| ＃1627 留言者:「我」 [2002-06-17] |
| 主題:學生、老師，上師、弟子 曾聽過﹕「沒有老師！沒有學生！」的由衷體會，也看到生命探索的這條路上，明師的指點何其寶貴，藏傳佛法中描述上師與弟子是驚心動魄的信任與相融。究竟，老師和學生是什麼樣的所以然，一個生命的老師﹖還是這個人並不存在。當還沒辦法信任自己的時候，似乎也沒有人能讓你相信。 |
| 回應﹕ 正是，信為人言，人言為信。當人能信時，起碼已能突破自我的局限，向外探索。但應注意，「師法自然」，才是最正確的態度。至少任何老師的教誨，都不能「迷信」、應該用「自然」去印證考驗，否則會誤導於盲，到時再回頭已是百年身了！ 是以，天教天材，人教人材，蠢蛋教笨材！人只要有門可入，千萬不要再依賴老師！在《六祖壇經》中，「衣止不傳」，就是這個道理。 |
| ＃1628 留言者:阿南 [2002-06-17] |
| 主題:再問常保喜悅之心 謝謝先生指點！答案頗令人驚訝！想再請問，是否在修行路上，亦無法達此一境界﹖佛家不也告訴我們要常保喜悅﹖原先學生的想法是，如能保持一心不亂，不住外緣，順來順隨，逆來順受，就能常保喜悅，此觀念是否有誤﹖煩請先生指正，謝謝！ |
| 回應﹕ 萬法無殊，其實是一。當人能做到一心不亂，是已經有了對佛法或道法的信心，否則怎能不住外緣﹖信心來自感恩，只是不具形式而已。 |
| ＃1629 留言者:abc [2002-06-17] |
| 主題:死是怎樣的 老師﹕想不通，死是怎樣的。 謝謝 |
| 回應﹕ 其實人人都知道，只是信與不信而已。 人每晚都會「死」一次，如１５９１則所答，醒來「我」仍是〔我〕。死亦然，眼一閉，再睜開時，「我」還是〔我〕！只是換了個資料庫而已！ |
| ＃1630 留言者:宮天順 [2002-06-17] |
| 主題:1607則 一直在琢磨著您1607 的答案，發覺內容很有意思，似乎是一個您的新論點或新認識﹖有一個問題是﹕有佛教信仰的人似乎少有這種〔心花怒放〕及〔感恩圖報〕的體驗。是不是意味著此乃佛教不及基督教普及之故﹖若是在佛教中加入一些這類刺激，它的信徒也會像基督教一樣蔓延嗎﹖私下總以為基督教的傳播和資本主義的商業性質很相似，市場心理掌握得極好，〔只要信就得救〕的觀念，也是最最高明〔請君入甕〕的妙方。〔心存感激〕這種做法似乎又是另一種良藥，這樣的藥私下倒願試行之。 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 不是新論點，是人把概念分割得七零八落，認為「感恩」就是感恩，「喜悅」就是喜悅。要知道，人在思考時，不可能一刀兩斷，把概念像豆腐一樣，切得兩面光光！ 喜悅只是一時的表現，是一種「後果」。當任何人在任何情況下，如果心中充滿憤恨，何來喜悅﹖再若雖無痛苦煩惱的惡因，也沒有讓人快樂的善因，又何來喜悅﹖ 人心之有喜悅，是因感到「利基」，受利基所激，是有所喜，因喜而心悅。天道奧秘也在於此﹕一個孝子，若是對父母感恩；一位忠臣，對社稷感恩；一對情侶，對彼此感恩。是則遭遇再苦，仍心中充滿喜悅。反之，失去了感恩的心態，表面就算是個孝子、忠臣、良友，但心中宛如毒蛇吐信，人間等於地獄（老朽之能永居地獄，係有恩可感也）。 大乘佛教不重視這些，正是釋迦佛高明之處，因為喜悅易「住」，一住就不能離欲。到底在人間得到恩寵的機會不多，人能達到最高的極樂，何必介意區區喜悅﹖ 2009年註：請參閱９６４１則。 |
| ＃1631 留言者:阿宏 [2002-06-17] |
| 主題: 1．我覺得自己內心想當狩獵族，只是因為能力不足做不到罷了， 但麻煩的是，又無法安分守己的當別種階級的人。 有時想想，喜歡聽一些佛教或道教的理論，也只不過是想肯定自已而已， 讓我覺得自已是偽君子。 2．在青春期時，「性」幾乎可以決定一個人往後人生的方向， 到底「性」在人的身上產生什麼作用，以致於有如此大的影響﹖ |
| 回應﹕ 是了，要做狩獵族大不易也！且狩獵族雖有飽食之際，但有更多是枵腹望獵興嘆、以及空勞無獲的時刻，實在不值得羨慕。 佛教、道教是大眾的宗教，因為狩獵族數量不多，絕大部份的人都是素食族（千年前）又不滿現實。佛、道的理論，強調得失一心，只要不假外求，人就能安分守己。因此，喜歡聽這些道理，並非「偽君子」，而是人的眼睛向外，必須常時提醒一下自己的立場。 在生物演化的立場，「性」是決定的因素，人是動物之一，當然難逃其控制。 常有人問，人獸有何分別﹖以往，科學家以為人是唯一能用「工具」的動物。現在，各種證據紛至沓來，證明很多動物都能利用甚至製造工具；又有人說人是唯一能運用語言的動物，這一說也不能成立。那麼，究竟人獸之間，要如何區分呢﹖ 道家認為，能脫離「獸性」者為「真人」，只有真人是人。換句話說，一般人不過是“種人”，為了傳種接代，所以「性」有絕對的影響力。真人則不然，真人是覺悟人世真相者，所以要修仙修道，禁慾禁心，以達另一境界。 |
| ＃1632 留言者:常葛 [2002-06-17] |
| 主題:異香滿室 關於留言1625有關「異香滿室」， 學生有一見解。 印度人性好幻想， 為文多用象徵譬喻。 佛教傳至東土， 對中原文化影響深遠。 佛經擅用的象徵手法， 亦開拓了中國人的想像空間。 西遊記， 封神榜等著作即為明證。 即使在今日， 印度人還戲稱印度大城「孟買（Bombay）」為「孟萊屋（Bollywood）」 因為印度每年的電影產量甚至超過美國! 此例足可證明印度文化是一喜好想像的文化。 「異香滿室」一說固然有可能真有其事， 但讀者應更重視其「象徵」的意義。 「香」乃「六塵之一」， 對應到六根之鼻可讓人有愉快的感受。 「異香」則可表示為「獨特且前所未有的愉快感受」 故以現在的話來說， 「異香滿室」之意為﹕ 「看到這個可愛的小 baby 出生， 房間裡的每個人都有前所未見的愉快感受!」 請老師指正 |
| 回應﹕ 所言屬實，但評語有待商榷。 印度人之「象徵手法」尚遠不及春秋時期之諸子百家，比諸《易經》（百分之百象徵）豈止天壤之別﹖祇是佛經所喻較為生活化，容易被大眾接受而已。 若論《西遊記》及《封神榜》，老朽橫看直看，始終覺得無趣無聊（唯有以孫悟空大鬧天宮來諷刺玉皇大帝，尚可一讀），文詞章法題材也重疊貧乏，連《聊齋誌異》都不如，比《莊子》、《列子》更瞠乎其後了。 印度電影超過美國，是因印度人口多，當初唯一的大眾娛樂是電影（老朽在巴西時，曾天天看電影，最高記錄一天六場，印度出品一部都看不下去）。而且，印度片子多屬寫實，少有談玄、象徵的精品。再若論幻想力，老朽至今尚未見過能望還珠樓主李壽民之項背者，中華文化中，太多大寶貝了，豈是印度所及﹖遲早可見真章也。 在某種情況下，異香滿室可以作愉快感受解釋，但絕非《六祖壇經》序言中的原意（因討論問題，不可斷章取義，否則毫無意義）。以六祖家之貧困，那個「小寶貝」出生時，可能只有他可憐的媽媽在場，而且，在他成佛成祖之前，不可能有人聞到香味。 |
| ＃1633 留言者:學生 [2002-06-17] |
| 主題:問天才 請教老師，就#1627則留言之回應，是否意味著天材皆從自學所得﹖若是，「人材」若能進一步自學並有所得悟，是否算是「天才」﹖ |
| 回應﹕ 正是此意，只是不能說「天材皆從自學所得」。 一般人能成為人材就算人中龍鳳了，人材不能教天材，卻能啟發、引導之。再說就算是天材，也需要與人溝通，導入正途，否則天材也是白搭。 經過大量的科學統計，科學家發現凡與能量有關之數值，其常態分佈很接近一個正弦波形。也就是說，不論取什麼參數，永遠是中間居多，兩個極端最少。這是說在各種排列組合中，當排列數越大，其值越接近均衡，而最均衡的分佈式，就是正弦函數。 舉個例說，在一個學校中，各班學生有高有低，但從高到低的人數中，其平均數最多者一定是不高不低的一群，而最高最低的人最少。 同理，一個團體中，個體能力水平有高有低，但必然符合此均衡的常態值。所以「天材」一定最少，白癡亦然，而中等人最多。人之於人，能溝通才有用，因之天材經常不是被群眾所誤解，就是被庸材糟蹋。只有極少數能熬過各種困難，真正能為天所用。至於很多被商人瞎捧的假天材，那只是唬唬愚民，做做生意而已。 人材若能自學並有所得，怎知不是成之於天呢﹖唯一能驗證的是，空說無憑，迷信無功，只有先做出成績來，讓世人有所收穫，否則天材與白癡一律等價！ |
| ＃1634 留言者:Lisa Chen [2002-06-17] |
| 主題:一則預言 朱老師﹕ 最近聽到人家說，有某通靈人/預言家指出七月分台灣將會有很可怕的大地震，不知道其言是否屬實﹖ 該不該信﹖．．． Thanks! Confused in Taipei. |
| 回應﹕ 即令台灣發生七級大地震，又怕什麼﹖災害的到來，往往是對那些命中注定者，反正注定的逃不掉，是誰又有什麼重要﹖平常沒地震，被汽車撞倒的人天天都有，傷害比率最高！又怎樣了﹖如果要信這些，正好被人利用，人活著多痛苦﹖ |
| ＃1635 留言者:惑 [2002-06-17] |
| 主題:農牧與狩獵 我們從小就被教育不要滿足現狀，必須勇猛精進，好還要更好，百尺干頭更進一步，等激勵的教條，那滿足現狀安份守己是不是一種退縮與罪惡嗎，所以農牧者必需努力成為狩獵者，即使失敗壯烈成仁，也對的起自己的良心，畢竟已經努力過了不是嗎﹖這不也是陳水扁能從佃農一躍成當今總統的道理嗎﹖ |
| 回應﹕ 是也！狩獵族有很多化身，在人類歷史上，神權的教士；軍權的首領；君權的帝王；法權的治者；金權的金主以及二十世紀的資本主義狂熱分子！ 二十世紀資本主義的最大成功，是滲入學校，教育了一大批「基本教義派」，征服了全世界。其教義為﹕「弱肉強食，打拼才贏」！然後努力爬到極巔，恣意揮霍浪費，把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！ 農牧族在統一教育下，不安於土地，一個個擠到都市裡，睡在霓虹燈下，一輩子只能伺候蚊蟲、蛔蟲和吸血蟲！當然，人可以戴一頂用電燈泡裝飾的光環，發射一百支燭光，照亮了身邊的親戚、戰友、小眉細眼者。然而這並不是狩獵族，而是交換美式飼料的肉雞族，或謂之獵狩族，有天會端上餐桌、晉身國宴、擠進饕餮客的大肚皮！ 小陳的獨立夢，夢可成嗎﹖心能安嗎﹖一個偷出國門，只能會見三隻錢換貓的虛名總統，能滿足狩獵族嗎﹖有種狩獵基本教義派認為，要做就做世界第一、唯一、一！一!人人獨立，人人最大，人人狩獵！結果呢﹖老朽認識不少「大老闆」，無不是睜著眼風光一時，稍休息惡夢連連！所以，這種族群日夜難眠，只有睜眼瞎拼！ 如果沒喝過酒，總見過喝酒人的群相吧！胃裡洶湧翻搞，腦中昏昏沉沉，腳站不穩，身體搖晃，偏偏還要睜著醉眼，拼命叫喝！喝！喝！妙的是，明明知道對方醉了，還要一瓶一瓶地灌！灌！灌！為什麼﹖人性最犯賤的一面，就是喜歡看他人、自己人出洋相！ 台灣能獨立嗎﹖除了別有用心，誰都知其不可行！老朽也是「不可能的任務」之終結者，但兩者有天淵之別，小陳的任務涉及十幾億人口，老朽只要自己腦筋一動就可解決。時到今日，老朽所宣稱的「任務」已一一竟功，睜開眼無憂愁，閉上眼沒煩惱。老朽心甘情願永生做農奴，滿足故狀、現狀、未來狀，絕不狩獵。 |
| ＃1636 留言者:小 人物 [2002-06-17] |
| 主題:問題 前一陣子本人曾在網上向先生建議將平日上課之錄音放在網上供人下載，不知如今結果如何﹖若是現在不太可行，也希望以後條件成熟之時可以考慮一試。 |
| 回應﹕ （沈代答）錄音帶正在整理中，今晚或明天第一捲“智慧學九論”概念論可以讓網友試試效果。下載處在“著作下載”其他項中的“網絡講堂”內。延宕多日，甚感抱歉。 |