| ＃3319 留言者：網主 [2003-09-11] |
| 告網友： 週二之古文觀止錄音已妥，原講「喜雨亭記」，因時間有多，臨時另講「介之推不言祿」及「陋室銘」兩篇。此三篇同講者，因其文短、大前提接近，本講前段之環境背景必須先聽。「介之推不言祿」及「陋室銘」兩篇係附錄於此，特此說明。 網主人白 |
| ＃3335 留言者:涑鐶臻 [2003-09-15] |
| 主題:能否講解「原道」及「師說」? 朱老師您好! 您講解「古文觀止」,並將其置於網上.闡明文化傳承道理精義,令有心學子能得正知生正念,於將來為人求學,有一正確的指引.真是無上的功德,在此向老師您致上敬意及謝意!! 現今台灣「教改」弄得一蹋糊塗.上者不知其「道」,師者不明何以為「師」.家長們無能且無知,莘莘學子呢?自然就是無辜的受害者了.最後整個遺禍全民承受,真令人感嘆,悲夫!! 能否請老師撥冗講解韓愈公的「原道」及「師說」,俾能為後生學子,留下一盞芯燈,做為人生前途的一光明指引,在此先感謝您的辛勞開示,謝謝!! |
| 回應﹕ 台灣各種怪現象，老朽連批評都覺得可恥，偶而當作笑話談談，尚是痛心疾首！ 說穿了，台灣正是一艘大海中的孤舟，桅桿斷了，錨早就丟棄了，方向舵也失蹤了！這時，狂風暴雨將臨！船上的人，有的驚恐萬狀，有的躲在底艙抱著美夢睡大覺；駕駛艙中的人還懵然無知，正在爭權奪利，無所不用其極！ 教改算什麼？腦改已接近得八字加刀，台灣西化太深了，能下船快下船吧！ 可以，將擇期講「原道」與「師說」，當在２３日（本週講觸讋說趙太后）。 |
| ＃3342 留言者：網主 [2003-09-17] |
| 告網友： 日昨所講「觸讋說趙太后」與「管晏列傳」二文已在網上。下週講韓愈之「原道」與「師說」二文。敬請查照。 網主人白 |
| ＃3353 留言者:fuhongzhou [2003-09-21] |
| 主題:關於古文觀止講座 聽古文觀止講座的幾個檔案感覺結束太早，最好有完整的錄音，拜託 |
| 回應﹕ 老朽腦筋動起來接近光速，說話則限於音速。是故缺點頗多，敬請原諒： １，天馬行空，常有漏句。 ２，各講長短不一，必須編輯，以便登載。 ３，內容常涉及公司技術，難免有刀斧痕跡。 （沈補）錄音是完整的，整理之同事只切去最後一句“吃飯了”。不知如何「感覺」出早與晚，可否具體言之？拜託！ |
| ＃3355 留言者:Sam [2003-09-23] |
| 主題:「梓人傳」一問 先生日安。 昨晚恭聆先生講解「梓人傳」一文，洽與近日工作上之境遇暗合，著實受益匪淺！ 然而文末提及「卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道」之說，不知先生以為然否？ |
| 回應﹕ 然其然，是「得意而忘言」也。 |
| ＃3358 留言者:馥任 [2003-09-24] |
| 主題:還是棒球 只能說, 兩岸間的親近與彼此的文化有很大關聯 如果大陸方面對於棒球不快點瞭解的話, 那對臺灣肯定也是無法瞭解透澈 因為在臺灣, 棒球是美國人與日本人帶來的文化, 但是已經成為本地密不可分的本土文化 嗯, 就這樣, 我說完了 (希望大陸方面, 多一些人瞭解棒球, 打棒球, 多一些企業贊助棒球) |
| 回應﹕ 何以老朽之言「難懂」至此？嗚乎？哀哉！ 老朽迂腐不堪，耳目不聰，唯知思想無價！本網資源有限，網友不多，除「文字化育」之外，請勿來此宣揚「西洋之Culture 」！愛打棒子不妨自打，愛捧美人不妨自捧！吾輩其右衽如斯乎？恕老朽不識抬舉，今後來文不再照登！ （沈補）閣下所謂的瞭解台灣棒球文化，要瞭解多透澈呢？包括棒球員的下場及球迷的賭風嗎？我住都蘭時，曾走訪棒球發源地。據當地人言，紅葉隊的球員，有的墓木已拱（八位），有的酗酒成習。如果他們當年不打棒球，或者政府多加關懷輔導，也許不會是這樣的下場！ 閣下說「不瞭解棒球，就不能透澈瞭解台灣」，乍聞之下，令人莞爾。繼而撫今追昔，黯然神傷。乃知閣下所言，不無道理。 |
| ＃3365 留言者:glace [2003-09-26] |
| 主題:網絡講堂 古文觀止 朱老，上一課你說前後赤壁賦都比較短，可否加講歐陽修的「秋聲賦」？ |
| 回應﹕ 其文雖短，其義綿長，三個小時尚難以盡興。秋聲賦可留之未來。 （沈補）兩賦加起來很長！此外，歐陽修官做大了，靈性也損了。下下週講明．劉基．司馬季主論卜，可加此篇。 |
| ＃3377 留言者：網主 [2003-10-02] |
| 告網友： 前、後赤壁賦已在網上。 下週講１，明文：劉基之「司馬季主論卜」 ２，宋文：歐陽修之「秋聲賦」。 網主人白 |
| ＃3379 留言者:小林 [2003-10-02] |
| 主題:以偏概全 朱老師您好:目前研習中醫中,個人希望能成為中醫專家.中醫基礎理論強調的是整體觀念,因為理論成型的時期,距今久遠,所知有限,是否以偏概全了?而西醫實事求是,為了人們的健康,必然的,兩大醫學系統會互相為用.那麼,請問中醫的定位及方向?謝謝您,謝謝. |
| 回應﹕ 人類思維尚在進步中，不僅中、西醫，凡術皆然。過去的理論自有其道理，但由於人類知識擴增了，人之認知相對廣闊，是該有「新理論」產生的時機了。只是國人「民族自信心」喪失已久，人無自信不立，民族既無自信，只好等待下一代了！ 如以中西醫的定位及方向作比較，題目太大，在此只能在實用立場，簡述一二： １，醫學之究，以中醫為本，西醫為末： 中醫係以「本體為一」作考量，其思路正確；西醫純以「技術著手」，比較重 視細節。兩者兼顧，於研究時互取其長，始有大成。 ２，病徵之兆，以中醫為體，西醫為用： 中醫之「望聞問切」歷經數千年實驗，證明確係至理。先知病體，再求病肢。 西醫之長，在於儀器，故利用儀器為輔，以求實用可也。 ３，病體之治，速效採西藥；緩治用中藥。 西醫講究「治病」，與人之本體無關；中醫講究「治人」，須顧及方方面面， 以避免後患。故前者癒之速而病根不斷，後者耗時費月，無助於現代生活也。 |
| ＃3380 留言者: Sirvan [2003-10-02] |
| 主題:請求文化內涵。 實不相瞞，本人初次經營一家民營企業，地處河北保定，苦思良久公司名稱喚做億普，取英文epoch之音，取普及文化之意，公司主營網絡科技及文化傳媒，唯公司理念及公司文化的定位苦思不得良策。懇請先生不吝賜教！ |
| 回應﹕ 公司理念之定位應屬於該公司之經營者，外人難於置喙。 公司文化之定位，恕老朽不知何指。 蓋今日西化思維普及，西方將文化Culture 定義為： 一社會由野蠻而至文明，所努力的成果，顯示於各方面，如科學、藝術、 宗教、道德、法律、風俗和生活習慣等，總稱為文化。 老朽曾「一再聲明」，老朽身為中國人，只知堅持正確思維方式，不知其他。 在傳統中華文化中，「文化」專指「文字化育」。故不知任何公司，有任何「文字化育定位」，故無從回答。 |