| ＃1862 留言者:小木 [2002-07-05] |
| 主題:美妙的夢和快樂的死亡. 我正在初看老師的<<智慧之旅>>，還沒看完，對於其中關於人的夢和死亡。我有自己的一點看法。 關於夢，我覺得夢是快樂的和美妙的，在夢中可以實現在現實中不能實現的東西，很有趣（記得有次在夢中，我是明知故問，自己用力來擰自己的臉蛋，結果真的一點不痛，當時我就馬上就知道是在夢中，但也沒有想要”醒”過來，照樣做夢）．按照西方的心理學的說法夢是潛意識，我覺得也是也不是。夢是人精神上的另外一個世界，可以假設為人因為做夢而擁有了穿越時空進入到另外一個時空體系的社會中去。 而死亡我認為并不可怕。死，不過是一個夢的開始。有一年我發生了車禍，可以說是”死”過一次了，在當時我是什麼都不知道，就象是睡覺一樣，突然就醒過來了，我還以為是剛睡醒了，但是身邊的人對我說我已經昏迷了半天。事後我仔細地回想起這半天，但什麼都沒有。死就是睡覺，就是一個夢的閞始，死又有何不快樂呢﹖人根本無須害怕死亡。 |
| 回應﹕ 恭喜，夢來自經驗的殘餘，美夢代表尚未面臨「災關」，是處於溫室中也。切記，欲維持這種心境，千萬不要做任何違背良知之事，否則惡夢一來，就難以自醒了！ |
| ＃1864 留言者:江南踏歌 [2002-07-06] |
| 主題:請問 請問 在網絡講堂．錄音教材中 關於《九論》的其他部份會陸續上傳嗎﹖ 還是只有觀念論的部分呢﹖ 聽錄音課和看書交互參考，對書本的理解很有幫助 實在很喜歡讀《九論》 如果還有其他部份，希望能陸續上傳^_^ 或者大家太忙的話，我願意幫忙整理錄音資料．． |
| 回應﹕ 老朽之錄音近千，原則上都打算公開。 唯因整理費時，而人人都忙碌不堪。閣下真有此心，請與網管聯絡，謝謝。 |
| ＃1865 留言者:foolman [2002-07-06] |
| 主題:一些感嘆 上朱老網也有一年多了。一直在關注，卻很少留言，權且邊觀邊學吧。 今天在整理一年多來在朱老網站留言板復製的的內容，邊看邊想，邊想邊笑，邊笑邊嘆。 說什麼解行相應，說什麼有相無相，說什麼此生彼滅，只是不禁一嘆。 眾生相何須處處觀，小小的網上即可遍覽。 反過來再看，再讀朱老的著作，反而較之以前有了更深的認識。看來僅賃一時沖動和興趣的确是很難對想達成的目標有什麼幫助的。很多時候，真的感覺自己是說不出什麼東西來，這也是個積累的過程吧。工作、事業，都是由專注開始，逐步深入，一心怎能多用呢﹖ 我是個再普通不過的人，所以我好象明白了朱老說過的不少話，既然我是農牧族，我就甘于自己的身份。千學萬學不如做好自己的事，管好自己做人的本份。 至于很多事，既不是自己能管的，也不是別人想怎麼樣就能怎麼樣的，有人要拔一毛利天下而不為，那就隨他去。 我不知道定數是什麼，我只知道一只螞蟻是不該幻想搬動石塊的，做個探路的或幫手的也就結了，有誰能事事一肩扛﹖ 好象這個季節最容易漲洪水了，我住在江淮之間，水庫很多，卻擋不住大自然的暴虐，古人說擋不如疏，不過洪水來時，也沒人願意自己的家園被淹的，大家立場不同嘛﹕） |
| 回應﹕ 此之所謂〔自然〕也！ |
| ＃1866 留言者:朱氏 [2002-07-07] |
| 主題:不吐不快，吐夠為止 中文２０００雖然加些了東西，也不過是個發行套件 不是我要潑冷水，中文２０００這樣下去大概不會有好結果的 Ｌｉｎｕｘ目前發展不夠，效率不佳 我所期待的是重新架構的系統，而不是發行套件（也許朱先生本來就只有這打算） 目前我自己正在閱讀Ｌｉｎｕｘ源碼 也許以後看看情況和道同者為謀，道不同就自己單打獨鬥也行，就是不願隨便做做 國外有不少人研發很多（自己可）免做事的機器 如自動打掃機等 我覺得人如果真這樣「廢」，就真枉費一雙好手好腳 當然別人願意「進化」（成無手無腳之人），我也不該說些什麼 朱先生提的智慧電腦，我是不了解其理念是什麼，就容我斷章取義一番 但使人不用想的話我就不能同意了。一樣，別人干做無知，本也不干我的事 又常看到新聞，某人為了閃避某違規者，反而造成不相干者之傷害 我常有種想法，假若我是公車司機，當有一小客車違駛，使我會撞上的情況 我將會沉住氣，注意後方，腳踩煞車，預取傷害最小的撞擊點（害﹕我＜他＜小客車主） 一切聽天由命，要是小客車駕駛被撞死了，算他活該、壽終兼倒霉 不過在想想，人若是要捨身救人到也無可厚非 人若臨為而亂，也怪不了誰 乘客若一命鳴呼，也只能說力不歹、壽己終，提早歸無在有 又放眼望去不乏求利者 我以前窮時也會有向錢看的偏激 之後在想想這算什麼﹖ 我不認為宇宙有終點，人生在世要是走到終點，下一步是什麼﹖等死﹖撈在撈﹖ 那太乏味了，要是以錢為目標！那太容易了，我很快就到終點了 到了終點，生命卻未到，想想真是乏味至極 於是認為有價值的，花錢不痛不養，沒價值的，視若無睹 又於是給自己心之所好之目標，走了一大步，眼見快到終點 又好奇心重，發現新事物，又放了更遠的目標，在走兩大步，週而復始 有時後又想，人之一般，自命為萬物之靈，我說不是 人算什麼﹖人只能看到事物的表面而己，不能看到真實 真實只能用思考的，是真是假只能待人去「看」 也許能量有實體，但一思考又認為無實體 也許原子跟本沒有實體，只是人自以為看到實體 晚了，用倉頡也吐累了，抱歉，今天發瘋，發一堆怪文 |
| 回應﹕ 是了，道法自然。 |
| ＃1867 留言者:中華學生 [2002-07-07] |
| 主題:檢驗 近日本地（台灣）熱衷於多方面討論新世紀核心產業； 就人力方面，著重於提昇大學全球競爭力，以達高階人材自行培育，而非一股腦仰賴取經，至有禮聘第三世界教資一說。國際商業機器公司之總經理亦將本地之團隊合作特性視為利多。某國立大學商管院長亦指出，通盤趕上八工業國有務實面的困難。 晚輩以為似先生日前所述，如僅隨八國起舞，中華將難有復興之機，故當擇其善而從之，不善者去之。學生覺得產業是經濟力量的原型，而文化則為生活方式的體現。 八國於既有基礎上若非自我放縱廢弛，欲超越所費代價應是極高。故自己覺得資科製造（如100億位元組近場光碟）、晶片設計、晶圓製造、生物科技、科學中醫、鍼灸等應屬產業相對優勢； 飲食（多樣性）、旗袍唐裝、文學、文字（能量釋放中）、思想（自然、人本、倫理、易理）等當為文化相對優勢。 而飲食習慣、敬業態度、時間觀念、即時處置、口語肢體表達等則適以八國見長者為借鏡。人性部分因學生體認未深，還望請先生揭示。 是以請教先生對中華核心產業，文化之看法，而指引學子方向。 |
| 回應﹕ 觀點正確，唯世事有必然之因果，未種樹，何處結果﹖ 台灣沉迷政治遊戲太久，已喪失了先機，目前能免於衰退，已屬不易。老朽常言，十年之病尚求百年之艾。一個群體，一旦病入膏盲，信心盡失，總得從頭來起也。 危機就是轉機，年輕人正好把握當世不遇之契機，努力奮發。至於是何種項目，毫不重要，重要的是「痛下苦功」，為人所不能！一般人都只想等現成的，飯來伸手，茶來張口，天下有這等好事﹖更不可好大喜功（老朽只是先公佈了計劃，希望與眾共享，就惹得一身騷），能做多少，就做多少，等事情做得多了，不懂的也就懂了。 |
| ＃1868 留言者:初學者 [2002-07-08] |
| 主題: 老師 記得沈小姐提到專心可從吃飯掃地中訓練。但吃飯掃地不用大腦，那顆念頭不斷的心（腦）要依附在那裡﹖我做事總是虎頭蛇尾，意志力如何緞練﹖ 謝謝老師指點一二 |
| 回應﹕ 專心訓練法請見老朽自傳，第一冊，冬至． |
| ＃1869 留言者:路人甲 [2002-07-08] |
| 主題:關於董振東先生的知網 不知朱先生有無研究過董振東先生的知網（Hownet）以及國外的Wordnet， 可否與漢字基因工程作一番比較﹖ |
| 回應﹕ 老朽做研究只是自娛，對他人所作毫無所悉，亦無時間精力流覽其他． 或謂這是閉門造車，時值專家遍地，閉門所造之車，必大異其趣也． |
| ＃1870 留言者:廣達 [2002-07-09] |
| 主題:解古文之意 看到一則好東西，是已逝作家「許慎」寫的《說文》序。網管您是專 家，如果我的解釋冒犯本行、中文程度差導致胡說八道，請海涵不記小人 之過。 〔文字取得〕 http﹕//www．chinapage．com/big5/06．html 《說文》說文解字序 許慎．著 → 壁中書者，魯共王壞孔子宅，而得禮記、尚書、春秋、論語、孝經。 又北平侯張蒼獻春秋左氏傳。郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古 文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。 解﹕與朱先生在 307 號留言求教過相關的見解。 → 而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書 ，變亂常行，以耀於世。諸生競逐說字，解經誼，稱秦之隸書為倉頡時書 ，云﹕「父子相傳，何得改易！」乃猥曰﹕「馬頭人為長，人持十為斗， 虫者，屈中也。」廷尉說律至以字斷法﹕「苛人受錢，苛之字止句也。」 若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於史籀。鄙夫俗儒，翫其所習，蔽所希 聞。不見通學，未嘗睹字例之條。怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究 洞聖人之微恉。又見倉頡篇中「幼子承詔」，因曰﹕「古帝之所作也，其 辭有神僊之術焉。」其迷誤不諭，豈不悖哉！ 解﹕胡適作一文《我們今日還不配讀經》（註），是乎與此意有合流，後人 都去「甚解」而非「不求甚解」；造成「自以為懂很多」的大師，在 「市集」上到處秤斤叫賣。 以及父親教小孩，「有時後把本行一些專有名詞的英文背下來，你在 外面跟人家教課時就寫在黑板上，這樣就比起其他人“看起來”比較 有學問一點；英文不好沒關係，這時人家也不太會問你英文的意義， 頂多你把名詞發音給他聽，如果再問下去就再說吧……。」 具體表現就是﹕「某某校、某某科系––熱門！」新鮮人起薪﹖﹖﹖ 起；於是一大群年輕人整天在專研、選校好、還是選系好；花力氣專 研如何讓人家產生錯覺以為你很厲害的「學問」，沒有人願意花力氣 去專研可以讓自己了解世界，變成很厲害的「學問」。 於是像「穿井得一人」的故事，天天上映在社會之中（東西文明都有 ），人人一看再看、百看不膩，管小孩的「大人們」嘴裡談的通通都 是《比聯考更無聊的事》。 （註）尚未獲得本文，暫時只有透過ＴＶ節目主持人提及解釋略有了解。 → 書曰﹕「予欲觀古人之象。」言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰﹕「吾 猶及史之闕文，今亡矣夫。」蓋非其不知而不問。人用己私，是非無正， 巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂 後，後人所以識古。 解﹕朱先生前言﹕『危機就是轉機，年輕人正好把握當世不遇之契機，努 力奮發。至於是何種項目，毫不重要，重要的是「痛下苦功」，為人 所不能！一般人都只想等現成的，飯來伸手，茶來張口，天下有這等 好事﹖更不可好大喜功，能做多少，就做多少，等事情做得多了，不 懂的也就懂了。』 是矣、「漢字基因工程」期待為未來人類留下「學問」，短期有人著 眼「資訊產業的全球競爭力」、長期著眼「全球人類工業文明，發生 之前與之後的比較競爭力」（註）。 於是近來的一個詞彙「知識管理」，其實裡頭最要緊的就是「書寫工 具」，企業主抱怨「員工寫不出東西來」就算花大錢聘請名校畢業生 也不見改善；老師抱怨「學生寫不出東西來」就算再用心解釋課文也 比不上偶像嘻嘻哈哈；最後只見到父母抱怨「小孩子考試分數不夠多 」就算小孩出口成章下筆如流也不見成績起色。 搞了老半天「不輸在起跑點上」，結果通通是「站錯起跑點」了。穿 鑿附會的以為「分數多」代表小孩子人生的一切都會「多」，那這個 「書寫工具」的本身到底是什麼﹖好像「明星學校」、「升學班」從 來都不會來教學生的。 （註）隨興列幾個項目﹕人類工業文明，發生之前之後比「物種絕滅速率 」、「森林消失面積」、「污染水源公噸數」、「地球氣候增溫度 數」……。套用「設備管理」的概念，評估人類使用那種生活方式 ，算算地球可以「折舊」多少時間，最後再相互比較一下。 → 故曰﹕「本立而道生。」知天下之至賾而不可亂也。 今敘篆文，合以古籀。博采通人，至於小大。信而有證，稽譔其說。將以 理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。分別部居，不相雜廁也。萬物咸睹， 靡不兼載。厥誼不昭，爰明以喻。其稱易孟氏、書孔氏、詩毛氏、禮 周官、春秋左氏、論語、孝經，皆古文也。其於所不知，蓋闕如也。 解﹕「君子固本、本立而道生。」追本朔原，是「士大夫」的“業務”， 但是、有一類型“冒牌貨”，心理想著「到偏僻的學校應徵，競爭人 數較少，比較容易從講師昇副教授再昇教授，再想著用頭銜回都市混 飯吃。」那……不就和會看書寫字的動物沒兩樣。 以上這種動物、名不見經傳居多。今日推不出檯面、後人也不之其貌 ，混混噩噩，只為「人口統計數字」之一。孟氏、孔氏、毛氏……諸 人絕非如此，因而流傳千古，人雖貧但富、富可敵「時」。 |
| 回應﹕ 擲地有聲矣，聞者藐藐，然中一行者，知之，天撼地動也。 察古觀今，始終如一，連孔老夫子都抱怨﹕「吾猶及史之闕文，今亡矣夫。」足證文化之危機，代代相傳，永若懸絲！ 據實以告，老朽並非生錯時代，是絲（勢）所必然也！蓋有一乖戾之氣，於地獄中，氣機相吸，出入「諸我」之中者。故仙來鬼去，唯「我」猶存，居之既久，物性、人性遂通焉！吾輩上不入班輩，下不沾凡俗，浮沉天地之間，餐風露以逍遙也。 「君子待時」，老朽之待，一則亢龍有悔，二則活水興渠。當龍飛於天之際，已伏下有悔之因，若後人不識，將再蹈龍氣，六爻重演，豈非古今一同乎﹖斯有活水，是謂天根，天之根，既簡且明。然人受濁世渲染，踵事增華，本性一迷，遂外求諸表焉。 老朽在此張網結廬，雅俗共與，太公之鉤猶且棄之，更何況石公之履耶﹖既有「君子固本、本立而道生。」當知﹕「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」冒牌貨自開天闢地以來，未曾或缺，佛祖之有蓮座，莫非其出污泥而不染乎﹖ 知此者，是知之也！ |
| ＃1871 留言者:學生 [2002-07-09] |
| 主題:雙趺坐 閱畢智慧之旅提及內功之一章， 提到雙趺坐需從小練習才易練成。 學生想到家母自先父過身後， 皈依我佛， 更練習靜坐， 吾其時幼， 亦曾習之。 那時經過一個多月的練習， 學生便可將雙腳盤起， 成雙趺坐。 但家母其時年近四十， 一年多後始終還是只能作單趺坐。 不過， 學生自中學起便停止練習。 母親卻每日照練不誤。 轉眼十餘年過去， 學生現在最多只能作單趺坐， 母親卻能非常自然地作雙趺坐。 ----只要有恒心， 鐵柱磨成針。 古人誠不欺我也。 願以此則， 與各有志修習氣功者勉之。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃1873 留言者:freeman [2002-07-09] |
| 主題:應用技術 朱老師﹕您好！ 如想要鑽研「中文人工智能」的應用技術， （應用在『監視、錄影、保全』等功能之技術） 應具備那些基礎能力和條件﹖ 其進行步驟為何﹖ 請明示； 謝謝 |
| 回應﹕ 「中文人工智能」不知何指，猜係人工智能＋中文顯示。 老朽已經聲明，本網不再討論任何技術，敬請原諒。尤其「人工智能」乃一門尚未成熟的科目，在美國各大學，要學習四年以上，老朽不敢置喙。 如謂應用在『監視、錄影、保全』等功能之技術，則涉及硬體、軟件，有視覺、感覺聽覺等相關專業，是十年後產品市場主力，豈是老朽所知者﹖ |