| ＃9487 留言者:揚帆 [2009-07-13] |
| 主題:景物繪制 朱老師您好： 您在﹟9485透露圖文系統尚有大量景物未完成，請問是否需要幫忙？（學生熟悉3dmax操作） 揚帆敬上 |
| 回應﹕ 謝謝！如此甚佳，歡迎俠士們拔刀相助。唯本室之作法有異一般，尤其是風景之製作，概分背景及中景，其立體觀賞條件不一，需特殊訓練，始能上手。至於工作，待老朽與該部商量後，再托網管告知。原則上，凡是能「離線作業」者，皆可「外包」，雙方通過網絡聯繫即可。 至於內容風格，本室以寫實為基調、虛幻以表現，堅決反對日式漫畫及美國卡通形式。此外，老朽既以捍衛中華文化（盡力在己，成敗在天）為目的，當然要有「國畫」餘緒。唯老朽對３ｄＭＡＸ之應用，認識有限（所幸本室有多位專家，老朽蹲在神龕上即可），必須尊重他們意見。 所可告者，老朽用「討巧」方式，可將相片改良成為「國畫」，再據以轉成三維立體。如此，各種景色，只須上網找到合適的資料，即刻可成。倒是工作者鑑賞的眼光，雖不可能與老朽一致，但卻不容差得太遠。問題在，當今各種資訊泛濫成災，想找一張潔白無瑕的白紙，大是不易。 老朽最擔心者，還是劇本。由於系統尚未完成，不悉極限，難以遽訂工作細則。果若「全自動」成功，每日攝製數部影片，景物尚可東拼西湊（因是立體，轉個角度又是一景，更何況改顏更色俱可由程式控制），演員角色已有數千待命，高枕無憂。但是，劇本若缺，再大之水庫、亦將成旱地矣！ 劇本的來源是「故事」，人基於經驗，無法想像未知的境況。最糟糕的，是國人文字水平太差，差到連簡單的溝通都已阻塞成王屋大山！胸中無貨，文筆不通，故事沒有，劇本何來？前次老朽之嘆，是自我解嘲，人老珠黃豈好事之輩乎？今多所招攬實乃不得已也！今年畫畢，明年又將返首故紙堆中去矣！ 總之，目前本室上下正密鑼緊鼓，全力趕工中。進度已訂到年底，至於是否能成，天道好還，無須吾人憂心。若有成，明年當再號召網友，重舉義旗；否則，只要本室未圯，幻廬仍然屹立。即令老朽物故，相信諸弟子（所難料者，民主自由時代，人心難知）必能克紹箕裘、共拯人類劫難，望眾網友同勉。 |
| ＃9486 留言者:小白 [2009-07-12] |
| 主題:人際關係 老師在﹟9474指出「宇宙中人際關係尚有人與能量、人與進化、人與物質、人與精神、人與生命」，學生想來想去，只能理解到人際關係─人與人之間的關係（含肉體和精神層面），不太明白老師所指。希請老師作進一步說明，謝謝。 |
| 回應﹕ 能知道人際關係已屬難得，今人每天只關心美金換港幣多少，其餘是別家事。只是要學分類，不必找這最難的課題，因為人太複雜了，連神奇的科學家都只能分分原子核子、ＤＮＡ，要爬到人丘上，起碼還得千萬年！不信，去國會圖書館找本書來看看，包括耶穌、如來佛在內，都沒說得明白，何況你我？ 即令是談「人與人的關係」，也要先搞清楚，什麼叫「人」？什麼是「人與人」？其間有什麼「關係」？否則，在老朽立場，「小杏子」是個人，遲早將和大家見面了，她的「人際關係」如何？再說，老朽曾養了隻「土狗－嘟嘟」，別人不說，老朽和沈子真把牠當作「同類」，而且關係不錯！ 好吧！孔老夫子是人吧？老朽事之如師，孟子呢？也是師父，那麼，大師父二師父，又是什麼關係？再說，古早有個隱士，不知其名，他（或她）傳授老朽「無字天書」，我們關係如何？又如何分類？子曰：「三人行，必有吾師焉！」麻煩大了，且到旺角去看看，每天豈止三十萬人行！有師父多少？ 話說回來，沒有先聖前賢，我們能算是人嗎？記得那個北京人吧？那算是「人」嗎？科學家們迄今無法定論，有人認為直立猿人不是人！三百萬年前的「露西」呢？，如都不是人，那麼人是「誰」生的？以往有人問：「先有雞蛋還是先有雞？」看來該問：「先有人還是先有不是人？」 所以，隨口聊天容易，反正無須負責。一旦老朽說了：「人際關係─＠﹟＄﹪︿」，以後＊﹠︿﹪＄大鬧本網，老朽能說＄！＠﹟＄﹪嗎？ 時賢把西方的「哲學」奉為「知識的桂冠」，無不跟著起哄，卻不知中華傳統文化對「思維」鑽研的深度。有什麼辦法呢？百年來，中華只剩下默默無語的廢墟和十四億活蹦活跳的BODY，腦汁早已祭了西洋參！更精彩的，是金髮美女一脫，不論白黑紅黃色色精光；麥克在舞台上一扭，全世界手腳腰股隨之瘋狂！ ﹟９４８５則剛說過，天道無礙，西天彩霞固美，陽衰陰盛，剝復在即矣！本世紀中華傳統思想將浴火重生，來日不乏「讀書人」也！憑良心說，西方因受宗教束縛，「開化」較淺，其文化相當於「青少年遊樂場」。人類也有成長的過程，東方老化了，需要更新；西方太幼稚，有待成熟。 若是要學習「分類」，首要條件是瞭解「對象」，否則只是緣木求魚。要知道「人」，該多讀些《四書、五經》之古書，其中雖然沒有「明說」，但全部是「人際關係」的闡釋。尤其是孔老夫子的《論語》，從頭到尾所說，只是一個「仁」字。而「仁＝人二個」，其中涉獵廣泛，不都是「人際關係」嗎？ |
| ＃9485 留言者:曾凡 [2009-07-11] |
| 主題:推荐一部意义深刻的纪录片《时代精神2》及相关疑问 朱老師好： 學生近日看了一部紀錄片《時代精神２》，深受感觸！故特向老師及罟網網友推薦。朱老如有時間，煩請搜索觀看，並請老師點評該片。網址如下：http://v.blog.sohu.com/u/vw/2884137 一、影片主題：發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。 二、影片觀后感及問題：我對科技萬能論持懷疑態度，但如何才能建立一套完美的社會制度呢？學生深知此問涉及面太廣，煩請老師開示。 祝老師身體健康！ |
| 回應﹕ 近日甚忙，因圖文系統中有待完成之景物無數，加上老朽對人像繪製又有心得，需一一重畫（以往大部份人像充當「配角」已足）。蓋本室僅老朽一人能畫，四位助手在學畫景物，尚須時日。而一旦開始拍片，以目前狀況，一年能製一片，已屬奇跡。而老朽以往大話說盡，若不能一日一片，豈非「牛屁」？ 計劃中，今年將圖像搞定，方能大量生產。明年圖文系統試拍，景物存貨只能供十部上陣，如今正好趕工。此外，老朽所編之三百部劇本也有改進空間，怎可放手不管？本來還指望培訓導主，但不幸自３１１事件後，圖文系統重做，不到八字有了一撇，不能輕舉妄動也！ 總之，老朽是個忙命人，若當年一切順利，那種水準也只得趕著老朽上架了！可是，一關又一關，時間多出來了，老朽東看西看，毛病又挑出不少！宇宙進化迄今，一刻也未停止，老朽算老幾？前貼大言詹詹，說是創造了三維流派，要是流落到不三不四，倒可以去與乾坤爭弟子了！ 老朽從未上網找影片，因有「自期症」，當今各家作品無一能容，最多只供「殺時間」用！再說，西式影片之「商業模式」極令老朽感冒，那些「精雕細琢」的緊張、高潮，千篇一律！老朽未來拍片，只是老老實實地「講故事」，內容以「美麗、瀟灑、清新、脫俗」為要，免得令觀者血壓高昇！ 其次，以來文「影片主題」而論：「發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。」是正宗之換湯不換藥。任何社會，只要忽視了「人性」，遲早就有大患！資源有何例外？好不容易趕走一個董卓，又來一個曹操，對漢稷而言，還不是要養一方人？ 至於所問：「如何才能建立一套完美的社會制度呢？」此話需由三個層面來闡釋： 一、天道： 老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」已然完美無礙。 二、地道： 環境不停地在改變，「美人」獨領二十世紀風騷，如今已成末路。佛曰：「一切有 為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」條條大道必傾圯，任何制度皆如模 特兒身上的新裝，過些時就落伍了，何必追時代炫風？ 三、人道： 只要有人，就有人的問題，治人的問題無特效藥，只有倫理道德萬古恒新！最妙處， 在於人是一「主觀個體」，沒有一個人知道另一個人的主觀是什麼！更妙的是，人自 以為能「溝通」，試問，溝在何處？通些什麼？從生到死、由古而今，有誰的主觀通 到客觀了？若不知客觀為何，怎知「完美的社會」？苟不知何謂「完美的社會」，人 們動輒舞刀弄槍，究竟誰才是白老鼠？ |
| ＃9484 留言者:秦漢唐 [2009-07-08] |
| 主題:落水相法 老師您好： 於﹟９４７２則留言中，您介紹了「多媒體溝通」的觀念。人與人進行溝通時，在「察言」之外，尚應「觀色」，學生以為「表情理解」應當是「多媒體溝通」的一項基本能力吧。 《宇宙浪子》第六十七回中介紹了「落水相法」，並提出觀察「法令線」可以瞭解真情實感，學生對此頗感深妙。老師可否對「落水相法」做進一步說明。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 老朽不能苟同「人老珠黃」一辭，蓋老人與黃珠無親無戚、非因非果，扯不上關係也！然而，老朽已老確係事實，縱然心中不願承認，但鏡子不會說謊，一再情理相悖。當一個老態龍鍾的傢伙躍入眼簾時，他是誰？可是，再看看，這般老了，雖歷經風霜，猶屹立不倒，還能是誰？ 老朽不能否認已老，但老了有老的好處。譬如說，遇事，沈子從不允老朽動手，連彎個腰都屬嚴禁之列！有吃的，老朽永遠身先士卒，從不後人，養得大腹便便、走路如同企鵝！當然，麻煩皆已隨風而去，性慾失蹤了，看到辣妹，只顧分辨五官、皮膚；看到別人神氣凌人，大多嘆口氣：如斯好戲不斷！ 在心智上，人老了代表記憶力衰退，剛剛發生的事…有嗎？什麼？啊！天塌下來了？所幸，有了電腦，只要上網，事事悉悉在目！可是，在另一方面，人老了，判斷力精準（對經常練習者）異常，以往千思萬想不得其門而入的懸案，如今，閉目掐指：原來如「比」（非此）！ 近來，老朽解決了許多難題，問題只剩下一個： 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無瑣事心頭過，都是人間好時節！ 所問，屬於瑣事，是老朽年少輕狂時節，用來判斷親朋好友的秘密武器。要問成果，此秘密武器之威力遠超過原子彈！此話怎講？如今老朽孤家寡人，六親不認、四鄰不交，正是明證也！蓋「落水相法」者，凡水之落皆有痕跡，人心有動，肢體必從，苟細察之，世人無一值得信任矣！ 人如斯，事亦然，小鐘小扣，大鐘大鳴。幸老朽心存慈悲、目光遠大，不僅不以區區技法待人，苟有所成亦悉棄之。否則，往年固可謀一席以放浪形骸，撈寸名而愚弄村里；如今退休，自是玩孫含飴，坐祈夜幕金棺之到臨！至於此生，宛似風雨之過隙，淋濕了衣衫，卻無動臭身濁心於分毫！ 職是之故，十餘年前老朽來澳，得識高人丁一。於《宇宙浪子》一書出版後，某日，老朽告丁一曰：「某人心術不正，宜慎防之。」丁一笑答：「金玉可遇而不可求，但垃圾亦可發電，用之適當則宜。」老朽大驚，顯然丁一境界高出老朽一層，道法自然，用人焉可因一己之雕蟲小技而擅裁焉？ 相法與易理皆屬「天機」，不可妄斷。須知，人心之「正」乃宇宙進化之終始，一私啟萬端，全公歸無明。人生各種因果變化，莫非緣孽交集於「主觀認知」，待人智漸開，客觀盡渡，始苦盡甘來也！果若人心未淨而小技擅行，人據旁門左道，略獲「明牌」而從之，人間豈非永隨樂透？ 以本室為例，外人聞３１１事件而嘆：「老朱命途乖舛，老運難遂！」其所不知者，夫一孔之聲，風動可聞；而萬竅之音，豈一耳可知哉？本室所負使命，苟成，成之在天；若敗，亦係天意。吾輩無非等因奉此，諸同仁來者有緣，去則緣盡；一時之功，功在一時，宇宙進化億載，必也完美精純，不急於一時。 近有告者，本室上下齊心，志可截金！程式部已進入「微調」階段，其成就難以衡量；沈子之理解系統更不可思議，人心人性不說，其常識認知已超越百科全書（舉凡「知識」一律可經網絡獲得）；連老朽俱能再上層樓，山水人物畫技另立三維門派，實數年前不可企望者，二三子明後年將一新耳目也！ 告子下， 孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然後能改；困於心、衡於慮，而後作；徵於色、發於聲，而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」 聖人之示若此，人之成長有別，小成小就無須費心，誠信即可。若有大成，正如：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」是則，求神問卜、算命閱相悉皆旁門左道，欲知一飯之得尚可，若問圖文系統，請問如何啟口？ 「人恒過，然後能改；困於心、衡於慮，而後作；徵於色、發於聲，而後喻。」即為「落水相法」之基礎，苟能參透，其水已落，見人可知。但若觀者自心不淨，以色鏡觀人，是色色難空，轉為色縛矣！是故，以誠待人即可，人恒過，可俟其改，改後緣生，善莫大焉也！ |
| ＃9483 留言者:無形 [2009-07-05] |
| 主題:我们为何而活 朱老師，我不知道我為何而活。生在一個都是生意人的家庭裡面，身在一個金錢體現你價值的時代，活在長子的責任裡，帶著自己那個越來越模糊的理想。二十三歲的我從商業成績來講，看似年輕有為，擁有很多別人都沒有的東西。除了那一絲身為長子的責任感，捍衛這個家庭生計的使命，我真得找不到向前沖的理由。我的老師說金錢不是壞的，金錢可以買好書，可以買食物可以幫助別人。他說你怎麼用金錢才是我該考慮的。他說得沒錯，但是難道你怎麼得到金錢就不是我該考慮的嗎？商業究竟是商業，你不可能用慈善家的思想來經商。 總是很想跟朱老師當年一樣，遊走各國，體驗人生的種種，做些自己能找到有歸屬感的事業。但是當我越努力在商界就越是理我的理想世界甚遠。然到這個世界已經沒有希望了 ，人類只能這樣日復一日的等待臨近的末日？ |
| 回應﹕ 年輕人能有這種體認，相當難得，只是千萬要「認真」，用心思索求解。否則，只是胡思亂想，若不陷入空無的虛幻，就將自暴自棄，最後變成大笑話中的一點小歎息！ 這是千古以來，每一個「用心」的人，都必須跨過的門檻。因為，「心」是人與動物的分水嶺，將「心上」的塵垢清理出來，可以明察秋毫，也可以寄足長奔。然而，基於生存條件，人只是「感官」的表演舞台，「心」儘管跳躍，跳來跳去卻跳不離官宦勾結的天羅地網！ 問題在，「心」如秋雲，瞬霎多變。人看到美女，想討個回家供冬日焐腳；見到權利，又覺得有為者應如是，胡七亂八地大動歪腦；遇到賢人，偶會思齊；但麻煩在於「生理衍生交易品」有增無減，感官不斷傳遞各種刺激，前面的還沒有玩膩，緊接著而來的，已是更大的金融海嘯！ 所以，當人自問：「我是誰？我為何而生？我該如何覺悟？」問題一產生，不是被環境所沾污、便是被感官「吃了案」；再不然便是黨爭政伐，大腦根本來不及思索，時而左派聲勢浩大、時而右派全勝而起！不論什麼課題，往往是誰都有理，只有「理智」嚇得躲到九霄雲外去了！ 要知道答案？真的？ 結論是孔老夫子兩千年前說的：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」麻煩在時代不同了，今人十有五就開始偷看Ａ片，一看就心跳眼紅，一跳就眼花撩亂，一亂就隨波而流，一流就直趨大海、成為地球的一員！ 汝二十而思，思必有惑！因為舉世已亂，亂必有變，老夫子的話已經失效了！那該怎麼辦呢？別急，當面對舉世金融海嘯時，再窮的人勒緊褲帶也餓不死！所謂的「理智」，實際上就是控制心跳、以免感官一時矇得糊塗了。冷靜冷靜，理一升，智就明，只要多多考慮「下一步」，保證不會摔交！ 首先要想的，是「我是誰？」這問題不易回答，古往今來，沒幾個人知道！但是，人該知道的是：「人自生而死，一切都是由無而有，連『知道』兩個字，都是別人教的。」所以，人有身體、姓名，那是家長賜與的；人有知識，那是生長環境培育的；人有思想，那是……那是「漏網之魚」！ 其實，漏網之魚也是魚，比如說生命之初出現在海洋中，如果不漏到陸地上，這個地球上怕只有「人魚為患」！老天爺很有幽默感，先把恐龍養得有百噸身軀，再用「糧食危機」消之滅之！如今人類依仗科技縱橫宇宙，老天眉毛一抬，造一個超級溫室，加上外面的環境、裡面的人性，大大污染一番，天網恢恢！ 所以，人能「漏網」，算不了什麼，當然有可能進了流浪漢的大胃、也可能被流刺網掛單，但是，漏網後能看清自己的本來面目，絕對不虛此行！ 人是生命體與心之用的綜合，兼具肉體與精神生命，缺一不能謂之「人」！不妨看看架子上的鸚鵡，牠見人說人話，就算能多說幾句，能叫做人嗎？那麼，鸚鵡活著為什麼？吃、喝、玩、樂，只是沒有「心之用」！當然，人們會說：「我天天用心，用心想名利兼收、光宗耀祖！」 要知道「名利兼收」並非「心」的作用，而是感官越俎代庖！蓋感官才是「真官」，「官」在漢字基因的解釋為：「堂下有為者，治事者。」官專門代民收利，所以「名」需耳聞、「利」供身享！待「官」管進了國庫、私櫃，「民═象草芽之形，眾萌而無知」，能不順而從之嗎？ 至於光宗耀祖，對今日科學社會說來，那更是荒之大唐，騙人騙己！古人篤信鬼神，崇尚倫理，認為世事不過一夢，所以一切要「醒了才算」！舉凡不知夢中身是客的人，有肉無神，他們口中的光宗耀祖，與那些口口聲聲、人言人語的鸚鵡相比，又有多少分別？ 什麼又叫「用心」？事實上，真正的用「心」，是一般人不會教、不知道如何教、鸚鵡也學不會的觀念！可以說是無字天書！於此，老朽只能奉勸一句：「自己好好想，不要輕信他人所言！包括老朽之言在內！」 至於「我為何而生？」就容易多了，在身體上，感官是為偵測外界利害訊息而生，有利必趨、有害則避！這種利害早由生存所定調，如同衣食住行；或由生命所安排，是為生育享樂。「生」字指草木之長，億萬年來，未曾止息。人只是承襲了進化的功能，比億萬年前的「老祖宗」多了些「麻煩」而已。 因為麻煩多了，人就要多付出一些，以便解決問題。這種麻煩，就是「漏網」所得，誰教人不「安分」？躲在網中多安全？話說回來，又是誰教造網者輕忽，把網孔造得太大，讓魚兒們「出網」一遊呢？想一想，難道這其中沒有奧妙之處？所謂「用心」，不正是用在這種「奧妙之處」嗎？ 道理很簡單，有網必有網眼，否則不能稱之為「網」！有網眼，必有所限之物，其眼之大小，必以其物為限。問題又來了，真有「天網」嗎？當然，有理性就會知道，所謂天網只是一種「規律」。而任何規律，都只能代表大多數，總會有極少數不合規律之現象，是謂「漏網」。 那麼：「我為何而生」的解釋就明白了，有人為了遵循規律而生，於是形成了秩序；有人為破壞規律而生，很可能導致改變。在秩序中，生活容易，任何人只要心安就能理得；而為了破壞規律，必將心存疑慮，萬般不順。當然更多的人，如同大海中的波濤，起起伏伏，不管什麼是什麼！ 為什麼呢？宇宙進化的定義就是恒變，恒變也是一種慣性，如果不變，宇宙就沒有進化！那麼人呢？要是不變，定是隻石猴子，不知藏在哪座花果山裡！麻煩呢？大家都沒有，誰管誰是誰？只是，千萬不要誤會，別以為「一死百了」！能了多少也不重要，怕的是麻煩沒了，去處的麻煩更多了！ 再談「我該如何覺悟？」這點要看各人的機緣，既來本網，當然有緣，不妨「緣說」。 老朽常談：要判斷，必須具備「立場、目標」。比如說，美國歷史簡短，與中國相比只是青少年。美國人立場鮮明，除了自己就是自我，一切為己！目標則是生存享受，活著就是為了供養五官六識（只是將意識換成性識），快快樂樂做個貴族，即令是具肉體奴隸！ 做中國人就難了，由於歷史悠久，在小小的舞台上走馬換將，各式各樣的人物都曾風光過。當新時代到來，中國人看看自己、放眼人家，到底是金髮碧眼養心悅目，連充作案頭都美不勝收！於是乎，打從五四那批新貴開始，國人「百年追風」，直到美人垂暮，在燈光下才看出其皮粗毛孔大，不過如此！ 國人開始覺悟有年，只是宇宙進化過程中，心、物二元融會相當於終站，時機不到未能了悟。汝曷不好好想想，人是個「單線思考、主觀掛帥」的機體，所知道的都是「自以為是」！就像前面說的鸚鵡，牠一面說著，一面心裡想（誰知道）：「人真笨！我只要開口，就能換來好吃的！」 如果不能突破「客觀思考」（很難！至少老朽知道，鸚鵡不能），人間除了「我」之外，別人也與我一樣（儒家所謂的推己及人）。然後，站在人的立場，把自己所想的問題同樣再體會一遍。進一步，將立場放大，由家人、族人、國人、世界人、生命體、宇宙，不斷地想，想個透徹！ 正因為人是「單線思考」，任何人開始思考這麼大的問題時，心思被佔滿，其他一切的「麻煩」都沒有了！宗教就是採用這種策略，獲得了萬眾擁戴。在《宇宙浪子》中，小杏子也是用這一招，令摩爾心服口服的！實際上，當人確能想通客觀真實，人生又還能有什麼問題？ 當然，年輕人會成長，成長要付出代價。沒有痛苦，怎知幸福的可貴？不努力追求，人對順手牽來的絕不會珍惜！老夫子說三十而立者，是指人應該有所「覺」了，所立之地，即所覺之真實！在「變數」中，人該扮演的角色是什麼，到時自會知道，安心走下去就是。 本室頂樓的微微花圃，生機勃勃，但令人難解的是，有些作物分明所處的環境雷同（至少沈子為了公平，全力維護）。但是，每株長勢都大有區別，相去不可以同類計！若真要「理性」解釋，唯一的理性是不理性，就是：「各有機緣」。所以，要知道自己該扮演什麼角色，何不騎驢看照本－－走著瞧！ 結論是：隨緣！ |
| ＃9482 留言者：網主 [2009-06-30] |
| 告網友： 天道酬庸又一章 日前，老朽報導了「枯安鈕夜蛾」事略，頓時，該蛾自以為六法全書通透，五官大人盡識焉！ 次晨，沈子衝進斗室，駭曰：「不可思議！本室竟發生蟲蟲大逃亡危機！」 原來，沈子心慈，見該蟲成長不易，擬拘而養之。遂責動畫部，飼以使君子嫩葉，成其夜蛾。 孰料，如今民主蔚為奇觀，自由瘋甚、蟲權痔上。該蟲蟲早辦妥護照，脫獄出困，不知所終！ 於焉，動畫部大恐，人人自危。緣該部有老少姑娘四，天不怕、地不怕，只怕蟲蟲滿地爬！職是之故，閤部發動高科技軍警，上天入地，全面搜尋恐怖份子「枯登」！老朽伏櫪，得以免役、囤兵不動，時但聞樓上人馬亂紛紛，然喝聲未起，是知危而未殆！ 今晨，沈子來告：「天道酬庸（非勤），勤快的蟲兒入囹圄！」蓋動畫部採用了「嫩葉誘蟲計」，採來使君子嫩葉，遍佈在地。天道酬庸，勤者有勞，人為財縛，蟲受食牽！枯安鈕受不住嫩葉清香，於午夜緩步蠕移，終於被埋伏就地的小李一指成擒，再返看守所焉！ 網主人白 |
| ＃9481 留言者：網主 [2009-06-29] |
| 告網友： 為農至樂，唯謀溫飽不易！沈子等一眾娘子軍，早已曬得五顏六色、頭上戴了阿拉伯神燈中的露眼帽；連日又逢百年一遇的雨澇，為了避免屋頂成為游泳池，個個變身流水鴨！頃有告者，絲瓜、地瓜（沒打錯）、牽牛、使君子、紫藤紛紛攻頂成功。縱相去老遠，亦可見本室所戴綠帽子，我武維揚！ 於三十六萬平方公絲的土地上，計有百餘種長年短歲作物，以及植物動物。此外，在溫室效應下，有狂風如吼，更有驟雨如注。眾中年紀最老者，兩億高齡的銀杏，英姿挺拔；而稚春如莧，苗萌即遭滅頂！所幸，寸許小魚滿佈蓮池，且已三代同堂，相處和樂，有食同搶焉！ 由於憲法規定，農藥嚴禁，蟲輩聞訊大喜，咸蚱躍三尺、閤宅樂臨！去載秋季，粉虱、蚜蟲為患，沈子依網絡秘方，調配了各式「蟲酖」，殺死了大票嫩苗，也養活了成群蝸牛！繼之，隨著滿園蔥綠，毛毛蟲此起彼落，常時可聞樓上娘子軍威：「又抓到一隻！」 沈子精心設計了一片「使君子長廊」，以竹竿為架、細繩為引，其上君子繁茂，可以遮陽，卻不能躲雨！查廣東人認為「使、死」同音，故稱之為「水君子」。此君係多年生蔓籐，花開甚美，然其葉有毒，僅一種生於高地、名「枯安鈕夜蛾」喜產卵其上。 自有使君子為廊，群綿為蓋、叢蔭搖風，沈子每日逡巡其下，顧盼若臣。因沈子素承「福爾摩斯」之心傳，凡事觀察，無分鉅細。一日，沈子大呼：「使君子有蟲！」老朽問：「何以知之？」沈子指地上一粒粒如芝麻大小之黑點曰：「凡走過處必留痕跡，此乃蟲屎！」 於是，娘子軍如臨大敵，各領配額，依屎索源。又因此蟲厭光，必須半夜佈防，逐籐搜尋。連日來，大眼瞅小眼，纖手翻綠葉，為防君子毒，人手塑膠以套。若問斬獲如何，必獲白眼以對：「有本事自己抓去！」 今日沈子興沖沖捧一盒告予：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫！」 盒中一蟲，色如樹幹，長有八公分（與微苑群花同登貼圖）。 老朽詫曰：「這樣大的蟲居然都看不見？」 沈子曰：「你知道牠躲在哪裡？」 「樹枝後？」 「躲在地下托盤上。」 「怎麼可能？那牠每天上班要爬三公尺籐蔓？」 「是呀！天道酬庸，勤快的蟲兒有葉吃！」 |
| ＃9480 留言者:士心 [2009-06-28] |
| 主題:借版面回「9476則網友」 朱老師： 抱歉！借版面回「9476則網友」。 致9476則網友： 「學習」在於「立場、目的、方法」六字（請參閱本網資料）。 對於讀智慧學，此等「抽象學問」，建議：除讀書常法外，外加「諸書並置，治其同處」，只因朱先生著作多本，「相同概念」論述也出現在各書中。 |
| 回應﹕ 如此如此，這般這般！ |
| ＃9479 留言者:空夫子 [2009-06-21] |
| 主題:朱老師之預言已逐步成真 請閱下列網站之記事。 http://www.dwnews.com/gb/MainNews/ Opinion/2009_6_19_5_22_39_537.html |
| 回應﹕ 事實上，這談不上是什麼預言，世事往返剝復，衣裙由齊地而迷你、迷你又齊地，陽光下不過爾爾！多年來，老朽認定子丑而卯，沉陰將散、朝陽待起，舉世文化版塊俱面臨全盤遷移。一朝天子一朝臣，早起的鳥兒有蟲可吃，我輩近水樓台，安能去月日遠哉？ 漢字之真實價值，不久可日月天下矣！曩日濟公雲遊至一偏遠鄉村，時世道不靖，人們驚惶難安、閉門不出。一居民問濟公：「大和尚，上天待我等何薄？」 濟公曰：「未知何謂厚薄？」 居民曰：「我等知書達理，卻日日困坐愁城。」 濟公曰：「是認知之薄，雖城牆可破也！」 居民曰：「而鄰村衣鮮食精，歌舞昇平終日。」 濟公曰：「是衣食之厚，取之不難。」 居民曰：「然，和尚有何教我？」 濟公曰：「求仁得仁，若仁者不齒，曷不投奔鄰村？」 居民曰：「驟雨不終朝，某雖愚、固知奢侈難以持久。」 濟公曰：「是矣！君得其厚矣，因未自明，故其薄至薄也！」 |
| ＃9478 留言者:閃電 [2009-06-19] |
| 主題:關于私心 朱老師，您好！您在著作中多次提到『去除私心』的問題，在下有心學習，但苦于找不到方法，遇事總是私心作怪，先考慮自己的利益。請問老師應該用什麼方法去除私心呢？恭聽教誨。 |
| 回應﹕ 大哉問！人生唯一的問題，是謂：「若不自私，天誅地滅」！此說對一方碎石、一株小草，當然正確，蓋「自私」者，自存之道也！石之為石、草之為草，係不知除己之外，尚有他石、他草。人若自拘於肉體築就之方寸、自絕於綿綿無盡之宇宙，其「自我」大不過感知所及，遲早不誅亦滅，是惶恐之極矣！ 何以謂為「人生唯一之問題」？其實，人只要做一個小小試驗即知端的。此法甚簡，但執行大難，需嚴禁「想及自我」，而人之能忘己者幾乎？苟若人自欺成習，習已為常，此試可免。緣久處魚肉之肆，腥臭難辨；當人連自己都分不清楚、失去了判斷是非能力，其與石草相差不遠矣！ 因此，先決條件，要能控制自己，力求避免思及「任何與己相關之事物」。 如人能在十分鐘之內，物我皆忘，遨遊天地之上，斯人私心已去！ 如人能在十分鐘之內，物我不離，但兢兢業業，力保不失，成仙有望！ 如人事事沾惹、我我不離，豈非全是「問題」？ 所謂「問題」者，需「問」之「題」也！人無法自解、必須求教他人者！大自然因因果果，億萬年來無不爽然，天所誅、地所滅者，時至必臨、洵依自然！有人求免於天誅地滅，一反自然，其有解乎？苟無解，何以聞問？古往今來，剝復生滅，豈非盡屬公公私私？ 老朽以「去除私心」為目標，係因悟及人生遭遇，一本自然。由於自我需求作祟，煩惱不止，若能摒除一己私心，自可與宇宙同在也。經過數十年之努力，今「小私已泯、大私尚存」。活著只緣責任未了，待蠟燭成灰，一縷青煙自將順天之誅、與地共滅，於斯道上已無自私自利之輩矣！ 練習之法無他，試著不想「與己相關之事物」＋恒心！恒心！恒心！ |