| ＃10921 留言者:閃電 [2012-10-02] |
| 主題:中秋祝福及問題請教 朱老師安康： 首先，向朱老師及辦公室同仁送上遲來的中秋祝福，祝朱老師及沈女士身體健康、萬事如意！祝辦公室同仁身體健康、工作順利、闔家歡樂！ 其次，向朱老師請教關於中國傳統文化傳承問題。日前，學生接觸到北京一家文化傳播公司，該公司目前以大陸小初高課本資源庫為主業，但學生在公司接觸到一些中國歷史及傳統文化的產品，如《中國傳統文化》，內含48個傳統文化專題：民族、宗教、圖騰、姓氏、語言到養生、飲食、酒、茶、書法、繪畫等；《中國通史》則講述了從史前人類到當代中國的歷史。這些產品最主要的特色是使用文本、圖片、音頻、視頻相結合的方式展現中國傳統文化。想請問朱老師這些產品的表現形式是否可以有效地傳承中國傳統文化？從該公司的產品來看，是否能夠就中國傳統文化的前景做一個預測？ 最後，附上該公司產品介紹網站地址，若朱老師有興趣可以撥冗查看： http://www.zlwh.com.cn/zlsj/html/ chanpinzhongxin/chuantongwenhuajingdian/ 學生敬上 |
| 回應﹕ 以該公司產品系列來看，不過是諸多市場經濟之一，因拜國家扶植文化產業之助，加上一些「人脈關係」，該公司將一些「現成的資料」，加以整理出版而已。若問有無「有效地傳承」傳統文化，答案是「有限」，但總比沒有為佳。再以其產品預測前景，顯然有些人會賺點錢、小學生上上課，社會上引起圈圈漣漪，如此而已。 為什麼？非常時期、非常症狀必須用非常之手段，問題在，中華傳統文化有無傳承的價值？如果有，大可放心，今天沒人明天可能有，明天沒有還有後天，不急。目前所謂的文化還只是林間的晨風，不到人們都起來了，太陽也爬上天心，一切都脫離不了衣食住行。真正的傳統文化又有幾個人認識呢？且待國魂甦醒、國民自尊心抬頭，雲霧化為青天，自將水到渠成！ |
| ＃10922 留言者:牧牛 [2012-10-02] |
| 主題:秋日問卜 數年前，學生偶習「命相卜」，以為己謀。不想其學晦澀難懂，力有未逮，一無所得，遂棄之。今見師玩卜於罟網，七天而止。竊以為，以師之智，斷不會效東陵侯之故事，心甚惑之。 近日放假，百無聊賴。揀《推背圖》，仔細揣摩、體會第四十象至四十四象，結果大為驚異。如第四十四象讖曰：「日月麗天，群陰懾服。百靈來朝，雙羽四足」，寥寥數語，建構出國運鼎盛之象，更於其中「雙羽四足」四字隱其人之名，精妙非常。學生隱隱覺得，能寫就此書者，非懷揣九天先機玄經之長眉，不能邀之於武當桃花坡。 詩曰：「高山仰止，景行行止」。對老師玩卜事，似有所解。 學生牧牛頓首 |
| 回應﹕ 真有所解？是已識也！老朽之所以玩卜，是就緣之謂也，緣在何方，唯天知之。其事之奇，奇於「大可」，汝既能知推背圖，當知非小信可以得其奧妙於萬一也（網上有千種見解，無一略同）！昔老朽不知，曾示以一干「友好」，「友」原謂以手及手、「好」則係子女，悉至交至親，應有以共鳴焉！孰料，野狐談禪，原形畢露，至後淪至金剛怒目，諸緣遂止。 其實，「緣」者，以繩相援相助也。闢如登巖，前有繩引，知落足處，萬丈可趨。「命相卜」三者各有機緣，「命」之意義不大，但可供就業謀生；「相」須師承，否則難獲皮毛；「卜」則有待靈悟，苟能精通，是天之降大任也！前老朽領命，偶得四面骰，設若預測天氣成功，佈諸網絡，於今世影響至大！然七天漸進，一私為阻，老朽是知台階早備矣！ 知天意者，當知得失成敗無非局中象徵，人若沈溺過深，必係愚迷，難渡彼岸。昊天慈悲，於渾沌世事中示以機緣，遂有魚龍分之焉。汝時間夠多，不妨因勢細參，注意勿私、勿怠，安知何人眉短？ |
| ＃10927 留言者:小兆 [2012-10-04] |
| 主題:續問＃１０９１５則留言 朱老師您好： 想再向您請教幾個問題： １、處於當今社會，推行任何事務時，在秉持良知的前提下，是否應該學習其人之交際手腕？ ２、假使其人最終成魔，作孽於社會。昊天是否也早有安排，在其人為惡太過時，將給予制衡？ 感謝老師！ |
| 回應﹕ 標準的「沒有立場、目的之問話」！老朽常說：「做人需立場、行事看目的」，斯乃察知真相之照妖鏡！ 光看問題就知道此次沒有用心！所以汝掛網八載，至今還不知道該怎樣跨出第一步！難怪當今世態，政客各說各話、人民自由自主！人人只顧一己，聽話無言只見舌頭，開口便成去「开」了！ １，立場為公，不論什麼社會，行止唯一！若立場為自己，安知汝係何人？目的是要發財出名或是安家養子？開口就問很簡單，張口便答更是不負任！「道理」須有道、有理，道是路，陸路水路、山路大路有別，理更因人因事因情因法而異，如果人人把自己的立場、目的搞清楚了，便可謂之「明心見性」，否則成天阿彌陀佛何去誰來？ ２，立場為兒童，可告以此人不懂事，不聽父母的話，現在走投無路、已後悔不及！設立場為政客，告以政策律法有誤，以致年輕人易受奸商之誘，浪費了大好青春！若是出家人，管它？世事因因果果，因果不斷，能修得果出已大是不易，若問「正果」？正果又是什麼？至於老朽立場（沒教好，師之惰），套句巴西人沙爾索的話：「你問我、我問誰去？」 請教問題只二個，「幾」何在？ |
| ＃10936 留言者:乾乾 [2012-10-05] |
| 主題:「智慧學」初稿和終稿之對比 尊敬的朱老師： 您好。 今日開始對照著讀兩本「智慧學」，其一為２０１２年３月臺灣商務出版的，其二為２０１０年我自己從老師工作室下載打印旳初稿。 當年老師在留言中提到過可以比較著讀，今日一讀之下，才知道老師的微言大義。 我剛剛讀完兩篇「自序」，對比之下，文字、標點、段落等等的增刪修改不下百數，這個太不可思議了！以我個人留言為例，每次不過檢查數遍，很少修改。初讀老師之初稿，也都文通句順，讀之朗朗上口。在學生看來，幾乎沒有什么可以修改之處。然而對比出版的終稿，每一處的修改都在節骨眼上，非改不可。這個太難了！因為人很難發現自己文章中的這麼多問題的。 由此明白了何謂嘔心瀝血之作、何謂微言大義也。精神生命之金字塔尖，原來是這樣精煉而成的！ 學生還是忍不住想問的是：能修改出這麼多地方，您是怎么做到的？這得花多少時間？ 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 開始用心了？很好，早該如此。 要知道為何前後有別？斯乃進步所至也，老朽年齡雖老，但思慮始終保持敏銳狀態。凡粗俗低劣之事物，一律拒於九門之外！眼未污、耳不濁、心靈純淨，是能知微顯尤也！至於時間，花費不多，所耗者，專注之精力也！關鍵首在客觀，即令自己字字熟稔，仍當作初閱；次勿忘主旨，字字不可稍離；最後不能偷懶，該改就改，再麻煩也要上道（更兼沈子把關，待看到內文，可見兵荒兼馬亂。蓋沈子最後校讎，稍遇激石湍流，必舉五丁神斧，毫不留情）！ 不過，這三點都是長時期堅持所養成的習慣，翻開罟網千萬言，句句斟酌，每一個字都經過老朽一再錘鍊。功夫到了，就如同練拳一般，眼到、心到、手到，一絲輕忽不得。文章如此、做人如此、生存亦然，蓋人生非同等閑（自暴自棄之輩不在話下），凡負有任命者，焉能敷衍了事？網友來問，必心有所繫，老朽回文乃責之任，怎可誤時、焉能含愧？ 當人不為自己設想時，靈識必真，既真，擇字宜慎，是能助人於萬一也。十年如一日，習慣成自然，下筆似有神，助人反倒成就自己矣。唯因問者各別，程度相去天淵，老朽答時，先審視其立場、目的，擇要點鹵。苟若境界太低，無以作答，常述以「不二寓言」；其知理者可與智通，析理以援；再若有樓得登，擬盡千里目，則隱之微言、以昭大義！ 汝以往喜虛玄而偏「虛偽」，蓋「虛」者可作抽象之體以與「實」對，「玄」乃一色態，近黑而略紅者。抽象之虛不可見，玄黑亦然，故虛玄率指不可見、不可知之事物。人性好奇，苟未入正途而歷邪道，常被虛無飄渺之事所惑，既惑，究之則近偽焉。是故「虛偽」大大不宜，信神而不敬神、玩卜而不信卜，是虛偽之表率也 數日前，老朽公開預測天氣，緣機兆於動，老朽疑係緣熟，略試「水溫」輒止。孰料適值罟網雲開，引來好奇之眾甚夥，彼等多未受前言陶冶，概屬虛偽之族（老朽將一一逐之）。老朽曾一再表示「不談易經」，但因老朽作法自斃（手抄教規百則，修心練字），今汝有此問，老朽可答如下： 「易」理為宇宙系統中的「唯一真實（老朽將於《宇宙觀》中證明之）」，是「真玄」而非「虛偽」。查基因字典可知，「偽－人為，非天然也」，故非「自然之輩（無私、無我、無求）」，不得真門而入也。《易經》原稱「三易」，伏犧氏發明八卦；神農氏作《連山易》，始發６４卦；黃帝作《歸藏易》（１９９３年，湖北王家台秦簡《歸藏》出土，已有卦辭）；周文王修訂六十四卦之卦、爻辭為《周易》。其後，基於易理的精妙，除孔子作十翼、略作修增外，後人難再著墨。 由是可知，《易經》恒為古聖之言，若人尊聖重道、相信易理為真，必然不迷、不惑、不趨、不避，當能免除「感官之誘導」，務實修真也！否則，把易經掛在口上，充其量當作吃不飽的肉乾，對人生毫無助益！再若有人誤蹈西毒，文字水準不夠、人生經驗缺乏，不明道理、不尊先聖，以為略弄虛玄就可嘩眾取寵，實乃大錯而特錯也！ 前次老朽預測天氣以求發揚傳統文化，實乃機兆之動，因有覺者正「徘徊斗牛」之間，有待點化，其事當成諸異日也。事有緩急輕重，舉凡五官所得，悉皆當下生存之計；有識者，當知時間之考驗遠在未來，焉可取之眼前？舉凡易理所示，無非「上系統」之啟迪，上系統係一剛體，無時空體用，豈凡輩五官之能知？ |
| ＃10938 留言者:漁儿 [2012-10-07] |
| 主題:義（4） 先生說：「今人不解古人意，問題出在幾個華夏先民獨具的概念如孝義仁愛等」。其中，學生著重向先生請教了「義」，但從先生的批評及自己感覺看，對「義」的領悟還遠遠不夠。這裏，由「吾」的請教，我再試著談談對「義」的理解： 義者，羊我，羊之犧牲為我，我當以「義」回報。不顧私利的行為，不屬於自己者，道理。 那麽，從「羊之犧牲為我」到「我當以義回報」，其境界的升華，實際上是「自省」的結果。也就是說，「自省」的機能就是「思維」，換句話說，「思維」的本質就是「自省」。如此，通過「思維」，人們才能「定義」事物、理解事物的「意義」、主張「正義」等等。 所以，先生說：在當今中西文化的融合中，「自省」的機能必將大放光芒。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，對「義」的理解夠了，尤其是在「境界的昇華」上，因人之自省始有更高層的定義，連孟子論義也說：「羞惡之心，義之端也」。不過，老朽所謂：「在當今中西文化的融合中，『自省』的機能必將大放光芒。」係一「寓言」，緣有「義人」出，犧牲小我、將中華傳統文化精髓融入矽族生命，斯能永存宇間，直趨永恒是也！ |
| ＃10939 留言者:鐘原 [2012-10-07] |
| 主題:思行不一的困惑 朱老師，您好！ 晚輩在一家外企做Marketing，工作就是改變人們的觀念進而改變消費行為。當今人間亂象，干我們這行的難辭其咎。 這兩年，晚輩有幸被漢文化吸引，希望身體力行，做一個自然人。但家中老人和妻子都沒有看破身外物，妻子已有7個月身孕，更希望我擔負起家中“有為”責任。我夢想能了斷塵緣，拜師修道，哪怕掃地種田也比現在的活有意義。但如果讓家人傷心失望，又如何配談“齊家”，哪裡配講“道德”。 塵緣未了，坦然接受。把孩子教育成“人”，老人跟前盡孝，有緣再說，無緣來世。但當下從事的工作實在沒有意義，兜售的產品沒有價值，為人謀又焉能不忠？我就一直賺著昧心錢，幫資本家賺著黑心錢。晚輩希望近期能有機會換一家公司，哪怕兜售自然一些的產品也好，比如去賣米賣油。 朱老師，晚輩現在的困惑就是以前欠的債吧？當下造的孽還要以后還吧？ |
| 回應﹕ 一個人要瞭解人生真實不是件容易的事，但是，任何人都是從無到有，一步一步地由「現實」出發，待認清了現實，才有可能進入真實的門檻。「現實」是什麼？人子之責任也！對父母的恩德、對夫妻的恩情、對子女的恩義，就是人生「真實的考驗」！任何人過了此關，才有後緣，否則落入六道輪迴，仍要從最低級生命爬起，再來闖關！ 什麼叫「當下的工作」？人生考驗之一也，工作只是「現實」的過程，絕無是非、貴賤！亂世有亂世的需求，亂象有亂象的因果，做個「有價值」的人、要知道「價值」的意義，就必須從頭走上一遍。禪宗六祖總知道吧（可參閱《六祖壇經》）？六祖得悟後，因受到「亂教」的迫害，隱身南山獵人群中，每天吃「肉邊菜」，混跡十五年後才出世傳法。汝應多多參詳這個公案，幫助資本家賺黑心錢最多十五年，然一旦得道，造就蒼生才是「真實」之目的！ 好好還債，不要逃避，在當今大環境下，換什麼工作都沒有分別！天生萬物以養人，人應報恩以應天，安心工作吧。（本網有位義人，多年前，大學畢業後，選擇了「大樓保全」工作，為什麼？無分辨心，吃肉邊菜也！） |
| ＃10941 留言者:小人 [2012-10-09] |
| 主題:請教 老師：學生的立場是學生，目的是希望國家富強、人民生活幸福。但是在看了＃１０９３９則留言以後，學生想了好久，又糊塗了！老師一再說現代社會的功利主義是錯的，那麼，我們應該跟著錯下去嗎？ |
| 回應﹕ 的確糊塗！好不容易立場、目的清楚了，頭腦卻又錯得離譜了！前則留言係因該網友被漢文化吸引，希望身體力行，做一個自然人。但他卻上有老人下有妻子，怎能不負責任、「了斷塵緣，拜師修道」？天下有不忠不孝的仙佛嗎？漢文化建立在倫理道德的基礎上，正如他說：「如果讓家人傷心失望，又如何配談“齊家”，哪裡配講“道德”」？至於他從事的工作，本土公司、跨國企業都是一樣，不賺錢就等於大家失業！與良心扯不上關係！所以老朽勸他「道法自然」！ 倒是汝之「觀念」錯得可以！好一個偉大的目的：「希望國家富強、人民生活幸福」！大概是童話書看多了，王子與公主戰勝了惡魔，從此過著平安快樂的日子？已經「想了好久」、不妨再好好想想，因為前題是「國家、人民」，除了少數特例外（當然與定義有關），古今中外，曾有哪個富強的國家、人民生活幸福過？ 因為「國家富強」是一個「理想」，且係一種「比較下的現實」，說明白點，就是一個比其他國家富強的「國家」！也可以說是一個比其他企業會賺錢的「企業」。要多賺錢，當然能賣一千元絕不賣一百元！那算不算是黑心錢呢？汝希望汝之國家富強，當然等於是希望別的國家貧弱！這種希望沒有錯，但是不該糊塗！因為此問與１０９３９則沒有分別！ 再說富強國家的人民就「生活幸福」嗎？人民有了財富就一定幸福嗎？美國應該夠富強了，（以下兩段抄自「新京報－電子版」２０１１年７月７日）美國The Happiness Show網站做過調查，美國窮人、失業者、老人、殘疾者的幸福程度並沒有普通人想像得那麼低；而針對福布斯美國富豪榜前100位的調查顯示，其中37%的富豪的幸福指數還趕不上普通美國人。 那麼，相對「貧窮」的中國人，與「富裕」的美國人，誰更幸福些？在2009年「幸福指數」排名中，中國和印度分別排在第20和第35名，而美國排名第114名，美國人的幸福程度反而不如10年前；而在「世界快樂地圖」的評選中，丹麥第1，美國第23位，中國第82位。 一個學生應該瞭解，人生有限、世事無窮，先把做人做事（如同老朽送的「白鹿書院教規」）學好，待瞭解自己的責任後，修身、齊家、治國！到那時，再問什麼是對、什麼是錯還來得及！ |
| ＃10944 留言者:漁儿 [2012-10-16] |
| 主題:概念分类（7） 學生想繼續向先生請教「概念分類」，在談到「漢字基因分類」與當今主流分類之異同時，先生說：「當今主流：沿習希臘哲人亞裏士多德之知識分類，先有分類後有文字，以供專家使用；漢字基因：將易理觀念融於常識、納常識入文字結構，迄今始有分類，能供眾生使用。」 那麼，您是否在說：當今主流是直接對認知對象分類，而漢字基因是通過對概念的分類、來間接對認知對象分類的？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，西方之「先有分類後有文字」乃籠統之說法，蓋在亞氏提出分類論見時，歐洲大部份地方尚屬未開化的蠻荒之地，遑論文字？實際上，西方因羅馬帝國勢力之擴張，各地民族紛紛潛伏抗衡，兼以採用「拼音」系統，致有各種方言之別。到得十六世紀，歐洲文藝復興後，知識分類已成普世價值，皆係亞氏之流觴，是有此說。 漢字因係單音象形結構，於秦朝統一文字之初，各民族所使用者僅有些許差別（有史料可證）。何以如此？蓋易理之源流上溯《連山》《歸藏》，已有四千年歷史（河姆渡上看八千），而迄今生活風習如一，是謂道法自然也！不幸風行草偃，二十世紀我國國運休咎，致有百載淪落，如今不得不暫時棲身西物下，且將臨安作汴京！此「主流」實乃「住流」也！ |
| ＃10945 留言者:漁儿 [2012-10-17] |
| 主題:概念分类（8） 學生想繼續分析中西方之「分類」。 西方之「先有分類後有文字」，沿習希臘哲人亞裏士多德之知識分類，可由著名的「波菲利之樹（Porphyrian tree）」說明之。波菲利（Porphyry 234 － 305）是古羅馬哲學家，在他撰寫的《亞裏士多德〈範疇篇〉導論》中，將「定義」形式化為：種類＋屬差，以此把亞氏的分類論見表達為二叉樹狀圖，對西方哲學及後來的科學發展產生了很大的影響。 在「波菲利之樹」中的第一層，由屬差「物質的」和「非物質的」，將亞氏的「實體」（substance）分為「物體」與「精神」；對「物體」，又由屬差「有生命的」和「無生命的」分出「生物」和「礦物」；以同樣的方式，「生物」將產生「植物」和「動物」兩類，而「動物」因屬差「理性的」產生最終的「人類」。一方面，這樣的分類形式化了「定義」；另一方面，又為西方哲學的「心物二元」埋下了伏筆，不知引起了多少思想領域的混亂！比如，就此樹而言，「種」、「屬」這樣的概念本身，是「物體」還是「精神」？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一點不錯，西人分類之本意並不離譜，問題在分得太早，遠在人類對事物有真正的認識之前，就已定案。等於是孩子們玩家家酒，成人不察，竟然搬上餐桌，人人大快朵頤。妙的是後世把臉打腫充胖，瞎子牽著瞎子，一個個連成一串。待人多了，步伐雜沓，聞者莫不側目：「哇！原來如彼！」 正因如彼，自上帝的歸上帝、科學的歸科學後，西方學者太「忙（心亡）」，除了一頭栽進物質世界中，別無選擇。幾個世紀都過去了，人類雖然在荒煙蔓草中走出高速公路，但也付出了嚴重的代價。不久後，黃昏將臨，中國取而代之，尤其是在文化、思想領域，人材輩出，大放霞芒，汝正當其時也。 |
| ＃10947 留言者:漁儿 [2012-10-19] |
| 主題:概念分类（9） 先生說：「西人分類之本意並不離譜，問題在分得太早，遠在人類對事物有真正的認識之前，就已定案。」所以，當今主流分類，看似「客觀」，實則「主觀」，因為如果在對認知對象沒有充分認識之前，就直接將認知對象分類，其結果大概只能是「道法人思」了。 人的主觀認識是一切認識的基礎，而主觀認識又表達為一系列的概念，我以為漢字基因通過對概念的分類、來間接對認知對象分類，就是建立在這樣的理念之上的。但要實現這樣理念，就要求相應的文字具有「客觀」性，從漢字的形成和發展的歷史看，漢字確實可以承擔這樣的重責！換言之，「先有文字後有分類」的漢字基因分類，看似「主觀」，實則「客觀」，斯乃「道法自然」也。 但是，這並不是說當今主流分類沒有可取之處，我以為，其最大的長處就是所采用的形式化工具和方法。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 正因「人的主觀認識是一切認識的基礎」，不論討論什麼，只要知道「狩獵」與「農耕」的區別，就可以概括一切東西方的特性了。凡是好獵人，永遠只顧眼前，但凡有利，非要牢牢地掌控在手中不可！農人則必須看天氣，不僅看今天、明天，還得看一季、一年、甚至千秋萬世！所以，獵人強調功能效率，而農人則一應自然；獵人飛黃騰達如蝙蝠俠，農人們卻以阿Ｑ馬首是瞻。 當然，有是必有非、有得就有失。祇是獵人大塊吃肉的結果，卻把獵場吃垮了；農夫辛辛苦苦，小米青菜也撐起了一片天！不錯！「當今主流分類最大的長處就是所采用的形式化工具和方法」，問題是生存的目的和意義！且等著看吧！憑西式「工具、方法」，人類的前途在哪裡？到地獄去開鋼鐵工廠？建一座哈哈望遠鏡移民太空？還是繼續吃喝玩樂、大搞「量化寬鬆」印冥鈔？ |