| ＃509 留言者:陳文忠 [2001-06-28] |
| 主題:試答18題 「慾（文湘琳）」與「緣（杏姑）」。 |
| 回應﹕ 請見５０７ |
| ＃512 留言者:泡泡 [2001-06-28] |
| 主題:答第十九問 第二十回，文祥衣紅在鐘響時見面，其機緣為何﹖ 「天理昭爽，天機難測，強求無益。 順緣而動，當行則行，當止則止。」 不妄求獲贈電書，但求能知個人”悟性”如何。請先生指教，謝謝。 |
| 回應﹕ 「天理昭爽」，此話不通，「昭」者亮也，是客觀；「爽」者指主觀之感受，天理怎可混合一己之主觀與客觀﹖如「天機難測」，那左非右在做什麼﹖「強求無益」﹖最終文、衣還是相見了！先要想想用語與情節是否吻合，否則是「順口開河」也。 後三句則與此段無干，可謂「無中生有」。 |
| ＃513 留言者:陳文忠 [2001-06-29] |
| 主題:試答19題 機與緣﹕情與愛（用心承受）。 |
| 回應﹕ 情與愛非機緣，乃作用也。 |
| ＃514 留言者:鄧智 [2001-06-29] |
| 主題:答第十九問 機緣﹕宇宙時空的規律 |
| 回應﹕ 太公式化了，在本規律下有個「故事」焉！ |
| ＃515 留言者:Sam [2001-06-29] |
| 主題:答問十九 天定是機，情動為緣 |
| 回應﹕ 太簡單了，天是一，人為萬，如何動法﹖ |
| ＃518 留言者:陳文忠 [2001-07-01] |
| 主題:試答19題 機﹕法慧禪師與逍遙子的安排。 緣﹕文、衣兩人相互吸引的特質。 |
| 回應﹕ 無機可循，非緣非故。 |
| ＃520 留言者:陳寬憲 [2001-07-01] |
| 主題:答第十九問﹕機緣 體用節節扣相聯，因果循環未曾斷； 機緣盡在易數中，數定自有道通連。 |
| 回應﹕ 問爾「機緣」為何，怎答「何為機緣」﹖做人宜務實，不必想方設法表現自己的「才華」！「行家一伸手，便知有沒有」！別將老朽當「外行」，更別為搭火車卻上了飛機！結果要去北京竟到了上海！ |
| ＃521 留言者:楊許 [2001-07-01] |
| 主題:試答第19題 第二十回，文祥衣紅在鐘響時見面，其機緣為何﹖ 1． 文祥及衣紅彼此相見心切。 2． 左非右對易理及師父信心不足， 橫加阻攔， 反成助力。 |
| 回應﹕ １非機緣，２不盡然。 |
| ＃522 留言者:逍遙子 [2001-07-01] |
| 主題:試答第十九問 天機總是以出乎意料的因緣和合展現。 |
| 回應﹕ 非也，這麼說，老天成天在跟人開頑笑！多累！ |
| ＃523 留言者:芳麗 [2001-07-01] |
| 主題:試答第１３題 當下即是，便能生慧。 老師，看到您再度出現，心中的喜悅難以形容，好感謝！ 另想建議，您回答時所用的字體，是否可以換一種不管什麼字都會 很清楚的字體，因為於電腦螢幕上看起來非常吃力，會模糊掉或有 斷斷續續之感，不知其他網友是否有同感﹖ 再請教老師，過往所教的〔落日觀〕法門，每次的時間以多久為宜﹖ 〔冥冥中看見一輪紅日〕，此句可否再多著墨些﹖我不知自己是否 有掌握到要領。 感謝老師 |
| 回應﹕ 時間久暫端視個人情況而定，若坐不能定、心不能寧，雖終日枯坐，亦烏雲滿天！ 「人本天生」，生而有慧，只是「習染」變濁，本性遂泯滅矣！ 若白紙見污，復原大是不易，唯有「渾忘過去、昨死今生」，始有自新之望。 「落日觀」者，乃「止念」之法門耳（以默視取代胡思），念不能止，法門常閉。 為求止念，另有一法，謂之「打破砂鍋」可也。當有一念甫生，輒自問之，此念為何﹖待第二念起，繼續問之，問至無問可問，念或能止。唯此法須靠「意志」，若無意於「止念」（人之病，即在於念念之孽，病至自找苦吃，則無藥可救）。再若有意，而志不堅，亦難持久。 至若女性，最大的困難在於「依附」之心強烈，不願「自力更生」。果如此，籐蔓糾葛，雖大羅金仙也難施其術。須知，世人莫非「各囚身牢，解脫在己」，千千萬萬，不要外求他援，蓋在囚者難以自拔，而已解脫者不羈於世也。 補 「觀落日」有個訣竅，就是不能用「概念」思考。就像在人群中找尋一特定目標一樣，心中鎖定該目標的特徵，只能用「眼睛」不斷搜索。 由於「概念思維」最耗腦力，需要調動大腦的「神經網絡」，故「境隨念轉」。在練「止觀」時，腦海中一有「概念」（比如思想人名），注意力就分散了，形象特徵常「過眼而不入」（實則非眼，而係心也）。 「觀落日」時如是，要用「心」去「看」，萬一有任何「光影」，不能緊張。要到心止如古井水，一波不起，人智與大自然一體，時境界自生。 以老朽為例，「靜觀」了兩年多才見效。現下工作再忙，一靜下來，不論要看什麼，多能如願。當自己能控制自己，不受外擾時，才是真「大自在」也。 |