| ＃10071 留言者:小人 [2011-02-25] |
| 主題:開口難 老師：學生有個問題，就是不會說話。前天，我和一朋友，相坐了半個小時，結果一句話也說不出來。記得老師說過，第一句話最難，為什麼呢？ |
| 回應﹕ 呵呵！是第一次「相親」吧？患得患失也（老朽不記得何時說「第一句話最難」，除非是討論自然語言）！ 天下無難事，只怕有心人！第一句話和最後一句話沒有什麼分別！只要記得老朽教的「溝通法門」，哪一句都一樣！因為溝通時，一進一出，進時分析「對方（當然，首先要確定對方的身份條件，即人事時地物，以便查詢資料庫及常識庫）」的立場、目的、手段；出則以自己的立場、目的、手段處理之。 此外，沒有了！要說難，難在不知人、不知己（說話已成本能），平常多下功夫，不難也不難！ |
| ＃10072 留言者:初學者 [2011-02-25] |
| 主題:《推背图》 朱老師： 您好！ 看了您關於《推背圖》第四十四卦的解析，感到您站在中華文化發展的角度看問題，解析也入情入理，不像有的解釋過于偏重于聯繫現實，以至於過分的牽強附會。想請問老師有沒有比較客觀合理的解析《推背圖》的書？ 初學者 敬上 |
| 回應﹕ 「預言」之目的在於「接引」有緣人，既要「該懂的人懂」，更要令「不該懂的人不懂」，其難、難於上青天！本書最奧妙之處，即是在平凡而簡明之文字下，可作無數種不同的解讀。正因如此，心存不正者，千方百計用一些主觀意見惑人耳目，以遂私利。於是，該懂者懂了、該惑者惑了！大漠飛砂旋落照，圜宇紅塵迷人思，天機已達。 「客觀合理的解析《推背圖》的書」不可能存在，不懂的人素來胡說八道，不賺錢的書不會寫；懂者，憬悟於天機凜然，嚴謹修持，沒有必要擾人清夢，寫書為何？至於普羅大眾，保持幾分神秘，萬里相思思多醉，霧中觀花花更美！真要懂？對漢字源流多下些功夫，驅除私心，開卷必明！ |
| ＃10073 留言者:陳氏 [2011-03-03] |
| 主題:股份捐贈 據悉，老師所持之所有文傳股份，已捐贈予一所非牟利文化慈善機構，這一無私之舉動，實在是中華文化之福。老師不但專注以科技推廣文化，而且更身體力行，捐贈文化慈善機構，希望其他有能者能多多學習。 另外，這間非牟利文化機構是否一向對有文化貢獻之人或機構作出慈善捐助呢？ |
| 回應﹕ 此事實屬丁一所為，緣數年前老朽已將全部持股捐出，再也不聞不問。時丁一與其友人曾承接甚多（細節老朽無意瞭解），擬以之在香港成立一「朱邦復非營利事業文化基金」。孰料在港成立「非營利基金」不易，需要一些實證，且須由特區長官簽署。經過數年努力，丁一決定改在澳門申請，且自行加碼兩千萬元，始告成功。 前幾天，丁一攜來核准之文件，著老朽簽字。天下竟有丁一這種「義人」，善理財而不戀、能用才而不拘，中華文化精髓如斯，吾道不孤！既有丁一在，道法自然，老朽將繼續抱著「不聞不問」的態度，一切事務由基金會全權處理。老朽早已過了災、情、利、權各關，如今「貪官遍野」，為免「老來變節」，必須「未死先放」也！ |
| ＃10076 留言者:乾乾 [2011-03-10] |
| 主題:讀莊子有感 朱老師： 您好！ 最近迷上了《莊子》。一開始是讀南懷瑾老師的《莊子諵譁》，現在則讀憨山大師的《莊子內篇注》，今晨（上班車上）剛讀完齊物論。不由得有點感想。 一，您的宇宙浪子書中很多構思，和莊子書中有許多相通之處。如意識神功、如無手無腳的比爾等等。 二，讀著莊子，時時可以感到古人之文字皆有實際工夫，非僅文字而已。工夫不到，說不出那樣的話，也沒有那個境界。中國工夫，原來大道都藏在這些經典里啊。 三，讀了莊子，對宗教就看透了。因為宗教最重視戒律，而莊子的境界已達無戒之戒了，所以遊于無何有之鄉，寓于無竟之境也。 大道自然，期待工作室的驚人作品早日問世。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 以聰明才智而論，莊周可謂中華第一人，後世之士大夫鮮有不被折服者。老朽自命「道家」，私淑老莊良久，初尚為天師之流所惑，臨道趑趄，不敢認宗。及至練得寵辱不驚神功，始知天下松林無盡數，山野孤峰有殘株！是什麼料便是什麼料，不會唱歌跳舞，避開人群，反而在道上更逍遙自在！ 不過，汝學了易經、讀了莊子，又「遊于無何有之鄉，寓于無竟之境」，看來「銀行」法已登峰造極（有借有還也）！不然，何以「大道自然」之餘，「期待工作室的驚人作品早日問世」？欲嚇醒莊周乎？ |
| ＃10077 留言者:持心若水 [2011-03-11] |
| 主題:俗人自勉 學生終日為生計奔波，忙者心亡，也曾多次想來罟網尋求些“經驗”或者“答案”，但每次問題的提出，心裏也浮現出答案，無非私心難去，無非惰性難改。 學生不知此為自己的幸運還是悲哀，而今三十將近，未立，很是慚愧。 天生我材，浩瀚星空下，感受著自己的卑微或者偉大，愚頑或者智慧，未來何去何從，清晰又迷茫，仔細想來，又是一大堆因自身克服不了的惰性而為自己辯解的廢話。 一時的覺悟總敵不過欲的輪迴。 願天下有心人，終成了道屬，俗人自勉。 |
| 回應﹕ 誰都知道喜馬拉雅山在何處，但世人又有幾個能登上它？宇宙是本體，個人為宇宙的無窮大分之一，人當然「要自私」，否則如何存身？但是，宇宙的奧妙正在於此，百千萬年來，白駒過隙，一個個人影過去了，有心人也總會在門縫中看到什麼。那是什麼？無數量的精神意志所積、整體與個體牽聯不斷、空間與時間息息相應也！ 是的，私心難去，但絕非「不能去」！古今大德如縷，在在證實「天下無難事，只怕有心人」！夫子說「三十而立」是指他自己，老朽三十有七才「看穿自我」，卻是七十有三「未立」！有什麼好慚愧的？別看某某某高樓聚金、大廈藏寶，那只是演戲的道具，主觀裡，貪財怕死像層層疊幛的王屋大山，須臾不離！ 人生是蟬蛻的過程，天賦了駭爽興樂的感官，比宦官更親，絕對忠於「自我」！不論是誰，人只要賴在「主觀城堡」中，就可以認定一己「童年快樂、青年歡愉、中年幸福、老年健康」！只是，這種主觀經不起風吹、出不了溫室的大門，只能巨大幃幕高高掛，號召一些莫明其「女少」的小青年，自任金光黨魁、成不了蟬。 其實，感官的真主是現在，自我亦然，但「現在」是種迷離境，只是感官傳來剌激的剎那。如果一位皇帝被宦官包圍了，他一定是個昏君，再看古往今來，哪位昏君不是「生活得感覺良好」？「惰＝心想手拿著肉」，比雞肋更乏味！祇是感官所感永為自我所繫，只要心不被肉所惑，別管什麼偉大卑微，做做自己清醒的主人可也！ 忙「忙」也好，不必慚愧，也無須多事解釋。花開須時，只是石頭無此必要，因為石頭不可能變成植物，時間到了，另有去處。覺悟者重要的是「心止於一」，果真止於一，靜俟花開罷。 |
| ＃10079 留言者:陳氏 [2011-03-13] |
| 主題:有關2012世界末日 近日，日本發生大地震，有關2012年世界末日的「預言」又再度引起關注，預料下年會有重大天災導致大量人類死亡，老師對此有何看法？是否人們的恐懼心理導致這種想法出現，從而令到「末日心理」作崇呢？ |
| 回應﹕ 十多年前，台灣中國時報有位編輯，邀老朽寫專欄。老朽「預言」在網絡泛濫下，人人暢所欲言，胡說八道滿天飛。話尚未落，就得罪「貴人」，專欄被腰斬。為什麼？蓋愚人、情人、萬鬼節節節高升，營商大發利是！因人愚好騙、情濃易欺、末日心理更令人恐懼莫名，甘向魔鬼出售靈魂！ ２０１２之末日，純屬虛構，因好話難入耳，妖言易惑眾。待人們嚇得神智不清了，神棍與奸商齊飛，黃金共美鈔轉戶！結果是笨蛋醜態畢露，俗人消財買災，末日過了，笑話也看了！ 話說回來，這叫做「現世報」！何解？如今學校不教作人之道，養了一堆「各色技師」，大家上下其手！學生只知進入社會，鎮日賺錢，駭爽興奮！偏偏人是「經驗動物」，對未曾經歷之事物，一無所識！而生活越是優裕，人越是貪生怕死，於是乎，神奸之流鑽進罩門，大家各取所需，民主自由，皆大歡喜！ 世上有沒有「末日」？問題在如何定義！難道過完了某一天，世界便不存在了？可能嗎？來日能去哪裡？若是指「我」不知所之，別怕，那天一定會來，但與他人無關！再說，大家「禱告」有用嗎？為什麼「主事者」有那麼多小耳朵，這時才心軟了，一一傾聽？為什麼要信眾捐錢，捐者脫離苦海、收者帶錢上天？這些鬼話，只有鬼信！有人說：「談論末日不為私利」，那麼誇大負面是宣傳什麼？嘩眾取寵意欲可為？說穿了，是自以為高人一等、耀武揚威也！ 結論是：天行健，君子應自強不息！雖云工業文明傷害了大自然，今已孽重難返，地球上災害頻仍繁重。但是，天道好還，在因果輪迴下，人類渡過了二十世紀的「愚昧時代」，二十一世紀將是「剝復相循」的契機，故中國代有聖人出，否極泰來舉世春也。 |
| ＃10080 留言者:超文 [2011-03-14] |
| 主題:聽天由命 天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。 日本這一【震】，令後學有了更深一層的感觸，這感觸來的很平靜，異常的平靜。原來只是模糊的想法，現在似乎明白了；也許仍是不明與不白。 概括近日的留言，金剛經、預言、老莊。昨日看了推背圖45象，心裡突然一驚，好似明白了，那未來的未來。無土。難怪老師會胸有成竹的與工作室戳力與眼前的工作。時空流程。 |
| 回應﹕ 能明白最好，個體必須理解與整體的關係，這是常識。（註：引用原文時，不應將標點斷錯，否則難免誤會。該文係《老子》第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。不「仁（二人之間）」指的是「主詞（天地、聖賢）」不採用「人的意志」，原用逗號分隔非常明確，若連成一句則易與「不仁以萬物為芻狗」混淆。） 王弼《老子註》的解釋是：「天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者，必造化施化，有恩有為。」人難免有人的成見，天地焉有「仁」意？自然等於因因果果，只有人這種動物，胳膊向裡彎。分明別人是對的，偏有人能拗成萬惡大罪；若自己錯了，可以找到億萬個理由；再若親友錯了，那又算得上什麼？ 人生是每個獨立個體、主觀生命的歷程，個人認為什麼對自己有利，絕對有權自主（包括作奸犯科、男盜女娼）；宇宙流程是客觀時空的既定規律，該怎樣便是怎樣（含一己受罪、享樂）！人要勝天，就有勝敗的代價，今天人造了兩滴雨，大氣稍變，以後可能旱澇經年！人們以性交作樂，找來愛滋充前哨，遲早家庭破產，各種動物當街互配！ 日本位於地緣板塊活躍帶，自古多災，正因如此，養成日本人堅強的性格。雖說流程中因果前定，但天意奧妙，無「人」能知未來（否則內線交易嚴重）。因此，人之「主觀」相當一把萬能鑰，種善因得善果、種惡因得惡果。如果日本人不好武逞勇，早年與自然妥協，作為一個寡民小國，怎會捲於近世紀的驚濤駭浪（若是，中國也難剝復）？ 主觀人生是「比較感知」的放映室，沒習慣榴槤的人，不會想吃這種「水果王」；未經歷核子災難者，絕不知道幅射線的可怕！人生貧富榮辱全來自目視耳聞，沒住過百間臥室的王宮，草房足可歌頌「陋室銘」！一旦足登青雲、身著綢緞，前呼後擁日久，待再入囹圄，那種感受，簡直比狗彘不如！所以，知足者多幸福！ 未來仍然屬於主觀及客觀兩者，《推背圖》是客觀供主觀參考的謎語，主觀則是客觀環境中、個人覺悟的未知數。真正領會者，當知天地本然、必然、依然！且忘卻主觀、客觀，認真、堅定地扮演自己該當的角色，既然天地以自己為芻狗，須知芻狗是草紮的，小心火燭就好！ |
| ＃10081 留言者:超文 [2011-03-14] |
| 主題:小心火燭 老師所言，後學領受。 小心火燭？ 這個問題，令後學不得不追問一個問題。這個問題，曾令後學反覆思考，卻不知該開口問誰？ 那是一則傳說故事，大意是：水神共工和火神祝融，二人打了一架！後學一直以為，水剋火，理應水神打贏火神，這大概也算是常識。然而在那一則故事裡，火神打贏了水神。 這個結局，扭轉了後學的思路，也擴大去理解這個意涵。後學把火神想像成太陽，而水神就是地球。如此一來，火神必然打敗水神。牛頓的萬有引力，只能解釋地球內的事物，愛因斯坦的相對論，方能進一步擴展到宇宙。於是，同樣的原素，有了二種不同的結果。立場、目標、動機。 這個問題，一直令後學難以啟齒。只是試著去思考這樣超過自己能力的問題。 |
| 回應﹕ 小心火燭＝老生常談，因為感官的慣性，人經常將身邊的事物視為當然。火燭利於取暖、照明，但是在人類歷史上，因火燭而生的災害，遠較戰爭為烈！就像很多「人道主義」者，把生死看得極重，但卻從來不提世界各國首屈一指的交通事故。為什麼？理論與現實有別也，因火燭不可或缺，理論、主義且放在一邊！ 水神與火神打架的故事，可以當神話講，絕不能當理論探討。五行生剋是一種「均衡象徵」，共工與祝融則是「上古傳說」；前者有嚴謹的論證，後者只是人云亦云。再說，二人打了一架，誰贏誰輸也難以定論！什麼叫贏了？多打了一拳？對方退讓了？這又與其「名字」何干？以現實而論，美國人打伊拉克是贏了還是輸了？是指哪場戰役？是指今天還是明天？就像日本侵華，贏了八年，卻輸於一時，怎麼算？ 要「想問題」，不外乎胡思亂想或究本溯源，人的毛病很多，最嚴重的是經常浪費了「火燭資源」！大腦是人的火燭，如果用得不當，就要「小心火燭」了！如果人經常胡思亂想，思路亂了，絲路遲早變為沙漠，最後便等於「小時了了」！「這個問題」之問題在此，難於啟齒很好，但若不從根本改善，將永難啟齒！ |
| ＃10083 留言者:超文 [2011-03-15] |
| 主題:本立而道生 是，與名字無關，一切都是「能量」的變化與消長。 是，傳說與論證無關，皆因這個上古傳說，扭轉了後學的「常識」，進而胡思亂想。 後學銘記於心，不會再弄玩火了，喝杯水，品嚐裡頭的滋味。 |
| 回應﹕ 是矣！ |
| ＃10089 留言者:小人 [2011-03-20] |
| 主題:迷惑 老師：您真利害，我的確是被家人逼著去相親的。昨天，我又去相親，準備好了一大堆廢話。只見一個女孩，醜得要命，結果還是沒說一句話！請問老師，我記得美的三原則，但是，怎麼看，她都不美，為什麼？ |
| 回應﹕ 奇哉怪也！難道老朽授以美的三原則，是教汝化醜為美的法寶乎？回顧汝以往所問，有時頗能深入肌裡，這次定是相親未「相出聲」，賀爾「蒙糊塗」了！至於能否查覺美感另有機緣，水過無痕，老朽無意多費唇舌。汝有了知識卻不知用在何處！如同把牛頓力學用來吃牛肉麵，一頓下來，可證經常光顧的慣性力；越吃越想吃的加速度；鈔票的作用力等於牛肉麵的份量。當然，保證如假包換的是入廁時的萬有引力！ 憶及當年，老朽旅巴時，曾因賀爾蒙作怪，想落籍他鄉討個「美麗的洩慾器」。所幸，老朽「意識尚在」，出了個考題，特去買來「榨菜（四川地方食物，氣味辛烈）」，看看後果。若對方愛吃，那叫緣份；若對方勉強食之，表示雙方遲早可以謀合；若是對方堅決不食，此筆「親事」將必成「怨家」，遲到不如早退！ 結果證明，「美麗」只是春天的花朵，不能熬過夏天！看上去光艷奪目、令人不能自己的，準是廣告招牌！每一次心醉神迷，就得付出喪失理智的代價，化生命為堆肥。不幸，秋冬隨之而至，看慣了新綠，怎生面對枯黃？醒醒吧！老朽揭櫫三原則，目的是讓人回歸理性，千萬不要上山求福祉，逐霧為採花！ 美感＝生命的萬有引力，大自然預設了生命生存的環境，主觀個體之美感則來自環境之「作用力」。三原則為「必然、親和、變化」，說穿了，「天地人」之老套也！天理必然，舉凡生存的一應事物是也；地主親和，以提供主觀個體之生活條件；人世有各種變化，萬變不離其宗，於時空長河中擇優而渡也！ 什麼叫做「必然性」？「習而慣之」也！習於環境之施、慣於自體之受，生命體在地球上進化了十餘億年，若不能習慣於生存環境，是無生可命、無命可生也！時間是生命的道場，於始時到終時，其間必然有「習慣」的印記。其印記顯著明確者，是謂「精神生命」，即主觀個體之道場，乃生命之生命也！ 漢字基因：習＝學飛至明白，反複熟練之。作為「人」，最大的考驗在於有了「意識」。意識對刺激有「分辨力」，學飛之際，心常旁鶩。旁鶩可旁徵博引，但若意識先存成見，則累見秋毫之末而不見輿薪！慣＝心聯絡貫穿之，若人之心已聯諸毫末，「習慣之必然」必係時空長河之涓涓細流，入土即沒矣！ 老朽所授者，明理、慎思、篤行也！若知美感係生命之引力，人生任務之機緣也。苟人沉迷於聲色犬馬，是充斥天地之誘因，色不迷人自迷！汝相親之目的為何？用眼娶嬌娘供養案頭、招蜂引蝶乎？凡秀色露體貨暢其流者，金銀皆可娶矣。真正之美，在於生活素習，雙方長短互補、相依相存也！汝不勉而溝通，何以致之！ |