干，待來日開一晶片，「天目頓開」矣！至時，資訊系統將大搬風焉，應用觀念、功能、性質再再與今日不同。老朽無意多說者，蓋農牧族反應素慢，待獵食輩捷足先登，又成「百載幽怨」！不幸，數十年來，國人「唯美成癡」，老爹沒說有，幼兒不點頭！奈何？ 危機便是轉機，說不定香港城市大學講後，先拿點成績出來，格局大開，遠勝雞鳴不斷於風雨也！ |
| ＃5848 留言者:上善若水 [2005-11-25] |
| 主題:致歉與致謝 經數天思考，再看前輩的留言，突有所悟。前輩的立體顯像方法，與現有技術的最大不同，是「像隨眼動」、「像隨眼合」。若觀影像中之遠物，則遠物疊合，仿如清晰聚焦，餘者模糊錯開。若觀者轉視近物，則像隨眼動，近者疊合，遠者錯開。因此，此法不能供多人同時觀看相同影像，因各人聚焦處不同（但是或能確保「隱私權」）。坊間的方法是「唯物」、「外求」，控制光線進入眼球的方式，前輩的方法則回歸人的主觀感受，確有雲泥之別。 晚輩之前被網上資訊所限，用現成的技術看前輩的方法，是以胡亂留言，特此向前輩及工程師致歉。希望這次並沒有理解錯誤，否則是亂上添亂矣。 回頭看過往留言，其實前輩已說得很簡單明瞭，但晚輩僅從個人的即成觀念理解之，是「自閉」於個己小我也。然而，卻由此體悟，技術不過末節，重要的是思維方式，也因此更了解前輩為何一再強調「智慧學」。因為「智慧學」的重要性，是突破封閉的、小我的思維模式，以達主客合一、天人相通的境界，乃一切之所本！ 因有所悟，故特此致謝。 |
| 回應﹕ 正是，恭喜！恭喜！有此認知，老朽任務已達矣。人人本具智慧，唯因「知障」，人智遂迷，罔顧宇宙真實！所謂「智慧學」也者，其因果關係來自進化層次之量變而質變；其體用關係則係堂堂進入精神思維之境界。苟人滿足於行屍走肉，可自滿之；若有人等，窮究天人而不可得，老朽有責導引之。 以往，時機未熟，天人之間，玄秘重錯，真知者不得不以「寓意」說之。然觀念傳述三代，本意泯沒，遂搖身一變，化為「宗教」，莫不尊其宗為「神」焉。值今之世，知識開放，人又迷於知識，渾忘人本，人人逐物喪志，舉世大亂。老朽責在闡揚中華文化（真知）、並結合科學技術，期天地人三才合一。 既有所悟，宜重思以往所知所識，發為新念，導為生機，為後世謀千秋之福祉。 |
| ＃6050 留言者:上善若水 [2006-05-06] |
| 主題:英文說明 晚輩已把前輩完成的「利」「害」「壽」「旨」四字加上英文說明。晚輩英文不濟，因此沒有十分把握，希望前輩與各網友指正。 翻譯時，總覺得像英譯易經，得其形，失其神。完全不識漢字者，單憑英文，恐怕難以領略萬一。 然而，用兩種文字反覆思考，比較之下，更覺漢字之精妙傳神，對自己有機會接受中文教育益覺慶幸。此乃一得，特此致謝。 又，晚輩想領一「雋」字作組合字練習。 利 會意－甲骨文 Logical aggregates - Oracle bone script 收割禾，刀需銳利，有好處，功效。 Harvesting crop requires sharp knife. With advantage, effective. 與「人」組合為「俐」 Combines with 人(person) into 俐. 人之銳滑者，聰明靈活狀。 Sharp-minded person. Clever and nimble. 害 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 家中言多，傷也，象徵禍起於微，不利，怕。 Much dispute at home, bringing harm. Symbolizes calamity that arises from small causes, to do harm, fear. 與「目」組合為「瞎」 Combines with 目(eye) into 瞎 有害於目，看不見東西；行為反常，亂也。 Harm to the eye, unable to see; abnormal behaviour, disorder. 壽 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 年齡很高，象徵長生，長久。 Of great age. Symbolizes longevity, permanence. 與「金」組合為「鑄」 Combines with 金(metal) into 鑄. 金屬形變而能長存。 Changing the shape of metal to make it last. 與「水」組合為「濤」 Combines with 水(water) into 濤. 大且時間久的波浪。 Big and long-lasting wave. 與「土」組合為「壔」 Combines with 土(earth) into 壔. 土壽，土之高者。 Earth with height. Mound. 與「竹」組合為「籌」 Combines with 竹(bamboo) into 籌. 計數的工具，長時間所用者。 A tool for calculation and for prolonged usage. 與「人」組合為「儔」 Combines with 人(person) into 儔. 與人共長久，侶也；類也。 Accompanying a person for long time, companion; of the same class. 與「手」組合為「擣」 Combines with 手(hand) into 擣. 手持久的動作，敲打也，搗舂也。 Prolonged hand movement. To knock, to pound with pestle. 與「田」組合為「疇」 Combines with 田(field) into 疇. 長久耕種的田。 Field that is ploughed for long time. 與「示」組合為「禱」 Combines with 示 into 禱 示求壽，向神明請求消災賜福。 Pray for longevity. Pray to the gods for auspiciousness. 與「巾」組合為「幬」 Combines with 巾(cloth) into 幬. 巾之大者，可覆蓋也。 Big piece of cloth. Able to cover. 與「足」組合為「躊」 Combines with 足(foot) into 躊. 舉足長久，未決狀。 Raise one's foot for long time, symbolizes undecidedness. 與「言」組合為「譸」 Combines with 言(speech) into 譸. 言之長生，不實也。 Prolonged speech. Deceptive. 旨 會意，形聲－甲骨文 Logical aggregates, pictophonetics - Oracle bone script 比日之美也，引申為美意；又，以匕首指日，意志也，目的也 Beauty comparable to the sun, meaning beautiful; pointing a dagger at the sun, symbolizes resoluteness, objective. 與「肉」組合為「脂」 Combines with 肉(flesh) into 脂. 肉尚美，美則柔滑，動植物的油也。 Flesh that is still fresh, thus tender and smooth. Animal fat and vegetable oil. 與「手」組合為「指」 Combines with 手(hand) into 指. 手對向美的事物，顯示方向也。 Hand pointing at beautiful things. To show direction. |
| 回應﹕ 譯得很好，尚希網友們共同探討之。英語是拼音語系，文字只是音符，在人智未興之際，人看人只重衣冠，西裝革履受到加持。連帶著，英文便被瞎子視作竹馬了。隨著中國興起，旗袍也會飄揚，中文遲早走上國際舞台。百年前，五四毀掉了漢魂，如今風水輪流轉，要復興漢字，就得先支付血汗錢！ 為了建設「漢文樂園」，本室暫停其他工作，全力投入。何以重要？談及圖文系統，人人都等著「看電影」，雖是發揚文化，真正飛揚在天的仍是圖畫也！漢字才是根本，本室不做，本網網友不捧場，可能又將「沉屍百載」矣。即令中國強盛了，大不了又是一個資本社會下的「加工廠」，腸肥腦不滿也！ 老朽正在整理前此與網友們合作之「組合字」，因網友們但見組合結果，不知所缺者何，難以選字。待全部整理完畢，除掛在本網外，為便於學習，有可能「出書」。各位義務「編者」，需要「具名」，以示負責。故此，請合作之網友示下，是用本名或用網名（不知「傻小子」如何登場）？ |
| ＃6084 留言者:上善若水 [2006-05-10] |
| 主題:完成「雋」字 懇請前輩過目。 有關「嶲」字，晚輩只查得一四川縣名，故不知如何以基因解之，請前輩指正。 也感謝小蔡網友在＃６０５２中的提點。晚輩進行下一批翻譯時會一併更正。 既然已有多人在做組合字，晚輩想先專注翻譯。下一批將翻譯景象類諸字。 雋 會意，形聲－小篆文 弓所以射鳥，因肉美也，引申甘美深長，卓特也。 與「肉」組合為「臇」 甘美之肉，少汁的肉羹。 與「金」組合為「鐫」 甘美深長者宜雕刻在金屬器皿上，削去不必要的。 與「木」組合為「檇」 以木器施於肉上，搗也。 與「宀」組合為「寯」 交覆肥肉，聚合也，肥肉者甘美深長，引喻有才幹之人。 與「人」組合為「儁」 人引弓射鳥，姿態雄奇。雄偉也，奇特也。 與「山」組合為「嶲」 同「巂」。越巂，四川省縣名。（此字可免，蓋與理解無關也） 署名用「上善若水」。 |
| 回應﹕ 是上善若水也！ 「嶲」字未收，「雋」字不全，因老朽多忙多亂，故事常只能「點到為止」。老朽頗有自知之明，故只「開疆闢土」，而「不事耕耘」，是以有賴網友協助，共謀「文是」。目前本室人人備戰正急，下個月即將「攝製電影」！各項工作堆如山積！苦無人幫忙也！ 翻譯也非常重要，歡迎分憂。 |
| ＃6153 留言者:上善若水 [2006-05-15] |
| 主題:完成翻譯：景山谷岡厓原 完成「景」「山」「谷」「岡」「厓」「原」的翻譯，請前輩和各位網友指正。 「景」字應屬甲骨文、金文還是篆文，由於基因字典沒載，晚輩也遍尋不得，因此未補上。 請問翻譯應繼續進行，還是先等前輩審核定稿？ 景 會意－小篆 Logical aggregates 日光下自然的形色狀況。 Colours and features(京) of nature under the sunlight(日). 與「心」組合為「憬」 Combines with heart(心) into 憬. 內心有景，覺悟也。 Scenes within the heart. Aware, conscious. 與「玉」組合為「璟」 Combines with jade(玉) into 璟. 玉之景，光彩也。 View of jade. Bright and colourful. 山 象形－甲骨文 Pictogram - Oracle bone script 象地面高出的部分。 Depicts high ground. 與「水」組合為「汕」 Combines with water(水) into 汕. 水在山旁，魚群溯流而上貌。 Water besides a hill. Depicts schools of fish moving upstream. 與「??」組合為「疝」 Combines with sickness(??) into 疝. 病處隆起者，指睪丸發炎。 A sickness that causes lumping at the place of ailment. Inflammation at the testacles. 與「人」組合為「仙」 Combines with person(人) into 仙. 人在高處，自能高瞻遠矚，指入山修煉成真的人。 A person who stands high will be farseeing and long-sighted. A person who entered the mountains for spiritual training and achieved enlightenment. 與「走」組合為「赸」 Combines with walk(走) into 赸. 行走高狀，跳躍也。 Walk high. Jump. 與「舟」組合為「舢」 Combines with boat(舟) into 舢. 船若游魚之於水，便捷之船，也叫划子。 A boat that is like a fish in water. A convenient and swift boat. 與「丘」組合為「岳」 Combines with mound(丘) into 岳. 高大的山丘。 Great mound. Hill. 與「言」組合為「訕」 Combines with speech(言) into 訕. 言山，漫無邊際，不嚴謹。 Tall talk. Unrestraint, imprudent. 谷 會意，指事－甲骨文 Logical aggregates, ideograph - Oracle bone script 水半現，出於口，泉通於川也，兩山間低窪處，有容，難行。 Water half-emerged from opening(口), the spring connects to the river. Lowland between two hills. Accommodating, difficult to traverse. 與「水」組合為「浴」 Combines with water(水) into 浴. 水在谷中，浸洗也。 Water in the valley. To bathe. 與「宀」組合為「容」 Combines with room(宀) into 容. 室如谷可納，包含也。 Room as accommodating as valley. To include. 與「衣」組合為「裕」 Combines with clothes(衣) into 裕. 衣如谷之能容，多餘者。 Clothes as accommodating as valley. Excessive. 與「人」組合為「俗」 Combines with person(人) into 俗. 水往下流，人從谷，指一般人的習慣和好欲。 People who enter the valley just as water flowing downwards. Habits and wants of ordinary people. 與「山」組合為「峪」 Combines with hill(山) into 峪. 山之谷。 Valley among hills. 與「奚」組合為「谿」 Combines with big belly(奚) into 谿. 谷中空虛可容水注入之處。 Wide spaces within a valley that allow water to flow. 與「害」組合為「豁」 Combines with harm(害) into 豁. 谷之傷，使谷開通，除去障礙也。 Harm to the valley, opening and clearing the valley for access. Removing obstacles. 與「糸」組合為「綌」 Combines with fabric(糸) into 綌. 織物之不平者，粗葛也。 Coarse fabric. Coarse hempen fabric. 岡 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 如鳥網般上銳下廣之山頂也，山脊。 Hilltop(山) resembling a bird net(网) that is narrow above and wide below. Hill ridge. 與「金」組合為「鋼」 Combines with metal(金) into 鋼. 金屬硬如山脊，精鍊之鐵。 Metal as hard as hill ridge. Refined metal. 與「山」組合為「崗」 Combines with hill(山) into 崗. 山之頂端，山脊。 Top of a hill. Hill ridge. 與「糸」組合為「綱」 Combines with silk(糸) into 綱. 繩繫於山頂者，網的總繩，以張網也 Rope attached to the hilltop. The center rope of a net for spreading the net. 厓 會意，形聲－小篆文 Logical aggregates, pictophonetics - Lesser seal script 土石高積之邊，山邊，水邊。 The bank with high(厂) level accumulation of rocks and soil(土). Bank of hill or water. 與「水」組合為「涯」 Combines with water(水) into 涯. 水之邊，象徵無盡。 Bank of water. Symbolizes limitless. 與「手」組合為「捱」 Combines with hand(手) into 捱. 靠在山邊，接近也；又忍受也。 Leaning against the hillside, to draw near. To endure. 與「山」組合為「崖」 Combines with hill(山) into 崖. 山邊土旁，山如壁也。 Edge of hill and soil. Wall-like cliff. 與「目」組合為「睚」 Combines with eye(目) into 睚. 眼睛似山的邊沿，睜大眼睛貌。 Eyes alike the edge of a hill. Eyes opened wide. 原 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 象泉之本來，高平之地；又本態。 Depicts the source of spring(鼡) water on high(厂) and flat land. The original state. 與「水」組合為「源」 Combines with water(水) into 源. 水的原來出處。 The source of water. 以下是上一批翻譯，在釋字處加上字首與字身的說明。 利 會意－甲骨文 Logical aggregates - Oracle bone script 收割禾，刀需銳利，有好處，功效。 Harvesting crop(禾) requires sharp knife(刀). With advantage, effective. 害 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 家中言多，傷也，象徵禍起於微，不利，怕。 Much dispute(言) at home(宀), bringing harm. Symbolizes calamity that arises from small causes, to do harm, fear. 壽 會意，形聲－金文 Logical aggregates, pictophonetics - Bronze script 年齡很高，象徵長生，長久。 Of great age(老without匕). Symbolizes longevity, permanence. 旨 會意，形聲－甲骨文 Logical aggregates, pictophonetics - Oracle bone script 比日之美也，引申為美意；又，以匕首指日，意志也，目的也 Beauty comparable(匕) to the sun(日), meaning beautiful; pointing a dagger(匕) at the sun(日), symbolizes resoluteness, objective. |
| 回應﹕ 謝謝，「景」字應是「會意－小篆」，不過隨著國內考古常有發現，有變化可能。 |
| ＃6177 留言者:上善若水 [2006-05-19] |
| 主題:歸納練習 真正動手才知道困難，四個字用了一上午，希望不會錯得一蹋糊塗。 谷 0客觀－1具象族－1本存類－00本體屬：41地形 容 1主觀－0認識族－1狀態類－00化態屬：A4容態 雋 1主觀－0認識族－0感知類－11表現屬：9D才性 包 1主觀－1行為族－0能力類－10技能屬：D4易形 1主觀－0認識族－1狀態類－10界態屬：B5掩界 |
| 回應﹕ 是的，分析簡單，只要有把寶刀，用刀切，切得整齊就差不離了。但中華文化之精髓全在「歸納」，古人歸之精、納之密，經過無數世代，始有精歸芥子、海納江河的大千世界。祗惜數百年來，大德們得意而忘言，吾輩後代遍尋無覓處，遂落得：松下問童子，言師採藥去；只在此山中，雲深不知處。 好在時機成熟、現在有了電腦，省去了繁複的作業手續，「文字歸納」才變得可行。待文字已納大海，下一步始有傳統文化「經史子集」之旅。進一步，精歸芥子，人類思維的生命力、才能生生不息，與天長存。 做得很好，但最好自行設計一種「格式」，每選一字，只要往「格式裡填就好」。如此，不僅有助於思索，同時有利於觀察，不要忘了，漢字乃視訊文字，「看了才會產生印象」！ 諸如「容」有兩義，一為主觀，一為客觀，「容與不容」是主觀的，但也有「儀容之容」。閣下所歸，到主觀認識之狀態為止，沒問題，但是化、動、界、知何者為宜？如下表： 化態屬： A0宙態 A1宇態 A2能態 A3勁態 A4容態 A5質態 A6識態 A7生態 動態屬： A8轉動 A9移動 AA飄動 AB流動 AC形動 AD引動 AE力動 AF速動 界態屬： B0通界 B1連界 B2位界 B3觸界 B4量界 B5掩界 B6交界 B7糾界 知態屬： B8知時 B9知形 BA知狀 BB知利 BC知行 BD知情 BE知價 BF知命 顯然，「化態」須與對象相「化為一體」，如「溶、熔」然。故知，如有可能（無則免談），「容」應提升至更高一層。再看「知態」，人之意識作用下，可「容形、容狀、容利」。若選一最合適者，既已「容利」，如係實物，其中必有形、狀，自應可容也！因此，「0ＢＢH知利」正選。 其餘都對，只是少了倉頡碼的說明，等於只有２５６種「模糊歸納」了。當年老朽設計倉頡碼，正是替「直觀視訊」所定義的，再加上概念分類，完成了「理解」之大部份，已具有實用價值矣（有人以為倉頡碼只供電腦輸入！蓋人不知而不慍也）。最後還有「精密之定性定量分析」，那些已屬「工業生產範疇」，與漢字的關係不大。 建議採用歸納規格如下： 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 如 容 0 客觀 0 抽象 0 定義 11現象 101 形象 01DH形象 空間中所能納者 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 011 知利 0BBH知利 空間中所能納者 表中尚有一些〔〕代表參考條件，那是「常識規格」，是供電腦程式用的，可以用作練習，不過對「學習漢字」意義不大。 |
| ＃6182 留言者:上善若水 [2006-05-20] |
| 主題:西文歸納 謝謝前輩教導晚輩。晚輩會多加練習。 前輩的回應也為晚輩解決了另一疑惑。由於晚輩前陣子做組合字翻譯，遂有此聯想：西文可否依樣畫葫蘆，作概念歸納？ 現在看來，即使把數千萬英文字匯一一歸納，最終也「只有２５６種模糊歸納」，到此為止。不像漢字，尚有「基因結構」，可用作理解、聯想，變化多端、奧妙無窮，其用至大、至廣。 意義已然蘊藏在漢字中，如此自然而然，讓人不得不感佩前人的智慧。 |
| 回應﹕ 正是，另有例證已說明於第＃６１８１則。 這類練習正宜多做（舉世只有老朽能教），老朽是個地下礦源，人不問，無以作答，即令有寶，也挖不出來！但一次別挖太多，蓋老朽事繁，一多就「必然偷工減料」，每次三四字，保證解說得精彩（尤其罵起「無事、胡逝」來，精神百倍）！任何人只要具備了海納百川的本領，絕對可與百頂博士帽子比高！ |
| ＃6297 留言者:上善若水 [2006-06-11] |
| 主題:歸納練習 離城多日，苦無網絡，耽誤了功課，現補交如下，懇請前輩指正： 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 直 1 主觀 0 認識 0 感知 00刺激 010 形狀 082H形狀 jbmm 十目所視者，不偏不曲也。 0 客觀 0 抽象 0 定義 11現象 101 形象 01DH形象 jbmm 十目所視者，不偏不曲也。 1 主觀 0 行為 0 能力 11智能 011 判斷 0DBH判斷 jbmm 十目所視者，不偏不曲也，應當。 內 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 100 位詞 004H位詞 ob 由外進入範圍之中，裡面也，核心也。 方 1 主觀 0 認識 0 感知 00刺激 010 形狀 082H形狀 yhs 四邊之形。 0 客觀 0 抽象 0 定義 11現象 101 形象 01DH形象 yhs 四邊之形。 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 100 位詞 004H位詞 yhs 有限之空間向量，東南西北。 外 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 100 位詞 004H位詞 niy 不在系統裡面。 「直」、「方」二字，同時歸入主觀與客觀類，因為各人對某物的「直」或「方」認知或有不同，可是若在幾何學中，直與方則有明確客觀的定義。不知這樣歸類對否？ 另外，晚輩練習歸納時，嘗試不查分類表，以主客、動靜的陰陽二分法，重構概念分類的樹狀圖。晚輩發現，從立場到認知類，用陰陽二分的法則，無須死記，各概念都能自然歸位。可是，到了四別屬以下，就理不出法則，結果還得查分類表。請問四別屬與八種細目的分類是否有法可循？還是，「死記」就是最好的方法？ |
| 回應﹕ 直＝１ｂ表象、８２形狀，但應注意：「直僅二維，形指面、體」，故「直非形象」。 方＝１ｄ形象，非二維之形狀。 內、外、方之「位詞」可，但老朽預留１６種「詞性詞」，係保留供「中文自然語言」者。另有「ｂ２位界」，係供上下內外前後左右中頂底側邊東南西北等之用。 主客觀之歸類正確。至於「二分法」歸類，老朽已於「週期三分裂」之理論詳細剖析，不贅。四別宜背熟，八屬唯有「程度」分別，無其他法門，非查表不可。蓋，概念表非老朽所「設計」，乃牽就現實，不得不然耳！ |