| ＃舊 191 留言者:沒有我這個人 [2000-06-15] |
| 主題: 剛剛得知:大陸的國家科學院和新加坡的Donovan Systems合作，研發出來64位元的 Linux作業系統"中國企鵝"Chinese Penguin64，號稱全球第一套真正的中文作業系統。 |
| 回應﹕ 好極了，這才是自強之道，老朽樂見其成。 |
| ＃舊 192 留言者:台灣小孩 [2000-06-16] |
| 主題: 人造腦不可能有「病變」，只可能「死機」 何謂死機﹖ 與一般電腦當機有何不同﹖"未來源自過去，孔老夫子也要等三百年後，何況基因工程﹖" 未免也太久了吧 本人與李敖先生非親非故但很欣賞他的精神與作為。 |
| 回應﹕ 「人造腦」未知其「生」，焉知其「死」﹖是幽自己一默也。 宇宙之機制，對比分明；世界之美妙，在於各式各樣無限之變化；人生亦然，人人等於「李敖」，則無人能讓「台灣小孩」欽佩，若人人學老朽，豈不人人「悽慘」﹖設若買車，引擎千匹，無煞車可乎﹖反之，寸步難行也。 狂與狷，是「相對論」之一證也，正因有李敖在，所以老朽大門不出，以求其平衡。至於旁觀者，各有其中庸之道可取，是非正誤豈是頃刻所能知之﹖年輕人應放眼天下，怎可自限台灣一隅﹖今地球生態丕變，人類危機重重，螳臂如何當車﹖ 利與害乃一體之兩面，大利之下，大害隨之。速成速敗，緩積緩得，一飯之求，尚有急徐之分，何況精神文化﹖時間是最公正的裁判，其因果爽然，吾人怎能自負有「過人」之才幹，尚不知後果如何，遽自為天下蒼生謀﹖ 二十年來，老朽行遍天下，建言無數，但「古井無波」，未曾激起一絲漣漪。若言彼時人智未開，今日又曾開出什麼花朵來﹖及知時不我予，天機難測，特將畢生「心血」，全數公佈網上，任人立即下載，以利有心之後學，又何謂「久遠」﹖ 蘇東坡與佛印相偕遊山玩水，至一寺廟，東坡見一菩薩手執唸珠，笑問佛印﹕「菩薩尚需唸珠乎﹖」佛印答曰﹕「是求人不如求己也。」 有志者起而行之，雖遠亦近，人人期待老朽蝕盡老本，縱近在眼前，也一無所得。漢字乃人類精神積聚之寶庫，是天下思維之總綱領。《九陰真經》不過金庸片面之詞，猶得「天下英雄」以生死相搏。佛在身邊，愚向猴求，就算郭靖再世，降龍十八掌也要一招一式地苦苦勤練，怎能等待「老叫化」一人把它練完﹖ 藏經在此，學者自持；能與不能，端視個人！莫謂中國只剩下老朽一具，那才真叫「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」是嗎﹖不是嗎﹖不幸到了那一天，「生不如死」，就算「人造腦」，不「死機」也不行了！ |
| ＃舊 193 留言者:空山 [2000-06-16] |
| 主題: 朱先生您好，您人生經驗豐富，會不會覺得大部分的人很虛偽呢﹖無論在交際或做什麼事，甚至任何一件事，不管是互相還是互利。現代人若想率性些，往往被視為怪人，所謂非友即敵也，小弟目前就讀大學這種情況早已不是新鮮事了，對於敵我分明的態度，實在無法了解。又看見一些專搞群眾運動，私底下根本討人厭。因為您人生經驗非常豐富，不知道您有沒有想過這個問題呢﹖ |
| 回應﹕ 此乃「人性」，「自私自利，朋比為奸」，古今皆然。 人心有私，只要不以私待人，是稱「本份（不可寫作本分，份者，人之分也﹚」，否則，斯為「小人」。蓋「公（＝八＋﹕八者『背』之形，分；者私；背私、分私也﹚」大「私（一己之氣﹚」小，人能力、信心不足，不得不捨大取小，為求自保也。「君（＝尹＋口﹕治理之人，尊稱也﹚子（尊稱﹚」必須面對所治，律己服眾。若人不能自律，「道貌」必「偽（＝人＋為﹕是刻意有所做作，非依循自然者﹚」，是稱「岸（＝山厂＋干﹕指高山直立於水旁狀﹚然」。 人生乃精神生命之「道場」，無個人之「自私（＝禾＋﹕禾為糧食，乃氣之象形；指食後始有己氣，與他人無干﹚自利（＝禾＋刀﹕以刀取食﹚」，則無人類精神之覺醒。飢餓是痛苦的，溺水是不幸的，人才有「人飢己飢，人溺己溺」的「精神昇華」感應。在富裕的社會，出入有車馬，飲宴皆珍饈，人人爭奇鬥艷、群起效尤，精神盪然。 古有皇帝出巡，見路有屍骨，問﹕「何以致之﹖」答曰﹕「適逢災年，民眾無米進食。」皇帝大異﹕「無米為炊，何不食肉﹖」此非「岸然」者何﹖ 「率（＝象形文，象網之竿，帶著捕鳥者；帥領，輕鬆、輕忽狀。﹚性」之人，有知「性」而帥領自己輕忽者，亦有無知而「做（＝人故﹕人故意為之﹚作（＝人＋乍﹕人乍然為之﹚」「率然」者。人不能自率，視人率必以為「怪（＝心＋圣﹕努力耕耘於內心，外人難知者﹚」。既能率性，知者不必介意俗人眼光，不知者無需耍率也。 搞「群眾運動」者，是「利用」眾力以達成一己目的之人，人從之，輒為其用；若人不從，自無以得利。「友」者手牽手，「敵」者對立相峙，不受自己利用之人，極有可能為敵人所利用。政客常云﹕「敵人的敵人，便是朋友」，利害分明如此。 「私下極討人厭」！是「討敵之厭（＝厂＋猒﹕厂者高大之石巖，猒者犬食之足，肥大狀；指巨石下肥大之物，不便、受迫﹚」也，若「友朋亦厭」之，則友亦為敵。「搞群眾運動」，正是「政（＝正＋﹕打擊之使正﹚客（＝室中各別之人﹚」之手段，擊異使同於己。「歷史」有兩種，文化史與帝王史，在中華文化史上，「官鬼」同儔，鬼惹人厭，官何嘗不然﹖人厭天厭，但利之所在，唯貪者不厭，豈非「涇渭分明」乎﹖ |
| ＃舊 194 留言者:陳智民 [2000-06-17] |
| 主題: １，何謂「天才」、「人才」，有無「地才」呢﹖各才體用因果為何﹖２，若有地才，而天、地、三才是否有層次（亦為三才結構﹚之分呢﹖例如﹕天才﹕「﹖（神﹚」、「聖賢」、「英雄」人才﹕「將臣」、「官吏」、「匠技」地才﹕「﹖」、「﹖」、「﹖」3．如何成為一位能慧眼識三才的「伯樂」呢﹖或作育三?~之師呢﹖不才之問，望先生海涵，不吝賜教) |
| 回應﹕ １，一般不談「地才」（地＝土＋也﹕根本就是土。才＝象草本初生之形，始也，力也。﹚」，草木出於地，「地才」豈非草木哉﹖漢字之奧妙，在於「無句讀」之「字串」。如言﹕「天才會下雨、天才會做詩」，或「人才會下雨、人才會做詩」，其意云何﹖加上「常識」，就是人之「理解」（以理解之﹚了！「地才」只有一種理解﹕「地才會長成草」！結果太明確了，就失去了「聯想」的趣味，微言無大義，人恒棄之。 ２，漢字的名稱詞「體用因果」之規律，率為前、後之分（訛用者有之﹚。故「天、人」為體，「才」為用，因「天、人」，故而有「才」。然而「名稱詞」不具時間，故無因果，前述者，僅表示到此（才﹚為止。很顯然，「天才天用、人才人用」，人非天，不知天，怎識「天才」﹖ 今人好高騖遠，把根尚未成的幼苗掘之拔之，培育於「溫床」，美其名為「天才班」！似此，「天」才會令「人」瘋狂也！老朽於五零年入師大附中，當時有所謂「實驗班」，實驗結果，未見「天才」，反而導致同學間妒忌排斥！人何不「安份」，以培養「人才」為職志﹖「人」本動物，大不了可謂「原人」，因「學而知之」，「知」後始可謂之「有用之人」，是「人才懂做人之道」矣！設「天」欲起而「用」人，「人才可能成為『天才』，『天』才會善用之」。 ３，「層次」是一種「同一屬性的結構分類」，世間人所扮演的「角色」，只是「功能定義」，做為「人」，舉凡聖賢、君王、盜賊、娼妓都在同一層次，與「才」無關。聖賢力不及盜賊，權未如君王，色遠遜娼妓。唯有在同一功能上，有了比較之標準，始可判其層次（梨不可與桃比層次高低，除非以「價格」、「成色」等為準﹚。 ４，君意明矣！答案曰﹕「十年樹木，百年樹人」。世事有其規律，小環境隨大環境而變，大環境因應「時空能量」而變，設將此變化之流程書之於紙，展之閱之，知「世事前定，不得逾越」也。流程該變，「天」才會出「天才」，人間自有人才！以君執著於「作育英才」之理念，是「考試及格」，但非優等，何也﹖「人定勝天」﹖有可能乎﹖今世之果本係「天意」，人不過「隨天而舞」罷了！「考者求其『終』（故父亡曰先考﹚」，不盡心盡力，不能謂「人」，「謀事在人，成事在天」，無需「揠苗助長」也。 |
| ＃舊 195 留言者:陳先生 [2000-06-17] |
| 主題: 一波三折，加上人禍.對在澳門投資是否還寄予厚望﹖ 在電視傳媒所見，先生雖六十有多，但身體健壯.請問有何養生之道﹖ |
| 回應﹕ 既來之，則安之，普天之下，不論何處，有缺點就有優點，一切「隨緣以住」。對「我輩」而言，一椽一瓦，得以安心工作，於願已足。在澳門政府未改善「投資環境」之前，工作決不稍懈，但「大張旗鼓」看來宛如「緣木求魚」。 養「生」之道另有一說，是養「身」之道，「養生容易養身難」。何也﹖「生命」得之自然，「身體」屬於自己；「生命」包括精神，「身體」只是物質；「精神」具有理性，「物質」僅具感性；「理性」可以駕馭，「感性」隨時泛濫。 老朽從未「養身」，祇求「修身」，「修理」到「身體」伏伏貼貼，「理性自生」。人一旦有了理性，就如同孔老夫子所說﹕「三十而立（理性之初﹚，四十而不惑（成矣﹚，五十以學易（再下苦功﹚，六十而耳順（聞過而喜，難事也﹚，七十從心所欲，不逾矩（天人相通了﹚。」生命既屬於天，「無為而為」正是「道藏精華」，謹守目的，順遂自然即是。無為而為的重點有三，謂之「基因」未嘗不可，述之於下﹕ １﹕明「天之道」（亦是「明天」之道，「天天」篤行，是為「天道」﹚﹕不妄想，不妄求，勤思苦學，確定方向及目標，堅持不移。人若到達這個境地，必然心靜慾止，性平氣和（保證心臟病無影無蹤﹚，神清氣爽。 ２﹕知「人之世」﹕人世非恒久之境，人常變，世事常變。人若隨之變，是「身受境縛，心為奴役」，不由自已。故當以不變應萬變，內心清明，抱志守一，把人世當作自我鍛練之「道場」。是則為善不揚，立功不居，嚴於律己，寬以待人，無爭矣。 ３﹕悉「地之理」﹕地即事也、物也，事有事理、物有物理，不知其理，人難以安。在生存的大前題下，不安則不定，不定則不靜，不靜則勞心勞力，神為形役矣。反之，人學得一技之長，以之謀生，不據不貪，不沾不染，安矣。 老朽近三十年來（而立之前不計﹚，生活平淡，飲食定量，早起晚睡。工作上則無止無休，該做即做，能為則為。若問「養生之道」，如斯而已矣。 |
| ＃舊 196 留言者:小生 [2000-06-17] |
| 主題: 再問「詞」、「辭」的異同﹖謝謝。 |
| 回應﹕ 「詞（＝言＋司﹕言乃言語，司者管理；管理良好有組織之語文﹚」，「辭（＝ ＋辛『一云從革』﹕理絲，複雜委曲狀；辛，苦也，革之；複雜之事應革之，謝卻，離去。」辭字用於「行為」，作謝卻、離去；用於「語文」，應作「簡化」解。 由於「詞」常用於一種「有規範」之文體，如「詩詞歌賦」，故「詞句」令人混淆，而「辭句」代表﹕「去除繁複之語文」。人與人之間，不外溝通之一途，溝通須經語文、行為。人最容易犯的錯誤，是「繁複累贅」，辭之、卻之，最為理想，是以「修辭」較「修詞」達意得多。字典上常謂兩者相「通」，是「不通」之「至」也。 |
| ＃舊 197 留言者:林錦池 [2000-06-18] |
| 主題: １，在告諸綱友中提到用自己開發的組合語言來寫程式﹖不知在中文2000中是否有此功能(中文的組合語言) ２，可否詳說中文2000所包含有那功能(如前聚珍有文書，速算表.dbase等．) |
| 回應﹕ 中文２０００是一種操作系統，「套裝軟件」需另行開發。我們的理想是提供一個比「微軟視窗」更適宜於國人的開發環境，至於軟件，歡迎大家參與（尤其有「微軟」前車之鑑，我們反對別人壟斷，自己當然不能擅專﹚。 |
| ＃舊 198 留言者:沒有我這個人 [2000-06-19] |
| 主題: 順便說一下中文2000的收字情況，究竟收錄多少漢字，採用何種內碼或交換碼﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 中文２０００很「可能」會分兩個版本，目前正在研究中。由於「市場考量」，第一種字庫收三萬字（含ＩＳＯ１０６４６，大五碼，國標碼及港澳用字，存於ＣＰＵ中，約佔１２８ＫＢ﹚。第二種為ＳＵＰＥＲＣＪＫ（含中、日、韓、越南之漢字﹚近八萬字，空間增加一倍。事實上，這八萬多字九成以上的系統用不著，所以我們打算以第一套廉價服務電書廠商，第二套則用來營利。 至於字碼，為省空間（ＵＮＩＣＯＤＥ一字四字元，僅三萬字就佔了１２０ＫＢ，八萬字３２０ＫＢ，加上輸入碼又需數倍以上，老朽不敢領教﹚，一概採用倉頡內碼（完全不佔空間，若用二字元之倉頡交換碼，也只佔６４ＫＢ﹚。 這些對照碼表，待ＣＰＵ完成後，一律免費公開。 |
| ＃舊 199 留言者:skylees [2000-06-19] |
| 主題: １，先生在九論裡面的層次論提到，宇宙一切變化，皆是能量變化的關係。敝人覺得奇怪的是，能量何以一定要「運動」呢﹖它有可能不「運動」嗎﹖２，因為先生道貫古今，學貫中西，所以九論分析起來頭頭是道，條理分明，令我輩嘆服不已。只是這可苦了我這學社會科學的人了。因為自然科學的知識付之闕如，所以一旦牽涉到像能量，向量這些術語時，已經盡力理解但常有霧裡看花的遺憾。不知先生是否能開列一些自然科學的私房書，讓敝人學而習之，不亦樂乎﹖敬祝安康 |
| 回應﹕ 問得好！這是當今的「終極疑惑」，已到達人類認知的極限。雖然當這個「為什麼」解決後，必然還有另一個為什麼，仍然是「終極」。所謂的「科學精神」，就是不厭其煩，打破砂鍋問到底。祇惜到得這裏，已經不再是「科學」而進入「玄學」了。 為什麼呢﹖人常把已經「認識」的萬事萬物視為「當然」，這就錯了。「認識」是極為複雜的一種「機制」，跨越了「高能物理」、「生物化學」、「神經生理學」、「行為心理學」、「哲學」、「社會學」、「人工智能」等專業。 怎麼說﹖西方自希臘的亞里士多德開始，將各種學術分類處理，以便實用。在古代是反對這種觀念的，那時的哲人深知「知識」的力量，反對將之應用在生活上（中國人稟持的信念「玩物喪志」，即是﹚，他們認為會導致人類的滅絕（不幸而言中矣！﹚。 為什麼﹖生命是脆弱的，人心是自私的，這是「天經地義」的道理。當人的力量彼此相去不遠時，一個人對其他人的損害不大；設若有人能藉助「知識」，把人與人的距離增加，那時禍害將成倍上升（莊子早說﹕「聖人不死，大盜不止」﹚。 人生是有限的，宇宙是無窮的，以有限測無窮，豈非和吹肥皂泡一樣﹖這一來，各種「學術」一天一天走向「專業化」，各自「分道揚鑣」。亞里士多德不過分了幾類而已，到今天，舉世不下數千類「學科」，終極由一個變成無數個。 為什麼呢﹖ 一位老陶師有三位高徒，個個手藝不凡，均負盛名。他們彼此間互相較勁，誰都不甘雌伏。 有一天，老師父把三個徒弟叫到面前，拿起三團陶土，說﹕「你們不過會拉坯，就自命不凡了！這三塊土，大小重量完全相等，看誰最有效率！」 三個徒弟各有想法，大徒弟認為做得多最好，於是他一口氣完成了一百多個作品。 老師父看了，說﹕「不錯，你是個生意人。」 二徒弟認為完整最好，他做了一個圓球，美侖美奐。 師父說﹕「很好，你可以做哲學家。」 等了許久，第三個徒弟還沒有送作品來，最後大家發現他在樹上睡覺。 「你的作品呢﹖」 「早就做好了呀，不還在那裏嗎﹖」 老師父嘆口氣說﹕「唉！要是人人像你，這世界多美好﹖」 為什麼呢﹖生意人把事物弄得複雜不堪，大眾糊塗了，他們才有利可圖。哲學家把知識弄得「高深」不已，人人不懂，他們才能自吹自擂。人美其名，說追求知識為了「改善自然環境」！人怎麼能「改善」自然呢﹖「改善過的自然」，哪裏還是「自然」﹖不僅不自然，而且「怪然」，人類遲早會受此怪之害。 為什麼呢﹖你還想知道嗎﹖當然，我還可以「破」下去，但又為什麼呢﹖ 想學自然科學是好事，坊間有很多「通俗科學讀物」，各有長短，可供入門。 |
| ＃舊 200 留言者: [2000-06-19] |
| 主題: 中文cpu有二進位運算嗎﹖有and，xor，or，nand運算嗎﹖ 有條件， 迴圈指令嗎﹖ 類似8051晶片嗎﹖老子，六祖壇經不是哲學，理論嗎﹖可能寫成程式，應用軟體嗎﹖ |
| 回應﹕ 文昌ＣＰＵ是以Intel 186 設計的（原因是此技術已過時，成本極低，而我們有能力將其效率發揮到極致﹚，其特色為具備中文字庫，其餘全同。 「經典」不可能也無必要寫成程式，由於有人問到未來的技術境界，偶有所答，亦僅供參考，不足道介也。 |