| ＃7388 留言者:龙的心 [2007-05-28] |
| 主題:请教一个历史学术问题！ 朱老您好！ 晚輩近幾天在網絡上查找宋邵康節所著《梅花易數》一書，卻發現網上評論“《梅花易數》版本很多，估計已經是偽傳”，甚至說“《梅花易數》是後人假托邵康節之作”。 晚輩于歷史學術知之甚少，因此心中疑惑不解。想到朱老以前曾在《智慧之旅》中提到過《梅花易數》，只好求助于朱老，您認為《梅花易數》是邵康節之作嗎？ 多謝！ |
| 回應﹕ 時代掛利、時賢逐名，人若不具慧眼，雖大羅金仙在旁亦視之難見。邵康節何許人也？僅係一名，與阿貓阿狗何異？能懂《梅花易數》，當知其義；苟若不懂，縱有愛因斯坦背書、又是如何？ 似此，謂之「捨本逐末」，是矣！ |
| ＃7386 留言者:會意 [2007-05-26] |
| 主題:自我控制亭外的自制 敝人於日前，參加了先生的自我控制亭。而我實乃一從未定時定量之人，餓則食之，飽則滿足矣！今入自制亭，不論食量、不求瘦身，但求堅求無文化之無私精神。 |
| 回應﹕ 如是！如是，自制者自得，與第三者無關也！ |
| ＃7385 留言者:周明 [2007-05-26] |
| 主題:關美国放松科技技術出口 老師:最近吳儀訪問美國,美國放鬆科學技術出口,請問會對文化傳信與全美達的魯賓遜事件帶好消息,文化傳信會否重提魯賓遜事件,繼續發展老師的構想. |
| 回應﹕ 一再聲明：敗軍不提當年醜，文傳研究室已裁撤，老朽去職，覆水難收矣！ |
| ＃7384 留言者：網主 [2007-05-26] |
| 告網友： 老朽有個罩門，見到別人認真努力，便不能自己，常恨光熱不足！近日因媒體宣傳之故，網友大增，曾有一天超過六千眾，網為之塞。老朽今晨往觀資料下載情況，見「立冬」樂譜竟達百次！既有知音，老朽汗顏無地，立刻放下手上工作，「聽寫白露」，以彌過往之失焉！ 不幸，人老「朱慌」，耳順可聽穢言，但卻難辨雅音矣！猶憶當年讀音樂時，老朽在校聽寫「和唱譜」，四個聲部、常一揮而就。如今分明是自己的作曲，一旋律、二伴奏，卻三聽四記，終難百分之百還原。 不得已，「白露」掛網，先湊全節氣。若老朽活得夠長，前債償畢，再擔新責。 網主人白 |
| ＃7383 留言者：網主 [2007-05-25] |
| 告網友： 紅樓夢，夢紅樓，紅樓無夢金仙瘦！幻廬興，興幻廬，幻廬甫興芳顏姝！ 今沈子耗時經月，捕得紅樓幻影，勤宣昊天寶相。此氏譜之製作，可謂空前，實開文學領域之先河也。由於此中機關重重，網頁設計不易，尤以數量眾多，而敝網頻寬不足。是故，特將「紅樓氏譜」分批上傳，以饗網友，不便之處，尚請原宥。 其中可觀者，藝術之造詣猶其餘事（世人擅畫者甚夥，不足為奇），各氏族之血緣可稱一大突破。蓋不論電影電視，千金萬銀難買闔族演戲！兼以紅顏宜妍，得一佳人尚須千挑萬選！如今紅樓角色數百，既要悅目、又要合情合理，是難上加難也！ 其次，人如其分、分適其戲，生旦淨末丑，臉掛面具，自應宜人。林黛玉有林黛玉之特徵，薛寶釵有薛寶釵的個性，其他如探春、惜春，可卿、妙玉，無一不是國色天香、游子道場！就算賈府丫角，亦莫非上上之選，豈是俗世坊間泛泛可見？ 更重要的是，紅花需有綠葉之伴，而綠葉斷斷不可作紅花之掩！國內影劇選角，捉襟見肘固且不論，本末顛倒更是不倫不類！等而下之的後果，導致國人欣賞水平下降，已迄魚龍不分之地！本室以發揚中華文化為念，而中華文化者，真善美之大全也！ 今後將陸續推出各項創舉，孰謂：美日獨領動漫風騷？ 網主人白 |
| ＃7382 留言者:琉璃 [2007-05-25] |
| 主題:慧剑 朱先生慧鑒： 余自承教誨，學問日新，身同再造，屺願睽違，自棄自誤。 子曰：學而不思則罔，思而不學則殆，今有一覺，名曰「鑄劍」！此劍非實，乃一心劍，以「道家」鑄其劍柄；擇「佛學」為其劍身；化「儒義」促成劍鋒；再以先生之學鍛鑄其形，經日積月累，千錘百鍊，方成此劍！遇「魔」則誅，「欲」起方斬，如此，心魔斷，慾念除，是人矣。 囊昔，耳聞陶侃之搬磚，祖逖之舞劍，遂想、司馬遷受腐刑乃著史記，屈原被貶亦賦離騷！我今鑄劍，何不倣乎？頓無他念，速行為宜。 歲月蹉跎，小滿已過，再此空發感歎，不免隔靴瘙癢，不如續鑄其劍！順請夏安。 乙巳月 己未日 琉璃敬稟 |
| 回應﹕ 好劍！好劍！劍者，雙刃之匕也！鑄前，慎選其材；鑄時，慎攻火候；鑄後，慎試其鋒！劍既成，魔必妒，心魔擅長者三，名、財、色，慎之！慎之！慎之！ |
| ＃7381 留言者:我的使命 [2007-05-24] |
| 主題:佛 朱老師您好: 一次和朋友去觀音寺,偶然讀到<佛說善生經>,<佛說大乘金剛經>,<地臧菩薩本原經>和一些經書,一直以來我都想要做"正確"的事情,行"正確"的路途,經上講的善知識,正行的概念,讓我有了方向,經裡講的佛的知覺,更叫我著迷,想要發心追尋,怕叫父母失望傷心.今年我已24歲，父母催說婚事不知多少次,可我對欲樂名利實無興趣. 我讀經書都是從寺廟裡拿回來的,看到一本就拿一本,是沒有取捨,開始只是想要正思想,正行為,后來看多了,知道了平等正覺.呵呵,慶幸自己終於找到一個可以一生追求的目標了,知道了修行的方法有幾種,一生易能成就的淨土法門.還有個自覺得很好的網站http://www.fosss.org/.很多時候我都獨自一個人呆著,看經書,思維著.和朋友在一起,我自己都覺得自己是瘋子,擁有了太多離奇的思想.身邊沒有一個可以交流的同道,擔心回走入歧途.知道老師也講經說法,希望老師能提醒一二. 禮上 |
| 回應﹕ 找到自己的信仰，可謂之「落葉歸根」。只是落葉之情況有多種，最好不是蛀蟲和得了葉枯病，若颶風太強，一旦落葉歸不了根，反而變成「飄絮圓舞曲」了（老朽講經只是「析理、闡釋中華文化」，且與「宗教」關係不大，請勿誤會）！ 男大當婚，父母必有期望；而世局變遷，人類經常掙扎在生活矛盾之中。中華以孝立國，從古至今，歷經考驗，結果道德式微。蓋基於客觀環境、主觀立場，「孝」是一種枷鎖兼慰藉。然而換為主觀認知、客觀現實，「孝」又成為進取或保守之象徵。這正是禍兮福之至、福兮禍所依之基因！ 如今宇宙進化改道、人間物慾騰飛，舉世動盪，左右紛爭！道德破產、地球沉淪！老朽之緣，於幼，慈母見背，及長，嚴父撒手！孤家寡人、形隻影單，上攀無助、下陷有份！所幸個性執著，態度堅韌，於斯：「天上地下，唯我獨尊」！得以７０載燃油燒脂，無計浮沉！ 夫秋風之起也，陽潛而陰生，飛砂固可走石，落葉亦得依根。要者，稟性之輕重及機緣之深厚。人不可自私自利，不顧父母心；若不能以理說服親人，他日又怎期普渡眾生？若不普渡眾生，習佛為何？更何況，迢迢長路走一生，聲聲木魚伴孤燈？ 奉勸定下心來，細細思考，力求瞭解自我、明心見性。待方向釐定了，勇往直前，勿顧勿住！須知：人生本係考場，試畢始有定論！歧途無異正道，唯有志堅是成！ |
| ＃7380 留言者:文化有芯人 [2007-05-24] |
| 主題:資料分類的方法 老師， 學生省得，謝謝老師。 |
| 回應﹕ 既省得，是得矣！根據自己需要，儘力分之即可。 |
| ＃7379 留言者：網主 [2007-05-24] |
| 告網友： 有網友詢及「資料分類」，前後兩次，老朽告以無立場、目標，世事無從判斷。本網千言萬語，無非撥亂反正，授以正確之判斷法則。然，言之諄諄、聽者藐藐，此千言萬語絕非老生常談！難道老朽以生命澆灌本網，目的是為了拉拉廣告？ 以往說過無數次，分析容易、歸納難。資料分類首應有「類」，其類之得，乃歸而納之者。有類在前，資料始可分也。而各「類」之得，率皆視環境、需求、供應等等條件而定。此類條件，「無一能稍離主觀立場」，是知，「客觀分類」不存也。 茲有肥肉一塊，試問如何分類？在生理上、在心理上、在機體上、在結構上、在功能上、在價值上、在加工上、在口味上、在習慣上、在營養上、在形態上、在顏色上、在性質上、在……………如果有時間，老朽可舉之不盡！既是網友，以此投桃，莫非石桃乎？ 再言其分，雖稚子亦可分之無限，只要刀數足，肉塊可成肉片、固體可成為液體！今若欲將此「肉膏」（或肉片）歸納還原，雖大羅金仙亦在所不能也！ 老朽當前任務將告一段落，明年而後，將由弟子們擔綱。本網高懸如罟，但老朽「另有任用」，勢將「擇義而釋」矣！蓋一燈可明眼前暗，無思難啟片刻智！人生苦短，切切莫沉迷於夢幻泡影；靈慧各具，萬萬要珍惜此剎那光陰！多用大腦，少費心計！ 網主人白 |
| ＃7378 留言者:小兆 [2007-05-23] |
| 主題:中庸的一些疑惑 朱老師您好； 學生看中庸時，對「天命之謂性，率性之謂道」，一開始實是存有疑惑。當時覺得，既然「率性之謂道」，那麼人貪財、好色難道不是本性嗎？若人循著貪財、好色的性，是否也是一種道？ 最近忽然想起，是否先賢認為，人之所以為人，是因為擁有異於其他動物的性，列如：仁心。而這些才是人的本性。若人缺乏這本性，將不能稱為人，而是禽獸了。而「修道之謂教」，是表達為了保持人的本性，不被獸性影響，所以得修道。 或者是說，貪財、好色或者是仁心，都是人生可以依循的道路，但是聖賢認為那良善的一面，才是人生值得追尋的道路，所以說「修道之謂教」，希望人們時刻修養自己。 想向朱老師請教，上述的想法正確嗎？ 謝謝 |
| 回應﹕ 很好，正確之至！能自己想通，遠勝他人教導，循此以往，任督兩脈導通矣！人最可貴之價值，為具有「自動自發之大腦」，讀書之目的，正在於培養融匯貫通之本領，恭喜！恭喜！ 只是，老朽還是要進一步解說，否則，有此覺、尚不能稱之為悟。蓋今日國學衰微，是百年前五四運動之禍殃，蓋當時之學者「理失求諸洋」，不知漢字「字字有解、言微義大」，竟將西方「敝屣詞組」搬來，編了《辭源》、《辭海》各書。自後，中國數十億知識份子，遂全面數典忘祖矣！ 由閣下之疑惑可知，「率性之謂道」中，「率性」一定是被理會為「直率的人性（或個性、本性）」，所以才有了前述的問題。實則，「率性」不是「直率之性」，因為「率」不等於「直率」！直率是不轉彎的「率」，如果因「率」而率，當然貪財、好色一應俱全！ 查《漢字基因字典》，率＝象網之竿，帶著捕鳥，帥領也；輕鬆狀，輕忽狀。 於斯，率性＝帥領人性（個性、本性）。顯然所率者非輕鬆的人性或輕忽的人性。 如何率領人性呢？如率兵然，軍士如果不加控制，散兵游勇保證不輸於洪水猛獸！ 三字經說：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。人生之道，在於人人能行走；而要人人能行走無礙，則必須有共同的規範；要有共同的規範，就必須對各人的自我加以控制；而有了交通控制的高速公路，才能稱之為「大道」！ 西方難道不知道嗎？非也，有錢有勢、有能有力者，其貪多唯恐不足。為什麼？為了建立一個私人大道也！而赴洋取經之輩，一見到「高爾夫俱樂部」，進了門就捨不得離開！於是乎，回到原居地，該取的不取，把詞組搬來，把德先生、賽先生請來，然後大家同唱香蕉船！ 所以聖人說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教！人有天命，但要領導有方，更要修養教育！不幸如今之西式賣場，弱肉強食，人人只顧自己爽，學生不許管教，教材只充政宣！到頭來，學生進入現代叢林社會，大腦空空，除了喊喊政治口號，就只會畫個圈去投票！ 夫魂消魄散，焉有性命？今漢魂已渺、漢魄正飄，其奈何漢字言大義哉？欣見閣下還魂，茲敬以基因湯，如尚不夠熱，請添加柴薪三斤！ |