| ＃406 留言者:陳政宏 [2001-05-26] |
| 主題:答十四問 生死無常，生命無限，生存短暫，生活迷惘。 |
| 回應﹕ 生命無限有何不妥﹖生存短暫何指﹖因長短多少皆為對比值。生活迷惘雖說得過去，但迷惘二字分量太輕，難以為災。 |
| ＃407 留言者:陳文忠 [2001-05-26] |
| 主題:試答14、15題 14題﹕生死存亡，生命延續，生存競爭，生活享受。 15題﹕生死由天，生命傳承，生存目標，生活使命。 |
| 回應﹕ 生死與存亡何別﹖生命本欲存續！競爭非災，享受是福也！ 由天、傳承、目標、使命，無一符合「禎祥」條件。 |
| ＃409 留言者:陳文忠 [2001-05-26] |
| 主題:更前答 14題–生死存亡，生命延續，生存競爭，生活享受。 15題–生死由天，生命傳承，生存「使命」，生活「目標」。（「」，代表所更改） 謝先生指正。 |
| 回應﹕ 同４０７則。 |
| ＃410 留言者:楊許 [2001-05-26] |
| 主題:續答... 第十四問--人生之災關 生死無常，生命停滯，生存受限，生活匱乏 第十五問﹕人生之禎祥 生死恆常，生命進化，生存延續，生活圓滿 |
| 回應﹕ 生命未停滯，生存受阻不佳，但意思近了。生活匱乏可。 生死恒常是何意﹖生命進化有何祥﹖生存延續可能是苟延殘喘！生活圓滿尚可。 |
| ＃411 留言者:阿南 [2001-05-27] |
| 主題:答十四、十五問 第十四問﹕人生之災關﹕生死無常，生命失序，生存失衡，生活失調。 第十五問﹕人生之禎祥﹕生死不住，生命有序，生存均衡，生活協調。 |
| 回應﹕ 用三個「失」很好，這就是一種系統觀，但應注意，難在禎祥「三得」的全面配合，而且本則分寸拿捏得不足。 生命不會「失序」，理由見４１２則。生存也不會「失衡」，要在生而「存在與否」上動腦筋。 生活失調好，但如何「協調」呢﹖因為「協調」不等於「得（失）調」（協調的負面為「不協調」，中文重對稱，用詞非常講究），在文字應用上，「得、失」雖然對比性強，但「得失」影響至大，結果未必是同一意義也。 生死不住，好，只是「災、祥」上下不搭調，美中不足。 既要寫得工整（音韻在外），就要前後如一，好好推敲一番（說不定流傳千古）。「無常」對「不住」，「失序」對「有序」，「失衡」對「均衡」，「失調」對「協調」，是牛頭對馬嘴也。 |
| ＃412 留言者:學生 [2001-05-27] |
| 主題:試答 第十四問， 生死無常，生命多病，生存多阻，生活匱乏。 第十五問， 生死隨意，生命無病，生存無礙，生活圓滿。 |
| 回應﹕ 「生命」乃一「抽象名詞」，指所有「生物」的根源，並非「具象之體」，不可能「生病」。翔實地說，地球上的「生物」，幾乎都是數十億年前就「已經存在」，經由「無性、有性」的生殖方式傳衍至今。換句話說，老朽今年六十有五，但「生命」卻與其他的生物一樣，實有三十五億歲（閣下亦然）！ 「生死」只是一個個體在一段時間中所產生的「軌跡」，而個體生命祇是整體生命的一部份，故「生命」源遠流長。胚胎學已經證明（生命體一脈相承，其基因不斷分裂、成長，其間「生死」的某一段現象或者係人），男、女性在「出生」以前（甚至是卵子和精子結合的那一剎），就已經決定了成熟後所能產生的精、卵數。 也就是說，且拋開個體立場（客觀），一直向前推溯，那些「精卵」一貫相傳的才是「生命」。在生命的旅程中，「生」只是另一種「過程」的開始，「死」為終止（個體的細胞及原生質則不定，如燒成灰當然死了）。 生存也不能稱「多阻」，因生而「存在」是一種「現象」，而非「動作、行為」，「多阻」祇對「動態」的狀況有效。 生死「隨意」不可，人在生氣時，常說﹕「我不如死了算了！」如果生死隨意，人早就死得一個不剩了（又，怎樣能隨意生）！ 這次出個「人生」大題目，正是鑑於大家對這些觀念一無所知之故。不必怕說錯不好意思，老朽願意一一指點，以免大家糊裡糊塗，白活一場！ |
| ＃413 留言者:ycs [2001-05-28] |
| 主題:答十四、十五問 14﹕生死無常，生命不覺，生存為己，生活隨慾 15﹕生死無懼，生命不昧，生存為眾，生活隨緣 |
| 回應﹕ 生命如係主詞，怎能覺與不覺﹖如指「人不覺生命」，更是難以思議。生存為己是本能，不能算災。「慾」不是一種有方向、可動的事物，人活著如何「隨之」﹖ 第十五答有新意，生死無懼甚佳，正對無常。只是以對偶而言，「無」應對「有」，正反為對也。生命不昧勉強，是受不覺所拘也。然因生命非人之主觀可決，故覺與昧無關也。生存為眾又來自於「為己」，須知「為眾」是聖賢所為，然未必是祥。生活隨緣佳，問題在文字的對偶性，尚要費些週章也。 |
| ＃414 留言者:鄧智 [2001-05-28] |
| 主題:再答 第十四問﹕ 生死有命，生命失真，生存競爭，生活空乏。 第十五問﹕ 生死無住，生命得道，生存和諧，生活實在。 |
| 回應﹕ 生死有命不是災。生命源於自然，不可能失真（失真泛指人造者）。競爭是事實而非災也。「空乏」與匱乏等義。 請細思﹕生命如何得道﹖生存如何和諧﹖其餘可見前則。 |
| ＃417 留言者:李美慧 [2001-05-29] |
| 主題:試答題14、15題 14題﹕生死疑懼，生命貪多，生存破壞，生活匱乏。 15題﹕生死了悟，生命寡慾，生存平衡，生活圓融。 |
| 回應﹕ 「生命」無從「貪多」，「生存破壞」是死也！ 生命無慾（人有），生存平衡是何境界（生態平衡有矣）﹖ |
| ＃419 留言者:陳森期 [2001-05-30] |
| 主題:答題十四、十五 題十四 生死疑懼 生命傳衍 生活貪得 生存執私 題十五 生死定數 生命自然 生活唯公 生存無我 |
| 回應﹕ 本則問答另有「目的」焉，人午睡方酣，不使力搖撼，猶在夢中也。答者應知，「生命、生存、生活」乃三才結構，先後有序，斯成系統。 人在生死之間，由最大的「生命」範圍，想到「生存」，繼而再細思個人的「生活」，井然有條矣！「災關」可過，繼得「禎祥」，人生意義，昭然欲揭。 傳衍何災﹖生存如何執私﹖生活怎能唯公﹖生存無我即亡矣！ |