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| ＃1954 留言者:學生 [2002-07-20] |
| 主題:電書果然應以教育為先 朱老師， 今天到了香港書展參觀，在環球出版社之攤位，看到了最新的量產型電書。期間看到很多人在參觀。不過多數都是父母帶著子女的，他們在看過書目後，都決定暫時不買。他們的原因大都是看到書目內多數是小說類，缺乏益智或教育類的。而且亦看不到有字典類的工具書。 我想就算沒有政府的支持，一般市民為了子女他們都會買一部方便實用又經濟的電書。另外，雖然我不是教徒，我想將電書配聖經拿去教會。大概他們都會購買的。 文化由老百姓而來，中華文化的推廣，當然由老百姓開始。 |
| 回應﹕ 正是，電書尚在啟步階段，學費還未付足也。 |
| ＃1955 留言者:工人 [2002-07-20] |
| 主題:因緣 在一本佛教雜誌讀到 雖是斷章取義，然實依我所解以斷以取 故作者其誰已無關緊要 『諸法無我印 ．．．略．．．．．． 既存之一切現象必導因於某些因緣 而這些因緣之發生一樣也有因緣 所以整個宇宙不外乎是現象與現象之交織輾轉 構成龐大的因緣網路 ．．．略．．．．．． 沒有任何既存者是萬事萬物的因 ．．．略．．．．．． 不解諸法無我，總以為每個現象都是獨立實有的存在， 推論因果，則形成直線式的思考模式， 於是幻想宇宙有一個第一因， 視為萬化的本源，或說神造萬物， 或說道生一，一生二，二生三，三生万物』 顯然作者誤解了老子 （或是另有立場﹖） 我以前的想法也是﹕『沒有任何既存者是萬事萬物的因』 自受先生之教以來 系統、層次油然而生 但若非作者引了一段老子 我大概還是不會注意這個死角 請問先生如何看待佛教中這樣的論點﹕ 『沒有任何既存者是萬事萬物的因』﹖ |
| 回應﹕ 恕本網不討論宗教，更不知此言何義。 |
| ＃1956 留言者:小湯 [2002-07-20] |
| 主題:新倉頡要怎麼輸入中文標點符號呢? 以前習慣了ZX** ， 但現在不行 上網看的教學又不很明。．． 這問題是瑣了點，但我真的問不到人，只好麻煩老師解答。 謝謝 |
| 回應﹕ 請向友站倉頡之友–馬來西亞詢問之。 |
| ＃1957 留言者:緒含 [2002-07-20] |
| 主題:手機輸入法 學生花了一些時間，把心中的整個概念寫出，本來用的是Mind Map的方式來思考，現轉為層階的方式來表達，希望老師能看懂，若有問題，學生再將圖mail給網管。 現在只是初步構想，有很多地方都還是空白，要靠老師及各位網友來完成。 （篇幅可能會過長，字型可能需要強迫以細明體顯示，不然表格會出問題，請網管幫忙處理一下，謝謝！） 手機輸入法﹕ 1．鍵位設計﹕ 1．1．鍵位對應方式﹕ 1．1．1．＃1883篇留言 1．1．2．＃1885篇留言 1．1．3．＃1887篇留言 1．1．4．＃1893篇留言 1．1．5．＃1903篇留言（井格輸入法） 1．2．考慮因素﹕（以使用者角度考量，方便使用者應用） 1．2．1．方便、易記 1．2．2．倉頡輸入法基本精神 1．2．3．字頻﹕（此部分牽涉較廣，需要科學的統計計算，由公議之） 1．2．3．1．取樣﹕ 1．2．3．1．1．分類﹕人、事、時、地、物、專有名詞、特殊用語…… 1．2．3．1．2．數量﹕取樣數（數字越大，越接近真實） 1．2．3．1．3．來源﹕（略） 1．2．3．2．加權計算方式 1．2．3．3．統計 1．2．3．4．結果分析 1．2．4．操作方式﹕（分左、右手） 1．2．4．1．手機（拇指）﹕主要以拇指按按鍵 1．2．4．2．電話、傳真機（一或三指）﹕一指為主，三指較少 1．2．4．3．一般鍵盤數字區（四指）﹕ 1．2．4．4．其他（缺指、無指） 1．2．5．鍵位頻率分析﹕ 1．2．5．1．資料來源﹕ 1．2．5．1．1．以字頻為參考來源 1．2．5．1．2．以所有字為參考來源（不考慮字頻，所有字機會均等）﹕ 1．2．5．1．2．1．五千字（常用字） 1．2．5．1．2．2．一萬三千字（常用、次常用字） 1．2．5．1．2．3．三萬二千字（中文CPU字庫） 1．2．5．1．2．4．十萬字（全字庫） 1．2．5．2．計算方式﹕（以一萬三千字為例，有83．8%的字為四碼以上，故不考慮先後碼之加權數）如「附錄一」計算各字母之頻率，再依前述之鍵盤對應方式，計算0～9之頻率 1．2．5．3．結果分析﹕ 1．2．5．3．1．集中﹕分析結果集中於某些鍵上（如﹕1、2、3、4等） 1．2．5．3．2．平均分散﹕結果平均分散於各鍵 1．2．5．4．評估 1．3．編碼方式﹕（﹖） 1．3．1．倉頡5 1．3．2．倉頡6 1．3．3．其他 2．應用範圍﹕ 2．1．手機 2．2．電話、傳真機 2．3．其他﹕電書、上網機、公用資訊站、個人「微機」…… 3．程式設計﹕（﹖） 4．推廣﹕（﹖） 4．1．專利申請 4．2．開放使用 4．3．推廣方式 5．其他 說明﹕ 1．（略）﹕表暫時略過不提 2．（﹖）﹕表無概念 附錄一﹕ 各倉頡字母頻率統計表 以（朱老師網站→下載區→倉頡輸入法專區→第五代繁體倉頡碼表 cj5．zip檔）為準（去除14110以後的字）   若考量手機的按鍵方式，「6」鍵位置較難按（個人感覺），偏又遇到比率最高的， 因此可考慮變換一下鍵位順序，2468順時鐘轉一個，2→4、6→2、8→6、4→8，這樣 的安排或許會較好一些。 |
| 回應﹕ 已交專人研究。 |
| ＃1958 留言者:邱宗鴻 [2002-07-21] |
| 主題:願以此文幫小忙 此文是智慧學九論商務印書館版本封底之後序，不知此譯文是否會觸犯相關法令。 若之前網管見過更好譯文者，請網管公佈 若本文有所缺失，不必公佈也無妨。 書中之序及內容之英譯，容後學以後再完成。 請老師指正及見諒，謝謝! In the evolving process of university, the life level become high from law and become complexes from simple. The wisdom is the ultimate level. To keep the life exist in the world is not the purpose for the university. Even the virus has been lived for thousand million years. If men criticized the life success or failure by living and exist, men apparently were not the wiser. The wisdom can be high or law. The law wisdom is that men do not know set and up of the sun, and the feeling are distributed in the brain. The high wisdom is to understand the past and the future. The high wisdom can make the mind and mental got together. The difference between high and law is a problem. Men should find and solve the problem. The wisdom is the ability to recognize the truth of the university. The surface between men and the wisdom is language concept. From the birth of men, men are lonely and innocent, and then communicate to the real world by language. When men understand the world totally and completely, men can explore it deeply in advance. By this method, men can learn the experiences. Therefore, men can got knowledge from the ancient generation and let the next generation learn the experiences and achieve to the truth of university. The study of wisdom practically is system concept study. It make the concept analysis assemble a multiple and mutual concept network. By this net, the single concept can achieve the million situations. It can make million matters to come back to a single situation. |
| 回應﹕ 請恕老朽不通英文，已交專人研究中，謝謝。 |
| ＃1959 留言者:緒含 [2002-07-21] |
| 主題:手機輸入法 學生再補充一點，不學倉頡是學生懶，學生知錯，速改之。 關於字頻的問題，學生還想和老師溝通一下，學生只是覺得這是 一個重要的考量因素，如果最後公議不將字頻及鍵位頻率分析的 因素考慮進去，那學生也只有順應自然了，不過在此之前，學生 還是會盡可能收集相關的資料，試圖說服各位。 另一個關於字頻的觀念學生也要說一下，老師及沈小姐所質疑的 都很對，理論上，字頻的統計是要將全球說華語的人，把他們這 一生（包含過去、現在及未來）所說過的話、寫過的字，甚至心 中的對話通通收錄進來，最後再做計算，但這是不可能做到的。 字頻的研究其複雜性比鍵位對應方式的研究高出不知多少倍，限 於人力、物力、時間等之考量，科學家只好將其簡化，以較合理 、較能代表大多數的樣本來取代，這是不得不使然的結果。 現以英文鍵盤為例，如果ABC以從上到下、由左至右的方式排列 ，大家用習慣了也沒什麼，但為什麼會變成今天這種排列方式 呢﹖主要還是在英文字頻，因為將字頻考慮進去，再加上手指 的靈活度，這樣的排列方式可大大提升按鍵速度，提高英文輸 入的效能。同樣是在設計一個鍵盤，其經驗可為借鏡，而這也 是學生這麼「死硬」地堅持的原因，請見諒。 學生有一個想法，其實利用目前的無線通訊系統，老師在小說 中所描述的電腦系統已可達初步的成果，只是效能較差，不過 還有二個關鍵的技術待開發，一個是人機溝通的問題，另一個 是缺少電腦的大腦，至於第一個問題目前正在解決，而另一個 呢﹖老師心裡應該很明白。 「龍符」已隱約現世，何時才有機緣得過十二關，修成正果﹖ |
| 回應﹕ 道法自然，水到渠成。（沈補﹕目前英文鍵位的安排，是否就是最有效率，也有很多爭議，有些甚至站在不要讓使用者輸入太快的立場。我自己在二年前也曾因此而肌鍵發炎，手腕不能動。） |
| ＃1960 留言者:小湯 [2002-07-21] |
| 主題:微軟新倉頡的標點符號輸入的弊端.....(個人感覺) 我覺得最大問題是 Ctrl Alt 這步驟，打字第一忌是手腕位要移動，一旦打一篇標點符號較多的文章，手腕一來一回多了，難免會浪費時間的說， 老師認為怎樣﹖ |
| 回應﹕ 同意，這就是老朽堅持要能自主，否則在別人屋簷下，怎能不低頭﹖ 老朽的人文系統與英文「平行」，標點就是標點，而且中文全形，英文半形，簡單明瞭。此外尚有自由組合的宏指令、有多種字典、有多重索引、多功切換等等功能。所以老朽用來寫小說，得心應用，不久即將加上修辭斷句、三維繪圖、多媒體…等等。 只是本系統不能在微軟視窗下運行，且有自己的圖形態。唯因過去被蛇咬得太多，目前又忙於更重要的工作，所以暫時無意推出市場，中文愛用者再委屈兩年吧。 |
| ＃1961 留言者:jeffer [2002-07-21] |
| 主題:電書至少要含電子字典的功能 雖說英文不及中文優異， 但是幾乎每個學生都要人手一本英文字典。 至於輸入方法可以考慮 旋鈕 輸入法。如此可以兼顧成本，及應用的多樣化。 即輸入時，用旋鈕來移動游標， 再按確定鍵。 不過這種在儀器上行之有年的方法， 不知有無專利問題 ．．． |
| 回應﹕ 老朽只負責發明創造，如今電書進入商業階段，只要有市場需求，就會有人跟進。 |
| ＃1962 留言者:阿鴻 [2002-07-21] |
| 主題:看來要多努力用功了 由 ''老朽的人文系統與英文「平行」，標點就是標點，而且中文全形，英文半形，簡單明瞭。此外尚有自由''組合的宏指令、有多種字典、有多重索引、多功切換等等功能。所以老朽用來寫小說，得心應用，不久即將加上修辭斷句、三維繪圖、多媒體…等等。''又有專人研究 看來自己要多努力用功了 不然還只是看熱鬧與湊熱鬧而已 |
| 回應﹕ 看熱鬧，湊熱鬧，大家熱鬧；你努力，我努力，不斷努力。 |
| ＃1963 留言者:abc [2002-07-21] |
| 主題:生死 老師 要如何參透生死 |
| 回應﹕ 參是加入的意思，透指從一端到另一端。人的加入大略有兩種可能，帶大腦或不帶；而透也有兩種，包括大腦或不包括。 人從出生就已加入了「從生的一端到死的一端」的俱苦部，所不同的，是把自己的大腦放在何處！帶大腦的人，經常思考；不帶或者不具備的，既不知何以生，也不知何為死。所以，「參透」的條件，是先把大腦帶著，而且要經常用大腦去「參」。 人的大腦，最基本的功能是「經驗比較」（人類文明就是這樣累積的），一個經驗不足的人，能比較的資訊必然有限。不過，老朽可以舉個簡單而實在的範例，只要人願意去「參」，而且努力去參，直到通過了另一端，就會「透」了。 例﹕這個經驗的兩端＝清醒–睡眠 –保證人人都有這個經驗。 假如﹕清醒時相當於「生」；睡眠時相當於「死」。 是則﹕人每天生死輪迴一次。 問題﹕１，「我」沒有改變，怎能算是生死﹖ 參﹕誰知道「我」有沒有改變（以往曾談及「我」，請參考之）﹖ 難道死了一定會改變嗎﹖所改變的又是什麼﹖ ２，人之生是從嬰兒起，人之醒則是片刻間。 參﹕是嗎﹖片刻間是絕對時間，還是相對時間﹖時間只是一種感覺， 對一天與一生來比較，醒時「我」復體可能只要一秒鐘，佔一天 的三萬六千分之一。而人生落地，一天就有了一個「小我」，也 大略是三萬六千分之一。 ３，睡眠醒過來時，「我」還記得「以前」的「我」。 參﹕啊哈！是了！原來是抱著個「我」不放！ 快放掉「它」，就可以參透了！ |