| ＃舊 16 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 由於弟子們工作認真，日夜拼搏，日昨特放電影招待（討論主題為代價﹚。昨日所放的片子原名：「The agony and the ecstasy 」，竟譯為「萬世千秋」，可謂「天才」之極。不錯，米開朗基羅本人對「萬世千秋」當之無愧，但本片所探討的是「人性及精神力量」，並未對希斯汀教堂內的名畫著墨多少。中國人之不爭氣，程度不夠，理解不深，事事皆冠以「功利」，盡可見之於此，無怪乎「江河日下」了（順筆言之，由於年老力衰，齒牙動搖，前些時有些疼痛，百忙中抽空去看牙醫，醫生一見就說，最好拔掉。問彼拔後如何，彼謂當今技術進步，可以「植牙」。再問植牙費用多少，彼煞有介事，算來算去，植六顆牙，需港幣十二萬元！痛不起也！難怪今人以賺錢為唯一目的了﹚！ 由於時間關係，下文僅就「主題」略作說明（詳見與基因有約第十五、十六﹚，其他有閒再談。 主題是由靜態的素材及動態的事件所組成，有客觀及主觀的認知，主觀最好少談，一談必自暴其短也（蓋動機、立場、目的是人的最後防線﹚。主題提煉法門，不外將劇中各段客觀事件（力求避免用主觀感受﹚「求同去異」，挖掘其中的「真髓」以及「精華」。「真髓」指的是「什麼」，「精華」則是「為什麼」。比如說，眼見的「素材」是「戰爭」，「什麼」必是「交兵、武器、策略、殺戳、逃亡、流血、生死」等等﹔至於「為什麼」，不外「爭權、奪利、求生、自衛、抱負、瘋狂」等等。反過來，將這些素材「歸於一、納於一」，便等於「戰爭」，戰爭就等於「主題」（果真如此，此片必係兒童教育版本，教育就怕人不懂，兒童則是最難懂之人也﹚。 因此，有價值的戲劇，一定有「教育價值」，但卻絕對不是「教育版」。故而常將「真髓」作為表達的介面，而用「精華」來讓人有所省思。戰爭還是戰爭，但人在戰爭中的「作用力」、「作用」在人身上的「另一隻手」、或者是「那一隻手」的背後……才是需要「探討的主題」，否則看電影做什麼「殺鈔票﹖殺時間﹖殺感情」﹖ 本片客觀的素材有三：代表「神性」的教皇朱利安二世（片中的戰爭證明他是﹚，代表「靈性」的藝術家米開朗基羅（片中的繪畫證明之﹚，還有一位代表「人性」的密迪絲（片中的愛情、關懷、溫馨﹚。「什麼」大家都看到了，把三段的「為什麼」提煉出來，就得到「觀念」，人由觀念中才能得到「認知」。 這三段觀念的共同公式＝不得已的現實（經常是痛苦的agony ﹚﹢在交互發展中所產生的火花（教皇與藝術家的衝突對立、相知瞭解、敬佩欽仰與近乎完美的追求，同樣發生在藝術家與女友間﹚﹢持續執著的意志（教皇的浴血奮戰、藝術家堅忍地創作、女友柔情的呵護，都在最不得已的生死或成敗之間迸放出來。餘人只是襯托的背景﹚。 把這段公式印證在三個人的事件中，最後提煉出來的，是一種「境界」（也可以說是存在於主觀思維中，值得人不斷追求的狂喜ecstasy ﹚。對教皇而言，付了偌大代價，要等到「上了天堂」後去印證「創世紀」的認知﹔對藝術家，還有另一彫像，另一幅壁畫等著完成﹔對男女之愛而言，最高的價值，只能存在於不相佔有的愛慕中。 那麼，主題是什麼﹖稍加整理（文詞就不必苛求了﹚，可以說是：「人生唯有在極度的痛苦中，不斷堅持對理想的追求，最終才能得到無限的狂喜」。 聲明： 本人為了實現為貧苦民眾服務的理想，除了帶同弟子們努力不懈外，也不斷對外招賢納才，期共襄盛舉。用人不疑，疑人不用﹔信者不欺，欺者不信。常有人利用本人「大而化之」的積習，以「瞞天過海」的手法，營私舞弊，是「事之必然」也。 人無信不立，人不立無位，既然人言難以為「信」，當即拒絕來往。金錢損失事小，毀譽也無關大業，唯恐招搖闖騙之徒，誤導於盲。本人特在此聲明，若有任何人「代表」本人洽談「生意」，務請先與本人聯絡，以免有失。 是所至禱！ 聲明人：朱邦復2000年六月十二日 |
| ＃舊 19 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 原定下週發表之劇本《人算不如天算》改名為《數碼時代》，目前已完成四分之一，由於時間有限，特先提供「故事大綱」，以便有志於劇本寫作者之參考。《數碼時代》故事大綱： 老朱主持香港文化傳信企業集團的研發部門，研究中心設在澳門。正當工作忙碌、行政部門搬遷、一個重要會議即將舉行的當兒，突然傳來電書計劃發生變化的信息。為此，老朱決定帶著小封，趕赴美國達拉斯，與協力廠商討論解決之道。 匆忙中，行政人員忽略了老朱的指示，訂錯機票。老朱一向大而化之，未察細節，立即啟行。小封比較細心，發現飛洛杉磯的班機屬於聯合航空，而轉達拉斯則要經美國航空公司。但他誤以為老朱一定知道，兼以同行，可隨時提醒，故未多言。 正午時分抵達美國洛杉磯，老朱乘坐商務艙，優先下機，入關後立即到聯合航空劃機位。適逢交班之際，航空公司職員急於午餐，一時忽略了票上所附美國航空的航班，便改劃經由丹佛轉達拉斯的機位。劃了票，久等小封不到，老朱便先上了飛機。 到下午三時多，老朱已到丹佛，小封卻在美國航空櫃台前枯候，他發現不妙，立即回報澳門。由於老朱從來不記電話號碼，手機又因在美國無法使用而未帶。一旦與小封分離，就難再行聯絡。再加上老朱年事已高，身旁一向有人照料，這一散失，很有可能發生不測。 於是文傳公司上下動員，澳門、香港、台灣與美國之間，電訊往來不斷，大家心急如焚，都希望及時得知老朱的下落。 豈知老天作弄，達拉斯突降豪雨，所有飛機一律停飛。老朱身上沒帶任何電話號碼，無法與外界聯絡，為了趕赴達拉斯，見有三班飛機，便通通排上「候補」。 各地聯合打探的結果，終於由航空公司的各班飛機中，找到了老朱的名字。令人無法置信的是，在聯合航空由丹佛轉達拉斯的三班飛機中，班班都有老朱的大名。 總算有了下落，大家鬆了一口氣，便吩咐小封等人，齊赴機場接人。 由於事先約定下午九時在機場會面，老朱穿梭在全世界最大的機場中，想搭上最先赴達拉斯的班機。不幸飛機一再延誤，竟達六、七個小時，上機時，已是九時許，十一時才抵達。老朱勞累不堪，見機場無人來迎，便隨便找了個旅館，安頓下來。 在達拉斯接機的人員，由於飛機一再延誤，無法掌握班機的確切時間。待得到最新訊息，趕到機場，老朱早走了。 這一來，事態嚴重，已知老朱下了飛機，人卻不見了。澳門作了各種推測，好的一方面，是進了旅館，但美國方面表示，目前達拉斯旅館全部客滿。再一種可能是住進美國人家中，或是流民收容所﹔也可能是心臟病發作，或遭到綁架。 又一次「陸海空」大搜索開始，所有的旅館、醫院一個個都打聽了，杳無下落。大家目瞪口呆，啞然無言，都猜老朱被綁架了，但卻難以肯定！ 原來老朱找到一家旅館，由於已經客滿，只好大塞小費，管理員甚為感動，便讓老朱住進一套房的「會議室」，而未予登記。 大家找到天亮，才由老朱旅館刷卡購物的信用卡號碼中，找到了老朱的下落。等眾人趕到旅館一看，老朱在會議桌上打坐，神遊太虛未歸（此段與事實略有出入，是老朱按照自己名片上的電話，打回公司，才得以聯絡上。但信用卡較有趣味，故改之﹚。 |
| ＃舊 20 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 「數碼時代」劇本大綱已完成，近三萬字。因其屬實，為恐日久淡忘，特草草記之，一應細節尚有待修飾。本文載於「資料下載」欄中，以搏一粲也。 再告網友，「數碼時代」劇本，尚未完工。原計劃每日萬言，一週之內當可殺青。詎料近日忙甚，心思不專，文筆枯澀，尚請稍候些時。 |
| ＃舊 121 留言者:城仔 [2000-05-08] |
| 主題: 先生在前次答覆中提到﹕看電影，學主題。在您的智慧之旅、宇宙浪子亦曾提及。是否請先生明示﹖讓未能親炙者，亦可私淑﹖以下不算問題，純為個人這幾天看留言與回覆的心得，提出來與網友們分享。值此網路世代，先生儼然登壇說法，其效無遠弗屆。先生忙碌不堪，卻願為網友們解答疑惑，使有心者同沐法喜。其中有技術問題，更有人生真相的探索。雖然人數不多，但先生悲天憫人，不啻為此無聊的網路世界增添一點智慧之光。「天不生仲尼，萬古如長夜！」善哉斯言！慈哉朱子！留言板上屢有人表明欲為先生弟子，太史公在孔子故鄉低迴不去的感動，孔子世家的讚語，亦令我們心儀不已。原來在賭、色、暴力、病毒充斥的網絡，還有如斯清靜雋永之地！先生避居偏處，然「山不在高，惟吾德馨。」先生應是身教、言教合一，方有如此成績。 |
| 回應﹕ 電影是具備聲色情節的藝術結晶，好電影是個人人生的借鏡，爛電影則是愚昧的鴉片。欲知一個人境界的高低，由其喜愛的電影、常聽的音樂、崇拜的偶像、討論的話題就能知端倪。只因當今人本蕩然，學校只教「技術」，姑不論什麼技術，都只是人世間九牛之一毛，和耍「把戲」沒多大分別（僅收入多少與觀眾地位有所不同而已﹚。諸如解牛之庖丁，登廟堂之上，高舉解牛之刃，滔滔天下對他而言，無非牛皮、牛腩、牛骨而已。 好電影將人生的精華以區區兩個小時，濃縮成浮光掠影，一舉呈現在觀者眼前。苟若不能萃取其真意，僅僅沉浸聲色之間，「殺」了時間，人生又少了一段矣！ 人生何獨不然﹖朝朝暮暮，吃喝玩樂，就算貴若總統，富比蓋茨，到大限之際（就算人能長生不死，活著難道只是感官的奴隸﹚，與待宰的牛隻又有多少分別﹖ 人之有別於萬獸者，不過靈智而已，「靈」字之原意為﹕與鬼神相通以祈雨，其奇妙的精神力量，死後仍存者。意思是說，雖然事過境遷，但有種精神對事物之認知不昧者。「智」字﹕能知黑白者。狗會耍把戲，卻不會看電影，即令狗看了電影，也不可能有所認知，所以我們認為狗沒有靈智。那麼人呢﹖有幾個人看完電影後，會細細咀嚼一番﹖ 我教學生以看電影為手段，如果連電影都看不懂，就可證明平常講的道理一點都沒鑽進大腦中。有人說﹕「我看懂了，但是說不出來！」好極了，這又證明平時他們告訴我的事，一律詞不達意！朝夕相處下，師生之間都有這種「認知的隔閡」。更何況人世間，人心隔著厚重的油肚皮，人腦包著不銹鋼的大鐵殼，談什麼溝通﹖天淵、淵天﹖ 那麼如何學歸納主題呢﹖老實說，確非片言可表。等我有空了，寫一篇「與基因有約」的雜文，把主題及電影基因分析一下。在這裏我只能建議﹕「放棄主觀，設身處地，細心參詳」。 |
| ＃舊 147 留言者:小生 [2000-05-24] |
| 主題: 可否列出您教學生看的電影名稱﹖ |
| 回應﹕ 不是不可以，而是很費功夫。本人以影片教學已有十餘載，各種影片，起碼看了數千部之多。目前事忙，未及整理，待來日從事多媒體工作時再說吧！ 不過，賢者既有所問，本人也在所必答。謹就貧弱的記憶所及，略述一二。 人生苦短，「好」的影片相當他人經歷的縮影，取其精華，幫助總是有的。從人生探討上，「今天暫時停止」、「春江花月夜」、「奇人妙事」、「公寓春光」都是佳片；從天、人之戰場上，「孽海痴魂」、「向上帝挑戰」、「萬世千秋」也是不朽之作；再看社會風習，「螢光幕後」、「大炒手」、「紐倫堡大審」、「賭場」都很不錯；而在純技巧上，「八又二分之一」、「巴西」等，也有其非凡的價值。（平心而論，好萊塢的出品中，約有百分之五的片子可觀，歐洲片很少接觸，日本佳片不多，國片沒有。﹚ 我不敢說學生們看了電影後，境界究竟提昇多少，但是他們至少能知「好歹」，不堪入目的「爛片」，社會上嘩眾取寵的跳樑小丑，倒也難逃過他們的「法眼」。 教育的目的何在﹖技術只是為了求生，人生的認知才是最重要的。 |
| ＃舊 154 留言者:呂亦坤 [2000-05-28] |
| 主題: 先多謝大師指點在下迷津。當 明白大師公開3D動畫技術之難，望大師切勿介懷。 實不相瞞，在下學習3D程式設計年餘，書看了不少，但覺「身在此山中，雲深不知處」；請問大師可否介紹幾本3D動畫技術或程式設計的好書呢﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 目前之３Ｄ動畫處在萌芽時期，在當今的商業法則下，早起獵人捕鳥，早起的鳥兒吃蟲，而早起的蟲兒則供鳥為食。作獵人、作鳥、作蟲，任君自選也。要為獵人，大可自起爐灶，雖三年五載，多吸收別人經驗，必然有成；要為鳥，學習現成的套件，生計無愁；若為蟲，跟著眾人起哄，蝗蟲多了、勢大了，也能嚇得獵人半死！ 我是農夫，不做獵人，農夫工作勤勞，收益有限。青山綠水，濃春密秋，唯有心性平和，得失無礙的人，才能勝任。等到瓜果成熟，自有田園之樂，君歸去來兮﹖ |
| ＃舊 170 留言者:駑鈍 [2000-06-03] |
| 主題: 多年前與朱老師結緣從看電影開始，"今天暫時停止"總共看了五次.獲益菲淺.朱老師說好萊塢的電影僅百分之五可看，歐洲的電影較少接觸。日前有一部歐洲電影"聖女貞德"（導演﹕盧貝松﹚從天（上帝﹚與人的角度，人與人競爭（十五世紀的歐洲﹚的角度，有一些深沉的描述，希望朱老師撥冗欣賞，或有所評論。 |
| 回應﹕ 近日趕工，「中文ＣＰＵ」、「電子書」、「中文２０００」皆將完成，電影課已停。數月後，多媒體計劃登場，將每週發表「蛛網主題」，此片將列其中。 |
| ＃舊 183 留言者:Lawrencio [2000-06-08] |
| 主題: 從《智慧之旅》一書中得悉朱大師曾受《2001年太空漫遊》一片所啟發。恕本人愚昧，在看畢此片後仍未能抓緊片中所傳遞的訊息，尤其是最後關於生老病死一幕。望朱大師能指點一二。素知朱大師事務繁忙，唯求知慾渴，請大師見諒。 |
| 回應﹕ 若以本人的詮釋為準，此片大有意義，若以作者的自白來看，本片實乏善可陳。這就是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」 作者克拉克，他認為「外太空智慧體」（以一個大碑代表﹚早就在觀察人類。該片指出，從人類演化於猿猴起，到登陸月球發現該「石碑」，最後人類派太空船去木星調查，被「太空生物」所控制及「觀察」，以探討生死。此說是西方人最熱衷的理論，他們的文化泉源來自「上帝創造」，科學否定了「上帝」，他們就「將上帝遷居到外太空」。如果再問，外太空的生命又來自何方﹖那就看什麼地方人跡未到，再往外遷。 當年我認為該片之「石碑」代表三個階段﹕人類的進化；太空的探索；生命的追尋。當然是我錯了，「朦朧美」只能橫看成嶺側成峰，霧散了，美感也沒了（不論如何，該片開了科幻片的先河，歷史價值還是有的﹚。 |
| ＃舊 210 留言者:陳先生 [2000-06-25] |
| 主題: 先生為何要把下週發表之劇本《人算不如天算》改名為《數碼時代》，兩個劇名完全沒有相關.是否準備把原先之內容大量修改或加入大量科幻內容﹖ |
| 回應﹕ 實係表現之主題故，「人算不如天算」是說一切機緣和合，老朽空自操心。事實上，此事件中，老朽老神在在，覺得人世妙趣無窮。改為「數碼時代」，主題是說一個「資訊專家」，只因記不得一些「數碼」，就在人世中孤立無援；同時遠在天邊的一群人，有的勞心勞力，忙得不可開交，有的只利用資訊系統，輕輕鬆鬆，就令人無所遁形。 |
| ＃舊 226 留言者:林一鳴 [2000-07-02] |
| 主題: 我很喜歡寫書法，作為怡情養性的嗜好，總能自得其樂。我認為書法是最直接的藝術形式─可直抒胸臆。日前在故宮參觀宋代藝術大展，看到朱熹先生的毛筆字，筆勢雄渾，讓人不得不欽佩一代大師的氣概！我有一疑問，目前電腦可將歷代名家的字帖收集整裡，所「生產」的字「工整」且有「變化」。那麼書法家的地位是否有一天為電腦取代﹖ |
| 回應﹕ 絕無可能，蓋人恒動，電腦恒靜。何也﹖動者係指「自主之動」，否則在進化不止的宇宙間，無所不動矣。凡動能產之於系統之外者謂之靜，反之為動。電腦之動能來自其系統之外，電源一斷，即不能動。人之動作雖慢，但在「生命」現象下，生生不息。 宇宙進化有其「大目的」，「效率」由累進而得，「生命」固可提供動源，但每一系統自備發電機，未若設一大發電廠，統籌應用。 書法、藝術、思想等精神狀況，皆須「自動」，因自動則各有分別，故而以「異」取「勝」。電腦效率高，是得其「同」，已達另一境界矣！ |