| ＃62 留言者:林柏宏 [2001-03-24] |
| 主題:答格式之問 天﹕常法如新 人﹕日新又新 地﹕正反相合 |
| 回應﹕ 請見答案。 |
| ＃150 留言者:林柏宏 [2001-04-07] |
| 主題:答題六 追求意義 體會人性 |
| 回應﹕ 不那麼簡單，本書十二集皆在探討，是各有重點也。 |
| ＃舊 251 留言者:林柏宏 [2000-07-11] |
| 主題: 近日購得 李克 中文字譜 漢英字源字典 Chinese Characters: A Genealogy and Dictionary 一書 並得知 zhongwen.com網站 始知 外國人學習中文 亦以說文解字為基礎 更有人為文字盡力 不禁令人汗顏 中文教育應以此為鑑 請問朱先生對此字譜之意見 再問 如何達到過目不忘倒背如流之境界 當有此境界 請明示 謝謝朱先生 謝謝 |
| 回應﹕ 「中文字譜」尚是第一次聽到，當設法購讀之。西人已有此認知，國人能不愧乎﹖ 「過目不忘」意義不大，電腦即是如此，人不必與機器比賽。老朽有另一種「過目不忘」的方法，是習慣了「體用因果」的機制後，一旦掌握了其基因，重新推衍，每八九不離其十。這樣另有一優點，舉凡雜亂庸蕪之事端，「過目即忘」，少浪費記憶空間。 |
| ＃1570 留言者:林柏宏 [2002-06-08] |
| 主題:勞而無功 問﹕司馬遷說儒家〔勞而無功〕，不知其義為何﹖ 儒家文化實為大中華文化圈經濟繁榮的基礎， 如亞洲四小龍的經濟發展。故為企業家所推崇。 問﹕物質文明需要下精神上的苦功去造就， 是否從精神到物質的過程中，能實現的多，必然強盛。 是否物質上輸人的，精神上也不如人。 因為現實世界是要一較高下的。 觀念如有錯誤，請改正。 謝謝朱老師，謝謝您。 |
| 回應﹕ 在漢初，儒家尚未深入人心，當時社會甫定，確是勞而無功，貢獻不大。 儒家之優點，在於善處人際關係，是社會繁榮後的寧神藥方；然對體弱多病之人體，卻僅具嗎啡的作用。漢文景之政，國力大興，董仲舒黜百家而崇儒術，有其獨到之見解。然而日久頑生，自宋代理學之後，思想上後繼無人，遂流於迂腐，於今僅存殘儒矣！ 東亞豈止三小龍（此說係在二十年前新加坡之經濟論壇上，台灣代表未承認儒家，僅表示是受民主自由之賜），連日本都自認受儒家影響鉅大。無根無土數典忘祖之輩，只能抹粉自娛！真正儒家價值的展現，尚在十餘年後，信與不信，不妨觀之。 物質文明完全不需要下精神上的苦功，只要地下有石油，土裡有黃金，家中有奴隸，腦中有欲望即可。羅馬、秦朝武力之盛，是發現鐵器之助；西班牙、葡萄牙、英國是因工業革命後，需要物質與市場，欲望高漲之故；美國富裕，則拜兩次歐戰之賜，別人打窮了，他們叨了光；最後人人靠大邊，舉世第一流的狀元、榜眼、探花都去叩頭了！ 物質輸人的，精神絕不後人，佛祖如此，耶穌如此，老莊如此，孔孟亦如此。老朽號稱副主席，其實只有名，蓋物質全部奉獻出去了！但老朽精神狀況無與倫比，絕對敢與舉世現實界各種人等一較高下！ 問題在「敢」不代表「瞧得起」，老朽丟得爽快！那又算得什麼﹖ |