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| ＃10860 留言者:乾乾 [2012-09-09] |
| 主題:天氣卦例 尊敬的朱老師： 您好！ 今日認真地學習了老師所列舉的卦例，有幾個筆誤之處。 一、如下例，應該是筆誤。 ８月２３日戊申丙辰（寅破，子丑空） 占本地明日天氣 得歸妹之師 卦名 ––本卦–– 變卦 按––––––– 雷澤 應--戌土 雨雪 歸妹 --申金 雲霧 ○午火 風雷 丑土雨雪 世--丑土 雨雪 一卯木 晴陰 ○巳火 風雷 寅木晴陰 斷：颱風影響，父化風，財化父。 正確：小風，陰，無雨 變爻應該是一、四爻，已改正如上。即巳、午火動，巳化寅財、午化丑父，所以也可斷無雨而有小風。 二、如下二例之巳火應為日月，誤為風雷。 ９月２日戊申丙寅（寅破，戌亥空） 占明日天氣 得豫之謙 ９月４日戊申戊辰（寅破，戌亥空） 占９月５日本地天氣 得豫之姤 可見老師這次都是手寫卦爻，沒用電腦，所以難免有筆誤之處。斷卦時往往有裝錯卦爻的時候，結果斷卦卻是準的，這是什么道理？ 另外老師曾一再提示，占卜最難也是最重要的是起卦要沒有私心，這一點學生很有體會。事不關己，毫無私心時，取卦往往奇準；事若關己，則心神不定，得卦往往莫名其妙。然則取卦又非有人參與不可，否則天地人三才缺一，不成卦象。此天人之間微妙之處，當如何自處？請老師指正。 學生 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 好極了！放下俗心，多究天機！老朽筆誤甚多（已改到手酸了），麻煩代勞（文字幸有沈子），謝謝！ 占卜乃人與天之溝通，否則，憑什麼卦能占得「準確」？幾個字有多大能耐？天不令知，神槍未必中鳥；欲令知，鳥屎也能上頭！這就是昊天慈悲之處，如果沒有「來處」，人一死百了，人生有什麼指望？還不如吃喝玩樂了事！正因如此，古聖先賢無一不是在「上蒼」以各種方式接引之下，才有可能脫胎換骨，安抵天人合一的道場。 應知，「私心」便是人天門檻，習占卜最重要的就是要養成無私絕念，否則擲幣維艱！速速上路，擺脫俗孽，大道可成！ |
| ＃10859 留言者:漁儿 [2012-09-09] |
| 主題:圖靈機（4） 學生想就圖靈機繼續請教。 先生談及圖靈機的原理時，將之與「羅素悖論」相聯，而「羅素悖論」的意義在於揭示了「集合論」的局限性。換句話說，可以認為：圖靈機的局限性與集合論的局限性密切相關。 然而，在現代的科學中，集合論又是現代數學的基礎，於是，我的問題就是：說「集合論是現代數學的基礎」，意味著什麼？「集合」在現代數學中，到底表達了一個什麼樣的觀念？ 我以為，集合論之所以成為當代數學的基礎，就在於：把「集合」作為基本概念，形式化地定義了所有的數學對象。再看集合的定義，集合者，是將一些對象簡單匯集而成的整體。也就是說，集合僅僅是一些對象的匯集、並未涉及「結構」。無「結構」，故無「層次」之觀念。所以，從「集合」的角度，無法區分具有完全不同結構、屬於完全不同層次的二個系統：「以自身為元素」與「不以自身為元素」。這是否可以解釋為「羅素悖論」產生的原因？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，所見正確。只是老朽與西式思維背道而馳，無法接受一個平面的海洋（「集合」這種觀念高度何在？問題是，自己的天氣才剛開鑼，管別人唱什麼大戲）！ |
| ＃10858 留言者:南方仁 [2012-09-09] |
| 主題:弟子从《袖里乾坤》与六爻里领悟到。 老師辛苦了，公佈了《袖裡乾坤》秘法后，弟子第一時間學習並與老師所著的《易理探微》裡所說的六爻相印對。發現《袖》裡的方法實際上就是梅花與六爻的簡化結合。也就是梅起爻解。然而讓弟子不明白的是，梅花易與六爻分別為兩種不同的系統，其組成的基因雖有部份是重合的，然而在各自的系統裡其結構也不一樣的，這樣結合出來的系統真的比原來的系統有效嗎？抱著這種懷疑弟子把老師的天氣預測卦例仔細學習，老師的卦例準確率奇高。是否因為老師心懷印證天命，不懷私心才會這樣準確？ 弟子曾研習心易也對六爻有所涉及，后來學習老師的《易理探微》后也曾以足球賽為對象作為練習斷卦。然平均只能有６０%的准確率，並沒有老師的十卦九中這樣的功力。事后總結一下，發現很多卦像都沒有很明確的顯示，也因此弟子放棄這方面的嘗試與努力了。 然而經過這樣的練習，弟子似乎能理解天下萬物莫不與道有著說不清，道不明的聯繫。用我自己的話來說，就是萬事萬物在世界上總有一些絲線與週遭的事物連系著，這些絲線就是六爻裡所說的“生剋合化”那種作用。而天與地又對這些作用有著加強或者減弱的作用。總之，這種感覺是文字不能形容的。這是否老師所說的“因果體用”關係？還是老師的《智慧九論》裡說得明白。 |
| 回應﹕ 的確，正因為人人有別，僅僅一個占卜，就有各式各樣的不同系統。為什麼呢？可是為什麼不呢？難道人所用的語言有完全一樣的嗎？天下有誰能夠完全瞭解別人所說的？包括自己在內！話說回來，同一個人對同一件事，在不同的時間下，能有兩次說得完全一樣？理解的也完全一樣？歸根究底，什麼叫做「一樣」？ 人的問題就是要「參透」這些問題，能不能參透且不說，問題在：即令「參透」了，前一刻所「參」的與下一刻「透」的，究竟是不是「同一問題」？所以，還是禪宗大師們透徹，來個不用言語、不立文字！我參透了我自參透，我不開口，石頭就是石頭！到得最後，老和尚走了，小和尚集體摸石頭！ 須知，占卜是人與神溝通的法門，當人學會之乎也者，便來個矣焉哉，是誰跟誰在跩文？難道神要上補習班去上課？買了張畢業證書，還要送紅包求人翻譯？老實說，當年老朽測中率奇高，連自己也難以置信，分明胸中的疑問比答案多，但卻被「導師」批了個九十分！難道其中無「詐」？當然有！一個「好學生」的代價，就是七老八十還要在此辛苦作倀！ 知道：「天下萬物莫不與道有著說不清、道不明的聯繫」，這就是「人生真正的意義」了，也就是老朽交的一份成績。人間事本就不是語言文字（生活、生存的工具）所能描述，也正因為人不知道而肯去追究、深入，人的大腦才有靈慧、天才是天、道才有道！絕非像一些富貴三代的肉湯包，花上萬元鈔票，只要張開血盆大口一吞，肚肚滿滿！ 再從技術層面分析，準確率指什麼？比如說，人占卜「是否下雨」，下多少、多久、多大範圍叫「雨」，以今天第一個預測的卦象來看，世爻午火風雷動，動出「未土雨雪」，照野鶴老人之定理，雨雪動有雨。可是，未土動出午火，午未既合，「合待沖」，而沖午須丑！以老朽的程度，只能判個「午後風雨」！若神話說：小子有種，讓他預測到死！老朽豈不慘了？ 世事有得就有失，老朽不居三界、遠離五行，活著只是執行使命（當然，是自以為是），其他免談！再根據老朽「自以為是之知」，既定就是既定，成既定、不成也既定，成與不成之間，蘊含著無限玄機。老朽只是一滴水珠，連該不該下、下在哪裡都比東海龍王更難拿捏！參有參緣，能不能透也看透緣，只是千萬別希望老朽「一語能破千年暗」！ |
| ＃10857 留言者:歸壹 [2012-09-09] |
| 主題:理想与现实 朱老先生： 您好，今天看??您的天氣占卦，基本不懂。我相信宇宙間存在時空流程圖，學生會繼續努力，參透人生真諦，參透宇宙流程。 昨晚遇到一事，想向您請教。我自認為有理想，有抱負，希望通過自己的努力，踏踏實實的做事，多少改變一點這個社會。但為何我的觀念得不到大家的認可。當你所做的一切都被大家否定時，該怎麼辦。 學生謹上 |
| 回應﹕ 小和尚問老和尚：「我認為我已成佛了，為什麼別人不認可？」 老和尚問小和尚：「我說的道理你懂了沒有？」 小和尚說：「我當然懂！」 老和尚問：「那你把懂的說給我聽聽。」 小和尚抓耳撓腮，半晌說：「基本不懂，但我會繼續努力的。」 老和尚說：「那你繼續努力吧，待你懂了、也做到了，別人才會認可的！」 （沈補）一、你是要「通過自己的努力、改變一點這個社會」、還是要「得到大家的認可」？ 二、溝通之道（富者教人如何致富這類狀況，不算溝通），不在於說者口才多好或多有 道理，而在於說者對聽者瞭解多少，「行有不得，反求諸己」，多參一下。 |
| ＃10856 留言者：網主 [2012-09-08] |
| 告網友： 寸有所長，尺有所短。老朽，妄人也，既不能受教於廟堂，又不甘雌伏於草莽，終生奮奮碌碌。值今科技社會，老朽不論從事何種工作，素無師承，但知道法自然，尊天重地，努力篤行，以前事之鑑為師焉。所幸，成敗得失不住於心，是能持青鋒出入強敵之陣；無奈，念雜志狂，致無力舉針以貫花草之巾！ 自上世紀九○年代，老朽甫獲《野鶴老人占卜全書》，即時設計參數作系統分析、令王傳宏製作占卜程式。電腦程式應用方便，每求按鍵即得，老朽據以占得數千卦，悉皆時事、競賽、天氣，測中率高達九成，曾沾沾自喜焉！然而，得電腦之助，亦拜程式之害，如今不用電腦竟已不知占卜為何矣！ 此次製作天氣預測（決定擺脫電腦），僅「應用手冊」已耗時經月，經多次修改，沈子仍無法過目！何以如此？年事太高不能作為理由，卻是不爭之現實！主因在老朽一向大處了了、細節欠週，知一難以顧二焉！尤以將「袖裡乾坤」與「天氣預測」並置，而二者性質不同，經常霪雨泥流，交相煎熬，難以一揮而就。 最大的麻煩在於實例舉證，平時老朽占卜，得其意即可，而欲公之於眾，必須步步履及、纖毫無差。若是，尺苦其短，老朽已力不能及矣！再說，既已預測，理應驗證，老朽素來宅困，不離大門一步；兼以耳敏，不能容忍絲微之流行噪音！職是之故，朽窗之上特裝以「三層防音彈玻璃」，室外風吹雨落，悉皆外星球事矣！ 今日所公佈之資料，部份係過往所卜之個案，另有自＊＊＊＊＊以下，十餘卦係於９月５日，連續占卜，以測試大量處理之效果。此類判例，難有借鏡，悉皆老朽反果得因，作為判斷之師者。其中錯誤比比，總之，相信網上行家夥夥，為了維護傳統文化之身價，尚望不吝賜教，毋令老朽烏鴉嘴，壞卻一鍋粥也！ 天氣預測例：以下各卦悉以澳門主教山附近五平方公里為界，２４小時之內（然夜間無能仔細觀察）。 舊卦１９則： ８月１９日戊申壬子（寅破，寅卯空） 占本地明日雨 得天水訟 卦名 －－本卦－－ 按－－－－－－－－－－－－ 天水 －戌土 日月 訟 －申金 晴陰 世－午火 雲霧 暗動 --午火 雲霧 －辰土 日月 應--寅木 雨雪 用神破絕 斷：無雨，有雲（１８日大太陽，雲稀，遠處有雷聲，海上有氣團。） 正確 ８月２０日戊申癸丑（寅破，寅卯空） 占明日本地雨 得解之離 卦名 －－本卦－－ 變卦 按－－－－－－－ 雷水 × 戌土 晴陰 巳火日月 解 應--申金 風雷 －午火 日月 × 午火 日月 亥水雨雪 動出用神，月生 世○辰土 晴陰 丑土晴陰 退神 × 寅木 雲霧 卯木雲霧 破絕化進 斷：寅午戌合火局生日月，太陽仍大；財退，漸陰，有雨意。 正確：未雨，但下午變陰。 ８月２１日戊申甲寅（寅破，子丑空） 占明日本地下雨 得井之中孚 卦名 －－本卦－－ 變卦 按－－－－－－－ 水風 × 子水 雨雪 寅木雲霧 用神月生旬空，動出雲霧 井 世－戌土 晴陰 --申金 風雷 暗動， ○酉金 風雷 丑土晴陰 月建，回生 －亥水 雨雪 × 丑土 晴陰 巳火日月 日克回生 斷：遠處有雷，有雨意，內卦合成金局（颱風天秤侵台） 正確：烏雲密佈，中午細雨，地未濕。無雷。 ８月２２日戊申乙卯（寅破，子丑空） 占明日本地天氣 得革之震 卦名 －－本卦－－ 變卦 按－－－－－－－ 澤火 --未土 風雷 革 ○酉金 雨雪 申金雨雪 雨化退 世－亥水 雲霧 ○亥水 雲霧 辰土風雷 官休囚 --丑土 風雷 應－卯木 日月 斷：無雨，兄化回克，陰。 正確：晨多雲，１０時雲中出太陽， ８月２３日戊申丙辰（寅破，子丑空） 占本地明日天氣 得訟之歸妹 卦名 －－本卦－－ 變卦 按－－－－－－－ 天水 應○戌土 雨雪 酉金雲霧 訟 ○申金 雲霧 亥水日月 －午火 風雷 世○丑土 雨雪 午火風雷 × 卯木 晴陰 辰土雨雪 －巳火 風雷 斷：颱風影響，父化風，財化父。 正確：小風，陰，無雨 ８月２４日戊申丁巳（寅破，子丑空） 占明日本地天氣 得暌之剝 卦名 －－本卦－－ 變卦 按－－－－－－－ 火澤 －巳火 雨雪 暌 --未土 雲霧 世○酉金 日月 戌土雲霧 --丑土 雲霧 ○卯木 風雷 巳火雨雪 官生雨雪 應○巳火 雨雪 未土雲霧 旺父動出雲霧 斷：陰雨 錯！全天陰晴（疑係巳火雨雪逢月合之故）。 ８月２５日戊申戊午（寅破，子丑空） 占明日本地天氣 得豫之大有 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷地 × 戌土 晴陰 巳火日月 豫 --申金 風雷 應－午火 日月 × 卯木 雲霧 辰土晴陰 × 巳火 風雷 寅木雲霧 世× 未土 晴陰 子水雨雪 斷：父伏，無雨。 正確：陰晴。 ８月２６日戊申己未（寅破，子丑空） 占明日本地天氣 得屯之旡妄 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 水雷 × 子水 雲霧 戌土風雷 屯 應－戌土 風雷 × 申金 雨雪 午火晴陰 --辰土 風雷 世--寅木 日月 －子水 雲霧 斷：父動出財，小雨。 正確：上午陰，午睡醒，細雨，地濕，午後晴（有雲）。 ８月２８日戊申辛酉（寅破，子丑空） 占今日本地氣象 得豫之升 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷地 --戌土 晴陰 豫 --申金 風雷 應○午火 日月 丑土晴陰 × 卯木 雲霧 酉金風雷 × 巳火 風雷 亥水雨雪 世--未土 晴陰 斷：內卦反吟；亥水得日月之生，夜有雨，伏巳火下，巳合月建，天明止。內合木局，有風。 正確：晨見地濕，疑有雨，返觀卦象，忽略巳亥相沖，亥時有雨天明止（不知反吟為何）。 ８月２９日戊申壬戌（寅破，子丑空） 占３０日本地氣候 得師之謙 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地水 世--酉金 雨雪 師 --亥水 雲霧 --丑土 風雷 應× 午火 晴陰 申金雨雪 ○辰土 風雷 午火晴陰 --寅木 日月 斷：戌沖辰土回生，有雷，財動出旺父，上午晴，下午有雨 錯！無雷，無雨（疑辰土動出午火回生致晴，且午火動剋申金故）。 ８月３０日戊申癸亥（寅破，子丑空） 占３１日本地天氣 得蹇之井 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 水山 --子水 日月 蹇 －戌土 雨雪 世--申金 雲霧 －申金 雲霧 × 午火 風雷 亥水日月 應--辰土 雨雪 斷：陰天，有陽光。 正確：陰時晴。 ８月３１日戊申甲子（寅破，戌亥空） 占明日本地天氣 得同人之漸 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 天火 應－戌土 日月 同人 －申金 晴陰 ○午火 雲霧 未土日月 天－亥水 風雷 --丑土 日月 ○卯木 雨雪 辰土日月 斷：晨有雨，卯時止，大晴，有浮雲 正確：陰時晴，晨有雨。 ９月１日戊申乙丑（寅破，戌亥空） 占明日天氣 得損之渙 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 山澤 應－寅木 風雷 損 × 子水 晴陰 戌土雲霧 ○戌土 雲霧 申金日月 世--丑土 雲霧 －卯木 風雷 ○巳火 雨雪 寅木風雷 斷：有雨，陰時晴，大太陽。 正確：子時大雨，寅時止，陰時晴。 ９月２日戊申丙寅（寅破，戌亥空） 占明日天氣 得豫之謙 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷地 --戌土 晴陰 豫 --申金 風雷 應○午火 日月 丑土晴陰 × 卯木 雲霧 申金風雷 --巳火 日月 世--未土 晴陰 伏子水雨雪 斷：晴時陰。 錯：辰時外出，遇雨（不久），不知怎解（申子借辰合水局？） ９月４日戊申戊辰（寅破，戌亥空） 占９月５日本地天氣 得豫之姤 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷地 × 戌土 晴陰 戌土晴陰 伏吟，外地有變化 豫 × 申金 風雷 申金風雷 應－午火 日月 × 卯木 雲霧 酉金風雷 × 巳火 日月 亥水雨雪 亥水無氣， 世--未土 晴陰 斷：外卦伏吟，內卦反吟；巳小雨，陰時晴。 正確：１０：４０小雨，陰時晴（但不知反吟、伏吟為何）。 ＊＊＊＊＊ ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月６日本地天氣 得巽之中孚 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 巽風 世－卯木 雲霧 －巳火 日月 --未土 晴陰 應○酉金 風雷 丑土晴陰 土回生金，風雷動 －亥水 雨雪 × 丑土 晴陰 巳火日月 火回生土，日月光明 斷：晴。內卦三合金局，有風雷。 風雷正確，雨未料及。晴時陰，申時細雨，地略濕，酉時雷雨，不大。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月７日本地天氣 得坎之比 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 坎 世--子水 雲霧 －戌土 風雷 --申金 雨雪 得月建，日沖合 應--午火 晴陰 ○辰土 風雷 巳火晴陰 火生土，有風雷 --寅木 日月 斷：晴時雨，或有風雷。 正確：夜有雨，晨陰時晴，雲多，下午未時雷雨，不大。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月８日本地天氣 得晉之旅 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 火地 －巳火 風雷 月合日建 晉 --未土 雨雪 世－酉金 雲霧 × 卯木 晴陰 申金雲霧 金剋木，雲霧動。 --巳火 風雷 月合日建 應--未土 雨雪 斷：晨陰午後晴，有風。 正確：風不大。 新卦十則：有斷語而缺印證，將逐日補足。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月９日本地天氣 得小過之漸 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷山 × 戌土 雨雪 卯木晴陰 戌卯合 小過 × 申金 雲霧 巳火風雷 申巳合 世○午火 風雷 未土雨雪 午未合 －申金 雲霧 --午火 風雷 應--辰土 雨雪 斷：外卦三合，晨晴，午後風雨 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１０日本地天氣 得小過之益 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷山 × 戌土 雨雪 卯木晴陰 小過 × 申金 雲霧 巳火風雷 世○午火 風雷 未土雨雪 －申金 雲霧 --午火 風雷 應× 辰土 雨雪 子水日月 斷：外卦三合，晨晴午後雨，內卦申子辰水局，大太陽 ９日刪除午後三字，詳見１０８６１則說明． ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１１日本地天氣 得夬之同人 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 澤天 × 未土 雲霧 戌土雲霧 夬 世－酉金 日月 －亥水 晴陰 －辰土 雲霧 應○寅木 風雷 丑土雲霧 －子水 晴陰 斷：濃陰。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１２日本地天氣 得臨之升 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地澤 × 酉金 日月 酉金日月 臨 應× 亥水 晴陰 亥水晴陰 × 丑土 雲霧 丑土雲霧 × 丑土 雲霧 酉金日月 世－卯木 風雷 ○巳火 雨雪 丑土雲霧 斷：外卦伏吟，陰晴不定，內三合金局，大太陽 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１３日本地天氣 得明夷之大壯 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地火 --酉金 雨雪 明夷 --亥水 雲霧 世× 丑土 風雷 午火晴陰 －亥水 雲霧 × 丑土 風雷 寅木日月 應－卯木 日月 斷：外卦借日建巳酉丑金局，午後雨，風雷雙動，寅木月破，無太陽。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１４日本地天氣 得節之鼎 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 水澤 × 子水 雲霧 巳火晴陰 節 ○戌土 風雷 未土風雷 應× 申金 雨雪 酉金雨雪 × 丑土 風雷 酉金雨雪 －卯木 日月 世○巳火 晴陰 丑土風雷 斷：內合巳酉丑金局，風雨交加。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１５日本地天氣 得家人之既濟 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 風水 ○卯木 雨雪 子水風雷 渙 世－巳火 雲霧 --未土 日月 × 午火 雲霧 亥水風雷 應○辰土 日月 丑土日月 × 寅木 雨雪 卯木雨雪 斷：辰日化退，風雨交加。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１６日本地天氣 得師之困 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地水 世--酉金 雨雪 師 × 亥水 雲霧 酉金雨雪 × 丑土 風雷 亥水雲霧 應--午火 晴陰 －辰土 風雷 --寅木 日月 斷：風雨交加。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１７日本地天氣 得坎之旅 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 坎 世× 子水 雲霧 巳火晴陰 ○戌土 風雷 未土風雷 × 申金 雨雪 酉金雨雪 應× 午火 晴陰 申金雨雪 ○辰土 風雷 午火晴陰 --寅木 日月 斷：陰時晴有雨 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１８日本地天氣 得家人之需 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 風火 ○卯木 雲霧 子水雨雪 家人 應－巳火 日月 --未土 晴陰 －亥水 雨雪 × 丑土 晴陰 寅木雲霧 －卯木 雲霧 斷：陰雨 網主人白 |
| ＃10855 留言者：網主 [2012-09-08] |
| 告網友： 世事因果相襲，原無絕對之旺相休囚，在中華傳統文化中，處處可見先聖前賢諄諄善誘，以去私循公為教。時至今日，西潮東嘯，國人但知ＡＢＣ，不悉神農與伏羲，國土雖存，族魂幾亡！老朽下山時，所攜法寶甚多，本以為漢字基因一出，國人無不簞食壺漿，歡欣鼓舞焉。孰知，數十載以降，除本網偶聞秋蟲冬鳴外，大地一片岑寂，集體患上夜盲！嘗聞：活著最好、富足第一，管他爹娘是誰，人胖只認肚皮！ 識者當知，世間乃一循迴道場，雨落為水，水聚成河，河蒸化雲。若將範圍拓廣，個人視同水分子，身體需要物質以資生存，感官接觸環境以探究竟，神智統領決定未來。然人類未來是溷居穢地、溶於大海、抑或宅居斗室、翱遊天際，無一非神智之所能通曉！苟若神智缺如，人其獸乎？吾無意與之為伍也！ 天之所以為天，在其廣袤深邃，包羅萬有；人適為其反，渺小局限，充其量略知一己之愚。幸而人類略具神智，能憑藉語文溝通，擺脫時空束縛。人與人通，可知人思，苟能與天通，管窺蠡測，亦可居人上焉。查宇宙中能量不滅，因因果果，恒變永續，不離其宗。是以世事井然有序，依緣副律，天下眾生各適其所。傳統中華文化中，《易》為群經之首，斯乃學習與天溝通之技倆。西人不識，自詡自滿於酒池肉林，而今國人數典忘祖，唯西方翹首是問，大道遂失。 老朽於８月２８日１０８３７則留言表示，將傳授古人所謂「袖裡乾坤」絕技，得者可隨時隨地「掐指一算」，以趨天心。老朽「洩漏天機」，後患堪虞，只緣卜居地獄久，未知虞侯尚在矣！１９９５年，老朽著《易經明道錄》、《易理探微》二書（時報出版社），本擬從事寫作，時得悉大陸有千萬餘人迷於易占，邪說競紛，耳為之塞。老朽素喜蹀蹀坎坷之涯，無意翩翩窈窕之枝，遂遠離主流，閉口不談焉。 如今，歸途已近，於收拾行囊間，偶閱當年在都蘭山下所占天氣，竟較當今氣象預報為準。天道幽微，疏漏猶塵，方知此道傳與不傳，實非吾人可決；而失與不失則係吾輩之責任。苟若好學者無門可入，老朽有罪可議，是進毀於敵、退死於法也！既然老朽此身已入涅槃，將此「袖裡乾坤」之訣竅公開，僅供有緣者緣木就徑，無憾。 本網高懸十餘載，能駐留至今之網友，甘領苛詈、不諤僻野，洵非凡品。由是，老朽授以雕蟲之技，果若能雕得蟲生，鳥可堪食、人宜養生。至關緊要的是，欲求思維之道，不能依賴邏輯，須有多維之無相訓練。此乃「袖裡乾坤」之精義，曲徑實可通幽，待打通腦中網絡，天道成矣！ 學者尤應深識：占卜非為判斷人間瑣事，實乃證實宇宙中有時空流程，天意如斯。若人間祇是黃粱一夢，無須煩勞佈達，所謂掐指一算無非愚民以逞、以訛傳訛，作為茶飯笑談，可媲美卡拉ＯＫ！但若天命昭彰，而吾人能知天意，人生之道纖微可得。既得，以之善眾固可結善果，若徇私謀利亦必種惡業，世事井然，因果係之也！ 俗謂：師父引進門，修行在個人。由於占卜乃人天溝通之法門，人心忐忑，天網恢微。任何一技皆有高下，高下之間丘壑無數，各有所之。技之精者恒為匠，證知天理者始得羽升，識者識之足矣！學會占卜之後，靈驗與否取決於態度、主旨和溝通技巧。重要的是，切勿挾技牟利、輕炫誇弄，苟其人不敬天法地，遲早將遭天之譴。 甲 袖裡乾坤 「袖裡乾坤、掐指一算」原因昊天慈悲，專供修行人隨時趨避自持之用（較簡單之方法另有「六壬」課等，本法則係「易經占卜」之起步），前提是須詳知五行生剋、世應利害。算時牢記當時休咎參數，以便判斷；其次要得卦於心（可用任何取碼之法），即時裝卦，求出世爻，即可根據當日參數判斷一己休咎。 以老朽為例，記憶已衰退至瑣事皆忘，所幸大節絕不小虧。而袖中乾坤端賴記憶，數十年忙於凡務，再回頭幾同稚兒觀星象！所幸老朽頗得助於「無相思維」，將腦中資料略一整合，「劃定」虛擬方位，明辨其中關係，現已能掐指如風矣！其法不難，僅僅三個步驟如下： 例：占我今日順利否？ １，識時：假設為「戊申月乙丑日」，謹記世爻遇「寅」不利，餘視與日月支之五行生剋沖合而定。 ２，取卦：用直覺取象，假定得水火既濟卦，算出世爻居三、為「亥水」。 ３，判斷：申金生亥水，丑土剋亥水，優劣互見，然申金月建，略勝一籌。 不幸亥水旬空，本日無實獲。 雖然這三個步驟都累積了大量的「專門技術（一些名詞及手續）」，然任何人熟練後即可應用，方便異常。老朽認為，占卜事小，人生真實事大，本文無意教人「占卜小技」，然欲實證必須親身經歷。因時賢迷信科學而茫於五行，篤遵西曆而昧於干支，故特以「天氣預測」為引，藉以略識之無。果若天氣可測，即證世間流程已定，做人無需憂懼，法自然而行可也。 以下將前述三個步驟一一展開如次： 一、識時： 中華傳統之計時係以自然為序、時空為據，取多種參差之數系而成。諸如年歲採帝王紀年，係因尊重君權，達到一統的目的。月日時則用十天干與十二地支，以合大自然之運作。 天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。兩者各具陰陽，互不相配，由甲子至癸亥，計得六十種組合，謂之一甲子。其中十二地支如地球黃道，配合五行生剋之理論，加上易經八卦之分類，形成中國傳統宇宙觀。「袖裡乾坤」即係利用個中消息，據以判斷一己之利害。 「識時莫誤、機不可失」乃成事之基，占卜首要掌握十二支曆法中日月之喜忌、五行生剋之休旺沖合（請見：乙 四、五行生剋），此即所謂「識時」。 二、取卦： 袖裡乾坤的長處在於快速，取卦採「外應」法，即因應外界變化，以「直覺」決定。各人自定取卦之標準（最負盛名者如邵康節之「梅花占」），要能隨意而非故意（斯乃自我之考驗，如腦中閃過「水火既濟」），以之成卦。 成卦於掌（一般習用左掌），以拇指掐算之，小說中經常提到「掐指一算」即此。細節詳見下述「乙 二、排卦」中「卦位、卦序、世應」說明，由上下卦得出世爻之五行定義即可判斷。 三、判斷： 以當月、當日之十二支，與世爻相比其優劣，判斷利害。 至此，只要知道五行生剋，已足備「袖裡乾坤」之判斷條件。 例：已知水火既濟之第三爻為世，代表自己。 此刻巳火旺於夏季、時居陽盛之際，最懼寒涼與陰暗。 再於假設占卜之時刻「戊申月乙丑日」，遇「寅木」不利，金土之屬為佳。 袖裡乾坤即此。 下文以「天氣預測」為實例，略述占卜之相關內容（對袖裡乾坤而言，第二、四節須仔細參詳）。 乙 天氣預測 一、六爻取碼： 占卜係以易之六十四卦象徵任意事件，再根據時間干支等參數，判斷事件結果。每卦上下各有三爻陰或陽之八卦、分別代表八種大自然基本現象，彼此交互作用組成的宇宙、人生。 欲占卜，先要取得象徵事件的卦，取卦之法不計其數，本文採六爻取碼法，視爻名為「碼」。欲求占卜正確，唯有隨機取碼，抽籤、搖銅錢或骰子皆可。 卦有兩種，一為本卦，代表所占卜事件之本來面目。本卦因動而變，變出衍生之狀況，是稱變卦。取碼時先分陰陽，再加上動靜兩種變化，靜者冠「少」、動者謂「老」，靜者僅有「本卦」、動者除本卦外，動出另一變卦，其爻陰陽互變。計每爻有四種變化，分別為少陰、少陽、老陰、老陽，由第一至第六爻，分別記錄。 若以銅錢拿卦，每次取三個銅錢，擲後計有四種變化（若用四面骰子，則可得數字四種），分別為： 銅錢 數 象徵 記號 正正正 １ 老陽 ○ 反反反 ２ 老陰 × 正正反 ３ 少陽 － 正反反 ４ 少陰 -- 取六次共六爻，得一卦，每爻實際僅有陰、陽兩種變化。  「本卦」上三爻（４、５、６）為雷，下三爻（１、２、３）為澤，下上合之，則為六十四卦的「雷澤歸妹」卦。 由於「老」代表變，有了變爻才有變卦，指新的狀況。上卦成「艮」、下卦為「雷」，是為「山雷頤」卦。 是稱：「雷澤歸妹之山雷頤」（請注意，變卦中凡「未變」之爻可忽略之）。 得碼後，即以取碼之參數「排卦」，如下則所述。 二、排卦： 「袖裡乾坤」全靠熟識掌中指位以排卦（一般則根據所取之碼，另查八卦全圖來配卦）。 １，指位與十二宮： 五指中，大拇指供掐算用，其餘四指各有三節，節間有三外加指尖，共四個「格位」。 中指、無名指僅取兩端，中庭四格不用。食指、小指各四格，共十二個格位。 下圖即以左手手指，分別以「節間」代表十二個時支，以便於拇指點取，如：  下為十二宮圖、掌中指位之各種象徵：十二支與五行；十二月份，十二時辰。  上三圖之外圈相當於將地球分為十二區（古人視「面南」為主，圖示時亦以南在上方），區中各象徵五行、十二支、月份、時辰等，視需要而定。 時間為事件之脈絡，十二支時，年稱太歲、月率全月、日配時辰，乃時空流程之總圖。（此圖常供爻力參考，以中線為界，左右各六格兩兩相對者稱之為「互合」，表示和樂，如未合午、申合巳、酉合辰、戌合卯、亥合寅、子合丑；若以子與午作斜線相對，則謂之「互沖」，是為衝突。如午沖子、巳沖亥、辰沖戌、卯沖酉、寅沖申、丑沖未）。 ３，卦位： 八卦各有其固定之卦位，如下圖左。卦位係各卦之基地，可以得出卦中六爻之「爻值」。 「爻值」之求法：自各卦起點，查下右圖，陽格一律順時鐘旋轉；陰則逆時鐘旋轉。先取下卦第一爻，根據上圖（十二支、五行）將其值記下；然後或陽或陰，跳過一格，取下一爻，共取三爻。取上卦時，因已跳過下三爻，故應自第六格再取，餘不贅。  比如上面所得的「雷澤歸妹」，下卦澤（兌），自左掌兌位開始，其位屬陰，應行逆時鐘方向，根據１，「指位」十二支取得「巳火」，再跳一位取「卯木」，再取「丑土」。然後再取上卦雷（震），震為陽位，應順時鐘旋轉，先跳到第六位，取得「午火」，跳一位取得「申金」，再跳一位取得「戌土」即可（八卦根中，乾、震之位置相同）。 將所取六爻自下而上排開，遂成： 上卦 爻六－－戌土 爻五－－申金 爻四－－午火 下卦 爻三－－丑土 爻二－－卯木 爻一－－巳火 得知卦位，再求卦序如次。 ４，卦序： 卦中最重要之信息，即為各卦所屬之宮（卦書需背各種歌訣、查卦表），由卦官找到該卦之各種應用參數。 有了卦位後，再求「卦序」，將各卦之上卦與下卦相比，記下其中變異，再查下表即得（錯卦指各爻之陰陽反向，如「乾」錯「坤」、「坎」錯「離」）：  本表宜用心推算，記相錯下變爻「無、１、１２、１２３、２３、３、１３、２」，代表其卦主至卦七之關係。 例：「雷澤歸妹」上卦為雷，下卦為澤，兩卦相比僅第二爻不同，是為「2 變」，為上表中之「卦七」。 「卦七：下為宮」，指以「兌澤」為本卦之宮、或稱卦主（雷澤歸妹隸屬「兌澤宮」）。 根據卦宮，再求世應如下。 ５，世應 要瞭解卦象與事態的發展，首先要確定自我與卦爻的關係。「世爻」指自己，「應爻」指對方，在八卦各宮中，其爻位依序排列如下表：  以「雷澤歸妹」為例，三爻（丑土）為世，六爻（戌土）為應。 應 爻六－－戌土 爻五－－申金 爻四－－午火 世 爻三－－丑土 爻二－－卯木 爻一－－巳火 若欲作一般占卜，必須認識卦宮（袖裡乾坤可免）如下。 ６，卦宮 此係漢代京房氏所發明之系統方法，其目的為避免占者刻意選卦，由於其複雜度增加，千百年來通行無礙。此法以基本之八純卦（上下卦全同者）為主，每卦統率七個非純卦組成一宮。 為了符合規律、又須避免各宮近似，京房設計之「爻變法」，令各卦自初爻起逐一轉變，每變一爻，即得一變卦。所變出之七卦，連同主卦，即為本宮之八卦（爻變向上至第五爻為止，再下降至三爻；上述「卦序」即老朽以之歸納者）。 下表即為各宮之卦主及所屬各卦名稱：  各宮卦主皆有屬性，乾屬金、兌屬金、離屬火、雷屬木、風屬木、坎屬水、山屬土、地屬土。但其所屬之卦不定（從第一卦到第七卦皆可能），須再依第４項「卦序」推斷。 判斷時採用上卦之五行屬性（如雷澤歸妹上卦為「雷」，屬木；下卦為「澤」，屬金）。 最後得到下面卦式，於各支後ＸＸ處，乃應用之象徵，如「六親、天氣、機運」等，皆各有訣竅，見下節天氣象徵。 本卦－－－－－－－－ 雷澤歸妹 應--戌土 ＸＸ --申金 ＸＸ －午火 ＸＸ 世--丑土 ＸＸ －卯木 ＸＸ －巳火 ＸＸ 三、天氣象徵： 傳統之文王卦以六親（父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼）為象徵，今既僅占天氣，且目的為應證預測之可能性，故以雨雪、雲霧、日月、晴陰、風雷五類為象徵。 排卦時，須以各卦主之屬性查表，各卦屬性為：乾兌＝金，離＝火，震巽＝木，坎＝水，艮坤＝土。氣象值分配在環繞四周之格中，各以第一字代表，具列如次：  五者相互關係相當於五行：利我者雨雪、我利者日月、我害者晴陰、害我者雷霆、我比者雲霧，以其爻力計之。 四、五行生剋： 此表宜熟記於心，占時取用爻力強者，以知利害得失。下面左圖之圖一係五行在十二支之原位，圖二指在十二支位上五行之生，如土生原位之火、金生原位之土……等，圖三則係相剋，如原位之火剋金、原位之土剋水……。 １，生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，生者可增加爻力。 ２，剋：土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，剋者會消除爻力。  此外，尚有生旺墓絕、刑害歸魂等，悉皆人生事件之過程，在此無須學習。 五：用神： 用神係便於占者判斷，心中有念、念與神通。 機兆於動，不動無用；既動，據月令日辰（月主一月休咎，日主當日），以判旺相休囚；再與各相關動爻相比，爻力強者蓋過弱者、生扶勝於削減。 其神有： １，本尊：即世爻，代表自己、或自己所居之處，應爻代表其餘各處。 ２，用神：欲問雨，用雨雪為神，餘類推。 ３，元神：加持用神爻力之神。 ４，忌神：加持元神爻力之神，若無元神則削減用神爻力。 ５，仇神：削減元神爻力、增進忌神爻力之神。 ６，伏神：當用神不現，必伏在飛神下，凡伏者謂之伏神。 伏神常在本卦卦主中，如雷澤歸妹中缺日月爻，可取兌卦卦主第四爻「亥水日月」。 六、判斷： 每卦六爻，各爻動靜即為所占之消息。如雨雪爻動即表示有雨、日月出顯示艷陽。各爻之間，尚有因日月時效、或動爻沖合等因素。凡互有影響者，其利害參雜，皆應作為判斷之用。 １，爻動：凡本卦有爻動，悉皆由變卦所產生者。 由變卦所得之變爻，陰陽互變。其爻雖變，但取其干支五行，象徵值沿用本卦。 ２，沖動：十二支圖中對角線相對之爻位置互沖，相當於互鬥，以強凌弱，僅動爻有效。 若卦中六爻皆沖稱六沖（詳見「乙 二、排卦」），如各宮之宮主及天雷無妄、雷天大壯。 六沖主速，其力與時間成正比（近事立決，反之則拖延甚久）。 ３，暗動：靜爻受日支沖動，等同爻動。 ４，合動：指十二支圖中左右側相對之爻互合；若各爻皆合稱六合（詳見「乙 二、排卦」）。 六合與六沖恰恰相反。凡於艮離線上下兩兩相對之組合皆是，如：天地否、地天泰、 雷地豫、地雷復、雷山小過、山雷頤、天風姤、風天小畜、雷風恒、風雷益。 另有三合：申子辰合雨局，寅午戌合晴局，亥卯未合風局（皆生），巳酉丑合雷局（實剋）。 合者和樂，爻力增加。 ５，旬空：甲子計日中，地支十二、天干十，其中有兩日落空。因其時未至，其用未明，故謂之空。 如某月戊辰日，由當日反算至甲子共五日，其後之「戌亥」日落空。 本文為《易理探微》之副冊，僅六親以五類所取代，細節尚請細閱原書。餘見《野鶴老人占卜全集》。 網主人白 |
| ＃10854 留言者:古倫 [2012-09-07] |
| 主題:續＃10830 革 澤下有火，革；象火烤澤，因時而變，故應明時變，整治歷數。 巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。 革，澤下有火，為火烤澤之象也。火烤澤，澤因時而變，如在改革時，現象也隨革而變。因此，應去瞭解『因時而變』的狀況，並以此事實為依據，來改變參數，調整既定的歷程。 互卦為垢，顯示在改革時，會有一些際遇，影響改革，也應隨時注意。 革者，革其舊習，以適新習，人未能遽信，故必於終了時，人方能信從。革其弊壞，以致其通，故大亨。革時，依正道而行，始利。革之，無甚益，猶可悔；若無變動，則悔亡。 初九，麗而健，革之始，還在籌備中；雖得位，但上無應援，若有突發狀況，將應變不及。比之雖可扶，但位低，扶之不易。因此，宜默默努力，不可妄動。 六二，麗而靜，位中正，上應悅動之君，而為麗靜之主，故可革。然革，在於動；承則影響不大，乘之，又不易；且，位尚低，故只可輔佐。因此，時機已到，可以行動，但不可主動、過於劇烈。 九三，麗而陽，得位，上有應，看似可革。然而，此據六二而來，不可躁動；所應，又無力。內居離火之上，有兇；外為兌口，可說。因此，若激進，則有凶險，雖正亦厲，故應放慢腳步，徵詢意見，三思而行。 九四，悅而健，以陽居陰，故有悔；然已過離火，進兌澤而悅，是以悔亡。無應無比，故不受影響，可放手革之；悔無，故知革之得當。因此，無悔，獲得信任，事已成功。 九五，悅而動，位中正，故為大人。革在於動，動而悅，故可知功績昭著，成果斐然。下有應，上有扶，故知上下皆信。因此，大人推行變革，可做得有聲有色，其信必昭彰於天下。 上六，悅而陰，革之終，變道已成。得位，故君子悅而變；下有應，故小人呼應而變。 升為上，已無力，乘之而革，必遭忌；又，居澤上，故有兇。因此，君子洗心革面，小人革面不洗心；宜守成，再革有兇；居心正，則無妨，亦吉。 可乎？敬請指教，謝謝！ 附註： 就卦辭的義理部份，已粗略整理其大概，尚須調校。 經此一寫，更加瞭解老師所言，更能體會其中的奧妙，謝謝！ |
| 回應﹕ 自求多福吧！在文字上做工夫相當於在沙灘蓋屋，千年來，沒增高一寸！ |
| ＃10853 留言者:南方仁 [2012-09-07] |
| 主題:弟子拜谢老师开放会员，以圆弟子与师之缘。 弟子朽木三十三年，苦不能辯。幸于年前遇師之作，有如醍醐灌頂。故常登網以圓與師之緣。今得之，幸矣，淚目拜謝。師之書實乃至理，弟子現手抄以學之。然，朽木之心，師之一句半語需啄磨半天才能解。故進度極慢。 弟子抄時常思，當世之亂已不是只憑某小部份人能力挽。內外交困之境逐現。吾輩當如何自處？吾之後輩又當是何樣境地？每思及此，弟子深感惶恐。老師乃深得天人之道，自當以道觀世事之變。弟子朽木，未能斬斷世間情絲。故常自覺作繭自縛。 弟子雖無材，然，每思及后代教育之現狀總想為此出一分力，承擔一份責任。此乃出于弟子私心。因弟子此代人的教育已算是犧牲品，要是后代還受這樣的後果。乃讓人痛心疾首。故特拜請老師指路，現代幼兒教育該從何做起？為人父母又該為孩子開創怎樣的環境？ 弟子南方仁拜請吾師 |
| 回應﹕ 很好，能存人饑己饑、人溺己溺之心，就是聖賢候選人。有了願心，尚須篤行，勤學以增智、待人以寬仁，中華文化大道斯張矣！須知，世事之亂實乃常情，自古有之、中外不缺。蓋人性本無善惡，見善是知有惡、見惡始知有善。要者，人能見善心儀、見惡遠離，是乃處世之康莊大道也！ 此外，世間情不能避，避則離道。夫人之生也，天護之、親養之、人與之，匪此，人間死絕！然情亦不能依戀，一旦人為情縛，大腦不過泥團，人生宛似蜉蝣樂園！是故，甘於困苦、努力奮發，勿畏艱難、勿貪繁華。隨世道之所之，效聖賢之足跡，人間道行，欣然從仕；人世紛擾，悄然以隱，不亦君子乎？ 有材無材非一己所能定論，有心無心始是君子所之，天行健，君子待時而動。教育者，千秋萬世之基業也，苟天欲令人毀滅，豈須大動干戈？苟天欲令人目盲，去目即可也！當今世道之亂，亂在人心人智，待亂至無可忍受，始乃反正之始；人之愚昧，則在於自以為是！唯有等人翻然夢醒，愚人自知愚昧，方有脫愚之機也！ 是故，風雨無非風雨，君子無憂！ |
| ＃10852 留言者:歸壹 [2012-09-06] |
| 主題:硬体電路設計書籍 朱老先生： 您好，今天學生再打擾您一下，希望您老見諒。 您曾經寫了一本《組合語言的藝術》，主要講解彙編語言及人生哲理，我受益匪淺。在退休閒暇之際，您能否抽空寫一本硬体電路設計之書籍，將中國傳統文化及人生哲理融入其中。市面諸多書籍皆工匠之作，翻之味同嚼蠟。希望您能考慮考慮。 學生僅上，謝謝。 |
| 回應﹕ 往事已矣！不論軟體硬體，無非是人生迢迢長途的一段點綴，境過景逝。下一個時代，新生事物又將風起雲湧，回溯不如前瞻。老朽正忙於「天氣預測」立論，此類被「時賢」貶為迷信之文化精髓，才值得鑽研，望自行努力。 |
| ＃10851 留言者:石之軒 [2012-09-06] |
| 主題:感谢——第一次留言 朱先生： 您好。 感謝您能網開一面接納弟子入會。弟子原計劃用一年時間將《智慧之旅》，《智慧學》，《智慧學九論》，《字易》研習一遍，再行申請入網。正在智慧之旅中準備隨先生開始嬉皮生活，于昨日亥時見到公告，若錯此機緣，必遺憾終生。未能將功課預習在先，就妄自發言，請先生見諒。日后學習有所心得，必向先生彙報，請先生指正。 儒家以智，仁，勇為三達德。先生著智慧學，以易道彌倫宇宙。去私忘我，天下為公，以人心合天心，原天地大美。為續中華文化命脈，捨己成人，百折不撓。高山仰止，景行行止；雖不能至，然心嚮往之！ 祝朱先生，沈先生身體健康 弟子 石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 「學習心得」存諸於心可也，蓋人齡不足五十，心雖多得、難上土丘。來日方長，勤學篤行、慎思明辨，可成大器也。 |