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＃7944 留言者:秦漢唐 [2008-11-03]
主題:答7943
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一教師經挫折後，悟得教技術與教育人的區別。
　　２，理解界：
　　　　教育以苦其心志而悟道者為首，以授業謀生為末。
　　３，剖析界：
　　　　主觀個體觀念的溝通和傳承，必須經客觀環境的「磨練」，透過現象認清本質後，方可達成。
　　再謝老師如此誨人不倦，學生當珍惜機緣！
　　學生　　敬上
回應﹕
　　有此認識，甚佳，唯剖析境界深度不足（與理解相差不多）。蓋前已說明「苦其心志而悟道」，於垂直思考應說明其「因果、為什麼」才是。
＃7945 留言者:士心 [2008-11-04]
主題:試答！謝謝！
　　朱老師您好：
　　
　　試答如下，敬請指導：
　　１，認知界：
　　　　昨非今是。
　　２，理解界：
　　　　昨非者，授人「學以致用」；今是者，將以「學以敦品」。
　　３，剖析界：
　　　　學以思。
　　
　　祝
　　　身體健康！
　　
　　後學 綸　　敬上
回應﹕
　　所答精簡異常，但不够週全，如認知界未指明「授業及為人孰重（主題）」。
　　剖析界與理解界應係因果關係，「學以思」者，過程也。若指為因，缺其果；指為果，則乏其因。
＃7947 留言者:芋頭 [2008-11-04]
主題:主題萃取練習
　　先生您好：
　　試以﹟舊１７５則的寓言為題，練習主題萃取，敬呈　先生指點。
　　１，認知界：
　　　　　老師教什麼，學生學什麼。
　　２，理解界：
　　　　　傳播知識容易，為往聖繼絕學困難。
　　３，剖析界：
　　　　　只傳播知識的學校，無異於危害社會的工廠。
　　　　　苦而知之，知易行難。立志於為往聖繼絕學的師長，尚且活到老學到老，何況在學學子？
回應﹕
　　確然，但未點明「什麼」之為什麼，認知有缺。
　　理解可，但「為往聖繼絕學」言之過重，已入「太超過」之流矣。
　　剖析較佳，唯尚宜精而簡之。蓋主題者，係點到為止也。
＃7948 留言者:遊子 [2008-11-04]
主題:答7943
　　老師您好：
　　試答如下：
　　１，認知界：
　　　　某師認知教人重於教書的過程。
　　２，理解界：
　　　　師者，所以傳道、授業、解惑也；教育不能僅止於授人以業而不傳人以道。
　　３，剖析界：
　　　　使人悟道應為教育之最終目標。
　　請老師指導。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，與認知太接近，應設法於「傳道、授業、解惑」之內容發揮，始乃水平思考。
　　３，因果者，有前因、有後果。應分述因因而果果也。
＃7949 留言者:無有真假 [2008-11-04]
主題:回应#7943
　　１，認知界：
　　　　某教師通過教學實踐認識到：教書為職業，育人為責任。
　　２，理解界：
　　　　對於教師而言，教書僅為手段、育人才是目的。
　　３，剖析界：
　　　　學之以求生存，教之以為發展。
　　學生習作，請師斧正！
回應﹕
　　１，正確。
　　２，與認知何別？
　　３，剖析應先有正確之理解，再將所理解之因果分析之。
＃7950 留言者:至周 [2008-11-04]
主題:練習
　　主題三界：
　　１，認知界：
　　　　教者如未曾親身經歷過痛苦－－制止自已的「高徒」即將、或已經做出有辱師門、危害社會的事，將很難察覺自己的修為不足。
　　２，理解界：
　　　　教者只授一己技術之長，忽略生活與倫理、公民與道德，將很有可能製出危害社會的「好學生」。
　　　　學者只習個人謀生之技，無視風骨和氣節、立場和手段，會極為容易踏上仗技凌人的「陽關道」。
　　３，剖析界：
　　　　生，人所欲也；義，亦「人」所欲也，兩者不能兼得，自盡有違天理，則「人」當居易而取義也。
回應﹕
　　１，認知界來了太多客人，喧賓奪主！千萬注意，抓ｘｘ之主題，切不可與ｙｙ扯到一塊！
　　２，無理解跡象！完全是閣下主觀。
　　３，下水道堵塞！不通！「生，人所欲也；義，亦人所欲也」！是哪個「剩鹹」所云？
　　　　〔兩者不能兼得，自盡有違天理，則「人」當居易而取義也。〕老朽不懂！
＃7951 留言者:華子 [2008-11-04]
主題:主題練習
　　試對舊175則寓言練習主題萃取，敬請先生指點。
　　主題：教書不忘教人。
回應﹕
　　汝之問題，在於「大而化之」，素來自作主張！老朽說得分明，此類寓言須用三重境界分析之！
＃7953 留言者:華子 [2008-11-04]
主題:練習
　　對﹟７９２８則寓言練習主題萃取，敬請老師指點。
　　主題：夢醒難分。
回應﹕
　　這不能算是「主題萃取」，只能算「起個名字」！
＃7954 留言者:華子 [2008-11-04]
主題:練習
　　老師說得對，慚愧！重試寓言主題萃取。
　　１、認知界：
　　　　教人重於教書。
　　２、理解界：
　　　　知之以道，用之以德，道德不離。
　　３、剖析界：
　　　　教書易，教人難。故，教者首重教人。
回應﹕
　　汝來此六七年矣！僅以「華子」之名，留言已達６３次（見面應有三次，老朽師道未虧），今實不能見外！前兩次留言，一派「跳出三界外，不在主題中」，顯係超越餘子狀。本則雖大有進步，但若非「用心不足」即係「功力低下」！苟「華夏之子」皆若此，中華文化未來何在？
　　凡主題者，必須「合題」；欲談合題，意謂：「見題略知內容」是也！苟閱題為：「教人重於教書」，緣何得知原文？查「原文」如下：

　　有一教師，誨人不倦。
　　其學生某擬興建工廠，於地方有害，師往阻之。
　　生曰：「師有所教，生有所用，有何不妥？」
　　師大慚，退職讀書（非工具書）。數年後，請復原職。
　　校長詫曰：「何以反覆？」
　　師答曰：「前者教書，今以教人。」
　　問：「兩者有何不同？」
　　對曰：「教書時，吾自以為知，照本宣科而已；教人，無本可宣，必苦而知之也。」

　　又＃７９３２則已說明：
　　　主題為代表所陳述之概念素材者，其要素如下：
　　　　１，陳述方式：起承轉合
　　　　２，概念內容：人事時地物情理法
　　　　３，素材結構：體用因果

　　而汝之答題為：
　　１、認知界：
　　　　教人重於教書。
　　２、理解界：
　　　　知之以道，用之以德，道德不離。
　　３、剖析界：
　　　　教書易，教人難。故，教者首重教人。

　　陳述？無起、無承、無轉、無合！概念？無人、無事、無時、無地、無物、無情，僅略具理法。至於素材，體用？未之見也！因果？「教書易，教人難」故：「故人首重教人」？似此，汝大可去寫「重重孫子止笑譚也」！

　　人不知尚可繼續努力，人自以為知則步止難行！於他人處，汝可獲高分，蓋人人廝混、個個開心也！但老朽以生命為賭注，希望能造就二三人才，庶幾能為往聖繼絕學焉！然觀汝三言兩語，微微言、微微義，似是而非！恐中華文化只能於故紙堆中養蚊蠅也！
　　嗚乎！哀哉！無響！
＃7955 留言者:小程 [2008-11-04]
主題:練習
　　１，認知界：
　　　　某教師教書只知照本宣科，適嘗惡果，終覺教人甚於教書。
　　２，理解界：
　　　　傳授知識、技術，必須曉以倫理、道德，否則將危害社會。
　　３，剖析界：
　　　　今世教書不教人，致工匠橫行、道德敗失，適為末世。
回應﹕
　　見﹟７９５６則。
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