| ＃舊 141 留言者:趙里昱 [2000-05-20] |
| 主題: 現在臺灣用的拼音字母––注音符號，是設計給中國國語普通話用的，很多閩南語的音都不能夠用這組拼音文字來注音，於是，進行閩南語拼音工作的人設計了一套補助注音符號，是專給閩南話和客家話語音記錄用的。統一碼普遍被人們認為是全球電腦世界未來將通用的文字碼。 |
| 回應﹕ 有些事表面看來簡單，事實不然。未來似乎尚未來，但若知時間的真相，當知未來在過去的因果中已然確定。科學也是一種「預言」，由於已知「物理、物性」，在事件之初，就能知道四季的消長，日蝕、月蝕的發生，以及用多少力可以作多少功。 只是當今的科學尚不能理解「人理、人性」，所以不能對「人間世」作出有效的判斷。何也﹖人因「私心、私慾」，總想以「主觀」去影響「客觀」，是「以一敵萬」也。「客觀」是所有「主觀」的總和，是故眾勝於私，滿足眾私，始為「天道」。 世界上「語系」成千，「音別」上萬，「字形」常變，「字碼」難統。作為一種小眾工具，事事可行，若要成功於一時，譁眾取寵可矣。但是要問到未來，首先立場要清楚，是圖己利﹖抑或為千秋萬世謀﹖前者此路不通，蓋「因果」已定，有私就不可能得公；後者難度極高，必須先苦心志，下狠工，非得學貫古今、道通天人才行。 本人能做、想做、待做的事，多得不可勝數，卻在一個「字庫」上，為節省區區的空間及速度，下了二十來年的功夫。為什麼﹖一以致萬，道可通玄也。因果就是一因一果、一果一因，相生相循。若一件事不能「止於至善」，惡因又種矣！而在不斷盡心努力的過程中，不知不覺，自己能力道行大進，是私泯公現，善因善果也。 我們的下一步，將完成世界字庫，以及漢字理解系統，其時，漢字將有碼即有字，有字就有音、義。理解後就能「動靜相生，因果互成」，預計一年完工。本人將收網轉戰多媒體，把傳統之文化、思想、習俗，用文學、藝術、音樂的形式，將文字、圖形、音效與各種媒體結合成為一體，讓機器也能溶入文化，「人、機」始能共存共榮。 試問﹕「拼音符號在哪裏﹖統一碼又在哪裏」﹖ |
| ＃舊 142 留言者:林一鳴 [2000-05-20] |
| 主題: 我沒見過朱先生。我只是一個平凡的大學生。與先生結緣於一次書店中。從《易理探微》的序言中。領略中文表達之新意。之後從《智慧之旅》中。更見何謂有血肉之生命實踐。吾極同意肉體生命之外，另有精神生命。此生命可由群體所共享，及於當代及後代。或許無緣面見先生之當面，但精神上將奉先生為導師。希望得到些許的指導，也對先生長期的奮鬥給予最深的祝福！ |
| 回應﹕ 人生短暫，限於機緣及悟性，很多人到得中年（絕大多數人至死不悟﹚，過了「生理」之災、情兩關，才能感受到「精神生命」的存在（因果﹚。不幸，這時權關、名關正是「精神」生活的變體，人若不察，又陷入牢籠矣。老了，稍有所得，就愐懷夕陽，一切都捨不得，是稱貪關。所謂「老小，老小」，人又回到幼小時節，唯物是問了。 因此，就如百煉金剛一般，人需要磨練，而且要憬悟––有災才有福」（禍福相依﹚，兒時能渡過最好。情關更是要過，否則這根軟軟綿綿的「繩子」，將會纏繞終生（西方只有好色與否的哲學家，很少超脫的聖賢，蓋文化不夠久遠，情關尚未過也﹚。 宇宙是個能量場，能量有「位能」與「動能」兩種形式，相互影響而存在。物質是「電場」「聚集」在結構中呈現的結果，故有「座標位置」及「能量性質」，佔有空間，限於時間。精神則相當於電磁波，貫通宇宙為一體，空間無限，時間延續。 人相當於一個「微宇宙」，感官是因應物理性質的偵測器，以利空間的佔有。因此，感官之受物性吸引，是絕對不可能避免的。如果人只把「我」當作肉體生命的代表，以「享受」（其實只是「辨識」﹚物性為職志，自然就是個標準的「電路器」。 就算是具電路器，也有電磁作用，只是作用強弱有別。當能量變化時，Ｅ＝ＭＣ２，時空的響應及於宇宙全體，是為「精神」。故精神恒動，與宇宙進化同存。 再由漢字基因來看，物字＝牛＋勿﹕古人計數以牽牛為始，勿為古之「旗」字，以之象徵有數、形、質、體者。質字＝斤斤＋貝﹕以斤兩計貝，象徵實在實有者。精字＝米＋青﹕細擇的好（青＝草木及天之本色﹚米，引申專一，本、靈，物之純粹者。神字＝示＋申﹕示之以引申出一切，象徵氣勢，注意力，系統最高態，主宰。 理論是人生體驗的歸納，再經印證，就是宇宙進化的真實。但人受感官所惑，災、情關不過，陷溺其中，何苦另闢蹊徑（災情慘重最好﹚﹖人只有在認知了「夢幻泡影」後，探索真實，努力擺脫感官控制（是真自由也﹚，多多吸收古往今來的各種精神訊息，充實一己的能量場。待思想圓融，電路無阻，電磁波無遠弗屆，就是「精神生命」。 |
| ＃舊 143 留言者: [2000-05-21] |
| 主題: 「上次曾有網友建議改變顯示格式，惜我們上上下下只有十個人，工作擔子極重，目前只能因陋就簡了」。可否公布guestbook 的cgi 大家想法子改改 |
| 回應﹕ 目前本站的ＣＧＩ程式確實因陋就簡，此節尚請網友海涵。謝謝網友欲協助我們修改ＣＧＩ程式。請容我們稍加計劃，再將規格公布於本站，就教博雅君子。 |
| ＃舊 144 留言者:另外一個人 [2000-05-22] |
| 主題: 先生會想要延長自己的生命來做完想做的事嗎﹖ |
| 回應﹕ 不，宇宙的本態稱為「自然」，「然」字﹕火上烤肉，指該發生的就會發生。宇宙已存活了百億年，早就成了「精」，一切因果不爽，遠比任何「人言」之信可信也。 以肉體的生命而言，三維限於位能的改變，遲早會隨時間而去，化入四維。精神生命在四維之上，古今中外，脈脈相承。理論上說﹕線性屬一維生命，僅具兩端，非正即負，無從解脫；二維為「面」，其間生命的自由度，離不了等高線；三維之體始成「空間」，能量作用其中，卻也受限於空間中；四維又加了時間維，跨越空間的極限；人有思想，是為五維，超越光速，直探本體；再上為境界，這裏人煙罕至，正好獨釣寒江雪。 「空」為本體（物理上理想之體稱為「剛體」﹚，本體無範疇、無邊沿。但因主觀與客觀的對立，體遂有「大小」之分（惠施謂﹕「至大無外，至小無內」﹚，是有人才有「間」也。正因有間，人生才會感到不足，努力尋求彌補的方法。 要延長哪個生命呢﹖肉體﹖它已一無是處，還一直給我添麻煩。精神﹖不必，它從來沒增多一分或減損一點，就像一條寰宇的光纖一般，該有的訊息，早已在那裏了。 那「我」是誰﹖在做什麼﹖老實說，「我」不知道，也不必知道。就像一個制度嚴謹的龐大公司一樣，每個人只要本分地做著自己的工作就好。就在這個當兒，我的手指頭已在抱怨了，它覺得它最重要，應該永遠不死！眼睛不服氣，大腦更是火大…… 看來該打住了，一個身體中有器官要自主，人就病入膏盲了；一個社會有人爭特權，社會就開始瓦解了；一個國家中有獨立的聲音，國家便面臨危亡；一個精神體想長駐人間﹖電磁波能久駐嗎﹖這叫匪夷所思，恕老朽無解，是仙女思凡呢﹖還是和尚還俗﹖ |
| ＃舊 145 留言者:skylees [2000-05-24] |
| 主題: 看到朱先生某則答網友回覆中提到，會與聯經出版社合作出版漢字基因字典！！這是真的嗎﹖如果是真的，那真是太好了！！我想請問的是，它何時會正式出版呢﹖﹖希望能早點看到。我急著想買呢！ |
| 回應﹕ 因為受限的本人的時間分配，預定在十月動工，明年出版。 ２００７年註﹕此計劃已取消。但字典已完成，掛在網上，歡迎下載。 |
| ＃舊 146 留言者:大熊 [2000-05-24] |
| 主題: 在生活中，常遇到不同國藉的人，台灣人在（國外﹚遇事時，總會輕易息事寧人，但是歐美人士郤愛小事大做，故意佔便宜，本人深感不屑，因為美國人的做事方法是"prepare to sue all the time" 真是自以為是，何時才能讓他們嘗嘗被種族歧視的滋味﹖ |
| 回應﹕ 要談歧視，人盡皆然，並無性別、種族、國際的分別，根據生存的法則，一切以「自己」為優先。事實上，宇宙進化的動力來自能量的不均衡。絕對的「公」（〔八＝相背之形，分也背也〕；〔＝出氣之形，是一人之存在也〕；背私為公，有眾無己。﹚與「平」（原字〔ㄎ＝氣已舒〕＋〔八〕。指人之氣已舒、已分。﹚係指人主觀的認知與態度，與客觀世界全然無關。漢字如此定義，代表了漢文化的的基本精神。 「佔（人擅據之，取得也。﹚便（人有所變更，順也，利也，安也，就也。﹚宜（屋中有祖宗牌位，事諧也。﹚」乃人常性，自己未曾「佔」，怎知他人「便宜」﹖ 物質可佔有，但未必得便宜。西方觀念源自游牧，是進取型文化，以往貴族、奴隸身份嚴格，今日則富強、貧弱涇渭分明。他們的認知，是人有原罪，不得不「以眼還眼，以牙還牙」。東方是農業式保守型文化，在長時間的人際衝突中，學會「相忍互容」。這兩種文化各有長短，前者將地球蹂躪成今天的德性，但也提昇了人類生存的能力。後者在競爭的環境中，只顧一時的平安幸福，不自強自重，再愚昧苟且下去，遲早終將被淘汰。 文化有其生命力量，不用我們擔心，而人生的得失又在哪裡呢﹖「愛拼才會贏！」贏得什麼呢﹖一口氣﹖氣能有多長﹖佔有﹖人真能佔有什麼﹖ 人各有志，才有當今的社會世態，讓一步海闊天空，能捨得，有什麼捨「不得」﹖ 老朽年輕時，曾受情關所困，女朋友被別人「佔了便宜」，捨得了。當時的確覺得有被「歧視」的恥辱，但旋即發覺，人生還有明天。既然今天「得〔彳＋貝＋寸〕﹕彳＝步伐、行為；貝寸＝手持貝。指人因行為而有貝，到手，有了；見分寸，對利害判斷的結論。」不「到（＝刀之至﹚」，為了明天，為何不好好利用寶貴的光陰﹖ 於是，我拋掉已破的情網，利用人生最珍貴的青春，充實了自己，得到了大自在。 某日，面前出現了一位老婦人，她先傾吐滿肚子家庭煩惱，最後責備我﹕「當年你為什麼不先佔有我﹖」好說！當年我所捨的，不正是她今日所佔有的嗎﹖ |
| ＃舊 147 留言者:小生 [2000-05-24] |
| 主題: 可否列出您教學生看的電影名稱﹖ |
| 回應﹕ 不是不可以，而是很費功夫。本人以影片教學已有十餘載，各種影片，起碼看了數千部之多。目前事忙，未及整理，待來日從事多媒體工作時再說吧！ 不過，賢者既有所問，本人也在所必答。謹就貧弱的記憶所及，略述一二。 人生苦短，「好」的影片相當他人經歷的縮影，取其精華，幫助總是有的。從人生探討上，「今天暫時停止」、「春江花月夜」、「奇人妙事」、「公寓春光」都是佳片；從天、人之戰場上，「孽海痴魂」、「向上帝挑戰」、「萬世千秋」也是不朽之作；再看社會風習，「螢光幕後」、「大炒手」、「紐倫堡大審」、「賭場」都很不錯；而在純技巧上，「八又二分之一」、「巴西」等，也有其非凡的價值。（平心而論，好萊塢的出品中，約有百分之五的片子可觀，歐洲片很少接觸，日本佳片不多，國片沒有。﹚ 我不敢說學生們看了電影後，境界究竟提昇多少，但是他們至少能知「好歹」，不堪入目的「爛片」，社會上嘩眾取寵的跳樑小丑，倒也難逃過他們的「法眼」。 教育的目的何在﹖技術只是為了求生，人生的認知才是最重要的。 |
| ＃舊 148 留言者:bebe [2000-05-25] |
| 主題: 李白曰﹕「君有數斗酒，我有三尺琴」，這不是閒人痴語，是唱生命的歌。有些東西，是生命的歌，有悲傷的，有快樂的，它拿不掉也轟不散，它和塵世枯榮無關，它在一個美麗的永恆世界裏迴響。大海茫茫，回頭是岸，我都懷疑，那裡是「頭」，那兒是「岸」﹖ |
| 回應﹕ 肥皂泡很美，只是千萬不要碰它！恭喜，如果閣下真心謳歌人生，下文請不必過目。蓋情人的眼睛中，不要隨意摻進砂子，否則徒令「金樽空對月」就太掃興了。 「回頭是岸」是「苦海無邊」的下半句，拆開來用是「斷章取義」。這個世界是美妙的，正因如此，我愛惜生命，珍貴時間，不願有絲毫的浪費。我相信別人亦然，但由於立場不同，愛惜的方法大有分別。不幸的是，本人看到了人類的未來，就像荷蘭民間傳說的小孩一樣，他看到大堤有個小洞，正在滲水。怎麼辦呢﹖不管有效無效，他先用手指把洞堵起來。我也在堵洞，誰不想讓自己的感官放鬆一下﹖但是潰堤在即，我能嗎﹖ 太多人認為我是「杞人憂天」，我也非常希望證明自己是「杞人」。可是我這樣做無損於人，無損於社會，把自己的生命當作燭光，默默燃燒，何妨﹖ 話說回頭，事實上，眼前世界是屬於強者的，不論什麼比賽，拿金盃的第一名，永遠只有一個！那些失敗的弱者呢﹖ 人生是否為苦海﹖苦海是否無邊涯﹖只有淪落天涯的人感受得到。對有些身陷黑暗，求助無援的人來說，所謂「一明照九幽」，多一根蠟燭就是明暗之判！我們「默默地燃燒自己」，莫非是讓美麗的大放光彩，醜惡的則可以避開，這就是「頭、岸」的功能。 |
| ＃舊 149 留言者:呂亦坤 [2000-05-25] |
| 主題: 朱老師: 十年前我買了大師寫的《組合語言的藝術》, 驚為天書, 茅塞頓開; 在此謝過。 可惜之後看不到大師的技術著作。 想請教大師一些技術問題﹕ １，西方大專教育極推崇物件導向(OOP)程式設計(語言), 傾向於取消學習組合語言, 這值得效法嗎? C 是否一無是處呢? 拜讀大師的《多媒體劇作導論》 , 有些疑問﹕ ２，未知此書(完成後)會公開發售嗎﹖ ３，據大師云, 此為講義, 未知會否有相關的公開講座呢? 如果只作內部培訓用, 是否有點可惜呢? 又是否可以發表多一些3D動畫與資料結構的技術細節呢(或以 專書論述)? 呂亦坤上 |
| 回應﹕ 技術源自於觀念，有了正確的觀念，由「動機、立場、目的」即可得到技術。 １，西人觀念的動機為「謀利」，立場以「自我為中心」，目的是「超越他人」。在下則是﹕「解決問題、以天下蒼生為準、超越時空」。若為私利，教學只是一種謀生方法，即令某人有「發財」的絕技，也不可能以之教導別人（因此電腦界「第一流」精英都開公司上市去了﹚。 組合語言精簡至極，效率強大，變化無盡，要手腦並用才能有成。在當今「速成工效」的價值觀下，時間精力投資給自己都嫌不足，誰能教﹖誰願教﹖大腦本為一種解決「問題」的機構，當人賺錢賺翻了天，人的問題便集中在如何享受上，當然判斷方式必為「自己越方便越好」。 這是宇宙的大目標，故萬事萬物都遵循「盛極必衰，衰極必盛」的金科玉律。盛者（少數﹚之衰，即肇因於各自為己，力量消散。只是，由衰而盛尚須看衰者（絕大多數﹚是否能為他人謀、團結眾力而定。 C 是盛者的「黃金權杖」，組合語言則是窮人的「鋤頭鐮刀」，不能相提並論。 ２，《多媒體劇作導論》既已在網上公開，等於出書了。至於提供細節，則有難處。本人以往為一介草民，為天下謀的結果，是連生存都難以為繼，所以只能發表理論。書既出，任憑有緣，但多年以來，乏人採信，奈何﹖現今本人身負「上市公司」的成敗小責，技術已經開發出來，當屬公司財產，再散之於眾，是失職也。為私固不應該，為公又窒礙難行，人生處此灰色地帶，是「不容易」也。 但從「中庸之道」的立場，倒也頗「容易」。先發展技術及產品，為投資的公司謀利後，該書中之「觀念」才能廣為傳播，「信」者必眾（如C 然﹚，最後眾人始得利也。嗟乎！世上有眼光者已不多矣，有眼光又得機緣者更如鳳毛鱗角。何也﹖宇宙雅不欲毀滅過速也！否則，集天下英才於一爐，與核子反應堆有何分別﹖！ |
| ＃舊 150 留言者:威仔 [2000-05-25] |
| 主題: 何為(貪)﹖何為(知足)﹖ |
| 回應﹕ 貪字﹕「今貝」也，錢貝當前，難以拒絕狀。知字﹕出口如箭之快速，引申理解、認識、覺察也。足字﹕口之止，口即人口，止於足下（動謂「行」，靜則「止」﹚。「知足」意為﹕「人能覺察在何種情況下該止而止者」。 貪者不知止，知止者不貪，貝固有價，人生價值更高。再引而伸之﹕「念」為今心，此心不動，是無念也。「含」為今口，此口是指其中也。「衾」指今衣，此衣非彼衣，蓋在身上暫用者也。「矬」是矢坐，矢不能飛行者，坐矣！是箭已折，短矣。「短」者矢豆（古之祭器﹚，以矢為器，是有所不足也。「矮」矢委（屈也﹚，箭屈，則不夠高長。「矯」矢喬（高大而曲，原字為天＋高，古人以天為圓者﹚，高曲之矢，需正之也。「矩」矢巨（手持工具以測﹚，測矢，測量也。 這就是漢字的理解機制，只要認識了各個組件的基因，就能略解文意，「足矣」！ |