| ＃11090 留言者:小湯 [2013-02-10] |
| 主題:恭祝老師新年快樂 祝先生 萬事如意，身壯力健！ 小湯 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝。大家快樂。 |
| ＃11089 留言者:子文 [2013-02-10] |
| 主題:新年快樂 恭祝 先生及全體工作人員： " 新年快樂、萬事如意“ |
| 回應﹕ 謝謝，彼此。 |
| ＃11088 留言者:漁儿 [2013-02-09] |
| 主題:「智慧學」的第一系統定理（2） 學生給先生、沈姊、工作室同仁、網友們拜年！ 謝謝先生的指正！對「主觀」及「客觀」的認識，學生已基本清楚了：人的一應認知來自「主觀」，「客觀」只是實踐的印證。 在「智慧學九論」的「觀念論」中，先生解釋「觀念」字源時說：「觀念者，人類觀察事物所得到的意念。」學生以為，這裏的「觀察」應該包括了形成「觀念」的整個過程：感官觀察、經驗認知及概念思維。 人們認知事物時，註意力一般集中在認知對象上，從而忽略了主觀個體的「立場」。學生想，如果采用「觀察者」與「被觀察者」之說，也許可以突出「觀察者」的地位，從而讓「立場」成為可以研究的對象，所以，有留言（＃11084）之問。 的確，將「觀察」與「理解」放在一起陳述，很容易產生混淆，學生就不循此路走下去了。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 彼此彼此，新年好。 人若不願承認自己主觀、不以實踐印證，就永遠不可能理解宇宙、人生的真相！世上充滿成見加臆測，偏偏人站高台、犬多吠響，個個長篇大論、自欺欺人！歸根究柢，宗教、哲學必須首先脫離「主觀思維」，時代到了，觀念解放了！自封神聖還能忽悠多久？再說，新時代、新認知必將出現最新的理論體系，新春伊始、百花待放，從這裡開始吧！ （沈補）大家新春好！ |
| ＃11087 留言者:乾乾 [2013-02-09] |
| 主題:給老師叩頭拜年了 尊師在上： 請受學生一拜。 今天是大年三十了，初夕之晨，寅時出門活動身子。雪後空氣沁人心脾，真乃老天的恩賜也。練完回家睡個回籠覺，覺中忽有所悟。 根據老師的宇宙壓力觀念，人在地球上站立，身受無數條力線作用，都是兩兩相對的。簡而言之即前後左右上下是也。左右易分、前後易明，唯上下難知也。因為人不能如鳥一樣能飛起來。 推想到中西文化的區別上，就可以知道中華文化可貴在于對上下尊卑最有心得（西方只有天堂地獄之說，簡則簡矣，層次不明也。）。比如中國功夫都有五層、七層或九層之說，我聽師父說世間的功夫大周天功夫之下都能廣傳，大周天功夫之上就只有口傳心授了。由此可知中國人對上下層次研究之深了。 打個比方，攀登珠峰，可知有山上山下之別。登頂之後，更向上去，無階可循也。然此天人之際，更可知謙卦之意。人在天地之間，何其渺小也。學生終身謹受師訓，唯謙卦是行也。現在看到山了，就老老實實一步一階往上爬吧。 老師是登頂之人也，學生再拜！ 同時也給所有網友、同道、前輩們叩首頂禮！祝大家新年吉祥如意、美夢成真！ 學生 乾乾 拜上 |
| 回應﹕ 蛇年大家吉祥如意。 宇宙壓力非上下難知，係汝誤解其意。因人間須籍一系統以資依附，斯乃地球。人在地上，下方之力線為地所阻（吸收），故有「地心引力」將所有物質體壓在地上也。 老朽以往所登之頂為虛榮浮華，臨老始入道門，當從學徒做起，如今尚在「考」耐功，以俾申請門籍也。 |
| ＃11085 留言者:空夫子 [2013-02-06] |
| 主題:問候 有四件事陳述如下； 一、The Master and His Emissary 之讀後感言，因語多意長，已直接送至網管，請沈姊過目。 二、有關朱老師退隱之事，敢問是工作室全部退隱？或是留沈姊接領團隊，繼續此未竟之中華文化傳承大業？ 三、朱老師退隱前，可否回答一小問題？於智慧之旅最後一章，不二老在與小杏子對話時，突有二人依流程，欲見卻不得見不二老。不知朱老師可否透露此疑案或懸機？此二人為何樣人物？ 四、偶回顧多年來朱老師之教誨留言，可謂車載海量。卻句句不苟，如此之精神毅力，已超越言語謝字，是集一生也受用不盡之處世為人之大作。 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 二、八十衰翁難言勇，稱雄只能在山中！退隱僅係個人，餘子尚在沈子率領下，努力拼搏（沈子獨 力孜建之中華常識大庫係中外首創、古今唯一，其責未了，尚緣繫圖文也）。 三、歹戲拖棚之謂也，原為安排「續集」，奈何票房欠佳，只好藏拙了！ 四、好說好說！屎尿滿楹難為繼，雪泥衰爪他鄉蒙。 （附）讀後感言 The Master and His Emissary. By Iain McGilchrist -The divided brain and the making of the western world- 此書極難消化，一來生字太多，（只因本人才疏學淺），二來此書極度專業化。此書分兩大部份。 前半部份以極專業知識，解釋人類左、右大腦之分工與合作。雖說如今腦神經專業人士已不認為左、右大腦有專門的作用，而是互相重疊運用。但仔細分析，仍有區別。左腦之功能在於解析及專注，而右腦則著重於新知之接收及通盤之了解。其結論似乎傾向於陳述，雖然右腦是接受刺激及了解之源頭，但愈來愈多的跡象顯示左腦正以驚人之速度囊括所有大腦之功能。以作者之書名來概述，就是說右腦雖是大腦之主宰，因為它是所有新知及綜合性的總管部。但左腦作為輔助性功能之工站，它已漸漸壓過右腦而成為人類對所有事物之瞭解及其運作之惟一通道。 後半部份，作者就此基礎上，試圖分析西方文明如何促成左腦控制右腦之起因及現象。由此更進而講述東西方文化思想方式之同異。基本上，他譬喻現世的西方文明之勝利，或說其主導著世界之走向，正有如左腦之戰勝右腦一般。但以作者之見，此種勢頭若一味的任其發展下去，只能造成人纇文明發展之大不幸。因為左腦之思考方式是偏狹、單一性的，不若右腦有全面性、全方位式的思考方式。就像人在一個四面環繞鏡子的空間，他所見只是事物的反影加反影，永遠跳不岀一個物件的範疇，永遠局限於自己的單一性中。從這裏起或最後一段，他開始探討東方文明之宇宙觀及全局觀。他總結西方文明這一套思路，對東方文明來說，很容易就學會並能超越其上，但東方文明這種全面觀或概略觀，卻不是西方文明所願意或者說易於接受的（？）。 讀此書至此，似乎已能勾勒出作者為寫本書之主旨，他認為他所提左右大腦之作用及特性，非常接近類似東西方文明之接觸及衝突。並鮮明地表述出西方文明代表左腦，而東方文明代表右腦。雖說西方文明（左腦）如今之勝出，似乎壓倒東方（右腦）而主宰一切，但如今世界文明之敗象，諸如資源之濫用，地球環境之汙染，人類道德之敗壞，亦可全導因於西方文明（左腦）之過度使用而導致。值得深思的是作者更揭示在西方，此大腦功能之轉變（從平衡的左右腦運作）正發生在人類工業革命興起之時。如果人類不開始反思並改正錯誤，人類文明前途是悲慘而難以想像的。 至此，本書終算告一段落。雖說未能完全消化吸收作者作此書的全部精義，但領略至此，也有三點自己的讀後粗淺心得及感言； 一、此書是以西方之思想方式，來鑽研人類或西方人之左右大腦如何思考、瞭解及與外界溝通之法。因作者是英國人，他以各種事實、背景及他人之論述來強化他有關左右腦運作方法的結論。其思考方式仍以西式為主。這點在讀此書時或許不應遺忘？ 二、在此書結尾部分，作者所闡述之道理，已愈近朱老師之論述。譬如西方文明及他們所暸解之世界，從無“概念”之詞。再如西方文明對地球之破壞，以至“壞、空”之境，較之東方文明對宇宙之了然、與自然之天人合一境界，在在都與西方人只知一味的要控制自然或他人，及改變環境之觀念，有不可以道里計之差異。 三、作者在最後篇章中，似乎太著重於以日本文化做為東方文明之代表。在下私以為應是作者知識之不足，及認識不深以致。也或許只因近百年來，日本在應對西方文明之衝擊中，表現得略為突出或謂較為成功而已？ 最後，再重申一次，在下才疏學淺，粗言亂語，不成熟觀點，在此獻醜。只望對沈姊研讀此書時略能提供少許幫助，於願足矣！ 即祝 新春順利 空夫子 敬呈2013年2月5日（壬辰、臘月廿五） （沈補）感謝夫子拔刀相助，“感言”中對該書之綱要、主題及感想已表達得十分清楚。蓋該書雖長達五百餘頁，其內容實不出夫子之提綱，餘文不過舉例反覆應證而已。 儘管此說未得到主流派認同，卻也持續地受到關注。左、右腦之分功（如夫子所言，“分”就是西方人的思維利器）是否就像作者所言，恰若西、東文化之別，在我看來並不十分重要。至少西方已有人開始反思，不再追捧大國崛起！ 我讀這些有關大腦、人智方面的書籍，除了吸取觀念外，還會利用這些知識，補強小杏子的信息結構，比如在 L1030（電子書）上有一段：“it（指刺激） has certain qualities that enable me to place it in a category of things that I have experienced before and about which I have certain beliefs and feelings.” 這一小段文章再次提醒我“認識”的結果和“學習”的過程，簡單地說（只以概念區為例），大腦中應有無數個資料庫，彼此相互關聯（每個欄位都可連接到其他相關資料庫的某個欄位），“資料”進入後，比對“概念碼”，進入相應資料庫（可能不止一個），再比對相應欄位，可能由此欄位到下個欄位，甚至再連到另一資料庫……其路徑的通暢與否，決定已認知或要學習。而“信念”、“情感”、“經驗”、“偏見”等等，和各路徑的使用頻度、連接強廣度等有關。 今年我希望把圖文系統的團隊帶起來，才能抽身完成小杏子。 |
| ＃11084 留言者:漁儿 [2013-02-05] |
| 主題:「智慧學」的第一系統定理 與師別不容易，然而「道之所存，師之所存也」，何來「與師別」之說？ 學生確實意識到：「心」之辯是理解東西之別的關鍵，但若對之詳細追究，還須下許多的功夫。學生在閱讀先生的「智慧學」一書，感覺還有些困難，難點之一在於理解第一系統定理，其中又與理解「主觀」與「客觀」觀念有關。於留言＃ 10955，學生對此定理已作了初步的請教，這裏，還想繼續。 學生以為，「智慧學」的主題是「理解」。為了突出「主觀」與「客觀」的觀念，便於提問，學生想采用人們常說的「觀察者」與「被觀察者」來表達「理解」，即「理解」指「觀察者」理解「被觀察者」。「觀察者」觀察「被觀察者」，有主觀立場與客觀立場之別；「觀察者」理解「被觀察者」，所得有主觀認知與客觀認知之別。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 典型的西式思維也！ 一、由方法上說： 西方治學有一定程序，即有資助者、立案者、審查者。立案者出課題，經過審查，即可能成案。 因此，學者只要找到課題，就可以據之大做文章，人人各得其所，然後學風鼎盛焉。 汝此文：『即「理解」指「觀察者」理解「被觀察者」』正是一例，可惜「此案非案」，但因餘 案八九不離十，案案如此。審查者多一工作、資助者增一績效，「何樂不為？」 這種現象造成今日社會的資訊污染、人類觀念紛亂，長此以往，絲棼必團也！ 二、由內容上說： 但由內容來講：『即「理解」指「觀察者」理解「被觀察者」』完全遠離事實，蓋，理解與觀察 誼屬兩種功能，前者係今人之認知，而後者係生理的本然，絕不可歸於一統。尤其是「理解歸於觀 察之下」僅係對觀察之結果而言，因為觀察只是人類五官的專屬功能，其所得無非刺激強度性質， 層次遠低於理解之繁複過程（至今猶玄秘難解）。 且理解又與意識有別，理解是在經過訓練後的神經系統處理下所得的神經脈沖、在與相關條件的 聯接後之「認知」，有了認知，意識才有可能、但非必然「用心、用腦」去判斷之。 以這種主流式的偽論題究之，百犬吠聲之餘，觀察等於理解，白癡即天才矣！ 三、由根本上說： 《智慧學》第一系統定理： 『系統之「有」，為「動」；系統之「無」，為「靜」。「有」、「無」皆為宇宙慣性。 釋：系統之慣性為「有無、動靜」；人類因應系統慣性，謂之生活存在。』 何謂「慣性」？慣常之性質也！物理上說：宇宙恒動，是稱慣性。同時，舉凡「系統」之動必「 有」；否則，非動即「無」（所有生命體之觀察系統，「恒」因偵測動態而存在）。 至於老朽所釋：「人類因應系統慣性，謂之生活存在」。也是實情，「理解」應無困難。 由於人類生活如斯：「進蘭麝之室，久而不覺其馨；入鮑魚之肆，久而不覺其臭」，皆慣性使然 也。人「心」相伴相隨，須臾不離，人焉知其「本來」？夫「蘭麝之馨」可資「理解」乎？可以文 字表達乎？「蘭麝之馨」已難如此，何以汝擬以「理解、觀察」釋之？ 再說：「所得有主觀認知與客觀認知之別」又係椽木求魚也！老朽說了又說：「人人生而主觀， 古今中外無一例外」！難道耶蘇基督生而有知乎？愛因斯坦甫出生就宣佈了相對論乎？那麼，人不 學習，「知從何來」？至於「學」，學誰？誰又是生而知之者？既然沒有，人人都學自另一個「早 一步主觀」之主觀之徒，顯然都是「主觀的奴隸」！人生的真相就是主觀作祟的道場！ 總之，庖丁雖可解牛，但下刀時必須寸寸循理而行，解時是理、解後是解牛！事實上牛肉可入菜，無人期之尚有牛形牛理，有牛味即可！人人主觀是不容爭辯的事實，人需生存也是不容忽視的事實，太多的謬論已將人世染成玄黑！何不任上帝的歸上帝、凱撤的歸凱撤，切勿相信「主觀可以理解」，更別將任何主觀當作真理！ |
| ＃11083 留言者:秦漢唐 [2013-02-04] |
| 主題:＃11039則留言之請教 老師您好： ＃11039則留言中老師言：「俾世人此生之終時與他生之始時相續」，此句前所未聞，可否略加開示。 |
| 回應﹕ 「時」乃事件之「動機、引擎」，前因推動後果，永恒不止。由於人僅係宇宙中微小的一部份，局限在「時間」中，唯意可識。然人始時尚無意識、終時又不知何在，一生碌碌，浮沉於時間、迷亂於因果，卻有意無識，殊可悲矣。 老朽無意成佛，以耄耋之年，世緣已了，正宜深入「終時」之真相。果明其理，尚可返告；再若與輪迴同歸，或有一法可令此生之終時為因、他生之始時為果，是有該言也！ |
| ＃11082 留言者：網主 [2013-02-02] |
| 告網友： 漢字基因五體對照表已經完成，此事看似容易，卻費了老朽不少功夫。緣事預則立，輕忽無功，老朽二十年前，曾在都蘭臨了「千字文四體」，自覺效果不錯。由於不悉千字文排序之規律，雖有四體，卻找字困難，毫無用處！故此，一直希望用蒼頡碼排序，以俾將各種字體隨意選用。自漢字基因５００例後，老朽有意將之寫成各體之「字帖」，並據以增進對文字演變之認識。 不料，問題多多，首先，漢字基因與千字文兼容者稀，全「帖」之字集究應為何？最後決定合併，而「千字文四體」另須一一建檔造表，而且要加甲骨文、金文，取消隸書。於是，麻煩來了！蓋老朽最怕「例行工作」，一千來字不多，但各體交互卻成了虎頭蜂窩，忙得頭昏腦脹，最終錯誤千出！ 寫了「帖」又待如何？除了貼在網上，焉能一一寄送？怎樣貼？最初考慮寫毛筆字，當然用宣紙，可是甲骨文、金文皆係用「硬物」劃製。為此，找來各種「硬筆」，又踟躕了一個月，績效為零！更糟糕的，是老朽在都蘭山下寫字用的毛筆，早已不知所終。換了筆，居然沒有順手的，因字帖係工筆字，一點都不能馬虎。而且，老朽慣於用「狼毫」，而今野狼已屬保護動物，所有狼毫概以「黃鼠狼」取代了。 於是，為了試筆，特在網上淘寶，前後計買了數十支。惜狼已變寵犬，筆尖一壓就彎，其龍可飛、其鳳宜舞，只是達不到老朽的要求，一寫就心煩意躁。年關將屆，據悉新公司不久成立，江山未改人事非！也罷，無德之人怎求福報？「字帖」免談，「對照表」尚可以充數！乾脆連宣紙也放棄，採用毛邊紙，用簽字筆寫來交差！ 本對照表極具學習價值，蓋各體之變化一目瞭然，自「甲骨文」起，以形象會意方式，演變至「金文」，形態漸具；再經秦統一為「小篆」，規格井然；及後「草書」、「楷體」，一脈相承。全部參考資料取自：１，台灣正中書局之「形音義綜合大字典」；２，台灣大孚書局之「正草隸篆四體千字文」；３，北京語言大學、公開於網上之「漢字演變五百例」及「續編」；４，本人之漢字基因。 本表之電子掃瞄採對折式，以節省空間，最中為粗黑線供區別；內容以第五代倉頡碼排序，按碼取字，取用方便之極。茲將全檔貼於「技術交流」之「成果發表」欄，歡迎下載。 本表經李昇隆精心校對、並建檔掃瞄，幸得於成，特此致謝。 網主人白 |
| ＃11081 留言者:庚子 [2013-01-30] |
| 主題:道謝、養生方法和天啓文章問題 朱老師您好！ 恭喜老師了卻俗務，另啓征途。自十年前有幸在網上結緣受教，老師對學生影響至巨，我的做人、做事以至文章很大一部份受老師影響，雖然學生在修行上未能做到亦步亦趨，但老師永遠是我人生道途的標杆，在此，謝謝老師教育之恩。 我知道一些方便有效養生方法，希望對老師上山修道有幫助： １）坊間最近流行一種叫拍打拉筋的養生方法，對養生以至治病皆有立杆見影的效果。我的母親親身試過，七天時間，把原本需要藥物控制的的高血壓治好了！此方法簡單高效，而且能治療多種疑難病，另外，此法除了拉筋需要特殊器械外，拍打只需要自己的一雙手。老師要上山修道，此方法簡單高效，所以推薦老師。以下爲部份參考文章： 脂肪肝、偏頭痛、痔瘡及糖尿病一掃光： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5dc946a60102eelf.html 拍打拉筋自愈健康法介紹視頻： http://v.youku.com/v_show/ id_XNTA1ODQ5NTk2.html ２）老人的日常調理養生可以用防風通聖丸，防風通聖丸的藥物配搭特別，保養兼內外病通治，古語有云：「有病沒病，防風通聖」，代表此藥沒病養生，有病治病。此藥和補中益氣丸、加味逍遙丸三方也是83歲高齡的陸廣莘教授所自用的一套養生方法，詳情可參考以下文章： http://www.51yangsheng.net/html/ 20100413/21655.html ３）學生估摸著老師此次上山可能會修習內丹術，所以想推薦一套名爲真氣運行法的方法。真氣運行法的具體實行方法和丹書的打通小周天相似，但打通小周天的速度要比丹書所描述的更快速，一般十天左右正常成年人便功成，不需要象丹書所說的百日築基時間那麽長。以上皆爲親眼所見，因爲很巧合，學生現在剛好在真氣運行法學習班上課，和我一起學習的同學有五六位己經打通了。 真氣運行法官方網站：http://www.zqyxf.com/ 最後，我有一個有關人神介面的問題。在近十到二十年，世上出現了大量以神佛爲名的所謂天啓文章，老師如何看待這些新近出現的所謂的天啓之言？ 千手觀音、大日如來和老子談佛和菩薩的來曆： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_991ccde501011ifh.html 東方經： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_53ce321b0100sl4l.html 獻給21世紀人類的科學大綱： http://www.qqqrrr.com/21.htm 期待老師道成歸來，再酬新章！ |
| 回應﹕ 謝謝！老朽將所有雜難病症一一保留，以待汝學成後一展身手，是二十一世紀了！ １，拍打拉筋確實有效，但老朽的內臟按摩術也不遑稍讓，如今除了「痰體」成痼外（日服風乾橘皮茶，效果不彰），連血壓、痛風都在中醫妙手下，恢復正常了。 ２，此丸頗能養生，謝謝。 ３，老朽一心嚮往天道，餘者無涉。 人神介面將是來日之主流思想，正因如此，正道升，邪必趁勢而起！老朽之理論體系在本網已發表甚多，當今之責不在於闡釋、而係防微杜漸，新藥最怕舊瓶裝，尚不宜多說。問題只是老朽乃局中人，前因早昧，萬事開頭難，目前一切歸零，自必道法自然。 |
| ＃11080 留言者:九洲 [2013-01-29] |
| 主題:叩謝 老師：您好。 得悉老師入山將即，實乃機緣己至，滿心惶恐的感謝，不及於老師「棒喝」下所悟之萬一。祈能將其所學心得，實踐於知何似的人生中，進而推己及人。 謹記「倫理道德」之憲法，博學於漢字概念分類表，審問於罟網雪泥鴻爪，慎思於三才結構系統化，以體用因果明辨之，再創中華文化新生命！ 學生 九洲 叩謝 |
| 回應﹕ 汝已大有長進，很久未來獻寶矣！須知小時胖不算胖，以醫學之理論，只是零食吃太多，血脂過高故！為人宜謙、做事應慎，取長捨短，擇精棄濫，來日可期大成。 |