| ＃2420 留言者:麗達 [2002-11-19] |
| 主題:如何消除貪念 朱老師你好， 請問老師你有沒有貪心的時候﹖如何可以消除貪念﹖因我覺得它會影響到其他人，希望可以消除它。 |
| 回應﹕ 「貪（今貝＝已有的資源）心」是要今已「擁有」，一旦擁有了，就希望「更多」。老朽除了「智慧」以外，從來不想擁有什麼，一切都「無」，貪不起來。蓋智慧來自「自然」，人本具足，唯因有了物欲，致塵蒙慾蔽，逐物忘本。是以老子曰﹕「無、名天地之始，有、名萬物之母；故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼」。 消除貪念的不二法門，是萬事萬物「不住於心」，有了就有，沒有就沒有。心中不想，就不曾「擁有」，一切隨緣，得之固妙，不得也妙。 譬如郵票，一張都沒有，人絕無集郵之心。一旦有了，便多多益善，見郵就集，是徼也、貪也。房屋、資產亦然，能租夠用就好，心無罣礙，何貪之有﹖ 人生有什麼是可以得之「永存」的﹖ 有！「智慧」是也（知識是一時的，是人智的副產品，有副作用）！是用自己的生命、心力、時間換來的。人有了智慧，心安理得，悉因見果，鑑往知來，傳承千秋萬世。而且智慧能利人利己，用之於解決問題，問題迎刃而解，一應困惑皆無也。 |
| ＃2430 留言者:無名 [2002-11-21] |
| 主題:致歉 對不起，個人過於急功近利，畫蛇添足，而導致老師非常難過，在此深深地一鞠躬，跟您說聲「對不起」，敬請老師釋懷，勿因「不成材的我」而生氣、傷身，謝謝！ |
| 回應﹕ 此乃常事，年輕人未經歲月陶冶，易於求速而難以築基。然須注意，大成之途，必有大難。若繞道而過，雖途坦風平，未經歷練，不得其機也。 |
| ＃2431 留言者:左培儉 [2002-11-21] |
| 主題:人性的昇華 朱夫子﹕ 智慧學九論，人性論，成長期﹕人人多少都有理性，但超越感性的理性必須建立在強制的壓力下。一旦理性凌越了感性人就不再是生命體的附庸，反而成為生命體真正的主人。這種理性超越感性的現象即為人性的昇華。 成熟期﹕能夠成熟的人已經不多，邁向理性者更是難得，茍能勘破得失之心，這個階段就可開花結果。 弟子請問﹕1．如何擺脫感性建立理性，何為強制的壓力。生命，生存，生活的壓力如何加強至強制的壓力﹖宗教的戒律是否是強制的壓力﹖2．人性的基因為利害。如能勘破得失則可超越人性，進入精神層次。請問夫子如何勘破得失﹖ 夫子胸懷偉大。弟子感佩，見賢思齊。如有冒昧敬乞原諒。 |
| 回應﹕ 夫子不敢當，伕子可也。 １，人在幼年，基於「前緣」，若生於積善之家，必有「家教」，家教即為「強制壓力」之一。如今西方物慾當道，性迷行亂，惡習積深，日久成孽，遂放縱聲色，變本加厲。因因果果，子孫因孽而生，人性因惡而沸，必將至毀滅而再生也。 若有求道之士，自省、自律、自制，親善遠惡，稱之為「自我壓力」。若利用宗教信仰亦可，但不宜迷，更不宜自以為是。蓋宗教僅為「入門之階」，外加一具「心鎖」，若終生吃齋唸佛、或枯坐冥思，只是到此為止也。 ２，勘破得失之道，首在「明理（明心見性）」，次為「自我壓力」，然最重要者為「身體力行」。明理者，應明人生實一考場，芸芸考生無不在「五官（眼耳鼻舌身）」與第「六賊（意）」蒙蔽之下。既明斯理，自省、自律、自制，從善如流，已得三昧矣。最終，再入人世，要能忍、能捨、能去，得失不住，前後無物，斯為精神層次也！ 上焉者聞道即悟，開悟即行，乃累世修為之功也。 次焉者聞道心動，尚須摒除萬緣，超越今生得失，以修來世。 下焉者聞道彷徨，諸孽纏身，時機尚未成熟，急不得也。 |
| ＃2434 留言者:無名 [2002-11-22] |
| 主題:懺悔 歷年以來，欲築中文之基，尋遍各種字典藥方，而仍然侷限於起承轉合，無法運用自如。 本想藉由協助完成「漢字基因字典與倉頡輸入法」，來培養強韌的意志力，以求脫離苦海。 奈何行事總是有所缺憾，未能圓滿達成，就如同所言「未經歷練」，而致使機緣一再錯失。 此次自作聰明，畫蛇添足，真乃自作孽不可活，除應惕勵修行外，謹記不可再犯此過。 恭祝老師身體安康 |
| 回應﹕ 反省是為增益，自責則期期不可。 「中文之基」不在於文字的造詣如何，而在「人生的歷練」。海之成，其源也廣；人之生，其來有自。一時之小成小就，不過是一絲浪花，人生之了了！以王勃以「滕王閣序」喧騰一時，雖也名傳千古，但祇此一文而已。 何也，在「傳統」中華文化中（寒冬肆虐，冰凍三丈矣），「立言、言德、立行」為「做人之基」，做人之基始乃「中文之基」。是以我中華自古以降，聖賢文章，實文以載道，章同規律！絕非西方當今視之雕蟲小技，「商業文章、情色滿途」也！ 中文乃世上唯一具備「義理」之「神品」，若能於一字之中得窺「本義」，則可於諸字見諸「天理」矣。不知天理，怎悉人情﹖不悉人情，怎述人事﹖德之缺者無道，無道可行，讀書人缺行失品，致中華淪落如今！良有以也！ |
| ＃2435 留言者:rico [2002-11-24] |
| 主題:自毀傾向 老師您好 我有自毀傾向 深感惶愫不安 我的能力 機運 都相當好 凡是我所從事的工作 很快就成為頂尖 但往往在 快獲得最高成果的時候 就會自己做出一些匪夷所思的事情 把過去的努力全盤毀滅 比較大的事件 過去已經發生了五次 最近又發生一次 請問老師 這可能是什麼因素造成的呢 謝謝 |
| 回應﹕ 這是自然界「自熟」的標準現象，任何一種水果，不論放在什麼地方、如何的環境，時間到了，其果體內的酵素會自動作用，以催化生命循環的過程。 現代心理學家把這種現象稱之為「叛逆性」，說是青春期的特徵。其實，不僅是青春期，老年人都有！老朽就不止一次，想「一走了之」（所幸收了些學生，找到些敵人，攬了些任務，才把自己「牢牢地綁了起來」）！因為「人是解決問題」的變素，有時製造問題，有時解決之。為什麼﹖大自然的規律也，各種排列組合都要試過！ 生命的循環正是排列組合的「系統觀」，能量、物質、觀念何嘗不在循環之中﹖從「系統觀」的角度而言，「生命」可視為一種「封閉系統」，其上系統＝能量，下系統＝觀念，左、右＝物質、結構。 既屬一封閉系統，其環境壓力應該「均衡」，否則其系統不可能成立。壞在西方的「心理學」源自佛洛以德的「性、夢」，頗適於西洋的狩獵心理，故在上帝陣亡後，便取代了神父、教士，成為社會「主流」，甚至神經病還受到法律保護，殺人無罪！妙！ 其實明眼人骨子裡有數，利益既得，新貴們先在社會遊戲規則中安上了「伏筆」，以供日後自己脫罪用！因為「心理不正常」的畢業證書＝有價證券，是大人們在「自由世界」中三大貼身護衛之一，另兩位為律師、會計師！ 不幸，西方的絕滅遊戲違反了大自然的規律，所以三百年來，西人強調要「征服自然」！結果呢﹖大家不妨等著看吧！ 大自然一旦失衡，地球上各種災害紛至沓來，同理，人生失衡，人的問題也會多如牛毛！水果的成熟是一種平衡，人心的求變也是一種平衡。人要求水果多保存一些時間，就要設法配合自然，將「環境催熟」的壓力降低。人生亦然，人心求變，如果希望讓人心安泰，保持一定的方向，也要隨時隨地調整之。 人生的求變有兩個因素，一是環境遭遇（是種常數），一是自我抗力（可以調整）。兩者都各有兩種參數，一是大小，一為方向，排列組合起來，便有了﹕ 方向相同﹕ 環境遭遇〉自我抗力﹕人被環境控制 環境遭遇＝自我抗力﹕無聊 環境遭遇〈自我抗力﹕人能自主 方向相反﹕ 環境遭遇〉自我抗力﹕人痛苦煩惱，掙扎不休 環境遭遇＝自我抗力﹕幸福 環境遭遇〈自我抗力﹕人能昇華 家境太好，或者孩子受到過度的保護，人就失去了培養「自我抗力、自制能力」（與自我才智有別，人之才智屬於環境、機會，唯有自制能力來自抗力）的機會。 閣下正是一例﹕「我的能力、機運都相當好，凡是我所從事的工作，很快就成為頂尖」這等於是「內在環境遭遇參數極大」。但是若缺乏了「自我抗力」的訓練（＝參數小），心中一股「莫可名狀」的憤懣，就會從內心中崩出來﹕「往往在快獲得最高成果的時候，就會自己做出一些匪夷所思的事情，把過去的努力全盤毀滅」！ 須知，這很自然，只是用人的主觀來看，顯得有些難以理解而已。 能量交換（或稱能量干擾）在自然界中永續不止，但一到人類「主觀認知中」，就有了各種不同的「概念」。由下式可見，在主觀下的認知﹕ 能量交換＋聚散＝生、死 能量交換＋價值觀＝利、害 能量交換＋利害判斷＝得、失 能量交換＋取其利＝利用 能量交換＋避其害＝破壞、毀滅、改良、轉進… 這是概念認知最大的關隘，客觀的概念（漢字基因）原本可以用簡單的「公式羅列」，但因涉及主觀，麻煩就大了。所以，要泯除「我心」、把「主觀意識」排除掉，才能領略先聖前賢灌注在漢字中的「義理」！當人領略了義理，就能看清人生宇宙的方向。也可以說﹕瞭解漢字基因，可以透悉宇間事物的真相，行之自然！ 對症下藥﹕奉勸閣下有機會到大陸或世界上最貧困的地方去看看，生活幾天，以增進「自我抗力」（＝領略人生意義，增加抗體），絕對有效。 老朽前年曾帶學生們赴大陸從事「文化之旅」，回來後，好幾個學生的人生態度及方向都改變了，工作得比老朽還要積極！不要說毀滅，連一點小小的損失，不論是時間、物質、成果，他們都為之痛心不已！ |
| ＃2438 留言者:姜江 [2002-11-25] |
| 主題:發展建設 能否為我們鄉鎮提一點建設項目的建議﹖ 威海市環翠區羊亭鎮 威海銀興金屬製品有限公司職員姜江 |
| 回應﹕ 為什麼一定要發展「建設項目」呢﹖老朽數年來在網上大聲疾呼，難道還沒有說清楚﹖有些國家、有些都市，為了追求繁榮，竭澤而魚，已經走到了絕地。老朽主張「道法自然」，追求的是清靜、道德、文化，回復一點人的尊嚴！ 去奢去泰，安貧樂道，是最佳的建設！眼看別人瘋了，難道也要效法﹖ |
| ＃2462 留言者:大唐布衣 [2002-12-06] |
| 主題:請問朱先生如何知道一件事該作不該作﹖ 朱先生曾言，今人多缺乏判斷力，又多自以為是，故常成事不足，敗事有餘，常以此自省，深以為然，但人總是要基於自己不太完備的判斷力去做判斷事情，不可能因為怕犯錯而什麼也不去作。 前幾日在網上搜索資料，看到一篇新版《全日制普通高級中學歷史教學大綱》，其中一段如下﹕ （2）用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭。這種民族戰 爭不同於中華民族反對外來侵略的民族戰爭，是國內民族之間的戰爭，是“兄弟 鬩牆，家裡打架”，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。在是 非問題上，應當實事求是，具體問題具體分析，既不能把漢族與少數民族之間的 戰爭一概地說成是漢族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻 統稱為掠奪或破壞。評價少數民族之間的戰爭，道理也一樣。基於這一觀點，我 們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功 等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反 對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但並不稱之為“民族英雄”。 因看到岳飛、文天祥民族英雄稱號被奪，我雖知政府去其二人民族英雄稱號意在淡化歷史爭端、促進各族團結，但心內實在無法苟同，認為此舉實在是自毀精神長城，兼以眼見漢奸媚行日盛，一時激憤，寫下一篇《中國篡改歷史教科書事件》，將此等行為與日寇篡改歷史教科書相提並論並與以反對，發於網上，幾經網友轉貼，於近日燃起各處網戰，其實，該新大綱並非今日公佈，各人對此大綱改動有異議也並非始於今日，關於此事的爭論在網絡一直就有，而引發如此大爭端卻始於近日。 教育部的修改本意是好的，所以它作此修改，我基於自己的判斷認為不稱岳文二人為民族英雄實在是弊大利微，故在網絡寫貼反對，意在喚起各方注意最終能阻止這一行為，原本意料到會有一定反響，沒想到反響如此劇烈，而且有很多過火反應，其中包括宣傳大漢族主義、宣傳民族對抗等等。 這幾日看網絡上為此事件紛爭四起，發生的很多爭執完全與自己當初的願望相悖，不知自己作得對不對。 我想請教朱先生，當你覺得自己有十足的理由該去作一件事時（基於每個人很不完備的判斷力），此事非為私利，你又無法完全預料後果，該如何決斷，是該放棄不作﹖還是去作﹖ 比如此事，教育部修改的本意是好的，可是它修改後產生的影響卻可能很不好（我的判斷）；我發貼反對的本意是好的，可是最終引發的影響卻可能很不好，更有可能為他人所利用。我想請教朱先生如果已經決定去作一件事如何在好與不好間取捨﹖ |
| 回應﹕ 取捨又回到老問題，立場與目標。 在一時的立場，目標是針對某一事件之對錯，反正吵吵鬧鬧，一切無可厚非。 在千秋的立場，目標如同，須知人的認識太過粗淺，不如任歷史去解決。 在個體的立場，目標如同，若此對錯牽涉廣大，須考慮下列後果﹕ １，群眾是盲目的，群眾心理是混亂的，千萬別搧風點火，遲早燎原。 ２，中國人多事雜，歷經多次群眾運動，星火遍地，萬事宜忍。 ３，歷史有其發展的規律，非任何人所能操控，何必杞人憂天﹖ 在群體立場，更不宜多啟事端，須知治大國若烹小鮮，炒作多了，必無完體。 最重要的，應該深刻體會，「好、不好」分際非常複雜，尤其後續發展難料。縱岳、文二人失去了教育部的「民族英雄封號」，於二人何損﹖對後世何損﹖民族英雄絕非貪圖一個虛無的封號而捐棄自己寶貴生命的！那麼影響在哪裡﹖ 今日舉世「反中」人士唯恐中國不亂，若授人以柄，影響將負多於正。 經一事，長一智，快快熄火，以免釀成大禍！ |
| ＃2468 留言者:陳智民 [2002-12-07] |
| 主題:放棄主觀幻夢，接受平凡現實。 兩年歲月，瞬時巳過。猶記去年入伍初景，轉眼今日業巳退伍。是故，特地先來拜會先生與網上諸君。 回想前月的告解之舉，當時先生的回應對晚輩而言，猶如一記結實的巴掌打在臉上，徹徹底底的把晚輩從幻夢中打醒，至今疼痛猶存。老實說，著時難過了好一陣子。 多年來事實擺在眼前，明明自己德薄能鮮、庸俗平凡，卻老是異想天開，以為自己是諸葛下凡。說穿了，就是「沈迷主觀幻夢，逃避客觀現實」。 過去的小小成就（學業、比賽、社團等），令自己覺得不凡。這種錯覺令自己誤認為縱使轉換人生目標，也能一帆風順。直到遭到一連串的挫敗後，始知自己大錯特錯。不但自信幾乎全失，也使自己陷入進退不得的窘境。最後還得勞煩先生聽晚輩可笑的告解，晚輩深覺萬分歉意，還望先生海涵。 平心而論，自己慧根稍具，也有頗佳的領悟力。照理應善用個人特質，更上層樓。只是自己犯的最大錯誤，便是刻意忽略人性慣力的影響。先生一句「快快醒來吧！」，把晚輩打回現實人間。也明白要擺脫人性慣力，人要能自制；若不能自制，一切都是空談。 今巳退伍，重新回到人生的十字路口，期望先生能予晚輩一些指引。 自放棄西方商業管理知識，轉而學習文化以來，發現文化的生根並不容易。由於自己曾有將近5年的時間沈浸在西方商業文化的教育之中，再加上台灣教育的功利導向，的確將學生追求文化的動機摧毀的相當徹底，我不否認自己就是一例。 其次在生存的壓力之下，晚輩需要到一份工作養活自己與家人，但是又不願意因工作而再次捲入商業的漩渦之中。在生存與文化之間找尋合適的工作，卻發現自己舉步維艱。做為一個迷途知返的中國人，在文化、工作與生存之間，晚輩該如何自處﹖而又如何重建自己對文化的認知﹖ 最後，晚輩不才，對於文化的認知有限，關於多媒體技術的瞭解也很粗淺，但是願意對中華文化略盡棉力。不知是否有這個機會參加先生明年的「多媒體編導技術研討會」﹖晚輩感謝先生的指導。 |
| 回應﹕ 既有慧根，當明慧理，所云﹕「自放棄西方商業管理知識，轉而學習文化以來，發現文化的生根並不容易。」這叫糊塗！為什麼﹖西方商業管理知識，何嘗不是「文化」﹖難道只有學中文、讀古書才是文化﹖錯！錯！錯！生錯根也！ 再說「認識傳統文化」，其立場是現代、其目的為何﹖回到古代﹖可能嗎﹖果真認識了中華傳統文化的內蘊，當知﹕「修身、齊家、治國、平天下」，傳統之中國人從來沒說過﹕「不願意因工作而再次捲入商業的漩渦之中。」老朽身為文傳公司副主席，難道不在「商業漩渦」之中﹖難道閣下比老朽還要「清高」﹖ 「人要就業才能生存」是個奇怪的觀念，但是，這也是當今文化，誰都反抗不了！快快找一工作！能糊口就好，不要挑東揀西，以免害老朽揹負誤人子弟的責任！老朽自己就曾從事過數十種不同的行業（包括在巴西妓院吹小喇叭，一點都不臉紅）。 研討會名額已滿，因近來極忙，此事另有人負責，故忘週知，敬請原諒。 |
| ＃2471 留言者:rico [2002-12-09] |
| 主題:心亂無行 敬愛的老師﹕ 甚愛天天入網，看老師針砭眾網友，引如鞭策在自己身上，藉以自修。 但常常 ﹕ 明知，卻又犯；進三步，竟又一退四步！ 回首前塵，張望未來，頗感時不我與，嗚呼 ！ |
| 回應﹕ 君言之差矣！ 人生如於長江大河中逆水行舟，一時進退可視作鍛鍊之機，最後衝刺始見分曉。今雖﹕「進三步，竟又退四步」，較之不進即順流而下，豈非將與海洋為伍乎﹖夫競跑「馬拉松」者，終程為勝，且一次奪標，即稱冠軍，怎可妄自菲薄！ 老朽四十二始學電腦，迄今有六十有六，僅具小成。但經驗已豐，智力日增，明年將大放光明，舉世稱善焉！若自賤﹕「時不我與」，今日已與草木同朽矣！ 人貴立志，有志者，一生再生迨至三生，積沙成丘，孽去德彰。只要不急功近利，心平氣和，有一善之得，可彌兩惡之失。能進三步，斯可喜也，苟退四步，再接再厲，但求少退半步，待拼至平手後，勝利在望也！ 昔周處終身為惡，後一念之悟，力除三害，名垂千古，適可為證也！ |
| ＃2472 留言者:華子 [2002-12-10] |
| 主題:＃2471有感 觀賞＃２４７１先生的回應，突然想通了一件事。 不管歷史上或現在成功的人生（包括先生的），都是由兩個要素構成的﹕一是“跑道”，二是自已的“語言”。 一個人的一生，不管需花多久，都要找到自已的“跑道”，也就是一個領域，一個專注的主題；朱先生的是中華傳統文化，如漢字、老子等。這與個人的背景，興趣，價值觀有關，是個人實現意義之所在。 行在“跑道”上，更重要的是要有自已的“語言”；所謂自已的“語言”，表示它不是複製品，是一種獨一無二的表達。先生的“語言”是電腦軟體，資訊應用。 科學是尋求穩定的關係，不曉得這兩點是否是成功人生的不變要素。若是，要好好問問自已了。 一時的亂想，惠請先生指正。 |
| 回應﹕ 正確。 說得完整一點，另外還要加一個要素，就是「環境」，也可稱之為「天」。 人要先認識自己處身的環境，以及自己在環境中的遭遇，如果設身處地，「立志」使之為善，是稱「使命」。這就是古人所謂的「天命」，認識了「天命」，進而尋求「解決之道」，就可稱之為「跑道」，其終點就是「目的、目標」了。 跑道可視為「地」，可稱﹕「自已的領域，一個專注的主題」，其大小端視自己堅持的程度與奉獻意願的多寡而定。 最後是個人的表現方式，可以是「語言、手段、工具」等等，可謂「人」的「能力」。能力所在，人人可自行追求，不限於一隅。老朽之電腦軟體只是其一，係因配合時代需求所致，既為工具，順手拈來，時過而棄也。 真正穩定的關係，就是「天、地、人」三才合一，古人早見及此，中華文化亦築基於此。但每個時代有其特色，重要的是承先啟後，是以代代必有人才出也。 |