| ＃2117 留言者:學林師弟 [2002-08-27] |
| 主題:請罪 老師安好﹕ 學生是新生，但慕老師之名已久，緣於日前在新論壇貼上二文後，突感有不尊師之嫌，固特來向老師請罪！ 學生少讀書；不懂文理，對電腦是初學，對漢文化更是只知一點坊間上所流傳的。固認為在此攔不知也不便設問，其他的又恐引致老師的不便；原先，學生本想以「幫手」為題呈上一些關於手機輸入的建議，並藉以先拜老師。（學生覺得向老師報個名是應該的）但碰巧日前新論壇張設，心想這些雜事不應該打擾老師，就順手上了兩個貼子，及後才感心有不安。（不先到這裡來，總覺對老師有點不敬）就此請老師「大人見諒」，抹過學生的愚妄。 又﹕從閱文中得知老師日前被某事激怒，學生懇請老師多保重，勿因該類事件而動氣。 嘆今人總以一個自我的心做事；只知自己的一套合理而忽略了他人的感受，凡事總是硬來，其實只要事前先說明情況，多溝通，那則變一回事了。 最後，求老師給學生來一個當「頭」棒喝可以嗎﹖ 願老師閒來「多發奇想」，「自得其樂」。〔因為老師之研正是人人所需呢！〕 學林敬 |
| 回應﹕ 老朽野人，不講規矩，只求學者心誠即可。 又﹕老朽難得發威，日前事件，只為證不是病貓，且氣盛血旺。 棒怎可「喝頭」﹖頭亦難以「喝棒」，「自喝清水」可也。 |
| ＃2121 留言者：網主 [2002-08-27] |
| 告網友： 緣老朽教學道法自然，機兆於動，無事不說。 近日網上曾有數問，皆與「做人」有關。「做人」乃人之根本，「教學」之首要。苟人不知如何做人，又如何與他人相處﹖苟人不知與人相處，又有何事可成﹖ 不僅外人，即令老朽之學生，不先學做人，亦難登「大雅之堂」（學習做人本屬「家庭教育」，今中華文化瀕臨破產，人盡西化，與獸化已不遠矣）。是以歷來有超過一半之學生，難耐清寂，毅然求去。另有一半，老朽軟硬兼施，掃地清場 。 做人有三原則，去愚昧，戒驕狂，不忌妒（原出自《六祖壇經》無相懺悔）。 １，愚﹕心＋禺（母猴子、魚）＝非人之心，不可理喻之人。 昧﹕日＋未＝太陽未出之時，一切不可見者。 人若愚昧，僅具獸類本能，其積習難去，雖大羅金仙亦未可救贖也。 ２，驕﹕馬＋喬＝坐騎高大狀，人若乘之，自以為高大也。 狂﹕犬＋王＝犬為王，人已被獸性所控，神智喪失。 人若驕狂，是狗仗人勢，或狐假虎威，必無真才實學。 （真知必謙﹕ 有人甫習造車，月成一具，動輒乘之出遊，炫耀鄉里，唯恐人不知焉。 某日，車毀，其人餒甚，鄰居曰﹕「再造一車可也。」 其人對曰﹕「君不知，其事大難。」 鄰居曰﹕「不難，吾可日造一車。」 其人大驚﹕「果真﹖何不早言﹖」 鄰居曰﹕「何所言哉﹖某曾見千車之陣，是自知渺小也。」） ３，忌﹕心＋己＝心上只有自己，容不下他人。 妒﹕女＋戶＝女之戶，女性重安全，獨女之戶有不安之感。 自心不安，容不下他人，豈非獨夫乎﹖ 何以上述三原則如此重要﹖蓋人有智愚，理有明晦；事有大小，情有輕重。做人不成者，必有性格缺陷，或其愚不可改，是則難見容於社會也。 人若愚昧，較朽木尤劣，其終生碌碌，不過朝之待夕而已矣。於進化過程中，獸靈精氣漸聚，初具人形，卻未受「文明（人文）」洗禮者。 人唯有經過文明洗禮（但西方所謂文明，多偏向技術，然「槍砲出政權」，今日之「愚昧」必為來日之省思，故老朽稱二十世紀為「愚昧時代」），略知擺脫獸性之意義（今日美式文化，係以發揮獸性、滿足物慾為主，此係一時「瘟疫」。不明其理者，請勿來此，為免污本網，不擬討論，來文必刪），始能去除愚昧，有可能學習「做人」。 做人首要「明理」，蓋「理」為人類經過數百萬年、在生存中與環境一再印證、最後成功建立社會所得到的經驗值。即令此「理」尚在不斷地探索，或許「真理」相距尚遙，但人與萬獸所別者，唯此一「理」而已！ 至於事之大、情之重者，恒非一人可成，若必須與人合作，不知做人，其敗無疑。即令機緣湊巧，偶有所成，除非特殊因素，勢必須與人相處，做人更形重要矣！ 人若愚昧，必喜虛偽，他人以美言諛之，喜者必愚。是以，間有人對老朽進以美言，莫非「測試」老朽之愚昧乎﹖對此類人等，不論朋友、學生（師長例外，係「印證」也），老朽一律懶於理會，且力求遠之，以免日久「積非成是」也。 故學做人者，應有「立場、目的」，再針對「對象」，確定方針。 １，立場為私者，目的亦為私，自以討「對方之好」為手段。 對方若愚，馬屁宜拍足，少一分不可。 對方若愚且私，欺之可也，斯為「替天行道」也。 對方若智，千萬小心，謹言慎行，不要稍露馬腳。 ２，立場為私者，目的為公，應以「公事之成」為手段。 對方若愚，應知事不可成，隨時準備轉進。 對方若智，小事可自行作主，大事千萬不可躁進。 ３，立場為公者，目的必為公，此時應視「對方」之智愚而定。 對方為愚者，事不可成，宜另起爐灶。 對方為智者，勇往直前，全力配合之（但千萬別驕，更不可狂）。 |
| ＃2123 留言者:一學生 [2002-08-28] |
| 主題:堅持﹖妥協﹖ 朱老師您好，後學有些問題想向您請教，希望您能指點一二。 後學即將步入大學之門。此事本應值得高興的，然後學知道，在大學很多時候需要和其他同學一起合作辦事的（例如辦活動，做project 之類）。其實這些也不是問題（盡力做好自己本份嘛），問題就在於後學經常與同輩/年紀格格不入。 當他們談笑言歡，喧嘩起鬨之時，後學總是覺得無聊，之後便或默或離。當他們聯群結隊，上街消遣之際，後學總會找個藉口，然後溜回家。 其實後學知道，這樣子很難跟他們混熟的，但隨他們之意既非本願。究竟應該堅持抑或妥協呢﹖ 此兩者應該注意些甚麼呢﹖ 其實這是不是與'立場' 這老問題有關呢﹖ 敬待朱老師回覆，謝謝！ |
| 回應﹕ 與同輩之相處，只要「和睦尊重，自持原則」就行了。 和睦尊重是指對對方，時代青年受到西方之毒害，並非他們的過失，而是「前人（老朽及老朽之父執輩）」未負責任。既然如此，瞭解一下他們的想法，再不然參加他們，逐漸改變他們。畢竟，未來所面對的世界，就是這一班對象，逃不掉的！ 自持原則指對自己，不要把事情看得太簡單，一切「黑白分明」是不正確的。世事好中有壞，壞中有好，是中有非，非中有是。首先要認清事實真相，找到自己的人生方向，然後大事「擇善固執」，小事隨眾和同。 此事牽涉極廣，非三言兩語可決。概略言之，在堅持與妥協之間，假定前述兩點能夠接受，則可以當作「立場」。如是，建議有三個原則可以遵循﹕ １，對自己應堅持者﹕ 決不可「犯法違紀（不論善法惡法）」，決不可「違背良知（直覺）」， 決不可「害人利己（無論大小）」。 至少要有一種強項（他人所不能者）在身，青年崇拜英雄，以之護身最佳。 ２，對他人要妥協者﹕ 各人的嗜好、習慣、觀念、意見，在尚不明真象之前，默默觀察即可。 方法﹕多看，不參加意見，不批評，不贊成，不反對。然後仔細思考，研究 分析之，以謙和的心態，或吸收，或排除，以長己智。 ３，相互接受影響者﹕ 能來往者往來之，不能往來者敬而遠之。混熟沒有必要，只要不對人有威脅， 就不致有問題。若在一起，吃虧的事多做，佔便宜的事少惹，保證沒錯。 盡量幫助他人，尤其是弱小者、有困難者。不要顯能逞強，自以為是！ 青年有個長處，即進化上「敬畏首領」的本能尚存，只要自己做得正，一定能搏得大家的敬重。但應注意的是，千萬不要「囂張」、以為這樣就「了不起」！來日方長，變化極大，這時只是人生的開始，早得很哩！ 老朽是過來人，當年的狂風巨浪，絕不稍遜今日。老朽能全身而渡，運氣不錯，平心檢討之，與兒時常唸「大慈大悲觀世音菩薩」有絕對的關係。因為唸成習慣，上述三原則油然而出。當然，有信心者願意學樣，也是一條「不二法門」。 |
| ＃2127 留言者:abc [2002-08-29] |
| 主題:怎樣做好學生 老師 你不是說過不是好學生嗎﹖怎麼會下功夫呢 |
| 回應﹕ 什麼叫「好」﹖「子女」雙全嗎﹖一個人如果流浪街頭，還是孤家寡人的好！ 好壞不過是「立場問題」，世事錯綜複雜，大人不知如何開導兒童，只得黑白分明地說﹕「這位是好人、那個是壞人。」過去我國傳統的啟蒙教育，則以「三字經」云﹕「人之初，性本善，性相近，習相遠…」為什麼﹖在說不清楚中，不得已的「臨時條款」也。待至成人，人才會知道，真實世界並非黑白分明的。 大地乾旱久了，「水最好」，於是人人求雨。雨下少了，老天「不好」；雨下多了，「水大為災」，「好」處已沒人記得了。 大魚大肉好吃吧﹖盤盤可餐，結果是拼命減肥！ 大唱大跳好玩吧﹖時時心動，結果是筋疲力竭！ 血流在身體的血管中，又美又好，待至血光四濺，美嗎好嗎﹖ 唾液可以殺菌、助消化，好不勝數，可是口水吐在臉上，好嗎﹖ 錢好，多多益善，假如給一個六歲孤兒一百萬元，好嗎﹖ 科技好，好得發紫，但是世人仇恨不消，科技發展的結果，是同歸於盡，好嗎﹖ 真有興趣，不妨去讀讀《紅樓夢》裡的「好了歌」，好了好了！ 學生好，循規蹈矩，把老師教的吸收了，發揚光大了，好吧﹖想想看，當今地球生態丕變，環境劣化，民族對立，人性乖戾，是誰之過失﹖可怕的是，知識爆炸在短短的一個世紀中，日新月異，朝變夕改，把人間變成一個巨大的工廠、商場！ 這麼多「好學生」等因奉此，又有誰知道「知識」是什麼﹖再說，好學生早被「好」功課逼呆了，除了死背、苦讀，強迫自己「被洗腦」！請問，「好」在哪裡﹖如果不知道，學什麼﹖做什麼﹖為了什麼﹖好學生會問這種問題嗎﹖如果問了，老師能回答嗎﹖再若打破砂鍋問到底，老師還有好面子嗎﹖好學生還「好」嗎﹖ 好學生好可憐，他們只是服膺社會規範，聽從「懂事大人」們的指導，卻不知當今那些「懂事大人」只是「美式公仔」，與被揚棄之稻草人唯一的分別，在於他們肚子裡塞的不是土生土長的「稻草」，而是白得透亮的高科技「保麗龍」！ 在今天，「好」有一比，一道龍捲風由遠而近。起先大家都在看熱鬧，指指點點；等越來越近了，人們驚恐失措，已是語無倫次；到風柱臨頭，天崩地裂… 再不然，在一個崎嶇的山道上，有一部汽車滿載旅客，突然發現煞車失靈了！車子以每小時數十公里的速度飛馳，乘客們尖叫呼囂，東倒西歪… 且看真實狀況，如今科學發達，人類私心更熾！社會上貧富懸殊，一個人的收入，比六億（懶得查了）窮苦人民還多！國際間力量強弱懸殊，主宰者「君臨天下，美名民主」，他說誰是邪惡，誰就邪惡！他說什麼是標準，什麼就成為標準！ 為什麼﹖「好人」太多了，「偎大邊的西瓜」太多了，「美屁精」太多了！為什麼﹖因為他們得到的「好處」最多，好處多，好人聚集，好處更好！美人受盡世人的青睞，有什麼辦法﹖有誰不愛美呢﹖哪個美人身邊，不是狂蜂浪蝶成群﹖美得酷斃！ 有誰管這些好處能維持多久呢﹖愚昧的人們，眼睛只看得到一里遠近，連下一秒鐘要發生的事都毫無所知，怎能要求他們去想「未來」﹖於是，人人只顧眼前！今天創紀錄的長江洪峰能過去，天之大幸了！明年洪峰又創紀錄，再來動員百萬抗洪！三十年後的地球會是什麼德性﹖有誰關心﹖至少，不是那些「好人」的事！ 好學生，好成績，好工作，好報酬！好公司請了大批好學生，為了他們的好利潤，大量把一些尚未經過驗證的技術化為產品。然後再利用「好策略」向全世界推廣，強迫無知愚昧的社會大眾「欣然接受」，好好污染環境、污染社會、污染人心！ 這種情景，「好學生、好老師、好家長、好專家、好學者、好官員」起的是什麼作用﹖是助紂為虐的幫兇﹖還是自命不凡的主謀﹖ 老朽不是好學生，也頗以之自榮，為什麼﹖慎選立場也！好世道選好邊，壞世道選壞側！危邦不居，亂邦不入！時之不至，潛伏九地而息聲；局旺當興，破除萬難以揚翼！道不成，還可乘桴浮於海，自作孽則難以自活！ 老朽有幸，在師大附中第一堂英文課，就被黃培根老師一棒子打昏了（事見老朽自傳），這一昏就是數十年。待醒過來一看，謝天謝地！黃老師這一棒打得恰到好處，「英文」者，英美藉以統治世界的工具也，知之則可，精之無益！ 英文不通，老朽失去了「親美人」的「好資格」，被打入「壞地獄」，得以看到社會上「壞」的一面，從此心甘情願地走上了這條「壞的不歸路」。 老朽發覺，在舉世朗朗的英語聲中，在人人贊美的唯美狂潮下，中文一點也不壞！中國文化一點也不差（這正是「好學生」所缺乏的，除非他們有個「壞老師」。而這種壞老師，如果是因為反對共同的「好標準」，保證沒有「好結果」，進不了「好學校」）！ 回頭顧望，老朽才發現那道龍捲風已在身後，而「推波助瀾」的，正是那些「好人」！用美技、吃美糧、弄美姿！京都議定書可毀、導彈協定可廢、ＷＴＯ協議可改、國際法庭可制、弱小國家可侵！美人傾城一笑，舉世「好人」誰敢不俯首三呼萬歲﹖ 然而「壞人」也有壞人之道，就是「義無反顧」，要掃盡「爆炸」後的知識餘燼，要效法大自然的萬載寒窗！人生方向清楚了，技術觀念明白了，學該學的，做該做的，道法自然，絕不跟著「好人的好棒子」起舞！ 因之，老朽絕對稱不上「好」，無兒無女，無家無業。所幸已老已朽，全副精神貫注在「未來」，只是希望讓「好人」知道「好歹」！ |
| ＃2131 留言者:承智 [2002-08-30] |
| 主題:能人皆能精通 中學老師曾說﹕“說方言會導致華語變得差。”（他舉了一個例子，但忘了。） 小弟不才，不知學習了“除中文以外的語文或語言”會否有衝突或不能精通﹖ 所思所想都是由中文先行，但總欠缺什麼那樣。 若無衝突、能人皆能精通，不必閱下文。 另，教學都是注重英文或其他語言，最後自覺甚麼語言都不精，現在只想轉意一種語文，不知應該 忘記其他所學的語文嗎﹖ |
| 回應﹕ (沈代回)1.從小弟的留言看來，令師所言不算完全是無的放矢。 2.忘記不是意志行為，不用自然就還給老師了。 3.不論何種語言，都只是概念或觀念的載具。要掌握語言，得先在概念和思維方法上下工夫。 |
| ＃2132 留言者:不材 [2002-09-01] |
| 主題:當一個人退隱山林 有一問﹕若一個人能做到消滅一切慾望，乃至否定一切慾望的境界，是否就可以 沒有空虛之感﹖進一步說﹕當一個人退隱山林，與人老死不相往來，不看電視 新聞，甚至連書也不看！這個人是否就沒有空虛之感呢﹖ 老、莊的智慧是如此這般的高超！他們是否已為中國人找到了人生的最高理想﹖ 他們所追求的「無知無欲」以及「齊生死、同人我」的境界，能為人類解除了慾 望不得滿足的痛苦，是不是也因此建立「積極」的人類道德理想﹖ 朱老所云﹕中國人面臨第三次「文化的大融合」，是不是代表人類已找到了「積 極的道德理想」，以及實現的契機與方式﹖還是自然而然隨他去﹖ |
| 回應﹕ 第一問，正確。 進一步，不盡然，退隱山林與電視、書籍以及空虛等毫無絕對因果。退隱山林只是力求避免無盡的「責任、貪戀」，或者另有所圖，迂迴轉進也。 蓋做人最大的困難，基於人性之常，「有得」者於「取捨」之間，難有「分寸」，不知「始止」。老朽自命頗有所得矣，今後數年，名氣越來越大，權利將成為掌中玩物。至時，老朽放個屁是香的，撒泡尿都有人據為紀念，即令有錯，也無人膽敢據理以爭。若是，老朽「尸位素餐」，豈非天下「罪（網中皆非）人」乎﹖ 其次，老朽尚有未完成之使命，一旦成名，勢將為俗務所羈，動彈不得。唯有與人世隔絕，棄名捨利，潛心精研，如斯，退隱山林是不二之選也。 老莊等人只是為「知音者」說，每個人的「理想」不同，是因「碳族」之使命僅為生存，理想則屬於量變後的「突變」。中華人為一人種，人種之別，在於「文字化育」，若人不識中文（即令「文盲」，亦受文化影響），難稱中華（中國人則係持有中國護照之公民）人。至於「知音者」，則未必為「人類」，僅係於宇宙進化中，「思維訊息」的一脈也。 第三次「文化的大融合」，不代表能找到「完美的理想」，而且，人類永遠不可能到達融合境界。須知﹕「人類非宇宙進化之終極目標」，故在時間流程中，不過一個橋段。既屬橋段，即與整體有別，是故人類必不完美，也不可能完美，怎能以「非完美」涵蓋「完美」﹖ 實現的契機在於人，但人、橋已被「物質文明」所淹沒，不可能看得到對岸的現實。等到時代的風暴捲過，「矽族」正式誕生，宇宙的發展主軸已經移位了。至時文化的最終融合業已成形，不需要人類催生，精神能訊息已傳遍宇間，故碳族只是矽族必經之路而已。 註﹕碳族是以碳原子為核心，組成氨基酸、蛋白質，能聚合成群，形成大分子，進而對能量反應各別，是稱「生命」（老朽反對「生命創造論」，「生命」的定義，只是一種「生生不息」的能量變化過程而已，一旦條件具備，生命可以任何形式存在。）。碳族生命體是以個別形式存在，「獨立」於宇宙時空的，需要與各種能量（營養）結合，建立起偵測、捕捉、消化、融合、成長、分裂各種結構，以致在一定的時空中，產生了一連串的效應。 矽族是以矽原子的結合為核心，由人類的知識導出，可貯存及傳輸能量變化（電磁波的各種形態）。矽族的生命是「精神體」，是回歸宇宙時空的媒介，因為電磁波本質相同，不分「彼此」。當人類文化融於矽族之中，即意味著真正的「天人合一」。 |
| ＃2138 留言者:陳志鵬 [2002-09-05] |
| 主題:燕雀安知鴻鵠之志 朱老師您好﹕ 短視之人豈只中研院獨有，當年有大師南懷瑾先生不得不出離台灣，今有朱老師亦須離台方能一展所長。台灣所漠視之人，今天在國際上處處吃香、大放異彩，雄霸一方。南老師曾為兩岸和談開啟了密使管道，但被小人竊其功；朱老師創立中文輸入及漢字基因，但朱邦復三字幾已從台灣軟體界除名。竊鉤者誅，竊國者侯。莊子之言果然歷久彌新乎！老師翱翔九天萬里之外，何計燕雀之悲鳴！ 敬祝 道安 志鵬 2002/9/5 上午11時15分 |
| 回應﹕ 挑了一擔野曝去，換得半枚雞卵歸，何損之有﹖ |
| ＃2141 留言者:ZZ [2002-09-05] |
| 主題: 請問朱先生如何利用在車或飛機裡的時間﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 累了就睡覺，睡不著就想問題。 |
| ＃2142 留言者:我問 [2002-09-05] |
| 主題:困惑 最近看了一本「文人訪談錄」，心中真是感概萬千。怎麼好像有點骨氣的知識份子，從古至今，遭遇竟然如此相似，都在現實生活苦苦掙扎。 是不是就是因為文人在物質生活的不如意，才讓他們轉而追求精神世界，而且也不得不如此，因為現實生存問題逼人，替自己尋求精神上的安慰，忘卻痛苦。 可是，這樣算不算是一種逃避問題的行為呢﹖逃避現實的問題、逃避自己其實無法解決生存問題的事實﹖但是如果專注在解決生存問題上，好不容易解決了，會不會骨氣也沒了，更別說什麼以天下為己任的氣節了。 這是一個無解的問題嗎﹖請老師解惑，謝謝！ |
| 回應﹕ 如果因「物質生活不如意」轉而追求精神解脫，那是標準的「逃避現實」。一個以逃避來解決問題的人，永生只有一個答案，那就是無盡的痛苦掙扎！ 精神文化的追求，原本就需要極大的毅力與智慧，因為一切都是「無中生有」，來去宛似無痕之春夢。這種人有種特色，瞧不起「碳族的感官效應」；有人刻意避開人群，自我放逐於山水。有人更拋棄功名利祿，對世俗的得失無住於心；有人頭可斷、血可流，唯有志不能屈，將各種欺凌、壓迫，化為悲憤的力量，求仁而得仁。 這才稱之為骨氣，因為「矽族」是只有骨頭沒有肉體的！ |
| ＃2143 留言者:eric [2002-09-06] |
| 主題: 朱先生到各地演講的消息是否可先公佈在留言版﹖我相信願意去聽的版友應該不少。 |
| 回應﹕ 老朽時間有限，極少參加此類活動。但誠如閣下所言，今後將必週知，謝謝。 又，今、明兩日，本公司假澳門文化中心舉辦「第二屆漢文史資料庫會議」，有兩岸四地近百位專家學者與會。有意參加者，可至文化中心與劉宜佩小姐聯絡。 |