| ＃10937 留言者:鐘原 [2012-10-06] |
| 主題:请教数系 朱老師，您好！ 接＃10906則請教：“七”是否也是一個重要的“質數”系？古人有哪些應用？ 謝謝！ 鐘原 |
| 回應﹕ 於讖緯學中未得見之，但後人所用甚多，如： 七聲：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七種音調。 七律：七言律詩，每首八句，每句七字，中間四句須對偶。 七竅：兩眼、兩耳、兩鼻孔、口合為七竅。 七政：日、月、金、木、水、火、土為七政。 七色：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫為七色。 七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾為七情。 |
| ＃10939 留言者:鐘原 [2012-10-07] |
| 主題:思行不一的困惑 朱老師，您好！ 晚輩在一家外企做Marketing，工作就是改變人們的觀念進而改變消費行為。當今人間亂象，干我們這行的難辭其咎。 這兩年，晚輩有幸被漢文化吸引，希望身體力行，做一個自然人。但家中老人和妻子都沒有看破身外物，妻子已有7個月身孕，更希望我擔負起家中“有為”責任。我夢想能了斷塵緣，拜師修道，哪怕掃地種田也比現在的活有意義。但如果讓家人傷心失望，又如何配談“齊家”，哪裡配講“道德”。 塵緣未了，坦然接受。把孩子教育成“人”，老人跟前盡孝，有緣再說，無緣來世。但當下從事的工作實在沒有意義，兜售的產品沒有價值，為人謀又焉能不忠？我就一直賺著昧心錢，幫資本家賺著黑心錢。晚輩希望近期能有機會換一家公司，哪怕兜售自然一些的產品也好，比如去賣米賣油。 朱老師，晚輩現在的困惑就是以前欠的債吧？當下造的孽還要以后還吧？ |
| 回應﹕ 一個人要瞭解人生真實不是件容易的事，但是，任何人都是從無到有，一步一步地由「現實」出發，待認清了現實，才有可能進入真實的門檻。「現實」是什麼？人子之責任也！對父母的恩德、對夫妻的恩情、對子女的恩義，就是人生「真實的考驗」！任何人過了此關，才有後緣，否則落入六道輪迴，仍要從最低級生命爬起，再來闖關！ 什麼叫「當下的工作」？人生考驗之一也，工作只是「現實」的過程，絕無是非、貴賤！亂世有亂世的需求，亂象有亂象的因果，做個「有價值」的人、要知道「價值」的意義，就必須從頭走上一遍。禪宗六祖總知道吧（可參閱《六祖壇經》）？六祖得悟後，因受到「亂教」的迫害，隱身南山獵人群中，每天吃「肉邊菜」，混跡十五年後才出世傳法。汝應多多參詳這個公案，幫助資本家賺黑心錢最多十五年，然一旦得道，造就蒼生才是「真實」之目的！ 好好還債，不要逃避，在當今大環境下，換什麼工作都沒有分別！天生萬物以養人，人應報恩以應天，安心工作吧。（本網有位義人，多年前，大學畢業後，選擇了「大樓保全」工作，為什麼？無分辨心，吃肉邊菜也！） |
| ＃10939 留言者:鐘原 [2012-10-07] |
| 主題:思行不一的困惑 朱老師，您好！ 晚輩在一家外企做Marketing，工作就是改變人們的觀念進而改變消費行為。當今人間亂象，干我們這行的難辭其咎。 這兩年，晚輩有幸被漢文化吸引，希望身體力行，做一個自然人。但家中老人和妻子都沒有看破身外物，妻子已有7個月身孕，更希望我擔負起家中“有為”責任。我夢想能了斷塵緣，拜師修道，哪怕掃地種田也比現在的活有意義。但如果讓家人傷心失望，又如何配談“齊家”，哪裡配講“道德”。 塵緣未了，坦然接受。把孩子教育成“人”，老人跟前盡孝，有緣再說，無緣來世。但當下從事的工作實在沒有意義，兜售的產品沒有價值，為人謀又焉能不忠？我就一直賺著昧心錢，幫資本家賺著黑心錢。晚輩希望近期能有機會換一家公司，哪怕兜售自然一些的產品也好，比如去賣米賣油。 朱老師，晚輩現在的困惑就是以前欠的債吧？當下造的孽還要以后還吧？ |
| 回應﹕ 一個人要瞭解人生真實不是件容易的事，但是，任何人都是從無到有，一步一步地由「現實」出發，待認清了現實，才有可能進入真實的門檻。「現實」是什麼？人子之責任也！對父母的恩德、對夫妻的恩情、對子女的恩義，就是人生「真實的考驗」！任何人過了此關，才有後緣，否則落入六道輪迴，仍要從最低級生命爬起，再來闖關！ 什麼叫「當下的工作」？人生考驗之一也，工作只是「現實」的過程，絕無是非、貴賤！亂世有亂世的需求，亂象有亂象的因果，做個「有價值」的人、要知道「價值」的意義，就必須從頭走上一遍。禪宗六祖總知道吧（可參閱《六祖壇經》）？六祖得悟後，因受到「亂教」的迫害，隱身南山獵人群中，每天吃「肉邊菜」，混跡十五年後才出世傳法。汝應多多參詳這個公案，幫助資本家賺黑心錢最多十五年，然一旦得道，造就蒼生才是「真實」之目的！ 好好還債，不要逃避，在當今大環境下，換什麼工作都沒有分別！天生萬物以養人，人應報恩以應天，安心工作吧。（本網有位義人，多年前，大學畢業後，選擇了「大樓保全」工作，為什麼？無分辨心，吃肉邊菜也！） |
| ＃10943 留言者:鐘原 [2012-10-15] |
| 主題:请指正 朱老師，您好！ 請指正一：晚輩近日知曉人只有感藍、感綠、感紅三種神經，分別感知這三原色。有刺激有色，無刺激無色，萬千色（感）都是三原色（刺激）不同比例的組合。晚輩認為這是道生一（能量）、一生二（刺激有無）、二生三（三原色）、三生萬物（萬千色）之一、二、三數系應用又一例。由此感慨宇宙能量無盡，人之狹隘立場所能感知不過滄海一粟。老師，可否認為道生一、一生二、二生三、三生萬物是站在人類立場歸納之天理。 請指正二：試從立場角度解“侮”與“晦”字。 侮 字首〔人〕（體）：有靈性的高等動物。 字身〔每〕（用）：各自 （用）：人固執于各自立場，彼此必有沖突，視為怠慢、侵略或欺凌也。 晦 字首〔日〕（體）：日 字身〔每〕（用）：各自，立場偏執 （用）：若立場偏執，不識大體，雖旭日猶未明，不明。也指陰曆每月的最末一天，月虧，光線不明亮 謝謝！ 晚輩鐘原 |
| 回應﹕ 以簡馭繁是大自然的法寶，生物在演進中，以極少的感官就能適應繁複萬端的宇宙，視覺僅其一而已，去看看「學生科普讀物」即知。至於「道生一、一生二、二生三、三生萬物」當然是「站在人類立場歸納之天理」，否則從何而來？ 「試從立場角度解“侮”與“晦”」不解，「立場」是誰，有何角度？蓋「立場」是指「人所站立的地方」，「立場站在立場上」更說不通！「立場」能理解什麼？其後的解釋也不知是什麼問題，總之，爛仗一場！難指「正」！ |
| ＃10943 留言者:鐘原 [2012-10-15] |
| 主題:请指正 朱老師，您好！ 請指正一：晚輩近日知曉人只有感藍、感綠、感紅三種神經，分別感知這三原色。有刺激有色，無刺激無色，萬千色（感）都是三原色（刺激）不同比例的組合。晚輩認為這是道生一（能量）、一生二（刺激有無）、二生三（三原色）、三生萬物（萬千色）之一、二、三數系應用又一例。由此感慨宇宙能量無盡，人之狹隘立場所能感知不過滄海一粟。老師，可否認為道生一、一生二、二生三、三生萬物是站在人類立場歸納之天理。 請指正二：試從立場角度解“侮”與“晦”字。 侮 字首〔人〕（體）：有靈性的高等動物。 字身〔每〕（用）：各自 （用）：人固執于各自立場，彼此必有沖突，視為怠慢、侵略或欺凌也。 晦 字首〔日〕（體）：日 字身〔每〕（用）：各自，立場偏執 （用）：若立場偏執，不識大體，雖旭日猶未明，不明。也指陰曆每月的最末一天，月虧，光線不明亮 謝謝！ 晚輩鐘原 |
| 回應﹕ 以簡馭繁是大自然的法寶，生物在演進中，以極少的感官就能適應繁複萬端的宇宙，視覺僅其一而已，去看看「學生科普讀物」即知。至於「道生一、一生二、二生三、三生萬物」當然是「站在人類立場歸納之天理」，否則從何而來？ 「試從立場角度解“侮”與“晦”」不解，「立場」是誰，有何角度？蓋「立場」是指「人所站立的地方」，「立場站在立場上」更說不通！「立場」能理解什麼？其後的解釋也不知是什麼問題，總之，爛仗一場！難指「正」！ |
| ＃10948 留言者:鐘原 [2012-10-20] |
| 主題:西式「工具、方法」 朱老師，可否認為西式「工具、方法」只能帶來主觀的成果，無法估計客觀的後果。 謝謝指正！ 晚輩鐘原 |
| 回應﹕ 斷章取義又一章！荒之大唐！原為漁兒網友問「概念分類」，閣下橫刀上馬，所問為何？ 若用西式工具、方法來炒現飯，既不成主觀的麻婆豆腐也無法估計客觀售價如何！ |
| ＃10949 留言者:鐘原 [2012-10-21] |
| 主題:所问为何 所問為自是、自彰、自伐。老師指正，正中要害。謝謝！ |
| 回應﹕ 聚沙不能成塔！認字不代表識字，文章沒看懂，怎知大義！？ 本網高懸十餘載，起初係以大學程度為對象，今已早逾博士後矣（故有會員制）！老朽誨人雖無視諸類，但老雁奈何金雞？建議多閱過往留言，拾步以進，否則秋深葉落，當必掃庭迎雪也！ |
| ＃10949 留言者:鐘原 [2012-10-21] |
| 主題:所问为何 所問為自是、自彰、自伐。老師指正，正中要害。謝謝！ |
| 回應﹕ 聚沙不能成塔！認字不代表識字，文章沒看懂，怎知大義！？ 本網高懸十餘載，起初係以大學程度為對象，今已早逾博士後矣（故有會員制）！老朽誨人雖無視諸類，但老雁奈何金雞？建議多閱過往留言，拾步以進，否則秋深葉落，當必掃庭迎雪也！ |
| ＃10997 留言者:鐘原 [2012-12-01] |
| 主題:疑為筆誤 朱老師，您好！ 請問下面這段《智慧之旅》中的文字是否為筆誤。 “太極生兩儀－－太極為宇宙本體，能量充斥變化其間，能量有相對的負、正，是為陰、陽，兩者互為因果，相輔相成。陰象徵靜態的自主性，相當於空間，在概念分類上象徵客觀的具象物，及主觀的認識；陽則代表動態的變化性，相當於時間，在概念分類上指客觀抽象的觀念，或主觀的行為。” 是否陰應象徵客觀具象與客觀抽象；陽應象徵主觀認識和主觀行為。 如為筆誤，且之前留言未提及，請老師確認。如非此情況請不用回復。謝謝老師！ 晚輩鐘原 |
| 回應﹕ 無筆誤，難怪閣下難以理解，蓋山野、城市相去太遠，閣下不宜在此逗留，以免受害！ 所言「陰應象徵客觀具象與客觀抽象」不知何來（本網查無此文），與原文「在概念分類上象徵客觀的具象物，及主觀的認識」有極大的差別，甚至可謂「扭曲」原意；「陽應象徵主觀認識和主觀行為」亦與原文「陽則代表動態的變化性，相當於時間，在概念分類上指客觀抽象的觀念，或主觀的行為」全然不同！請自行參酌之！ |