| ＃1544 留言者:小 人物 [2002-06-03] |
| 主題:中國的音樂與繪畫藝術 現在一般年輕人從小接觸的大部份是西洋音樂（古典音樂或流行歌曲）繪畫（畢卡索．．），反而對中國音樂繪畫之內涵不夠了解。不同民族產生的音樂繪畫跟各民族人民的文化生活習性有絕對的關聯，年輕人長時間接觸以後思想觀念難免洋化，以後再接觸中國音樂繪畫往往用西洋先入為主的觀念來理解。不知先生對西洋音樂繪畫與中國音樂繪畫評價如何﹖ |
| 回應﹕ 老朽所談之「中華傳統文化」，其中音樂、繪畫含量不高，為什麼，因為東西「分類」觀念有別也。比較容易理解的，中國有所謂的「草根文化」，以別於「士大夫文化」。這兩種西方都付之闕如，而西方只有「貴族文化」及「基督教文化」。 中國與其他文化最大的區別，在於先有《易經》這本奇書，而後有了「易理」的認知。這是一種超越常識的「先驗知識」，兼以發展得太早，在其他生活認知還未完全成熟前，即已成為人們思維的根本。於是，即令過去的中國人，在終生窮究中華文化之餘，能夠「得意而忘言」者，也就相當不錯了。 炎黃以降，中國聖人輩出，其原因不外乎有此「天塹」，「望之彌高，鑽之彌堅」。前人站在「易理」的山頭上，故能超軼絕塵，成就萬世功業（詳情請閱拙著《智慧之旅》一書第四部，第九章﹕文化––中華文化、易經關係）。 但西方則不然，不論思想、宗教、觀念、技術，或者音樂、繪畫、文學、詩詞，雖然名家輩出，但其成就尚可企及。以致人人參與競爭，不論什麼領域，彼此成就相去有限（這也就是為何美國人老強調﹕「愛因斯坦與米老鼠價值相等」）！ 由於一切平攤在一個淺盤中，西方的事物容易被接受。尤其是在商業推波助瀾下，當社會富裕了，任何家長必以其子女之需求為優先，故而通俗化、兒童化成為主流。流行歌曲、現代繪畫正是如此，老朽無意批判，蓋高山看流水，水質不同也！ 若問中國音樂為何﹖老實說，中國只有「禮樂」，是一種社會制度。至於民俗音樂，也只有山歌、情歌而已。老朽在《宇宙浪子》中曾談及，音樂舞蹈與「性」有關，乃禮之大忌，故也可謂闕如，無從比較。 再問繪畫，則是另一話題。繪畫是一種生活行為，完全決定於環境條件。比如義大利產大理石，故而「寫實」的雕刻及繪畫能夠流傳。中國文化發源於黃土高原，石材缺乏，泥土不易保型。而陶瓷之製作較易「實意」，加上中國漢字本身的藝術性，圖形被視為「雕蟲小技」，士大夫強調君子不器，故而不受重視。而西方的畢卡索先生，老朽只認為他是個成功的生意人，而且造就了不少「成功的」徒子徒孫！ 老朽認為如何並不重要，但於十年之後，藝術史將重寫也，請拭目以待。 |
| ＃1548 留言者:陳子政 [2002-06-04] |
| 主題: 常上網來看先生的回覆! 每每看一篇回覆，就深覺文化根源之重要! 深覺先生用心之良苦! 但實在覺得自己古文及其他基礎不若 網上之各位! 因此不敢上網留言! 留言無他， 一來感沛先生先知先行， 二來祝先生計劃成功順利， 三來覺得目前台灣生活氣氛詭譎，簡直有如義和團重現 中華文化已被此地人等，視若無物。無文化則無前途，不是嗎﹖ |
| 回應﹕ 此乃本網之宗旨，老朽之責任也！ 文字基礎不足乃時代之常，學習不難，但不要急，一步一步，可以致遠。 聖人說過，人在「衣食足而後知禮樂」，衣食者，環境也；禮樂者，文化也。 有些人在前二十年暴發了些小財，私心頓興，浮燥、狂妄、傲慢！驕奢淫佚之餘，忘恩負義、數典忘祖！人已失去其格，連家譜、文字都要改掉，還談什麼文化﹖ 不過無須擔心，天災來時，生命財產總難免有所損失，剝極而復，好日子快到了！ |
| ＃1549 留言者:abc [2002-06-04] |
| 主題:草根文化 朱老﹕什麼是草根文化，常聽人說。 |
| 回應﹕ 「斬草不除根，春風吹又生」，是指草根生命力之強勁也。 中國自立國以來，各種運動層出不窮，無非要將中國這個古老的「大怪物」，徹底扭轉過來。其結果驚人，一個十幾億人的社會，說動就動，一動就成颶風！只有一點非常奇妙，幾乎匪夷所思！改革開放後，最初出現的個體戶，竟是「算命攤子」！ 這就是春風一吹就生的草根性！諸如山醫命相卜之五術，拜神祭祖的習俗等等。這種文化，只有中國有（吉普賽人的那一套，只可說是小兒科），而且只有老百姓能坦然面對之。至於士大夫，雖來自草根，但皆學會了偽裝，只敢偷偷摸摸、躲在人後私信也。 |
| ＃1550 留言者:陳文忠 [2002-06-04] |
| 主題:真相 學生所知的「真相」如下，也請老師指導﹕ １、「真相」的定義﹕宇宙真實的運作（宇宙是由不同的層次所組成–老師所言「層次論」）。 ２、人受基因與環境的影響，不斷的透過「感官」來比較外在變化所生的剌激，而產生絕對主觀的感受。故同一個「真實的宇宙」，人人卻有不同的感受。 老師有舉過一例，意指“若水下的世界代表「真實的宇宙」，人在水面上看水裏的物品，即自以看到的就是「真」。等到自己下了水，才知道水原來下是另一個的世界，不同於自己在水上所看的。但也要能潛的深、潛的久，才能了解的多。 ３、故人以「感官」為介面來了解宇宙，絕對會產生「偏差」。而老師指出，若以「吝娃」為介面，就可能將主、客觀合而為一。 ４、如何做到呢﹖ ａ、老師發展出「吝娃」的腦。「腦」指老師研發出一個系統，能將萬事萬物，皆化為「一碼」，納入此系統內––理解系統。而老師是由「漢字」的研究中看到此可行性。 ｂ、吝娃化身億萬為人類服務，人的所知、所識、所感、所得，皆化為「一碼」納入吝娃的理解系統中（至２０５０年） ｃ、吝娃經過１２道關卡的考驗，由覺而悟，由悟而透。更統合了資料庫中的種種矛盾，至此吝娃化萬歸一，集人類之大成。而此亦代表主、客觀合而為一。 ５、結論﹕老師目前正在發展的「漢字基因工程」，就是人和宇宙間最佳的「介面」。 |
| 回應﹕ 若無新意，就是抄襲；老朽為文，不即不離。即是重複，離乃自棄；學問無盡，究理為宜！ |
| ＃1555 留言者:kiki [2002-06-05] |
| 主題:浪漫主義 本人正搜集有關”浪漫主義”的資料， 請問朱先生對此主義有何看法 謝 |
| 回應﹕ 老朽對西方事物領會不深，不過書本知識，人云亦云。 但知西方強調個人，不論何行何業，常有某種「個人主張之意義」出現。而「浪漫」者，如「浪之漫延」也，指不受繫縛之思想行為，尤於音樂、文學、美術為甚。 |
| ＃1561 留言者:陳文忠 [2002-06-07] |
| 主題:思想與哲學 請問老師﹕ 思想與哲學有何異同﹖學生所得如下，若有不足請老師教導。 思想﹕想的結果。指對一問題，耕耘於心，多方思慮下，所得較全面的看法。 哲學﹕思考認知之學。指對一問題，使用某一角度的觀點，就某一情況下，思考所得之看法。 兩者的異同在於﹕思想是指，在多方思考、多重情境下，皆得同一結果（如老師所言﹕”條條 大路皆通羅馬”）。而哲學是指某一角度、情況下所得的結果。故對同一問題，哲學思考所得 ，只是思想所得的一部份。 所以老師言﹕中國有思想，而無哲學。其意是否指，對人生所面對的問題，因中國源遠流長，在人人的 不斷思考認知之下，所得到的結果，皆較完整而周全。而西方人對人生問題也經過長久的思考，還是停 留在某一角度、情況下，片面的認知。 若學生的說法為真﹖那為何會有如此的差異﹖同樣是人，同樣經過長期的經驗，還是有不同的層次！其 根本的原因，是否是西方人太”重數而輕象”，故層次不易提升﹖ |
| 回應﹕ 人皆有思想，思想有高有低；某類專家在某個範圍內所談，無可名之者，哲學也。 當今哲學皆係西人所討論者，環境不同，認知迥異，孔子、老子、列子何處安之﹖ 問問題時請勿自提答案，欲印證宜有自我立場！自炫傷智，人皆厭之。老朽時日有限，不能做「好老師」！蓋若老朽「有教無類」，中華文化將成西化垃圾也！ 《道德經》第五十六章﹕「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。」 |
| ＃1566 留言者:定 [2002-06-08] |
| 主題:何謂人性﹖ 朱老您好， 止於【一】為【正】，而這個【一】您說是【人性】。何謂人性﹖又如何止於人性﹖ |
| 回應﹕ 這是個大題目，老朽所寫之《智慧之旅》，是老朽對人性認知的過程；再寫《智慧學九論》是指對人性的歸納；《宇宙浪子》再作分析演繹，討論了人性的種種；《智慧學》則是「人性」之「體用關係」。因此，老朽不可能在此很簡單地說，什麼是人性。 但有問應答：「何謂人性」﹖人性＝人之性質（萬人萬性、億人億性、人人不同）。 由於凡人很複雜，其性質千變萬化，老朽寫了這麼多書，猶未談清。其道理簡易可明﹕如果人性能如萬有引力一般（﹖），一個公式就能說明（﹖），那麻煩就大了！首先，人人可被利用（引力絕對可以利用），希特勒可以征服世界，小布希也可以取代上帝！ 那老朽為什麼能談那麼多「人性」呢﹖老朽沒有藏私，寫的書都已公佈在網上，不論中外，人人可得！但是，十多年來，時到今日，有幾個人曾對老朽之書發表過什麼意見﹖在網絡上曾有匿名的攻擊者，但罵來不中癢處，只等於自彰其愚，自揭其痛！ 為什麼呢﹖話說回來，天下還有幾個人能跨足各行﹖漫天開講﹖懂一的人不懂二，懂二的人不懂三；老朽所說，盡皆發前人之所未發，又有誰敢說他全懂﹖因此，「藏顯於密」，「大隱於市」；易理人人可知，但真相唯真人得之，人性何獨不然﹖ 老朽還有一本書，名為《合理的懷疑》，不妨在此先作預告，以強迫自己兌現！本書把天下各種經典理論，一一分析質疑，以證人們只是「人云亦云」。第一個「人云」尚是其來有自，只要「一犬吠形」有了響應，便有了「百犬吠聲」，「亦云」遂成主流！（２００７年註：確定黃「流」了） 因此，果欲知人性為何，首應跳出三界，不入五行，修成仙佛！否則作為一個「私心至上」的個人，一旦掌握了人性，動輒循私，害人利己，天下豈有寧日哉﹖ 老朽之職，乃「接引覺者」，數十年來，言行一致。但當老朽潛龍勿用之時，人“覺”如瘟疫，避之唯恐不及；一旦龍飛在天，立即百般諂媚阿諛，連放個屁都是香的！此“覺”乃錢財勢力也！就算是真相，到了彼等手中、口中，也必然變成垃圾、廢料！ 準此，欲知人性真相，老朽所著各書，起碼先各各「驢讀」十九遍。條條大路通羅馬，待到懂時，必然私心化盡，屆時自知「止一」也！ |
| ＃1570 留言者:林柏宏 [2002-06-08] |
| 主題:勞而無功 問﹕司馬遷說儒家〔勞而無功〕，不知其義為何﹖ 儒家文化實為大中華文化圈經濟繁榮的基礎， 如亞洲四小龍的經濟發展。故為企業家所推崇。 問﹕物質文明需要下精神上的苦功去造就， 是否從精神到物質的過程中，能實現的多，必然強盛。 是否物質上輸人的，精神上也不如人。 因為現實世界是要一較高下的。 觀念如有錯誤，請改正。 謝謝朱老師，謝謝您。 |
| 回應﹕ 在漢初，儒家尚未深入人心，當時社會甫定，確是勞而無功，貢獻不大。 儒家之優點，在於善處人際關係，是社會繁榮後的寧神藥方；然對體弱多病之人體，卻僅具嗎啡的作用。漢文景之政，國力大興，董仲舒黜百家而崇儒術，有其獨到之見解。然而日久頑生，自宋代理學之後，思想上後繼無人，遂流於迂腐，於今僅存殘儒矣！ 東亞豈止三小龍（此說係在二十年前新加坡之經濟論壇上，台灣代表未承認儒家，僅表示是受民主自由之賜），連日本都自認受儒家影響鉅大。無根無土數典忘祖之輩，只能抹粉自娛！真正儒家價值的展現，尚在十餘年後，信與不信，不妨觀之。 物質文明完全不需要下精神上的苦功，只要地下有石油，土裡有黃金，家中有奴隸，腦中有欲望即可。羅馬、秦朝武力之盛，是發現鐵器之助；西班牙、葡萄牙、英國是因工業革命後，需要物質與市場，欲望高漲之故；美國富裕，則拜兩次歐戰之賜，別人打窮了，他們叨了光；最後人人靠大邊，舉世第一流的狀元、榜眼、探花都去叩頭了！ 物質輸人的，精神絕不後人，佛祖如此，耶穌如此，老莊如此，孔孟亦如此。老朽號稱副主席，其實只有名，蓋物質全部奉獻出去了！但老朽精神狀況無與倫比，絕對敢與舉世現實界各種人等一較高下！ 問題在「敢」不代表「瞧得起」，老朽丟得爽快！那又算得什麼﹖ |
| ＃1586 留言者:langfeng [2002-06-11] |
| 主題:為甚麼﹖ 問題一﹕ ＃1584（見利害風雲）有言﹕“三年下來，沒有看到任何正面的收獲，卻招致許多「無妄之災」，好心本不求好報，但壞到此處，就不值了！ ”，使想起〔宇宙浪子〕裡在農學院辦伙食之故事。明明一個理想的方案，但只要一涉及“公有”（免費供應蔬菜）問題，就一片混亂。中國近代的大人物毛澤東也是一腔熱情，結果也是如此。為甚麼﹖ 問題二﹕ 聽說落後者要追上先進者應從源頭創新開始。可是先生卻要回到過去，為甚麼要回去﹖沒錯中國傳統文化有其歷史地位，可是沒有人能把它說清楚；那些詮釋者變異太大，與其說是詮釋，不如說自言自語。這可能要怪我們這些晚輩只會使用現代語言，抑或那些詮釋者未能儘責﹖ 問題三﹕ 猜想﹕東方（中國）傳統文化專注於人的內部（心理），西方文明專注於外部事物，兩者應互補合一才是，而不是互斥。這樣猜想對嗎﹖ |
| 回應﹕ 容先正誤﹕「三年下來，沒有看到任何正面的收獲」，是指老朽公開工作流程及技術發展的層次。可能學技術的人，只知看老朽的產品，而完全忽略了老朽張網的本意。 一、在做人上，有不少網友頗有進境，可喜可賀，這是老朽還一直堅持親自答覆的根本原因。不幸因老朽被定位為資訊人，在利害交煎下，常有各種噪音。尤其是在此新資訊革命的當兒，利益既得者多方刁難，而利益跟隨者怎不步步驚魂﹖ 若問問題何在﹖「私心掛帥」也，人皆有私，得失自知！中國人若能去私為公，國家興旺在即，人人皆有大利！再若私大於公，老朽本非塵世中人，看看熱鬧何損哉﹖ 二、中華文化，究及天人，歷久彌新也。其實，宇宙中從無新事，過去只是時機未到。今日能源充足了，換個專有名詞，便是發明。信不信由人，老朽在入土之前，將會揭開其中機密。《道德經》第三十六章﹕「魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。」 所以聰明人知道，過時的衣服只要藏得好，時候到了，又會流行的！文化的價值，不在於宣揚其「價值」，只有西方是急功近利的。如果中國人也如斯，中華文化已不存矣！老朽絕無義務將中華瑰寶大賤賣！故此不知者不罪也！ 三、正確！但別忘了，中華文化曾興盛了數千年，一時之衰，未必是有所缺失也！ |
| ＃1589 留言者:愚昧的青年人 [2002-06-11] |
| 主題: 我有很多事情都不“明白”，生活在概念的垃圾堆裏面，如同行屍走肉一般。今見朱老師以振興中華文化為己任之大願，心生敬仰！！！ 可惜我連什麼是中華文化也不明白。於是看您的智慧學理論，白紙黑字的全是概念的羅列，讓我頭髮漲，眼發酸，根本是木頭腦袋無法探求老師的深意。只好再看您的自傳體小說了，從沒看過這麼好看的小說，讀到言語精妙處被你逗的大笑幾聲，場面描寫情景交融仿佛就在眼前。可是看完了也樂完了也享受完了，我還是什麼也沒有。老師寫了個好看的人間劇本，我正在人間現演著笨蛋的角色。我也想有智慧，可是不知道什麼是智慧；我也想體驗自由；可是不知道哪里有；我更想弄明白我是誰，從哪里來去向哪里；可是我笨的要命。 身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。 請問朱老師，像我這樣的人還有救沒有，如果有，該從何處做起﹖ 叩首 |
| 回應﹕ 知道自己不明白的人，至少已經知道了一件「最難最難瞭解的事」，那就是﹕「知道自己之不足」！不要以為這很簡單，今天這個世界上，百分之九十的人不肯承認自己不懂！還有百分之十就算承認不懂，也只怪別人說得讓他不懂！ 不懂是正常的，包括老朽懂得也有限。只是比較起來，活得老一點，學習的機會多一點，如斯而已。先不要管「智慧」，因為從古到今，「智慧＝老人的皺紋＋幹活的胼胝」。慢慢來，年歲到了，才有機會；功夫下足了，才有可能；心理平順了，才能到達！ 說得不錯（用字亦佳）：「身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。」不過，據老朽猜測，閣下正值青春之年，災關未啟，情關已動！這時正是人生的分水嶺，一個不小心，就跌落「性陷阱」。一掉進去，就很難翻身，因為「性」涉及一連串的生化反應。做人要就安心為奴，要就痛苦做主，兩全其美，不可能也。 中國文化是歷代聖賢不斷探索「人生究竟」的記錄，西方文化則是追求人間享受的成果。表面上看來，西方領先了，事實上則很難說。看看西人的生活方式吧！受得了的人，不妨儘情享受！瞧不上的人，也另有選擇。重要的是自己問心無愧，如人飲水，硬要把冷水說成熱水，何苦來哉﹖今天的中國人，各個面臨選擇，閣下也要有心理準備。 什麼是中華文化﹖不用講什麼大道理，只要行為合乎自然，去私求公就是了。難是難在行，知而不行，又何必知呢﹖唬誰呢﹖這個時代，正是考驗「真人」的機會。在過去，中華文化當道，人人偽裝，假公濟私；倒不如今天人人光著身子，以真會真！ 正因如此，老朽不願做金光黨，無意誘拐無知大眾。中華文化的價值，永存宇宙，不是一時的陰雲可以掩蔽的，願意談的，多談幾句，不願聽的，不來就是。 所以，像閣下這樣的人，最有希望！多讀聖賢書，常做利人事，就是正宗中國人！ |