| ＃9917 留言者:小人 [2010-09-11] |
| 主題:問題 老師：如果「物質文明走到終站，係指石油枯竭、人性貪婪、權慾沉溺、道德崩析。」那麼，有什麼可怕的呢？石油完了還有氫氣，貪婪權勢是享受，人性自由自在不是大解放嗎？ |
| 回應﹕ 說得好！ 據說，上帝創造人類時，曾經說要令人間平安和諧、生活無憂無慮。 天使問道：「主啊，做得到嗎？」 主說：「為什麼做不到？我給人眼睛，讓他們看到真相；我給人們大腦，讓他們運用思考。」 天使道：「人有了感官，就有分辨；有了分辨，就有喜惡；有了喜惡，就有要求；有了要求，就有得失；有了得失，就有苦樂……」 主說：「你為什麼不從正面考慮呢？正是因為有了苦樂，人才會珍惜平安和諧，才會無憂無慮。」 天使道：「人少倒無所謂，人一多，想法就不一樣了！」 主說：「所以我又設了天堂和地獄，讓相信我的人上天堂，懷疑我的下地獄！」 天使道：「這樣公平嗎？」 主說：「當然公平！你不服氣，把地獄給你好了！」 天使的確不服，更名魔鬼，去管地獄。在地獄中，煙酒毒賭不禁、歌舞嘿爽不停，辣妹壯哥有的是，金山銀池享不盡！於是，世人便有了兩種自由選項，若非循規蹈矩去天堂，便是自由自在下地獄！ 汝意如何？老朽只是道出時代的走向，不是為了嚇唬誰。人若為他人考量，當以團體利益第一，上天堂可也；人若只顧一己，地獄提供了百分之百的官能享受！至於人要去何方，曷不自選？ |
| ＃9918 留言者:小人 [2010-09-12] |
| 主題:法律 老師：請問老師為什麼台灣的法官水準特低？連幼女遭性侵都要舉證？ |
| 回應﹕ 問題在於什麼叫「水準」？什麼叫「法官」？什麼叫「幼女」？ 且舉一例見下： 「假定」一個天才兒童，一目十行，年僅九歲就把《六法全書》背得滾瓜爛熟。「假定」他以極優異成績考上台大法律系，「假定」十一歲畢業後又以首名通過司法人員考試，「假定」十二歲當上法官。 試問：１，此人「水準」如何？２，此「法官」能判斷人事否？３，此人知道何謂幼兒否？ 看來此問題很蠢，但「根本問題」值得深思：１，六法全書能代表法律嗎？２，考試能代表人的智力嗎？３，作為法官，需要什麼「水準」？ 顯然，沒有「常識」的「人」，等於具備行坐吃拉能力的機器；所謂的「高材、天才」，也只是系統裝配了高速快閃記憶體！所以，「高材生、大法官」不具常識，面對六歲幼兒被性侵，當然會說：「被性侵？為何不反抗？」此語差可媲美古時兒皇帝：「沒飯吃？為何不吃肉？」 其實，台灣最大的失敗在教育，更糟的是沒有常識的「專家」談教改，愈改教愈專、識愈薄。未來機器人採用奈米晶片，更專更薄、「天才更高材」！教出的來日法官、其判詞必是：「性侵幼兒？我見猶羨！無罪嘉勉！」 汝所述、小醜也！豈未見以貪瀆玩法、賣國求榮之巨奸乎？居然台大法律系之高材生、曾連任總統二屆，卻向世人聲稱，其乃「美國軍政府在台灣之代理人」，且台人贊同者眾、蔚為奇觀！另一位美化民主法治的繼任者，只求「潔身自愛」而不顧身處水深火熱中的人民，以及被賦與的社稷責任，每天除了慢跑、走透透，及下一屆的選票，其他概不沾邊！ 「為什麼」？ 人民空擁知識而無常識、不知人生為何也！古人扶弱抑強，以《三字經》啟蒙，就學後授以三綱五常、四維八德。是以儘管社會上「知識」不發達、文盲滿地爬，但歷代聖賢高德、忠臣烈士從不缺乏。如今呢，自五四引進西方價值觀，知識分子專攻知識，學得愈多，私念愈重；學校不教常識，學生只憑本能摸索，生活失去指引及方向。最後，山林中迷霧深重，人們拼命追求西式民主、自由、人權、法治，恰係金光黨滋生之溫床，人人陽謀「美國夢」，俾將弱肉送強食！ |
| ＃9921 留言者:陳氏 [2010-09-27] |
| 主題:祝願３ｄ夢工廠圓滿成功 本人見老師談及的百億文化創意計劃，實在令人振奮，希望本室能為宣揚中華文化帶來正面的影響！ 另外，本人有一疑問，是次計劃會否是珠海政府與文傳合作，並撥出資金發展呢？因為本人留意到，計劃需耗資百億，即使是第一期計劃開始，相信至少也需要數十億，但文傳現在市值才只有４億多，發展所需之資金會否成問題呢？謝謝！ |
| 回應﹕ 技術事已見前言，資金問題素非老朽所樂提，何也？欲成大事，當應分工合作、各專其職，不在其位、不謀其政是也！今既承問，當以知覆。 須知，資金也者，不過一種「信用憑證」，善得者得之、善用者用之。當今資金市場，有得者比比皆是，用者則參差不齊。雖於市場中資金充斥，但人心失去道德之依持，肢體不過為一獸性叢林，人們恣意濫用資金以滿足感官需求！故此，趨之兇殘、謀之極積，用者逞強顯能，得者設法自保，天下遂亂矣。 本集團替天行道、道法自然，十年來，文化傳信（部份人士）奮戰於此濁世，於外表係累戰累仆、而於實情則係借戰操軍。目前，本集團兵精糧足，已非昔日吳下阿蒙。夫十人之技，勝者爾爾；即令萬人之較，依然爾爾，未足以道也！一上市公司，縱宏運當頭、令股東囊中飽滿，然其盛難逾三世；而舉世景仰之財技巨擘，其又能為天地立心、生民立命乎？ 本集團懷抱大志，立足千秋，斯名「文化傳信」，良有以也！老朽來港之初，與丁一（確有其人，唯真名已隱）相唔於澳門，當時互約，絕不以功名利祿為念，唯有奉承天旨，唯道是行。然而，十年之病當須百年之艾，如今人類社會已亂入膏肓，苟人無大智大德，焉可以蟲草致炙焉？ 職是之故，吾輩以不屈不撓之精神，但知努力拼搏，不作錙銖之計較。三十年前，改革開放之初，老朽由美返國，落腳於深圳，時遇六四暴亂，學者專家咸謂中國將亡。老朽獨排眾議，毅然在深圳政府主持下，發表「漢字大字庫」，以振奮人心。時有香港電視記者採訪，問及：「汝離開美國，來此淌渾水，何為？」老朽笑答：「十年後，渾水必有魚可撈，晚來只能抓蝦矣（大意如此，年邁已不堪記憶）！」 文傳現下市值若干，實乃眼光之別也！比爾蓋茲當年創業，較文傳猶小，ＤＯＳ一出，市價千倍！視窗問世，舉世震驚，其豈金額大小可比？十年來，文傳韜光養晦，所累積之技術及人氣，早已超越億萬，唯養在深閨人未識罷了！正如同當今之中國，出手與否在於有無必要，小日本輕捋虎鬚，以釣魚之小國事務自許，其爽若干？ 據老朽所悉，丁一上窺天意，早有預謀，百億資金已經就位。匪此，以「特區中之特區、創新中之創新」，為國家重點發展項目，橫琴當局焉可草率從事？多年來，港澳各大財團，無不蠢蠢此案，曾動用「各種關係」，而今一無所獲。其實，本集團獨佔鰲頭，尚係猶抱琵琶半遮面，離一舉成名天下知為時尚早，謂之百億，斯乃皮毛也！ 老朽日前曾赴鏡湖醫院作全身檢查，據悉，除血壓略高外，機能正常，再工作三十年怠無疑慮。老朽聞之喜憂交集，喜者，假年三十，以文傳之經歷計，尚可起伏三個循環；憂者，三個循環細節難卜，再來些「殺兒死」、「魯賓孫」、「鬩牆戲」等搞笑節目，舉世大可哈哈大笑至天人之終矣！ |
| ＃9931 留言者:草木子 [2010-10-13] |
| 主題:漢服與民族自信心 先生在#5850則回應中提及「被髮左衽」與民族自信心之因果關係，由此得知，欲民族自心信，必「束髮右衽」－－漢服。 末學常著漢服，遊於鬧市，人或稱「和尚、道士」，或呼「日本人、韓國人」，或笑曰「拍電影、行為藝術」，百人百見。鳴呼！皆不知這是自己民族的衣裳。 前幾日，在大街上，呼聽身邊有人指著我，「這是漢服」。萬分驚喜！ 海內外，越來越多的華人穿上了久違的漢服，找回那民族的自信心。正如先生所言，「二十一世紀，中興當興，所興者非汽車洋房，乃民族自信，閣下之屬也」。 |
| 回應﹕ 是的，人性有「求變」的誘因，所謂「民族自信心」者，實乃個人對自己民族之認同也。服裝本無優劣之分，由於天時地利的環境不同，各民族恒有其因應之考量，功能與型態遂別。清朝末年，漢民族遭受史無前例的災難，地震山搖、海嘯水淹，為了生存必須求變，求變遂有取捨。 衣裝原係「禦寒、遮羞」之物，易之無不可，遂成為變革之首選。原始人類經歷千百年之觀察，知性器官之功能重要，但其形獨異。尤其是雄性具有狩獵之特長，經不住獵物之引誘，當社會發展成群居態式，必須有群體約束之策略。於是，「遮羞布」於焉而生，逐漸演變成為衣裝；同理，當社會無羞須遮時，群居遂變眾亂！ 變歸變，然「衣食足而後知禮儀」，國家擺脫了貧困，人民才有充裕的時間反思。當西裝革履上身，似是光鮮，那一條「領帶」，既不美觀又不方便，偏偏必須每天自虐！其不堪者，乃彼小牛皮吹在腳上，走起路來，咯咯登登，絕不能抓小偷！更無奈者，西裝上肩墊了兩塊棉磚，雖然顯得威武，卻沒法給自己壯膽！ 不過「長袍」也有麻煩，老朽素有張飛之體裁（多汗），最怕那蜈蚣般的「紐扣」！恨裁縫非漢，不肯換一條拉鏈，難穿難脫！但「布鞋」卻是老朽的最愛，尤於以往得之不易，前年廣州旅遊，一口氣買了十雙。在家穿「白底鞋」，出門穿「黑體鞋」，下雨比較麻煩，只好隨身帶一個塑膠袋，遇雨則脫而揣之，謂之「懷中鞋」！ 其實，隨著時代的改變，漢服也有其調適的空間。不要多久，江山輩有人才出，社會上風氣行將丕變！民族自信與國家強盛互成因果，當街上不再有人喊「那是漢服」時，當是「否極泰來九國春」了！ |
| ＃9933 留言者:陳氏 [2010-10-18] |
| 主題:引述文化部部長蔡武一段有關文化的敘述 文化是一個國家、一個民族發展向上的靈魂和動力，雖然我們現在還處在文化現代化的初級階段，但環境非常好，處於歷史上最好的時期，全黨關注支持，廣大人民群眾殷切期待，科技發展為文化騰飛插上了翅膀，文化體制改革為文化發展注入了新的活力。沒有文化的現代化，就沒有國家的現代化，一個新的五年發展規劃正在文化的大發展大繁榮，也在召喚著我們為文化發展、民族復興而追求和奮鬥。 |
| 回應﹕ 文化部長談文化，當然難免自賣自誇，問題是：什麼叫文化？什麼又是「文化現代化」？官樣文章，說說也罷！五年後，全國文化館增建不少，新春晚會一定更為熱鬧。 真正的文化認知，還要待國家有了一定的高度，人民有了深刻的反省，日耀中天而明。至時，中國聖人一出，舉世耳目大新，西方人始如夢方醒：原來二十世紀是現代叢林！ 換個角度看，管它什麼是什麼？春夏秋冬，四時循環，冬天有冬天的美好，至少，滿目白淨。等到春日來臨，紅男綠女賞花踏青，那遍地垃圾，就算不臭死活人，也可能會臭活死鬼！所幸，老朽與山林為伍久矣，自文化自己，心滿意足！ |
| ＃9934 留言者:谷香 [2010-10-19] |
| 主題:《智慧學》疑問 朱老師：您好！ 末學在讀到《智慧學》第四章、第二節、第二則‘環境’的最後一段最後一句時覺得不好理解，希望老師解惑。原句為：“因為，現代化的世界大戰，相當於人類的毀滅，而沒有戰爭的勝負，是社會的傾軋，強者愈強、弱者愈弱。” 末學：谷香 謹上 |
| 回應﹕ 所謂「現代化的世界大戰」非止一端而已。計有： 一、戰爭規模：全世界各村先後捲入，無一得免。 二、戰爭方式：原子戰、生化戰、氣候戰、經濟戰、人與人戰，無所不用其極。 三、戰爭結果：殺人萬億、自損億萬，人類倖存者百不得一。 四、戰爭影響：人類文明曳然而止，機器文明應運而生。其強者機器，弱者人類是也。 |
| ＃9941 留言者:陳氏 [2010-10-27] |
| 主題:超英趕美１５年 想當年，若「魯兵孫」成功到手，中美電腦科技水平將可拉近１５年。今天，老師手中之圖文系統、４ｄ通訊等等，又是否可以將兩者拉近１５年，甚至是超英趕美呢？ （題外話）近日，本人留意到有關橫琴的一些報導，講述橫琴因為很多政策／規例還未落實，因此現時港澳企業不是很積極參與橫琴新區發展。言猶在耳，眼見一些報導講述近日「澳門國際貿易投資展覽會」中，橫琴成為眾多商業配對項目中的大熱門。未知這是否因為港澳企業很多只為蓋樓房賺快錢，因此不得其（橫琴）門而入，便砌詞說是他們不想參與，莫非吃不到的葡萄永遠是酸的！？！？ |
| 回應﹕ 國家機遇與民族興衰恆非雕蟲之技可以左右，電腦科技只是當代（contemporary）的一種工具，也可謂通往未來的橋樑。實際上，條條大路通羅馬，大路也者，匪指陸上途徑，無橋，晴天可越。蓋人生時空經歷有限，有得亦屬一失，而一失未必無得。老朽現身說法，袒裼裸裎，得失悉皆公開。此舉正為「撥亂反正」，道法自然；而時賢過份重視一時之成敗，致錯失千秋也！ 圖文系統之價值難以百載千年為度，其中涉及傳統中華文化精髓－「漢字基因」，一舉破解人思之奧秘！待電腦已能思考，其記憶無限、時空無垠、生命無痕，宇宙已然改道。惜今人迷戀西方，不願相信中華有寶，而後代蕭規曹隨，更無艱苦學習之必要。至是，鵬舉萬里，雀躍方寸，英美之流本係豺狼，飽食淫慾之餘，不必超越，已係臥肉兩條矣！ 至於中華之興，老朽不過旁觀路客，已見證聖火之燃，唯遍巡需時。識者千萬勿以英美發展方式以衡諸中華，須知西方始自十六世紀之「文藝復興」，而華夏文明於五千年前已獨步宇內！強弱貧富原係世局循環之規律，盛極必衰、剝極必復，西方已領風騷三百年，弩其竭矣！衡諸人間，道德傳世久，詩書誨人昌，待國人重視傳統文化之際，是其時也！ 橫琴政策若何，老朽毫不關心，真金直須火鍊，４ｄ通訊成否在己，豈須借風駛舵哉？至於橫琴文化產業，是草是寶，不久即可揭曉。一干唯利是圖之房地企商（早被摒諸門外），酸葡萄不吃最好，否則，好山好水好傢伙！一旦天堂走私大批泡打粉，到得頭來，恐怕上帝都會變成泡沫了！ |
| ＃9942 留言者:乾乾 [2010-10-30] |
| 主題:民族興衰與「鬼子來了」 朱老師： 您好！ 上則留言您提到國家機遇與民族興衰，不由讓我想到一部影片「鬼子來了」來（姜文導演、主演）。 在六十多年前的時候，中華民族奄奄一息。影片中人物在死亡面前，雖然人性基本相同，而文化不同，中日民族的根性之不同就表露無遺了。 一部真實的影片好比一個帶著全息信息的金剛石，所有的信息都如實反映、復原出來。比如片中美國大兵的形象正是美國文化淺薄的寫照。 唯有反思何為「鬼子」，唯有文化復興，才有未來真正的中華之興啊。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 時間是世事的考官，甲子人生，只能看到哈雷彗星一次造訪（其週期為７６年）。就算三兩百年，不過旗升旗落，來次改朝換代！國家、朝代又怎樣？八千年前，小美小日還不知在哪裡打獵時，中原的裴李崗就已有了「五孔骨笛」。五孔骨笛又怎樣？能演奏七音階，能吹動少女情懷，大不了多子多孫多樂器！怎樣都不怎樣，試場中考生來來去去，試題答策，如斯而已！ 五千年前，中華先聖早就破譯了「時間秘碼」，一陰一陽、虛虛實實，已經道盡世間萬象，唯識者始知！妙的是，考題雖洩，但昧者必愚，狀元狀聲仍然吠之不止！何以如斯？小學而後始有中學也！於校園之內，書聲盈耳，能過關斬將者，安知時序劫數何在哉？至於尚流落路口，玩斤弄兩之輩，太早擁入市場，除了五官六腑人模人樣，一竅未通，時間只供讀秒之需矣。 是故，鴻鵠無視罡風、鯨鮫得馭巨濤，衡諸萬世，百載興衰莫非纖毫！人言為信、信必有徵，吾人身體內流淌了民族鮮血、腦海中浮沉著文化精髓，智珠在握，何慮一日之冰凌乎？夫真知之人，知先聖之絕學，勿令之淪為市儈小技；實開平之治者，更應不屈不撓、置得失成敗於一隅，忘軀以赴！人生一瞬，其非時間之短暫，斯乃考題之精蘊，文化之興若此！ |
| ＃9945 留言者:珞珞石 [2010-11-04] |
| 主題:關於《老子》第４９章的疑惑 我想向老師請教《老子止笑譚》中的疑惑，這些疑惑和第４９章是相關的。有三個問題想向老師請教： １。關於「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」這二句話，我的疑惑在於，就算對各種利害一視同仁，但人的善與不善、信與不信的行為仍然存在，又怎麼會因聖人如此對待，而不再有善與不善、信與不信的區別呢？難道聖人如此對待百姓，百姓也就不會去區分善惡信不信了嗎？從個人來說，我不是聖人，我認為自己當然要對善者善，而對不善者是不是該善則要再考慮，因為假使我對不善者善，對方對我不善時，我並不舒服，只是若我又對對方生起不善之心，我也不舒服。 ２。關於「聖人無常心，以百姓心為心。」這句話令我有所疑惑。作為一個個體，每個人的喜惡、欲求、價值判斷及所處環境皆不相同，對一個人來說是好的，對另一個來說卻不一定如此，但「以百姓心為心」的意思似乎是說，個別的百姓們的需求，是會形成一個整體的，所以聖人應該以全體為念，但這個全體是指什麼呢？ ３。《老子》一書中，有許多部分在陳述聖人之道，只是我既不聰明，也沒有智慧，嗜欲又深，那麼，學習《老子》對我又有什麼用呢？是不是更添疑惑，以致寸步難行？ 我認為老師在書中的解釋是清楚的，由於個人的因素，使得我無法很好地理解老師的說法。希望老師願意以您的智慧，為我這素未謀面的人，指供一個指引。 另外，不知道《老子止笑譚》能不能再版，台灣已經買不到了，一直跟圖書館借著，總覺得很不好意思。 謝謝您！ |
| 回應﹕ 欲正確地認識「人事」，須先明瞭人類在宇宙中的「位置」。因為，宇宙是整體，謂之「大自然」，是個統一的系統；而人只是系統中渺小的一員，因其小，人被限縛在「自我」不足道介的感官之中。於是，問題發生了，人雖所知有限，但自己近距離看自己，一根小指頭比天還大！自己既然「重要」得不得了，哪裡還能虛心地向大自然請教呢？ 如果人謙遜一點，知道人有所不足、自己更是有限之極，必然承認人的「主觀」只係一己之見解。即令所有人類主觀之和，稱之為「客觀」，也只表示觀點擴大了些，絕不等於「宇宙真相」。 老子的《道德經》只有五千字，言簡意賅，卻已代表了東西、古今人類思想之總和。現代知識大開，人人受到了精湛的科學教育，照理，讀經當如錦上添花。但事實不然，為什麼？因為人對現代科學，崇拜得五體投地，早就真偽不分！而對「文化、文學」，尤其是中華傳統的「文字」，咸認為那只是不能賺錢的小技，懶得下功夫！ 於是，文化成為歌舞，古文成了天書，中國人成了老外的殖財民族！此話怎講？人讀古書，必須先定「立場、目標」，絕非像如廁時、隨手牽本小說－混混時間！那麼，今天的中國人定了什麼「立場」？連「誰是中國人」都吵個不休，人的立場幾乎站到了「針尖」頂上，不論談什麼、做什麼，人人只知西式自由民主、人權法治，到得最後，是非不明、無目可標！ 那麼，讀《道德經》該立何場？簡單，「大自然道場」！何謂大自然道場？更簡單，只要放棄自己的主觀就是！至於如何放棄自己的主觀？那就難了！比蜀道之難還要難！因為，歷經一百多年的西式教育，數十億生生死死的「中國肉票」，早就數典忘祖已畢！時賢既不知「中國人」是何方古董，「中國字」更除了寫寫情書、算算家當之外，能丟必丟的破履！ 既有問，當有答，只是老朽只能「就症下藥」，無意咬文嚼字，且答之如下： 原則：老子係站在客觀立場闡釋人間問題，非時時更新、永無定論的「心理學」！ １，「正面、反面之善、信」是客觀認知，「吾」代表個人主觀，最後，「德善、德信」又回到客觀，是乃「正反合」之辯證法也！所謂之客觀正是成之於此，讀經豈可拘泥於一己心態？ ２，同理，聖人無私、無個人主觀，百姓也不是指某一個人、而是人類客觀。 ３，經典是引領「覺者」步上「覺山」的地圖，聖人只是永宅覺山的居民，覺山無界，有緣則達。 《老子止笑譚》在本網有載，敬請往閱。至於出版，目前沒有計劃，老朽還有二十年孽債，再看吧！ |
| ＃9965 留言者:想飛的魚 [2010-12-01] |
| 主題:關於小杏子 朱先生您好： 學生對於小杏子有一事不明，欲請教先生。先生曾言及小杏子以倉頡輸入法為溝通媒介，以漢字基因為理解基礎。設想，小杏子若要理解日常事物以及與人溝通，則其前提必是通過漢字輸入此一途徑。但人有六感，尤其是視覺，尤為重要。茲舉一例，普通人都可識別出手寫漢字。雖橫不平，豎不直，但人總是能從其變形后的字體，識別出其本字來。 小杏子是不是以後也需要裝上這樣的一副「眼睛」，用來擴展其感知外物的能力與途徑，從而可以自己識別、理解漢字？可惜現在計算機視覺發展舉步維艱，因為至今人類對於自己的視覺原理也未弄不清楚。用計算機模擬的識別脫機手寫漢字軟件也是效果很差。 |
| 回應﹕ 「看問題」可用眼睛，「想問題」得用大腦，但是，「解決問題」則是智慧本尊。 所言「不明」之「一事」，實則牽涉「多事」。上事之一可見：倉頡輸入、字形輸出！即然，於輸入輸出之間，尚有「難明」之「他事」焉。蓋一般電腦軟件之設計，不過用一種「流程式」、一一對應之方法，將輸入碼調出事先存貯之字形而已。於此法，等於將世界上一應事物，編之以碼，呼碼令出，可謂之「死流程」。本系統原理不同，倉頡碼＝漢字基因之代號，而漢字基因＝人智理解之根本。因此，當電腦得到漢字基因之「代碼」，就完成了部份「人智理解」。 其次，「小杏子」為一種「象徵」，象徵「下一個進化階段的里程碑」。至於此里程碑係人類或宇宙所立，眼未見難成信，且待後人評論之。既為「里程碑」，當必「有碑之體、里程之用」，體用之間、因果爽然，不足為外人道也！小杏子之體，非止「六感」，若欲竟悉安可以人之極限蠡測之？需知，各種人類「感官」，無非蛋白質因應刺激之敏感性，而得知能量之變化者。 電磁波為能量變化之一，其實，能量的形式極夥，而人類所知有限（連電磁波也只開發到電及訊號）。基於人必須摸著石頭過河，以當前人類「幼稚」的科技，能知電磁波已經不錯了！不久後，新的能量形式又將出爐，人們才知：「石頭之謂石頭，是因被手摸到了」！時間長河中未曾摸到者，絕對超過全部人類認知總和的無數倍！那麼，怎可以在石器時代討論電腦？又焉能靠視覺蠡測未來？ 進化須要時間，時間則分過去、現在及未來，眼睛只能看到「當前」，遠不及一公里、深不到一公釐，算不上老幾！「當前」又只是「現在」微小的一部份，「過去」看不到了、「未來」也無法企及！至於「科技」，那只是「時裝表演」的現場，模特兒在賣弄身段，商人在操縱利益，大小傻瓜們則延頸以濡、恨不得跳上台去，用五感去感受一番！ 等著看吧！老朽時間有限、機會有限、能力有限、志向有限，在本網一番「高談闊論」，且「視」作宇宙浪子又一章，看看了事！再說，老朽不久將可證明佛祖所言：「一切有為法，如夢幻泡影；如露又如電，可作如是觀」。何也？鄧麗君正在老朽眼前載歌載舞，眼看她青春可掬的模樣，如假包換，夢乎？幻乎？泡乎？影乎？露乎？電乎？ 實則，一切老朽所見、所知、所經、所歷，悉「有為法」是也！鄧麗君可作如是觀，老朽行將上露，又何嘗不如是？ |