| ＃10392 留言者:陳氏 [2012-02-19] |
| 主題:滬夢工場投資3.3億美元 大陸媒體報導，美國夢工廠（Dream Works）動畫公司決定與上海傳媒、創投業者合資成立名為「上海東方夢工廠」的製片工作室，由陸資取得55%股份，第1階段投資額為3.3億美元。 中國大陸國家副主席習近平日前訪問美國時，美國媒體已先行報導這項合作案的概略內容，並指細節即將在習近平訪美後公布。報導指出，這項消息是由華人文化產業投資基金今天在上海宣布，製片工作室的名稱為「上海東方夢工廠影視技術有限公司」，第1階段投資額達3.3億美元（新台幣98億元）。其中，大陸投資者包括華人文化產業投資基金、上海東方傳媒集團、上海聯和投資等3家，共同取得55%股份，美國夢工廠則佔其餘45%。報導說，此案是大陸最大的中外文化合作投資案之一。「東方夢工廠」的目標是從大陸出發，邁向國際市場，成為全球家庭娛樂產業的新一代領先者。未來將以自營及合作形式，展開動畫的技術研發、影視製作、版權發行、衍生產品、演藝娛樂、數位遊戲、主題樂園等多個業務領域。「東方夢工廠」未來將引進並消化美國夢工廠的核心製作技術和創意管理經驗，充分發掘「中華傳統文化題材」和「追求當代中國價值」，以各種相關形式向全球發行和推廣，「推動中國文化融入世界的步伐」。 美國財經媒體先前報導，夢工廠若在大陸製片，就能規避大陸政府每年只開放20部外國電影在全國上映的限制，且能藉此獲得低成本的地方創意，但卻能獲得更廣大的市場曝光度；況且，夢工廠的競爭對手早已在亞洲布局。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 美人果然「不甘後人」，深知中華文化將會融入世界，便率先高調出手與內地公司合作「推動中國文化」，慨念更與文傳之橫琴案異常相似（未知是否想搶先機，並趁機打壓對手），但願此事並非美人又一次把老外文化注入中國的舉動。 本人疑惑，中華文化為中國人擁有，為何要靠美人幫手推廣呢？但願橫琴案（或其他有志推動中國文化之中國公司）能盡快落實，與之抗衡！否則我拍連「中華文化」也會被美人奪去！ |
| 回應﹕ 人間事，人性視之。如果中國停留在上個世紀，美人予取予攜，還談什麼投資？現在中國人站起來了，雖然跌跌撞撞，也撈了個老二的光環！看看歷史就知道，老大靠老二打天下，偏偏又最怕老二奪權，千方百計攏絡兼打壓！麻煩的是，幾百年來，中國一直是美人的眼中釘，從沒少打過一天！老二是日本，是二戰後她扶植的面首，奈何真老二不能爭氣，戲還在演，看下去吧！ 夢工廠來了，做夢的人才會多，大家娛樂娛樂，是不是「中華文化」沒關係。老朽怕的是再拍個美式花木蘭，但見男男女女，螢光幕上天天「哈皮哈皮」，弄得原本外黃內白的下二代，全體跳進白令海峽，做美夢去也！ 橫琴還是恒情，老朽仍然忙極，該到的必到，該走的一定走！不用急，天下事，天理視之！ |
| ＃10394 留言者:漁儿 [2012-02-19] |
| 主題:是（2） 我試著理解先生的指正，繼續請教「是」。 試解讀「子曰」中「是」： 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 1，「是人之所欲也」、「是人之惡也」：為判斷之「是」，系主觀； 2，「造次必於是」、「顛沛必於是。」：為指稱之「是」，指「君子無終食之間違仁」，系客觀。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 既言「子曰」，當然屬於孔夫子之「主觀」，即令是聖賢，主觀仍為主觀，且主觀並無「是非」。所謂客觀，必須建立在事實的陳述上，譬如此段子曰：「富與貴，是人之所欲也…造次必於是，顛沛必於是。」在孔子的主觀表達後，若能舉以「實例」證明之，則可謂「客觀」。當然，若有高明之士，必能在遣詞用句上，將主客分得清楚明白，但此舉絕非易事。尤其在「漢字科學化」正式建立以前，人們有清晰的思想、能把語文合理地表達，已屬不易。至於其他，後事尚需問後人，當今免談！ |
| ＃10402 留言者:黎明近焉 [2012-02-20] |
| 主題:韋、肖 朱夫子尊鑒： 「違緯諱」之最小公倍因子。【相背】 「褘瑋 」之最小公倍因子。【柔美】 「圍幃闈」之最小公倍因子。【環繞】 「暐煒偉」之最小公倍因子。【盛大】 「梢筲弰悄捎屑逍睄稍艄誚」之最小公倍因子。【小】 「宵霄 」之最小公倍因子。【細微】 「俏峭哨鞘綃 」之最小公倍因子。【相似】 「銷消 」之最小公倍因子。【消散】 |
| 回應﹕ 做學問，思路要寬，追究宜深；做人做事，更要推己及人，才能面面俱到。若欲瞭解「對方（含家人、朋友、文字、文章）」，當應「設身處地、將心比心」，先瞭解所處環境。絕不可睜著眼睛說夢話，站在太空看亙古，以微分方程來計算四則題！以所述而言，係令觀念（老朽定義：一字稱概念、二字詞以上即為觀念）掛帥東征，不顧民間疾苦，顯已進入牛角尖矣！ 概念與觀念之別，在於概念繁雜廣袤而觀念明確精要，苟概念不夠廣袤，則由概念所組成之內容必粗糙淺薄。最初，先民對世事之認知，無非眼下簡單之事物，遽以聲音辨之。然因聲音易忘，各種經驗時過境遷，無法積累。繼而作圖記之，記愈繁事愈增，事愈增而知愈難。公元前一千年，腓尼基人發明22个字母之文字，極易於互通有無，由於沿海商業發達，最後成為歐洲文字的共主。 方便不等於正確，易於應用之文字不可能具足深厚的內涵，尤其是在歷史的階梯下，簡易只供啟蒙。當然，對以狩獵戰爭、通商營利的族群，吃喝玩樂為唯一之目的，他們需要記載的，離不開五官統疇的食色領地！以致當人類精神文明由無而有，冉冉在人心中昇起時，歐洲的智者們瞠目結舌，無從「言喻」！最後不得不歸而納之，得出的竟是一種信仰，「信之得救」！ 華夏的先民不然，由於長期務農維生，農業完全「靠天吃飯」。先民們為了瞭解「天」，早期之文字係以「占卜（求天示）」為認知的根本，是為舉世獨一無二之「甲骨文」。今日之甲骨文專家，發韌於馬列主義，不存在「知天樂命」，只是把文字當作「骨飯碗」，所以常嘆：「中國老祖先真笨！甲骨文都是些卜辭，為什麼不記載些愛情故事呢！」的確！笨之所以笨，正是竹根相連也！ 甲骨文的發展甚早，已知有七千年（見河姆渡文化），其間三千年前中華文明大爆發，春秋戰國百家競起，原有的文字概念已不敷應用，前賢們繼往開來，將概念視作精神生命之種籽，紛紛賦與字首（字典之部首）字身新的內涵，並相互組合成字（本室數年前參與「漢文史資料庫」製作，曾收集「舊字、死字、衍字」約七萬），更將概念推向觀念、令觀念組成文章，是有今日！ 是知，若堅持以「今心」斷「古意」，當是緣木求魚。即令老朽膽大妄為，也不敢逾越前人半武，最多不過根據其發展軌跡，略加「修飾」、將之合理化而已。 以所述為例，如「褘瑋」，字首衣、玉之柔美係「外觀」，而衣飾尚有保護身體之作用；「圍幃闈」之環繞、「暐煒偉」也係保護。是知，對相背與保護兩重意義，以「相背而護」足以一網打盡焉。另如「宵霄」之細微，除非有顯微鏡，「細微」者，無不相似；「銷消」之消散之餘，又何嚐不是「小而相似」？ 茲一一說明之： 【韋】字上端與字下端之形反相，有相違意；又因獸皮可違而束之，皮韋。 最小公倍因子：相背而護。 ＠【諱】言相背，為自護必有所顧忌。 ＠【緯】織物相背交於經線的橫線。 ＠【瑋】可護體之美玉。 ＠【幃】可護之巾，帳子或納物之囊。 ＠【禕】示護之皮，美麗完好狀。 ＠【闈】門所護重要之處；皇宮、父母住的內室或考場。 ＠【違】行為相背，反向，未遵守。 ＠【圍】繞護在四周。 ＠【偉】護人之人，特出，奇美，大也。 ＠【褘】護體柔軟之衣。 ＠【煒】火光護人，偉大狀。 ＠【暐】日光護人，盛大狀。 ＠【肖】肉小，形皆相似；衰微。 最小公倍因子：小而相似。 ＠【誚】小而相似之言，有所不足。 ＠【綃】小而相似之絲，較疏之織物。 ＠【鞘】小而相似之革，刀劍的套子。 ＠【霄】小而相似之雨雪；天空。 ＠【艄】小而相似之船尾。 ＠【稍】小而相似之禾，剛冒出來，漸小，略微。 ＠【睄】形相似且小，略看一眼。 ＠【逍】相似之行，無拘無束，自得狀。 ＠【峭】小而相似之山；險峻，聳立狀。 ＠【屑】小而相似之本體，碎末狀，無價值。 ＠【哨】口形小相似，軍隊巡邏聯絡；屯戍處。 ＠【捎】手持物件上端較小處，攜帶。 ＠【悄】小而相似之心，不令人知；靜，憂。 ＠【俏】小而相似之人，像也。 ＠【弰】小而相似之弓的末梢。 ＠【宵】室中光線小且少，夜晚。 ＠【筲】小而相似之竹所製的小器皿。 ＠【消】小而相似之水，散失不見。 ＠【梢】小而相似之樹枝，末端，長形物。 ＠【銷】金消散，金屬熔化，消除，賣去。 再解：「潾燐憐嶙疄遴瞵麟轔璘鱗」、「晱淡痰晱倓惔啖毯琰燄談」。 |
| ＃10425 留言者:漁儿 [2012-02-27] |
| 主題:「反覆」、「反復」 先生可否再解釋一下： 1，最小公倍因子「反復」（留言＃10421）。 2，子曰「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」，此處的「反復」。 多謝先生！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一般的習慣說法只有「反覆」，但本網在討論「漢字正義」，不論老朽有無能力及「身份」，但遇到機會不可輕易放過。查「覆」字字首〔襾〕：覆也，有「反過來、一再，回，翻，蓋」意，故係「上下反覆」。「復」指字首〔彳〕：行走；字身〔复〕：行於故道，可謂「行為反復」（行為反覆？小心摔跤）。 老朽「整理漢字基因」，係以象形為根基，以會意為原則，不食古不化，不棄舊取新。蓋先民習字，必從熟背三字經、千字文、四書五經下手。待囫圇吞棗後，漢字猶似一腦濃湯，常時醞釀激盪，最後豁然貫通。於斯，大腦中建立起「概念網絡」，全盤觀念瞬間融成一體，職是之故，歷史上聖賢輩出。 今日西風壓倒東風，上個世紀一些「土經濱」專家編了些「西式漢字辭典」，各家好漢紛紛獨立，相互聲援。此景就像倒了一地的骨牌，既扶不起、又拉不開，於是「反覆、意識形態」之流大行其道！老朽保證，下個時代「菜單」將成國家招牌，人人生兒育女，首先要決定是取自哪個「菜系」，才「不越位」！ 這樣有效嗎？孫猴的花果山，誰管？大道本無痕，是非吾自知！ |
| ＃10430 留言者:漁儿 [2012-02-28] |
| 主題:「反覆」、「反復」（2） 謝謝先生的指教！的確，「反覆」又是一個易混淆的觀念，比如，在線「漢典」（http://www.zdic.net/cd/ci/4/ ZdicE5Zdic8FZdic8D58610.htm），將「反復」、「反覆」」混在一起解釋。 先生解釋，「反覆」係「上下反覆」；「反復」係「行為反復」。是否可理解：「反覆」指事態翻轉、顛倒狀，如「反覆無常」；而「反復」指行為翻來覆去，引申重複再三，如「反復解釋」？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 所云：『「反覆」係「上下反覆」；「反覆」係「行為反覆」』，後句應是「反復」係「行為反復」。歷來漢字的解釋皆係一些文化界「重量級人士」所為，清徐灦著<<說文解字注箋>>，他認為古時「反、返」與「覆、復」相同，故此論定反覆即反復。果如此，文化全面返古、來個沆瀣一氣可也！老朽甘冒大不韙，認定「復＝行故道者，回還」，乃「行為反復」。 當然，人微言輕，且老朽為文經常錯得譜（以漢字基因之研究為例，不僅錯，而且敢於大聲嚷嚷），但是，偶持正理，則雖鴻毛亦將重若泰山。若謂「行為翻來覆去」，必是指「雜技表演」否則如何「上下翻覆」？且「反覆解釋」也只有學習瑜珈、倒立時可行！須知，老朽名字中有個「復」字，自是反復非反覆也！ |
| ＃10431 留言者:三人 [2012-02-28] |
| 主題:外国名著 朱老師： 你好！ 學生正在繼續苦讀古文，也看點想看的雜書調劑一下讀書生活，學生最不喜歡看外國小說，不過為了提高自己的文學水準，不知道外國文學名著有沒有閱讀的必要？ |
| 回應﹕ 以「提高文學水準」而論，有必要閱讀。因外國名著較重結構，我國經典則重義理，兩者各有得失。 |
| ＃10448 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（3） 因學生寫留言時，用的是簡體字，故留言（＃10425， ＃10430）在自動轉換成繁體字時出現了誤差（現已改正了），給先生和網管都造成了不便，很抱歉！經先生的指正，我以為已基本明白「反覆」與「反復」的區別。 這裏，我想繼續向先生請教「是」，其目的是想通過對「是」的理解，再追究一下西文用於邏輯判斷的「be」，我試著把「是」與「判斷」相聯： 一，漢字基因 判─一刀一半，分也，辨也；斷─砍絲，使不連續。 判斷者，分辨後令之不再連續也。 是＝日＋正，日下正直。表肯定，對也。 二，「是」與「判斷」 中華文化中，「一」是「神聖的」。於認知，「一」可指「客觀」；於常識，「一」可指「本源」、「道」。故「是」用於判斷時，在靜態，指判斷的結果：「是非」；在動態，指「止於一」的判斷過程，即主觀趨於客觀、追本溯源、道法自然的過程。 於是，從本質講，「判斷」是主觀意識活動過程，故欲得明確之判斷，必先有明確之立場、目標，非簡單的「是非」邏輯判斷「be」所能表達的。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 難怪！簡體只有個「复」，文化簡化了，人腦簡單了，反覆成了反复！ 對ｂｅ與是的分別，在於客觀與主觀的認知，汝掌握其中奧妙矣。蓋西方將「主觀」視為愚昧，傳統中華則看作「自然」。事實上，人生就是個「主觀世界」，客觀只是個「參考資訊」，供每個人「自我完善」罷了（當然，凡人並不理解）！ 以「時間」而論，西方強調「客觀時」，所以一切看「錶」，甚至霍金大師還有「負時間」的科學定義。傳統東方（如談今日，東方早無條件投降矣）把時間視為自然流程，只重視始時與終時，意謂「活在當下」。正因如此，「是」便成為「日正」，至於「正不正」，完全靠立場與判斷行之。 |
| ＃10449 留言者:無知 [2012-03-02] |
| 主題:觀感 觀摩先生教學良久，也試做若干題，但一個整體感覺是看來容易做來難。一些抽象觀念用先生之答案反觀，頗是貼切，但若是自己來做，卻是無下手處；另有一些具象事物，卻覺先生的歸納有些牽強。如此半信半疑，當如何自處，請先生有以教我。 |
| 回應﹕ 確實如此，要用一種嶄新而簡單的方法來銓釋數千年傳承的古文字，其難度之大，無以倫比。文字本是「無中生有」的認知，兼以「概念」的模糊性，必須用連續的觀念界定，方能略表主觀。尤其是受過訓練的文字學者，講究「明確精準」，其反抗輕蔑的情結，更是無以復加（最難得是沈子願為老朽校正偵錯，目前只是初步，還有待不斷淘鍊也）。事實上，如果「新法」一眼看去就合情合理，漢字早有人加以整頓成功了（見王安石與蘇東坡之辯）。 事實上，任何「字典、辭典」，如果當作「符號」視之，任何符號都可以代表任何事物！但是，以漢字的「約定俗成」機制而言，若無一定的「客觀條件」，怕永遠只是各說各話！如今，漢魂幾亡，文字學者若欲「抱殘守缺」，此其時矣！再若要奮發圖強，就必須「改革求變」，老朽能歸納出５００種「公因子」，信必有人能完善之！ 總之，「半信半疑」是一般人的正常態度，任何一個時代的更迭，走在前面的「敢士」不是壯烈犧牲就將步上巔峰！老朽的任命是開山闢路，從來不管要坐飛機的達官貴人！當今世界上人人想學漢字，與其掛著道學面貌，堅持正統不正統，曷不「穿鑿附會」一番，令外人得窺「上朝天威」，一旦引入黌舍，再請夫子登堂可也！ 萬事熟能生巧，觀念略轉即通，半月前，大家對什麼「公因子」還摸不著頭腦。如今一次出上四題，有人竟不要多久（因時差故，歐美之近水樓台先得月），就將答案擬妥，足證逐步可行也（第一步是「漢字基因」，次而年前網友們共填的「基因字典」，此乃第三步「公倍因子」，下面是定性定量之「公約因子」，每一次的整理都較上一次容易且更合理）！ 老朽從來只問「該不該做」，絕對不怕「會不會錯」（勤於進考場，無意看成績）！老實說，宇宙進化不止，人生一應過程都是自然的軌跡，天下有誰狂妄到敢說「什麼是對、什麼是錯」？尤其是老朽行將就木，人之將死，其言也善！此生奮鬥不休，一未歛財、二未求名、三未徇私，來是來得辛辛苦苦，但去卻去得自自在在。 若欲求教，老朽所可教者，動手摸索，浸水自知也！ |
| ＃10454 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（4） 如此，就可理解古人避免將「是」用作系詞，及用「是」進行判斷時的謹慎。比如，《論語》中，只有幾處的「是」用作判斷，如人所皆知的「知之爲知之，不知爲不知，是知也。」 反觀西文，「be」是命題不可或缺的系詞，也就是說，如將《論語》譯成西文，就會有滿篇的「be」，即滿篇的判斷。 正是西文將一應的主觀認知，都形式化爲客觀的「是非」邏輯判斷，造成濫用邏輯判斷，從而在思想上不知引起了多少困惑！ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 好極了，中西之辨已深入核心矣！正因西方依賴「邏輯」過深，致「玄思」離不開上帝魔鬼，「現實」又被物質繫縛，永生難以解脫！ |
| ＃10487 留言者:文飛 [2012-03-09] |
| 主題:求教三個問題 朱老師： 您好！ 最近看到一句話：你能走多遠，看你與誰同行；有多大成就，看有誰指點。一想覺得挺認同。這段時間中，晚輩有三個問題一直有些困惑，請老師開釋。 第一個問題：受老師影響，走入了網絡視頻行業，了解了一些網絡知識。突然發現，在互聯網的世界裡，通過編程可以實現想法，進行應用。人生能把自己的想法變成現實，是多麼快樂的事情。於是，想學編程，但毫無基礎，聽說還得懂點英文。了解到有一種用中文編程的“易語言”，不知是否適合學習。從零開始學習編程，如何學習才是正確的方法？ 第二個問題：有的人說，禪是一種智慧；有的人說，禪是一種人生態度；有的人說，禪是一種哲學；還有人說，禪其實什麼都不是；“不可說，不可說，說了就是錯！”；禪“只可意會，不可言傳”，禪只可“以心傳心”；一旦定義了它，說它“是什麼”，已經說它“不是什麼”了！禪沒有是與不是。大家都來描述它，但沒有人能夠定義它，禪到底是什麼呢？ 第三個問題：看到一個電視訪談節目，嘉賓是太平洋建設集團董事局主席嚴介和，他說他的語言比思維快，確實他回答問題反應很快，說得也覺得非常有道理。有些人為什麼說話張口就來，好像不用思考，就能說出想要表達的東西，且能對答如流，隨機應變。還有就是看過一些成功學的視頻，這些老師講的話，讓人覺得特別中聽，又有道理，且能抓住人心，鼓舞人心，甚至震撼人心，煽動人心。怎樣才能使思維與語言同步，表達到位與透徹呢？ 愿老師四季安康！ 晚輩敬上！ |
| 回應﹕ 話是如此說，但光說不練，太極拳還是太極拳，三個問題能醱酵成白髮三千丈！且不論是誰說的，要知道宇宙中一個公理，能量能做功，做功要能量。問題在：「能量從哪裡來」？忽悠容易，要能在地底下挖出石油，那可與問題不相干！人生在世，種瓜得瓜、種豆得豆，且種多少收穫多少，羨慕別人不如督促自己！ 第一個問題：「易語言」可學，但用處有限，不過作為入門階，足夠了。真要學習，就得全心投入，且多學點英文也不會吃虧，但是得早些動手！一進中年，心思繁雜，就來不及了！ 第二個問題：禪是中華傳統文化的最上層結構，要精通釋(儒之誤)道佛三家要旨、且要當作人生真諦去追求，才能略識蹊徑、迷途雲端！如今大陸四害早破，傳統一屁股灰，人人追求「你易憐（無恥）」，釋(儒之誤)道佛已變成「死盜氟」，禪則蛻化為「火星蟬」，除了忽悠神功之外，別無他用！若因好奇，不妨當作「耳邊風」，多聞少問，臉上常掛微笑，笑三次點一下頭，每點兩次再搖一次，絕對可以附庸風雅、秋風得意！ 第三個問題：如果有人「語言比思維快」，老朽保證該人的思維有物有質，而且不會離地三尺。這種人活在當下，確實如魚得水，因為當下相當於淺盤，水深也不及三尺！再說，對南極蝦而言，三尺已是深不可測了！如果有人要使思維與語言同步，老朽可開藥方一劑，保證有效：如果思維太快，說話可以放慢些；若是說話太快，千萬不要想，上唇輕碰下唇，再加口沫橫飛即可！ |