| ＃10851 留言者:石之軒 [2012-09-06] |
| 主題:感谢——第一次留言 朱先生： 您好。 感謝您能網開一面接納弟子入會。弟子原計劃用一年時間將《智慧之旅》，《智慧學》，《智慧學九論》，《字易》研習一遍，再行申請入網。正在智慧之旅中準備隨先生開始嬉皮生活，于昨日亥時見到公告，若錯此機緣，必遺憾終生。未能將功課預習在先，就妄自發言，請先生見諒。日后學習有所心得，必向先生彙報，請先生指正。 儒家以智，仁，勇為三達德。先生著智慧學，以易道彌倫宇宙。去私忘我，天下為公，以人心合天心，原天地大美。為續中華文化命脈，捨己成人，百折不撓。高山仰止，景行行止；雖不能至，然心嚮往之！ 祝朱先生，沈先生身體健康 弟子 石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 「學習心得」存諸於心可也，蓋人齡不足五十，心雖多得、難上土丘。來日方長，勤學篤行、慎思明辨，可成大器也。 |
| ＃10985 留言者:石之軒 [2012-11-19] |
| 主題:困惑 朱先生： 您好，＃10983則中提到無常，弟子粗淺理解如下： 宇宙本存，有常無常皆是主觀相對客觀而言，站在宇宙立場，大化流行，萬事萬物皆為無常，唯天道（能量變化規律）永恒。站在人類立場，生死無常，唯文化精神即智慧為永恒。 人之思維可跨越古今，但具體到每個思維載體（小杏子不算，嫉妒！）卻都身處特定時空中，受時代所限。人身處家庭社會政治關係中，層層捆縛，縱然能破名利關，情關呢？親情友情愛情，一有牽掛，就不得解脫。況情與利本就糾纏不清。若情關亦破，是否又有悖倫常。 簡單一例：子女背負父母理想，縱能做到無私無我，卻不能無情無親，父母之理想可能符合時代卻未必符合天道（究竟何為天道！）。是堅持天道，致父母傷心絕望，還是妥協退讓，隨波逐流。 六祖慧能棄母求佛，是否有悖倫常？ 瞽瞍殺人，舜竊負而逃，棄天下猶棄敝履，是否又不顧大義？ 請求先生指點！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 所見小有螢光，實係主觀痼疾！何以「文化精神即智慧為永恒」？即令人類有立場，也未必知文化精神為何物也。尤其是所述涉及層層迷惑，將「倫常」與「覺悟」糾結難解，以致「大義」格格不入。 總之，人生本是無常，老朽堅持倫理道德正是令「無略有、常稍長」之不二法門。蓋世人胖瘦高低、各具使命，事件遲緩疾速、多因環境，於無常之中，尚有先後輕重。父母之期望子女，有責任義利之別；男女情愛糾纏，更係私利深淺之分！似此，得失是緣、陷溺乃孽，不僅與「天道」無關，且正是迷途之始。要者，下雨宜打傘，苟無亦應暫避簷下，靜待天色之霽，安可混為一談哉？ 夫「六祖慧能棄母求佛；瞽瞍殺人，舜竊負而逃」是主觀認知與個人機緣有別，非外人所能置喙者。人智有天淵之別，其上者寸進千仞，豈是箭矢所及？下焉者百瞬而住，又怎能不隨波逐流？須知：認清「無常」乃「自救」之手段，而非質疑他人之「遁詞」！人若未能參透無常，終生矛盾糾結，將難有解脫之日也！ |
| ＃10985 留言者:石之軒 [2012-11-19] |
| 主題:困惑 朱先生： 您好，＃10983則中提到無常，弟子粗淺理解如下： 宇宙本存，有常無常皆是主觀相對客觀而言，站在宇宙立場，大化流行，萬事萬物皆為無常，唯天道（能量變化規律）永恒。站在人類立場，生死無常，唯文化精神即智慧為永恒。 人之思維可跨越古今，但具體到每個思維載體（小杏子不算，嫉妒！）卻都身處特定時空中，受時代所限。人身處家庭社會政治關係中，層層捆縛，縱然能破名利關，情關呢？親情友情愛情，一有牽掛，就不得解脫。況情與利本就糾纏不清。若情關亦破，是否又有悖倫常。 簡單一例：子女背負父母理想，縱能做到無私無我，卻不能無情無親，父母之理想可能符合時代卻未必符合天道（究竟何為天道！）。是堅持天道，致父母傷心絕望，還是妥協退讓，隨波逐流。 六祖慧能棄母求佛，是否有悖倫常？ 瞽瞍殺人，舜竊負而逃，棄天下猶棄敝履，是否又不顧大義？ 請求先生指點！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 所見小有螢光，實係主觀痼疾！何以「文化精神即智慧為永恒」？即令人類有立場，也未必知文化精神為何物也。尤其是所述涉及層層迷惑，將「倫常」與「覺悟」糾結難解，以致「大義」格格不入。 總之，人生本是無常，老朽堅持倫理道德正是令「無略有、常稍長」之不二法門。蓋世人胖瘦高低、各具使命，事件遲緩疾速、多因環境，於無常之中，尚有先後輕重。父母之期望子女，有責任義利之別；男女情愛糾纏，更係私利深淺之分！似此，得失是緣、陷溺乃孽，不僅與「天道」無關，且正是迷途之始。要者，下雨宜打傘，苟無亦應暫避簷下，靜待天色之霽，安可混為一談哉？ 夫「六祖慧能棄母求佛；瞽瞍殺人，舜竊負而逃」是主觀認知與個人機緣有別，非外人所能置喙者。人智有天淵之別，其上者寸進千仞，豈是箭矢所及？下焉者百瞬而住，又怎能不隨波逐流？須知：認清「無常」乃「自救」之手段，而非質疑他人之「遁詞」！人若未能參透無常，終生矛盾糾結，將難有解脫之日也！ |
| ＃10986 留言者:石之軒 [2012-11-20] |
| 主題:反省 先生見諒，弟子深知學識淺薄，層次境界不夠，有常無常本非弟子所能參。發問固主題不明，即先生做解亦難領悟。但確系弟子切身之痛，主頁有言不談個人隱私，遂借無常之問以求解惑。回觀原文，確有質疑古聖之嫌，弟子告罪。 弟子抑鬱多年，得遇先生已是萬幸，奈何先生之學博大精深，能參多少實無把握（可惜先生日記丟失，否則或更能明晰先生治學心路。）。入網之初，弟子有言，一年內將《智慧之旅》．《智慧學》．《智慧學九論》．《字易》研習一遍（非敢自大，欲在心中能粗略構建起概念系統，至今卻仍在《智慧之旅》金秋中徘徊）若稍有所得，再重新解讀經典，或能理清些思路。 弟子取巧借先生之心眼來觀世界，矛盾之處在于非弟子親身摸索所得，致有倫常（何為倫常？）與覺悟之糾結。雖潛心研習先生著作，學養不夠，舉步維艱，困惑重重。偶有發問，雖屬幼稚，但期先生能指明方向，不致行差走錯。無常，為弟子終生之課題，又怎敢期當下能悟！ 謝謝先生指正！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 知錯就好，如今年輕人以為受過「教育」，稍識之無就勇闖廟堂，將古聖先賢貶得一文不值。所幸，汝語氣尚佳，是不明究裡而求問。否則，待老朽寶劍出鞘，少說又將有秋葉落地也！ 無常者，過眼雲煙之類也，「抑鬱」正是濃霧之末，重重心障也。六祖慈悲，示人「無念為宗，無相為體，無住為本」，汝卻以：「六祖慧能棄母求佛，是否有悖倫常？」論之！六祖本山中樵子，終其生掙扎於溫飽，有大德濟以資金，老母得以安奉。千年以降，六祖延續佛祖道統，接引眾生億萬，私情公益，化小我為大我，焉有「倫常（倫理之常）」之悖？ 汝之鬱在於「心志不堅」，得失之念太重，判斷失據，致人生機緣難以掌握。果能覺此，速速「放下一切」，萬事不分辨、不批判，任其自然。風止雲消，必能再見青天白日。 |
| ＃10986 留言者:石之軒 [2012-11-20] |
| 主題:反省 先生見諒，弟子深知學識淺薄，層次境界不夠，有常無常本非弟子所能參。發問固主題不明，即先生做解亦難領悟。但確系弟子切身之痛，主頁有言不談個人隱私，遂借無常之問以求解惑。回觀原文，確有質疑古聖之嫌，弟子告罪。 弟子抑鬱多年，得遇先生已是萬幸，奈何先生之學博大精深，能參多少實無把握（可惜先生日記丟失，否則或更能明晰先生治學心路。）。入網之初，弟子有言，一年內將《智慧之旅》．《智慧學》．《智慧學九論》．《字易》研習一遍（非敢自大，欲在心中能粗略構建起概念系統，至今卻仍在《智慧之旅》金秋中徘徊）若稍有所得，再重新解讀經典，或能理清些思路。 弟子取巧借先生之心眼來觀世界，矛盾之處在于非弟子親身摸索所得，致有倫常（何為倫常？）與覺悟之糾結。雖潛心研習先生著作，學養不夠，舉步維艱，困惑重重。偶有發問，雖屬幼稚，但期先生能指明方向，不致行差走錯。無常，為弟子終生之課題，又怎敢期當下能悟！ 謝謝先生指正！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 知錯就好，如今年輕人以為受過「教育」，稍識之無就勇闖廟堂，將古聖先賢貶得一文不值。所幸，汝語氣尚佳，是不明究裡而求問。否則，待老朽寶劍出鞘，少說又將有秋葉落地也！ 無常者，過眼雲煙之類也，「抑鬱」正是濃霧之末，重重心障也。六祖慈悲，示人「無念為宗，無相為體，無住為本」，汝卻以：「六祖慧能棄母求佛，是否有悖倫常？」論之！六祖本山中樵子，終其生掙扎於溫飽，有大德濟以資金，老母得以安奉。千年以降，六祖延續佛祖道統，接引眾生億萬，私情公益，化小我為大我，焉有「倫常（倫理之常）」之悖？ 汝之鬱在於「心志不堅」，得失之念太重，判斷失據，致人生機緣難以掌握。果能覺此，速速「放下一切」，萬事不分辨、不批判，任其自然。風止雲消，必能再見青天白日。 |
| ＃10992 留言者:石之軒 [2012-11-25] |
| 主題:六祖坛经 謝謝先生開示（無念為宗，無相為體，無住為本。） 日間稍有所感，編得幾句順口溜，粗疏淺陋，請先生見責。（真心請求先生指點，絕不敢有半分賣弄。概念尚有邏輯可尋，可花時日推導。欲證佛性真如，唯有因緣際會了。） 客觀靜來主觀動，六祖無住為本性。 主觀靜來客觀動，迷途處處道不通； 孰為客來孰為主，孰為靜來孰為動。 大化流行自流行，起心動念作常情。 依照農曆，今日當為先生生日，知先生從不做壽，但祝先生身體健康！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 既來本網，當應入境隨俗，若「欲證佛性真如」，必須通過人天考驗，絕非片言隻語可達！以所書之「順口溜」而言，有三大缺失： １，順口溜者，順口第一。順口者，句末須押韻腳。而所書全不合格！ ２，順口溜係供升斗小民平素自娛用，風花雪月不禁。而欲登佛境焉可左摟妖姬、右攬酒肉，大喇喇溜入天門？ ３，佛境真如乃人界之極，學尚未逮，何來科舉？荒唐之至！ 本網係接待「覺者」，汝可能覺得溜上幾句便表示有所覺，實則大錯而特錯！老朽曾於過往留言中說明：詩詞之於「偈」有別，偈者，無法以語言溝通表達之意念也！為何「無法溝通」？有因程度相差太遠，雞鴨難同籠；或因彼此境界已通，無須贅言故。以汝之「順口溜」論，生蔥、熟蒜、青椒、紅糟悉具，唯不知所炒內容為何！苟若能上春晚，男男女女賓主同歡一堂，豈非密宗的群修乎？ 千萬千萬，做人應先自忖份量，並非略懂ＡＢＣ即可入美藉！「本溜」若非「賣弄」，老朽從何指點？六祖曾經五祖親炙，經嚴格篩選後，證道係因神秀有偈在先，而非有心求祖者。老朽一隱士，平素與世不涉，汝來此亦屬路過，安有衣缽可期？尤其是汝自陷泥淖猶「自以為是」，文字程度不足、觀念混淆不堪（「概念尚有邏輯可尋，可花時日推導」，此乃春晚笑話也），怎期效顰？ 再者，「老朽無生日（於自傳中曾言明，自幼慈母見棄，不知生日，生辰八字乃事後術士所憶測者）」。更重要者，老朽認為（過往留言可證）：「生日乃母親受難日，慶祝者何？」 汝若求佛證，請速去他處，恕老狗不理！ |
| ＃10992 留言者:石之軒 [2012-11-25] |
| 主題:六祖坛经 謝謝先生開示（無念為宗，無相為體，無住為本。） 日間稍有所感，編得幾句順口溜，粗疏淺陋，請先生見責。（真心請求先生指點，絕不敢有半分賣弄。概念尚有邏輯可尋，可花時日推導。欲證佛性真如，唯有因緣際會了。） 客觀靜來主觀動，六祖無住為本性。 主觀靜來客觀動，迷途處處道不通； 孰為客來孰為主，孰為靜來孰為動。 大化流行自流行，起心動念作常情。 依照農曆，今日當為先生生日，知先生從不做壽，但祝先生身體健康！ 弟子石之軒 敬上 |
| 回應﹕ 既來本網，當應入境隨俗，若「欲證佛性真如」，必須通過人天考驗，絕非片言隻語可達！以所書之「順口溜」而言，有三大缺失： １，順口溜者，順口第一。順口者，句末須押韻腳。而所書全不合格！ ２，順口溜係供升斗小民平素自娛用，風花雪月不禁。而欲登佛境焉可左摟妖姬、右攬酒肉，大喇喇溜入天門？ ３，佛境真如乃人界之極，學尚未逮，何來科舉？荒唐之至！ 本網係接待「覺者」，汝可能覺得溜上幾句便表示有所覺，實則大錯而特錯！老朽曾於過往留言中說明：詩詞之於「偈」有別，偈者，無法以語言溝通表達之意念也！為何「無法溝通」？有因程度相差太遠，雞鴨難同籠；或因彼此境界已通，無須贅言故。以汝之「順口溜」論，生蔥、熟蒜、青椒、紅糟悉具，唯不知所炒內容為何！苟若能上春晚，男男女女賓主同歡一堂，豈非密宗的群修乎？ 千萬千萬，做人應先自忖份量，並非略懂ＡＢＣ即可入美藉！「本溜」若非「賣弄」，老朽從何指點？六祖曾經五祖親炙，經嚴格篩選後，證道係因神秀有偈在先，而非有心求祖者。老朽一隱士，平素與世不涉，汝來此亦屬路過，安有衣缽可期？尤其是汝自陷泥淖猶「自以為是」，文字程度不足、觀念混淆不堪（「概念尚有邏輯可尋，可花時日推導」，此乃春晚笑話也），怎期效顰？ 再者，「老朽無生日（於自傳中曾言明，自幼慈母見棄，不知生日，生辰八字乃事後術士所憶測者）」。更重要者，老朽認為（過往留言可證）：「生日乃母親受難日，慶祝者何？」 汝若求佛證，請速去他處，恕老狗不理！ |
| ＃10993 留言者:石之軒 [2012-11-26] |
| 主題:悔过 弟子不知天高地厚，徒费先生时间，学徒尚未做好，求得什么佛。先生已开示放下一切，顺其自然。弟子却还妄自他求。自是之心不去，证得也是害人害己。 弟子求学之路备极艰辛，得遇先生指点，已是万幸，却不务实，不知珍惜。不敢再行辩解，今后会认真研习先生著作，书未读完，罟网留言未尽，不深思难解者不敢再打扰先生。汉字基因未学完前，不敢再提请教二字。 恳请先生能再给弟子一次改过自新的机会。 弟子石之轩 敬上 |
| 回應﹕ 人貴自知，自知則明。勤學、慎辨、藏拙可矣！ |