| ＃9655 留言者:妙音 [2010-01-05] |
| 主題:組合語言之藝術 附錄二 程式語言效率分析 四、PASCAL 本程式製作需時10分鐘，空間佔11,650字元，執行時間為17秒，較BASIC 為佳。 顯然 PASCAL 的效率較Ｃ及組合語言為差，但若不計總表，程式僅21條，差強人意。 請問老師，C的執行時間為18秒，似乎剛好相反？ |
| 回應﹕ 抱歉，該書為二十多年前的舊作，且全係技術。今人老珠黃，細節早已隨風遠颺，不堪回首了。 |
| ＃9654 留言者:常溯 [2010-01-05] |
| 主題:寒山與拾得 謝謝先生於＃９６５３的釋言。 此處是寒山，拾得自拾得，若欲錦羅裳，珠璣遍可得。 |
| 回應﹕ 山不在寒，登高必凜；得之於拾，遠離叢林。 |
| ＃9653 留言者:常溯 [2010-01-05] |
| 主題:西洋鏡下的天文學 近日閱讀《寒山詩集》，其中有兩首詩在學者的研究與歸納後，將之分別為拾得與豐干禪師所作。依其所分，將此二詩記於下： 拾得詩：君見月光明，照燭四天下，圓輝掛太虛，瑩淨能瀟灑。人道有虧盈，我見無衰謝，狀似摩尼珠，光明無晝夜。 豐干詩：世間岐路心，眾生多煩惱，兀兀沉浪海，漂漂輪三界，可惜一靈物，無始被境埋，電光瞥然起，生死紛塵埃。 個人曾經閱讀一系列的兒童天文學書，作者為 ISAAC ASIMOV（曾為美國 NASA 的科學家，退休後而著此系列的書籍），書中不免有記載美國「登陸月球」的豐功偉績等，並書中作者明確地說明「大爆炸說」，也曾確實地表示：倒底是什麼原因促成了「大爆炸」？他們一直無法理解並證實之，而這問題確實讓他們（科學家）傷透腦筋。書籍系列之後段，作者以大型太空船載運人類（離開即將毀滅的地球，佛家所謂的成、住、「壞」、空），好讓人類可以抵達適合生存的星球，得以延續人類的生存！ 如果以「世人生死為大」的心懷來看，個人主觀認為東、西方人似乎有著相同的「無我」特質；但若從千年前的《寒山詩集》中，如上二詩附所述，又覺其中有所分別？感覺西方人似乎是以實物來認知大環境，而東方人的思維，乃是知大，順從而為之。其兩者之間之利弊？而可否請先生釋疑，謝謝。 |
| 回應﹕ 按照小美的說法，寒山拾得乃老朽之嬉皮老祖宗，人生瀟灑如斯，三界悉泯矣！只惜老朽無德無能，尚羈留山積之文案間，有違小美、愧對先人！ 西方之「大爆炸」說實為「歷史共業」，蓋在基督文明統治下，欲談起源、上帝之創世論已成唯一選項，小猢猻們翻不出指掌也！說穿了，人類思想無非黑白，是黑是白則視喝什麼奶水而定。中華尊重自然，數千年以降，世世代代皆以自然為師；而西方狩獵成性，只顧自己升天、不管他人亡魂！國人之所以唯西方馬首是瞻，是因近世紀體弱多病，症急亂投醫之故。世道迢遙，一時落後正宜深思，壓軸好戲還未上演也！ 「無我」乃普世價值，基督教義中處處可見，若能做到可封為聖人，但只限於「教徒」。即令俗世亦且如此，以美國最享盛名的好萊塢影片「Casa Blanca」 為例，男主角自我犧牲，為電影公司賺取了無數鈔票，也給觀眾擠下了不少眼淚。只是，「美國夢」莫明其妙，錢是要的，要給自己；淚可流的，留給他人！ 至於東、西方的分別，所說正確，至於利、弊，端視「主觀立場」而定： 立場一、宇宙進化：東方一步到位，西方滿頭大汗！（寒山拾得已達陣，西方追趕中。） 立場二、人類未來：東方在看熱鬧，西方指桑罵槐！（此次哥本哈根會議可證。） 立場三、國家社會：東方太虛浮沉，西方火山爆發！（上個世紀寫真。） 立場四、家族家庭：東方崇洋拜美，西方分崩離析！（五步十步。） 立場五、自我個人：東方壓抑委曲，西方放縱逍遙！（悉有苦！） 立場六、生命永恒：東方細水長流，西方到此為止！（無言！） |
| ＃9652 留言者:你我他 [2010-01-03] |
| 主題:「住」與「無住」 朱老師： 您好！ 緣學生我近日聆聽「１９９７－智慧學九論－觀念論」之錄音有感，今讀到老師＃９6５０留言而有應！ 夫人若無住，則「弗人」，是乃「佛」也！人乃「炁」之所生，終乃歸於「炁」境。 我人若住於「酒色財」，是乃「酒鬼」、「色鬼」、「財奴」。從人類立埸而論，此乃「小人」。 老師今住於「地藏王菩薩」願中，是即「地藏王菩薩」！此對人類而言，乃有大功！是乃大德！ 今老師於罟網留言接引我等這些「酒鬼」、「色鬼」、「財奴」諸人，讓我等「覺悟」而「住所應住」，實乃大行。 我等諸迷，若已然覺悟，当「無住而住」，必「不戀生、不怕死」，當發住宏願，立德立功！不虛度此生是也！又老師於諸多論著中授予「智慧」、「能力」，我等當好好學習，恭行此道，依「大德」以立「大功」。 拜謝老師！又請老師予以批評指正。 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 妖魔鬼怪者，悉迷途之魂魄也，苟世上無人迷途，大道緣何？夫蓮花之可貴，因出於污泥而不染，非生而潔淨者！衡諸人間，無一不是光著屁股下地，雖有天使般的臉孔，卻孕懷自私自利的本能！緣和闐玉本係崑崙山上之頑石，因億年風化而崩落，再經千萬載河水沖擊，崚嶒磨盡方見瓊瑤焉！ 既覺，尚有待琢磨，斯乃老朽之責也。自老朽來到文傳，雲霧靉靆、林山蓊蓁，一時魔迷心竅！如今始知，發展企業與經商牟利，實另有其人，非一己所能！而詮釋文化、指點迷津方是鳴雞之本行。時值風雨將歇，曙光待放，二三子正當奮起也！ |
| ＃9651 留言者:谷香 [2010-01-03] |
| 主題:生死輪回 朱老師： 您好！ 學生在網上看過一個關于人類瀕死經歷的紀錄片《生命不息》，英文名是《life after life》，上面的事例在全世界普遍存在。似乎可以讓人看清一些關于生死的問題。 鏈接是：http://v.youku.com/v_show/ id_XMjY1MjIxMDA=.html 百度百科也有關于這方面的一些介紹，主題是：瀕死體驗； 鏈接是：http://baike.baidu.com/ view/56940.htm?fr=ala0_1 此則留言若不合網站主題請網管直接刪掉，不用打攪老師了。 學生：谷香 敬上 |
| 回應﹕ 「瀕死體驗」屬於「主觀經驗」，是一種「現象」，且例證有限，又沒有「系統理論」支持，人人各說各話。同理，理論歸理論，如果不能以大量的真實現象印證，則仍是空洞的理論。人世的知識、科學，以及常識、真相，都是在現象與理論的交互發展中、因得到印證而成為普世準則的。 不僅是生死，宇宙中尚有不少現象不知如何解釋，尤其是缺乏「有系統的理論」。當然，其中有些現象可能純粹出諸主觀，但是更多的是由於不夠客觀，有人迷信表象、有人迷信理論，最終還是要看時間的考驗。老朽是個膽大包天的「理論派」，而且，一向唯求自圓己說，從來不管別人的看法。 我國傳統上對生命的認知，一直是理性的。道家虔信自然消長，除了少數人追求長生之外，道者「修真」係為回歸自然本體。儒家則以入世為主，強調「不知生、焉知死」的務實態度。待佛教傳入，明確地主張生死輪迴，彌補了生死之間的關係，漸漸成為比較普遍的觀點。 老朽認為，既然有人編著《推背圖》、《易經》，就表示有遠遠高出凡輩的「真人」；既有真人，就表示宇宙中有種「非凡的結構」，能令真人的思維通透時空，成為「全知」。道家的「修真」，指的正是這種境界，所以必須將「三尸（上尸圖名、中尸圖食、下尸圖色）」化盡。 當三尸化盡時，人必無私欲、私心、私念；人既無私，生死無別，人＝仙。當然，這種境界太過艱難，沒有幾個人到得了；但正因大眾止步不前，故而老朽興緻勃勃，樂得清靜也！ 在系統理論下，宇宙本一，如同圓周率之數雖無窮，其連續關係永不重複。若以「數」觀之，有一「大數」，於數學中稱為「大數定律」，其下各數或然焉。圓周率不重複乃「真相」，如若重複、或循環，必係「人為作態」，是稱為「私」。人若為人處世如圓周率般一本自然，其人與宇宙共存，何來生死之別乎？ |
| ＃9650 留言者：網主 [2010-01-04] |
| 告網友： 近日老朽時間比較寬裕，常時思索智慧學中關於「我」、以及「生死」的理論。事實上，有很多感悟極難用語言表達，且在日常生活中，找不到可以比喻的例證。如果祇談理論，由於語文的主觀性，各人認知不同，迷團只有更多。想來想去，禪宗境界確實高超，不立文字究竟分明！ 但《智慧學》既是一本書，在「科學昌明（？）」的現代，總不能打打禪機充數。不管老朽有無這種能力，能多剝一層皮，就不能還披著一身長毛！為此，挖空心思，哪怕只帶一點毛邊，能讓人領悟到一絲一毫，也比滿頁空洞的「理論」為佳。 方才，坐在馬桶上（經常是動腦筋的良機），突然想到地球的氣候模型。大家知道，由於能量作用，地球表面有無數「氣流變化」，顯著的可稱為風暴（可設想＝人）。且不論大小風暴，都是一個有溫度的氣團（假定＝人體），氣團由中心到邊沿，有一定的溫差。於斯，可假定氣團中心，相當於「人之自我」。 能量變化不止，生生不息，大氣隨之起伏（如同人類社會）。當某一氣團的溫差消失了，該氣團（人）中心不存（對人可謂死亡）。 由於人眼向外，看到的比想到的更易領悟。今人貪生怕死，是因為執著於「物質」及「我」的實存，怕死後一切成空。當人一旦怕死，生命的意義便消失了，只剩下一團血肉！ 假如用地球大氣模型比擬人類社會： 氣團有能量，佔有一定的時、空 －－人有能量，佔有一定的時、空 大氣團能量大、成為風暴 －－相當於大人物 小氣團能量小、無盡無數 －－相當於一般人 氣團由空氣、溫度形成 －－人由物質、精神形成 氣團有一中心、主導氣團動向 －－人有一中心（我），主導行為 氣團之動向由大氣決定 －－人之行為亦由環境決定 氣團有生成及消失 －－人有生及死 氣團生成及消失僅係大氣變化的局部 －－人之生及死為社會的局部 氣團中之空氣、溫度循環不已 －－人之物質、精神亦然 氣團與外圍氣流之互動不止 －－人之經驗記憶傳衍不已 氣團之中心僅為虛幻 －－人之「我」亦然 氣團消失後能量存於大氣 －－人之身體死亡後，精神還諸天地 氣團不以中心為住 －－人不應以「我」為住 於此，可以理解為：能量充斥自然界，氣團的變化係因能量趨向於均衡所致；而人有精神能量，屬於自然的一部份，故人應依循自然。換句話說：以大氣模型來看，「我」只是氣團中心能量變化的「臨時現象」，當某一氣團消失了、死了，另一個氣團又會生成，又形成一個中心。 所以，「我永遠存在」！人根據各自的經驗記憶，認定那個經驗的記憶體是「我」。同理，氣團中心永遠存在，氣團中心也一如外圍氣流之變化。小杏子可以證明：她所依憑的是「小杏子資料庫」，若換一個「某甲資料庫」，她的「我」就變了「某甲」。 因此，本書又稍有改動如下（放心，此屬常事）： 第三章－－第二節－－ 六、生死 生＝草木長出，活著，起始，不熟；死＝人向枯骨跪拜，喪失生命，不再變。 生死者，系統之初始與終止態。 生命系統結構生機、生理、生活三才之完整，是謂生；完整性破壞謂之死。這種完整性即為生命系統之特性，在生時，運行無礙、系統結構正常。至於死，則是三才結構的破壞，生機可能分解成更多生命，各行其是（如同癌細胞）；生理或許衰微，但未必消失；生活則幻化為獨立事件，隨生命而逝。 根據守恆律，生命有生必有死，是因果的平衡。而在系統之間，一生命提供另一生命炁能之轉移，則是體用的平衡。肉體生命有物質基礎，容易觀察，其生死一目瞭然；精神生命是肉體之用，端賴精神之共鳴，其生死不是感官所能判斷。生死原是生命的起始與終止，在其過程中一應現象，只是時空的轉變而已。 第四章－－第二節－－ 三、自我 自＝象鼻之形，本人，變化始於；我＝象持戈英勇之形，持戈者，第一人稱。 自我者，第一人稱。 「我」＝肉體＋精神＋意識 基於層次結構，肉體係物質之體用功能；精神則是炁能的因果變化；意識來自環境經驗的互動。三者共同之界面即為「我」，是生理機能、心之感受、腦之記憶共同形成的感知介面，是種抽象現象。「我」屬於主觀、但面對客觀環境，僅僅存在於剎時之「現在」，空間之中央，經歷的頂端。 在正常狀況下，「我」之經驗與環境變化形成整體之認識，再根據主觀的條件採取相應的行為。由於「我」有了整體認識，對於不斷進化的宇宙，多多少少有著一定之影響，可謂是推動宇宙進化的一個分子，也可以說是微觀宇宙與宏觀宇宙之介面。明確地說，「我」是宇宙存在的基礎，永遠轉移在各個主觀結構中。 網主人白 |
| ＃9648 留言者:秦漢唐 [2009-12-31] |
| 主題:簡單的要命和生理模組 老師您好： 拜讀＃９６４４則後，學生感慨本相如斯、如斯本相。 請問老師，「簡單的要命」和「要命的簡單」之別的原因是什麼？是東西方文化、思維？抑或「天理」與「人慾」？「天」、「人」乎？ 讀到「生理模組」時，學生想起「洪傳陳氏太極實用拳法」中、常提到「槓桿原理」，或許能借鑒之。學生於太極拳學藝不精，僅憑記憶，總結「主觀心得」如下，錯誤之處必多，然獻曝於上，非為弄斧，祈請宥恕。 １，太極拳雖屬武術，但其拳理多符合日常之動作規律，傳之數百年而不衰，足證其有益於身心，故太極拳可稱之為一種「自然動作」。有自然即有「不自然」，不自然分為兩種：過（刻意動作乃至身懷異秉）與不及（意識松懈乃至無意識），可加減轉動度數、幅度處理之。 ２，太極拳以人體中心線（腰）為軸，凡四肢運動時，腰先轉，下帶動胯、上傳動至肩，然後大臂帶動小臂、大腿帶動小腿，以迄於手足。身軀保持垂直於地面，左右轉動則以４５度為限，超過則不穩。身體、四肢自然轉動時，先慢速反方向略轉約５度。左右肢體動作幅度相當、速度相合、方向相反，以維持槓桿平衡。 ３，上臂運動時，肘部自然下垂，大臂張開不宜超過４５度（超過則喪失槓桿優勢，容易受制），肩關節、肘關節、手尖三者成一方向。上臂運動更應以「物理模組」修正之。 ４，下肢運動時，足跟先著地，旋轉時以足跟為軸。膝蓋彎曲、於垂直向不宜超過腳尖，胯關節、膝關節、足尖保持方向一致，若不然，時日一久，膝蓋必受損疼痛（學生「身」有體會）。 ５，如遇外力，靈活者常轉動以避之，動作迅速；呆滯者必硬頂抗之，力大遲緩。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 大呂黃鐘，不扣不鳴，汝既然提及「簡單、要命」，老朽不得不瓦釜長鳴了！ 緣國人久輕倫理道德，故「智慧」淪落，事理本相蒙塵！宇宙真理原本簡單，但當人介入，各種主觀混成揚州炒飯，就變成專家大餐了！說來容易，且舉實例以證明之（雕蟲小技，只供參考）： １，老朽從事中文電腦，只緣認定中文英文皆文字，輸入輸出而已！此語今天沒有任何 爭論，但在三十年前，說這話的人＝無可救藥的瘋子！ 美國空軍研究部門與ＩＢＭ在１９６０到７０年間，動員了千位專家、耗資無數， 想發展中文電腦，以便控制中國。但是事與願違，他們公開宣佈：中文不可能在未來 的電腦上使用，是要命也！ 小美打噴嚏，老中重傷風！偏老朽不知輕重，１９８０年與宏碁合作推出舉世第一 台具有開機系統、程式語言、套裝軟件的中文電腦時，總算聽到一句話：這算什麼？ 我也會做呀，是簡單也！ ２，１９７８年老朽在三軍大學演講，談「無線電資料傳輸」，並在蔣緯國將軍主持下， 完成了「無線電傳」。後來老朽成立「零壹科技公司」，請來工程師，打算研製（即 當今之大哥大）。工程師一口咬定不可行，老朽問：「為什麼不可能？」他說：「這 是我們專業的優點，因為只有受過訓練才知道什麼可行、什麼不可行！」 於是，我們相約，用理性討論可行性，先不考慮成本。他提出很多問題，老朽一一 用「技術」解決了。只記得他曾說：「都市中高樓林立，電波會受到干擾。」老朽問 「那收音機呢？」他說：「電台有發射台呀，所以電話接收可，發送不可能！」老朽 道：「電話也可設發射台！」他居然說：「照你說，像這樣簡單的事，為什麼美國人 不做？」這句話成為老朽的「歷史罩門」，決定「放棄」！ ３，字庫亦然，當時老朽聘了一位工程師，專做中文字庫。結果「教」了他三個多月， 他對一段「組字程式」一口咬定：「這樣不可行！絕對做不出來」！老朽教出心得了， 道：「我一個星期就寫得好」！他笑道：「你請吧」（要命的簡單）！ 老朽日以繼夜，一星期交卷，簡單得要命！ ４，１９８３年，老朽「逃遁美國」，舊金山有一家ＲＤＩ（Radar Device Inc.）賣了 一批貨給大陸，但要有顯示中文的電達屏。ＲＤＩ遍尋各界專家，無人認為可行。經人 介紹，老朽去一看，「簡單得要命」！當下答應「一個星期」完成！ 結果，只用了五天，沈子＋老朽＋一位美籍硬體工程師，交卷！ 為什麼？老朽發現電達屏上所用的中文字並不多，其顯示之英文字符為７＊１５，用 兩個英文字符拼成一個中文，沈子將各種術語整理成「兩字片語」，用中文點陣與英文 一一對應，燒入ＲＯＭ中，取代原英文ＩＣ。英文輸入，中文輸出，大功告成！ ５，談電腦太遙遠，談談要命的籃球吧！誰都知道，ＮＢＡ是搖錢庫，打破頭、不要命也 要擠進去！再看ＮＢＡ的統計記錄，最有名的「搶斷高手」，每場平均值大約是３次。 老朽在高中打球時，「簡單」！每場必搶十餘次！當然，人會說：「那是什麼水平？去 ＮＢＡ可是要命的」！ 不錯！老朽萬事必談「理論」，當人運球時，球是以重力加速度運動，大約是每秒鐘 １６尺，故球從手上到地板以２尺計，大約是１／８秒。而人伸手移動，經過訓練後， 每兩尺也可達１／８秒，換句話說，只要掌握住時間差與路逕，抄球「簡單得要命」！ 實戰時，守者只要按照運球者的頻率，隨著按球計數：一、二、三、四。當距離適合 時，在數完數後快速伸手，抄向對方運球之路逕即可！ 防守也有妙策，老朽永遠用一隻腳，踩在對方的「中宮」，即雙腳中間，也可謂人體 重心所在（國術技巧）。如是，對方除了犯規，休想越雷池一步！ ６，生理模組之簡單，如同所附之太極拳法。但在老朽的語彙中，更「簡單的要命」！ 先得建立一個三維人之剛體模型，各關節轉動之方向、角度已定，再以腰眼至雙腳為 重心軸（雙腳掌為重力範圍）。至是，當「施力」於該人體時，在重心不超過「重力範 圍」、「力線精簡」的情況下，運用「槓桿原理（L1W2=L2W1）」保持平衡，由近而遠 即可完成「所有人類能完成的動作」（行為尚須重心位移，細節與汝所述類似）。 如果寫程式，必須有假設參數如： １，個人肢體重量、長度，關節靈活程度，施力大小、方向等。 ２，個人心理素質，反應速度、運動速度、忍耐強度等。 當人體受力後，必隨身體關節之「合力」方向運動，以達肢體的平衡。 問題在，人只是「背誦課本」的機器！只要「書上沒教」就「腦中沒有」！老朽泥地裡出生，看透了人的特性，指出「智慧就是倫理道德」，根本道理就在當下。是故且再舉一例（不說清楚不行，蓋就這麼一套功夫，目前也只教會了沈子一個人，他人必酸：「老傢伙偏心」）： 假設有兩個蠶繭，抽出的絲各揉成一團。將之交付甲、乙二人，令之整理成直線（時間暫且不計，任務第一）。 甲乙二人各有特性，甲聰敏、有能力，喜自作主張；乙普普通通，毫無專長，只知奉公守法。 聰敏人最忌吃虧，因為知道難易，所以先找容易的做。而對任何一件事，正確只是一個答案，不可能的卻可以多到無窮無盡！當甲得到任務後，腦海中立刻浮現各種不可能完成的理由： 做這事有什麼用？……說不定這蠶有病！……哪有絲是彎的呢？……這樣多無聊？……這點蠶絲能值多少錢？……一個蠶繭算什麼？……白花花的一片什麼都看不清！……誰知道頭在哪裡？……絕對不在外面！……也不在裡面！……這樣看下去眼睛都會看瞎！……看瞎了絕對找不到！……光線太強了不好！……光線不強也不行！……椅子坐久了屁股會痛！……下班太晚了交通不便！……設計一部機器來做多好？…… 乙尊重倫理，明知工作枯燥，先按下心魔，專心一意找那點蠶絲頭，就這麼簡單！ 結果，乙的工作完成了，甲還在呆呆地捉摸：「就算到了外太空、人馬座的黑洞邊，也不可能找到這個絲頭！」 人比人氣死人，人看人嘔活人，人人各有各的職責，天下事莫非天上定！老朽專做人棄我取，就是靠找線頭這一招，也總能找到！同理，老朽紿終人趨我離，以致於遠離市場，也永遠兩袖清風（這次圖文系統打算另聘職業ＣＥＯ）！所以，本相如斯、如斯本相，道法自然也。 |
| ＃9647 留言者:曾晴 [2009-12-31] |
| 主題:祝新年平安如意 朱先生： 轉眼又是一年，2010年又到來，從未忘記朱先生及應下的劇本，只是在外工作忙碌沒有私人空間，感覺時間不是擠擠就可以出來的。而是沒有時間可擠，休息也不好，還停留在爲著二餐一宿儲蓄少少而努力（時間太趕物價太貴，省掉一餐）。但無他法，不進則退，如要走人請隨便空位還有大把人爭，錢多事少離家近純屬美好願望或天生好命。 許多留言沒有看，不知道有什麼變動和活動，沒任何跟進，落後千里之外，慚愧。如有活動會議之類，我想參與，現人在深圳過港澳十分便利。 音樂我后来又有收集，如需要，有時間再整理分享。 祝朱先生沈老師身體健康，工作室全體人員新年平安如意順利。 |
| 回應﹕ 君子務本，本立而道生。人之本為生存，不存則一切成空。至於本室之工作，隨緣為上，蓋五千年中華道場，唯緣是求也！老朽此生，前四十年東摸摸、西弄弄，直到立足電腦界，本立道生。直到今天，一應事務，仍是盡力在己、成敗隨緣，急不得也！ 謝謝！ |
| ＃9646 留言者:漁儿 [2009-12-29] |
| 主題:新年祝福 自從去年跟不上先生的漢字教學后，就退下去潛修了。前些時，見先生受頸椎之苦，又是擔心、又是難過。如今新年又至，留此言，一來感謝先生的教誨，二來祝願先生身體安康！ 先生的教誨一直銘記在心：“人生最大的玄秘，人類最高級的能力，就是語言文字的應用，學者當痛下苦功，將概念的精義與科學知識徹底結合，才能與人溝通，透視宇宙。”我現在法國一所大學教計算機、並作算法方面的研究。一方面，我繼續跟著先生學漢字；另一方面，試著把自己的體會應用到工作中，即對一些重要的概念，從西文和漢字的詞源出發作理解，然後將此理解傳達給我的法國學生。這樣的教學實踐，讓自己和學生都感到從中受益了。比如，對“算法”這個概念，我試著這樣給學生講解： 1，西文詞源 據文獻記載，“算法”一詞來自于9世紀阿拉伯數學家花拉子密（al-Khuwarizmi），他寫了第一本關於一次和二次方程系統求解的著作，在數學上提出了算法這個概念。12世紀，修道士阿德拉德（Adelard de Bath）翻譯阿拉伯文獻，引入拉丁術語"algorismus"，意指al-Khuwarizmi。16世紀演變為法語的“algorithme”，18世紀演變為英語的"algorithm"。 2，漢字詞源 （漢字基因） “算法”的中文名稱出自《周髀算經》。 算 字首〔竹〕：質堅之常用材料。 字身〔目手手〕：眼看手動。 目視手動之竹器，用以計數，核計，肯定。 法 字首〔水〕：液體。 字身〔去〕：由此處至彼處，指時空距離。 水之去，依循一定方式、規律、準則也。 算法的本義：問題求解（problem solving）的方法 （solver)。用“水之去”象徵“方法”，可作兩方面的解釋：一，如流水，順應、適應環境 ；二，“去”除水之隨意性，而建立規則。 一，請教先生，對“算法”如上的初步解釋可否？ 學生 漁兒敬上 |
| 回應﹕ 好極了，這是教學之「正法」，古人就是這樣建立文化、奠定文明的。因為人類早期由不知而有知，全賴追始溯源，才能產生觀念、因之累積為知識、技術。但是久而久之，知識變成「公式」，人們等因奉此、只是利用公式而失去「原理」的認識。用這種方法教學將易導引學子們開啟靈智，從而更增對學習的興趣。 「算」代表目視手動以控物，是漢字中知行合一的實踐。在數學領域，除了「算法」外，還有算術、算籌、算式、算題、算學等觀念。至於在生活上，「算」可以說是一種「工於心計」的行為，以致於「算者」＝能者；換句話說，能算之人，必係有能之人，與時人重視數學之理念相同。其實，我國古代有「數」而無「數學」，但因「算學」有誤導之嫌，近代遂用「數學」襲「算學」之名，沿用至今。 恭喜，盼百尺竿頭更進一步，多多發揮，將之彙集成書，必有助學子於大成也。 |
| ＃9644 留言者：網主 [2009-12-29] |
| 告網友： ２００９ 自問 十章 人之老，豈僅白髮蒼茫、皮皺肉馳哉？有人心上碑匾井然、櫬槥勤拂；也有人念中殘絮戔戔、碎浪片片。人生百載，車小舟微，而路迢迢兮視矇矓，豈一程可及哉？衡諸老朽衷懷，有堆疊峙嶢的泰山頑石、也有闐盈激盪之渤海狂瀾，更有悲鳴於淒風苦雨之漢魂楚魄、千古不眠！老！已老！老之可也！ 老朽老之久矣！但一心所之，素來勇往直前、不顧往昔！眼下，縱四肢難伸，而三碗未飽；雖過目即忘，仍霎念如潮！時值２００９年末梢，老朽定居澳門，業已一秩矣！可憐門下弟子，一一跟隨不去，顛沛流離，日夜拼搏於王屋群巒間。十年以降，但見青山隱隱濃霧後，未得甘露絲絲隨風來！ 人生之成敗得失可無住於心，人間之褒貶獎責亦能寵辱不驚，但人之為人，重於反躬自省。曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」老朽為文傳已盡心盡力，無奈經商非一己之長，因而資金短缺，股票下跌十倍！十年之中，未曾一日得閒，也一無所獲！ 省之再三，老朽之過在於自信、狂妄，自命先知！所著《宇宙浪子》，聲稱來自易占，其實僅卜五十卦，每卦涵蓋一年。此乃投機取巧，旁門左道也，安能妄瀆《易經》？嘗預言中國必強，實則套自《推背圖》（見９５６２則）；又言早知溫室效應，斯乃《成長的極限》（羅馬俱樂部發行）一書之論點。 有曰：「君能卜，何不自占成敗」？此說猶問：「君宅供奉宗祖牌位，何不委之打理堂務」？苟人斤斤計較長短輕重，覓諸工具足矣！再若廟算世事，亦有賴平生修為！夫「易經、祖宗」，人智之巔、人倫之源也！崇之敬之唯恐不足，豈可據為一己之僕傭、有事委之於勞乎？ 職是之故，老朽一再忠告網友，萬萬不可以易占示人。漢人京房氏創立易理「京氏學」，恃技炫鋒，後以棄市告終。今老朽掛網自懸，接引覺者，非為私援天意、故弄玄虛；實則正值剝復之際，老朽力求掌握先機，奉獻一己，甘願午門示眾！然而，中華文化貴在含蓄，大智若愚，老朽弄巧成拙，致有今日。 本網１９９９年上掛，實況實錄，以證人間本相。十年來結緣數千覺者，乃老朽最大之安慰。覺者，人間得失，概因人異，大環境決定一切，微風吹捋千層浪！次覺繁榮本夢，成敗常空，即令大秦江山、金湯城池，覆巢之下亦無完卵；三覺人生無常，苦海無邊，中華文化深厚精緻，自尊自強長保千年！ 今值十年之終，總結前塵，老朽無德無能、但堅持開誠佈公。倘若有言，言必以信，罟網千萬言可資佐證。自２００７年，老朽一再折翼，心勞力拙之下，只得宣告退休，餘生只談文化（請見＃７３４６，７４５２則留言）。然因餘緒在身，尚自兼領各職，靜待燭淚之乾耳！ 若卜金章玉牒，連年兵馬倥傯，骸骨遍坰；旆旌招展，四海一風！只緣老朽尚未伏櫪，能有三分氣在，終可回勇！蓋人有宿命，命中注定到三更，怎生睜眼張耳聞鳴雞？今叩古已稀，臆中丘壑山積，苟再延一紀，或能迎罡風百里。是問，春耕夏耘已隨風悄逝，秋收冬藏何以緩至耶？斯有此十章焉。 章一 老朽乃理想教之信徒，終生追求理想，無怨無悔。不幸，理想與現實有不共戴天之仇，在現實生活中，理想從頭到尾無理可想！然而，理想與現實又是親家，經常待理想前腳跨出，就見現實拾步而進。正因如此，本教信徒往往是兩手空空，瞻前顧後，只知俯看青天白日，而素不識高山仰止！ 章二 １９９０年，老朽歸隱都蘭山下，原擬布衣終生。孰料丁一行道十年，１９９９年派人赴台，邀老朽出山，來文化傳信一試啼聲。時老朽年逾一甲子，眼見國人事事因循苟且，局勢日非。胸中丘壑宛如雪山待崩、罡風嘶號，雖不甘雌伏又無能為力。 馬革可裹屍，何況骨肉已輕？率弟子十餘遠渡重洋，雖云成敗不住於心，但猶懷挽狂瀾之壯志。無奈天機難測，來澳十年間，首逢澳門回歸；兩遇金融風暴；三逢流感威脅；四度糾集群雄未果；五遭蕭牆又兼人禍；六出岐山丟甲棄戈！如今一眾困守灘頭，只能高吟正氣歌，一心嚮往為往聖繼絕學！ 章三 甫至澳門，於新口岸填海區租一層公寓（約十間），登記公司，以展宏圖。時樓下有一小青年鎮日無所事事，將喇叭敞開，百餘分貝之各式搖滾漫天嘶號！老朽等累次抱怨，小青年一怒，竟自密告本室係「非法打工仔」焉！警察聞訊，不由分說，大軍臨境，荷槍實彈，兩部卡車，一網打盡！ 待至警局，一一登記。老朽不通粵語，雞對鴨講，呱呱咯咯。所幸老朽尚能葡文，國人對國人，溝通賴外文焉！打字之警員一聽老朽之名，楞了一楞，不知咯咯了些什麼。另一人過來，詳細查看了文件，指著電腦鍵盤旁之手冊問：「害累」？原來澳門地小，只有倉頡輸入免費來此，遂得我武維揚！ 於是，澳門警局頓成「倉頡輸入法臨時補習班」！本室諸人輪番上陣，由上午忙到下午。待本公司律師攜來文件，警局上下道了騷擾，老朽入監之旅方解！ 章四 十月初，老朽頸椎肆虐，今漸痊癒，但尚有一成頑強不去，以老骨頭為山寨焉！初，曾赴鏡湖醫院，作物理治療，每次「牽引」十日，共計兩個療程。然因老朽時間有限，不耐每日奔波，特自行按摩並買來「瓏抬頭」牽引器。又經兩個月治療，每次改善１％，宛如牛步，百日之厄難逃！ 由於頸椎毛病係坐姿不良，經長年累月所成。老朽自四十歲起，終日面對電腦，胡思亂想，呆若木雞。三十汗顏毀與貶，數月牽引麻兼痛！只能半躺著看書或聽音樂！更不幸的是，別人的書一字都看不下去，浪子已浪遊宇宙數周、愚人之旅變得荒唐！最後只有落籍罟網雪泥，倒是捉到不少成蟲！ 至於音樂，更是汗顏！凱洛琳、艾洛伊莎雙姝未能成林，峨嵋晨昏管弦亂奏、潰不成軍！本待重扮伯牙，惜人老牙衰、理性不容百感反，數十年來心如止水、波平似鏡！沒有那泣心瀝血的激情，就抓不住此瞬間即逝的天籟！即令老朽能無中生有、自編自造，也不過多幾匹織綿緞、供年節點綴罷了！ 老朽怕的是欠債，受罪無礙，坐了三個月的「收心牢」，真該準備回歸了！ 章五 澳門蓮花寶地、得天獨厚，拜博彩業而繁榮，五十餘萬人口，八成以之維生。十年來，本室想方設法，力求聘一批在地之文化勇士。結果是，但見風車輪流轉，一批新人換舊人！來此工作時間最久者，前後不過一年！有同仁好心以勸：「在此工作意義重大」！彼員白目以對：「沒賺到錢、有何意義」？ 澳門為保障「居民就業權」，在地人薪高能鮮，外來技工無處落腳，本室爭取到七個名額，多求無門！兼以資金有限，留材不易、聘人更難，不得不枵腹從虛、道法自然。夫溫室無風雨，問世難競爭！澳門財色充斥，人生百年，朝夕燈紅酒綠。吾輩心懷文化大志，大隱隱諸繁榮之巔，浮雲不來載，蓮花緣何採？ 目前老朽所居小區屋價高企，十室九空，門前陋巷，素來寂靜無人。年初突有小車停靠路邊，眾人不以為意。孰料一告二、二告三，廣告加宣傳，不久路邊車滿為患！如今成了公用停車處，長龍蜿蜒，每日停車取車、白領貴族絡繹不絕！原本安寧之浮雲青山，已搖身變形金剛大賣場！ 日昨澳門慶祝十年回歸，但見長袖官人頌曰：「拜回歸之賜，如今本澳空前繁榮，人民生活快樂，連汽車都已連綿不絕，不輸香港！」 職是之故，本室龍困淺灘、馬失前蹄，盡力而為者，盡力而為是也！ 章六 沈子為了照顧這把老骨頭，怕得到衰弱稀鬆症，不惜以乒乓球為餌，誘老朽君臨戰場。首先立憲，每週三次，每次一小時，打完球洗澡！次而說明立場，老朽「腐枝餘葉」，生平反戰、不喜鬥賽，只允與沈子較個「微世界冠亞軍」！最後，購來雙燕名牌，擬闢餐廳之一角，「學而食襲之」！ 奈何老朽急於離開黑沙，進駐太早（見＃７７７８則），室內室外尚在施工。工人順風順手，工具雜物到處現形！餐廳一半供進食，另一半成了堆棧，日夜但見鼠輩穿梭！為了令乒乓球桌就位，就必須另謀出路，斯事談何容易？本區每平方公尺售價數萬，錯非堆到天上去！ 沈子與老朽全樓視察一遍，發現樓下大廳約有三百平方公尺大小，左為辦公室，有八名羅漢就位。右側原擬供會客用，老朽無意浪費，本室既不對外公開，賓客何來？於是乎，目前空空兼蕩蕩，雖不足以跑馬，但有金黃獵犬popo一隻，逗狗可樂！ 大局底定！工作時大腦如飛，乒乓乃肢體活絡，若有客來，乒乓伺候！ 孰料沈子技藝突飛猛進，橫抽直削，每每將老朽逼至遠檯，專拼弧圈球！有朝一日，若有人見一白髮皤皤之球（含肚量），鬍鬚遄飛、氣喘如牛，頭冒白煙、汗珠似流！當知，有人不自量力，八旬老朽猶憑「前三板」，擬爭微世界亞軍，冒充少年郎！ 章七 《智慧學》完工，本書一反老朽簡明快速作風，由構思開始，費了十多年功夫。很多人以為，「智慧」是教人聰敏能幹、增進創造發明觀念。不料一看結果，彼等大吃一驚：怎麼是倫理道德的老生常談？是也，老生常談經得住考驗、才有價值！西方的那一套思維創新，只不過為求自己口袋滿滿、他人空空！君不見，小美人八秩嬌嬈、頂金披毛，如今燒光了國債、玩垮了地球，有何建樹於人心世道？ 有人說：「你創作遍網，難道比不上老掉牙的包袱」？說者是只看表象、昧於事實也！以老朽個性，寫程式號稱「朱３ｋ」；硬體設計，經常有頭無尾；著書立說，每類一種；音樂作曲，點到算數！若非身邊有十數名弟子相隨，有事弟子服其勞，有酒食先生饌，老朽恐怕連稀飯都撈不到一碗！ 再論老朽今生，若還談得上任何價值，應該屬於網上數千覺者！實話實說，就算中國強大了，追隨歐美步伐，成為西方狩獵集團的亞洲分店，這叫什麼光榮？但是，有大批生力軍，認識到中華文化的價值、默默篤行在瀕危的地球上，苟若保留了一分元氣，在未來世界上就有發放正義光芒的希望！ 所餘「文債」，尚有「詞易、文易」及「不二全集」，看來閒暇頗多，安排不易！好在上天垂憐，人生公允之極，任務完畢後還有死亡可期。否則，一如《宇宙浪子》中的老不死，非送進奇門遁甲不可！待來日崑崙山雪溶，朱雀洞勢將成為觀光勝地，八門恐將改名ａｂｃｄｅｆｇ！ 章八 丁一好意，購得華屋供老朽修真，屋頂以飛簷裝飾，簷間有花園自給。年來，計產豇豆、絲瓜、小黃瓜、雪裡紅菜蔬若干，稍能果腹半飽；另有香花供桌，盆景繞屋，一派自然之溫室效應焉。一眾同仁皆有模有樣，環伺青綠之鄉，個個如同老僧入定，手敲鍵盤而目賞鮮花！ 然而，數量大成敗必多，植物亦有生命，澆水分寸難於把握！所幸沈子自修有成，但凡植物垂斃，必輸送上京，其室揚揚大觀，儼然枯槁植物醫園！沈子照拂呵護，視如己出，而諸花眾草無不依戀膝下，欣欣向榮，但離室即蔫！嘗聞草語：「咦嘻！何其萎哉？又將水淹及頂，或冷風颳面矣！」 不幸，華屋飛簷之水泥塗層過厚，未及一年，已皸裂如峽！簷崩將殃及花園，必須拆除焉！九月，軍令下達，沈子辛辛苦苦經營之「屋頂花源」，面臨解體噩運！於是，鷹架再起，工匠雲集；巨鑽聲中，塵灰匝地！本室上下，搬花移土，忙成共圖文系統一片，但見花泥一色，早不知今夕是何年矣！ 當初屋頂乏土，去大陸買來「塘泥」數噸，用堆肥精心調製，再配以三成細砂。好不容易「攻頂成功」，如今又要師動眾，一一下放「農村」！年來，無數植物已根深蒂固，出土後又需裝盆重植，特採購大陶盆數十，須雇車載運。店員甫見，喜曰：吾屋後尚有大陶缸一座，可醃醬菜百斤！ 或曰：高科技乃重大工程，此粗重工作，何必自行動手、白白浪費光陰？言之似乎成理，但人生在世，為所當為，焉有高低之分？再言科技，無非自掘墳墓之舉，止於應止，吾輩僅知釜底抽薪而已。屋頂花園原供同仁怡情養性、修身健體，今偶遭挫折，實自然之然，怎可與功利並論？ 識者當知，本室所從事者，文化工程也，乃中華聖賢萬載玄積之精髓。所涉及之領域廣袤、觀念深邃，其責任途道遠，洵非一時可畢。尤其在現有條件下，區區十人，仰之直似緣木求魚！要者，堅忍不拔、功利不計，循道培德、順天而行。至於能否成事，其事屬天，吾輩怎可代天而言？ 苟時機成熟，蒂熟瓜落，萬緣皆興。而今，晨曦雖露，而烏雲滿天，焉可驅日以臨洮乎？ 章九 「明年圖文系統有望完工」，老朽已預告多時矣。然章九之興，必有新意，安可虛應故事焉？ 初中時，老朽與隔鄰宮家兄弟為友，經常玩得不知所以。有一陣子，大夥遁入虛幻，海量繪製幻燈影片（詳見拙著《智慧之旅》－－大雪），煞有介事。雖然只是兒戲，但已令老朽神往性迷，尤其是還珠樓主的那一套《蜀山劍俠》，更如九天玄思，令老朽暗自期許，今生將有志於電影之製作。 及至成長，眼見電影界財色交織，國產片之水準甚至連老朽兒時所為都遙不可及。進一步研究，始知，電影係一門綜合藝術，其中文學、劇本不可或缺；其次佈景、道具應求精細；再加上導演、演員，在在都是天塹。然而，對落後國家而言，民族自尊已經蕩然、觀念技術唯他人是求，緣木焉可求魚？ 待得大學畢業，老朽與老友莊靈在台北組織了一個電影欣賞會，以資結合同好，齊心努力。不料，大會成立的第一天，請來藝專教授姚一葦博士（「碾玉觀音」之作者）指導。姚一葦指定我們去看一部英國新潮影片「一夕風流恨事多」，老朽凡事用心，一過目就將該片之「分場鏡頭」準備妥當，以便討論。 豈知，姚教授一開口就說：「這部電影是電影史上的里程碑，較亂世佳人好得太多了！」「小朽」據理力爭，結果被「驅逐出境」！ 老朽聞弦歌而知雅意，已見出口狹小，何必自陷濁井？於是，老朽遠赴巴西，遊蕩八年，飽聚塊壘，電影之志更熾！及至一頭闖入中文資訊領域，眼界一開，原來所處愈高、愚昧愈亟！自後，老朽自行放逐，始明天下烏鴉盡黑之不二至理。１９９０年，台灣解嚴，老朽賦歸，又臨微軟壓境，一戰而北！ 繼而歸隱台東都蘭山下，有弟子十人相隨，借居葉隆雄鄉長之別墅，著書立說，自立更生。二年後，因開支浩繁，又羞於鳩佔鵲巢，不得不西山再試。時值３ＤＳ ＭＡＸ問世，遂成立文芯科技，擬從事動畫。１９９９年，受台灣大學文學系委托，用十五個人月，製成「周士昏禮」動畫片。 該片粗糙簡陋，但確是閉上大門、百分之百無中生有之土車！斯時，老朽全面考量，將９０分鐘的動畫，從頭到尾走了一趟，心中已有了計較。為此完成《多媒體劇作導論》一書，姑不論自己有無良機，但以之傳諸後人，亦有慰生平之志。 本以為文化傳信公司與己旨趣相投，不幸藝人相輕，文傳對老朽之期望在於電腦產業。老朽深知，以文傳之人力實力，欲立足「高科技」行業，難度極大。遂明修棧道，公佈一應計劃；而暗渡陳倉，與LINUX 共謀以TRANSMITA 另行規劃平台。其事初期極順，且已獲美國商業部許可，但最終敗美國土安全部一ＮＯ！ ２００５年，文傳不堪虧累，放棄資訊改行引進石油探勘項目。老朽始能回歸電影（０３年底曾試作「巴西狂歡節上集」，因係利用手動，耗時甚鉅，意義不大），０５年５月，半自動完成「桃花源記」（見＃５５６０），嗣後，再加改進，於０６年完成「記承天寺夜遊」一片（三分鐘長度，見＃６８０６）。 然而，技術雖有突破，老朽理想甚遠。＃２５９８，２６２５，３１５２等則曾經介紹，圖文系統之基礎在於「生理、心理、物理」等模組上。蓋「全自動」無從取巧，來日拍片，如騎馬對陣，刀來槍往；俠客過招、拳打腳踢；即令日常生活，各式各樣「突發事件」，無一動作可以事先設計！ 「理解系統」最難，但在沈子努力下，已證明可行。「心理模組」亦然，係將涉及心理變化之概念，一一與五官（含各種動物，以備峨嵋之攝製）之立體形點位相對。每當文字蘊含表情時，理解之概念指定模組（含程度、習慣），圖形控制點位，其運動程度與五官距離平方成反比。於本網「技術交流」欄下，「表情測試、母虎、李英瓊道白、雙姝競妍」等，皆用此法所作。 「物理模組」如地心引力、物體碰撞等亦可運用，僅「生理模組」尚在設計中。日昨本室開「進度會議」，程式部重新調整，認為明年第二季可以完成。 《宇宙浪子》有載，老朽「簡單的要命」之法門往往被學生們視為「要命的簡單」！以往老朽一再講解「槓桿原理與人體」之關係，而學生們一頭霧水，各各面面相覷，不明所以。於２００７年四月，＃７３３２則有載，老朽耐心耗盡，於公司會議上拍桌怒言：「如果六月底仍不能拍片，本公司決定關門大吉」！ 事後，老朽不再堅持「槓桿原理」，暫用「真人錄影、程式模擬」設計之。老朽正待苦思冥想，力求解決當前面臨之困境，突於２００８年３月１１日，本室蕭牆禍發，三人無預警離職（事詳＃７６４６、７６６４）。老朽心勞力絀，是知覬覦神器，刑責自負！痛定思痛之餘，宣佈：「圖文系統交由沈子與小封全權負責」，老朽退居「顧問」。自後，顧問成為太上皇，深宮養尊自娛！ 如今，程式部在封家麒領導下已有若干進展，系統規格化，結構完整，調理容易。但不幸人手不足、時間緊迫，本室程式部不過八家將，真正管用的僅祇五點五人！大環境如此，小螞蟻如何搬動大地球？除了奇蹟外，只有等待老天開恩、且看明年的「心想事成」了。 章十 小杏子神胎已結，所缺者，常識之用及身體之成也。沈子心細如髮，錙銖必較，如今已將常識與概念編織成天羅地網（與大腦神經網絡類似，網上有義工九人幫忙中），正待時機成熟橫空入世焉。唯因程式部為圖文系統水淹，坐困金山寺，硬體雖已規劃妥當，但設計乏人，玉體之備不得不順延矣。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 楚辭漢文，莫非一家；天問自問，不過一問；九章十章，悉為一章；然屈公憂心，老朽勞神，琦瑋僪佹縱同，嗟號憤慨則大異其趣也！自問已畢，東天日曦，但見田間青苗茁，未知天機何時萌。夫人子獲罪於天，天謫其刑，同類均霑，是有文傳之厄焉。 衡諸歷史，文人向為權貴之食客，老朽爬上屈原之肩、踏過蘇軾之頭，能不愁衣食、無懼刀斧，已是徼天之幸矣！再觀斗室，四壁光鮮，更遠去地獄、清福無際！僅看上個世紀，推翻滿清、軍閥割據、八年抗日、五十載文革武鬥、翻天覆地，多少正直才智之士掩埋於荒煙蔓草中？人生各有機緣，原本無須攀比，記之於此，是謂：感天謝地！ 老朽得天獨厚，無能珍惜！特卜請於天，在此負荊請罪，但願豁免餘子，老朽千剮不辭！尚饗！ 網主人白 |