| ＃9798 留言者:秦漢唐 [2010-03-14] |
| 主題:表情 老師您好： ＃7190則留言：「人心中有思，表面上必有所示，故謂表示之情。察顏觀色乃人際關係中重要環節，今人只顧自己，早已渾忘。」對學生而言，的確如此。 表情細微且種類較多（＃5957則曾言「六大基本表情」；「美女表情高高掛」中有六十八圖），面部肌肉難見，以至於無論察顏觀色或是製作「表情模組」都有極大困難。 請老師闡釋察顏觀色和製作「表情模組」的理論及細節。謝謝老師。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 察顏觀色者，乃見機行事、非察肌肉觀表情也！工廠生產與市場購貨有根本之別，前者講究細節，後者唯知概要，不可混為一談。緣人生各有「使命」，知命者不宜打野，打野者必未知命。善於察顏觀色之人，多恃其技、陰其謀，可得一時蠅利，而失千秋大義！且技之專者，常賴以維生，終生遊走市井之間。 再若據該技以取人，必將以偏概全、因小失大也。人之面貌固可以為借鏡，但些微之差，常誤以千里。苟有人恃其技，其人已心有成見，用之於人，是失德也！蓋事上承歡，不論長者顏色如何，皆應恭謹謙誠；律下求正，更應就事論事，焉可細究眉目、尚自搜竭枯腸？ 是此，老朽談五術，點到為止，蓋傳技於世，當立大義！過往，人之有殘障者，社會上難以立足，聖人慈悲，傳五術以濟之。如今，各行各業都有平權保障，且學習五術道途艱辛，是以技止不傳，良有以也！未來五術則視本室進度而定，緣本室人少，能完成者不足計劃之三成，餘當見機行事（非察顏觀色）。 多媒體之製作與察顏觀色無關，老朽公佈「設計理念」，係為文化傳衍。然本室係文化傳信公司投資之「孵化器」，其發展之多媒體產品擁有權利保障，不可稍洩也！今老朽業已「退休」，大權全數下放，生米熟飯。但本室弟子們日夜拼搏，事成之日理應有所報償，彼等若無意透露，老朽難以代決。 然而，本室致力於圖文系統已歷時六載，按理，今年可成。惜天有不測風雨，當年「魯濱遜」幾已定案，最後一刻，煮熟的鴨子竟然飛了！前車可鑑，孰知圖文系統下文如何？老朽已老邁不堪，即令明年「幻廬」能夠開張，老朽也已無心「換鹿」矣！為此，凡本室未能竟功之理念，公之於眾也算公德！ 老朽近日可能北上覓址，若諸事順利，尚擬效法敝先祖之「餘念」，私衷籌建一所「書院」。若是，未來五術可作教材，大張玄化，一方面為影片培植人材，一方面為智慧學張目！凡本網會員，欲學者可向網管報名，以試「水溫」。但不能保證「水到渠成」，其非人事可欺，實乃天意難卜也！ |
| ＃9799 留言者：網主 [2010-03-15] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年３月１５日 星期一 室溫２３度 濕度７７％ 昨日薄晴 未來五術（六） 二、生理模型： １，動作： 人之動作要流暢，絕不可像機器一般，時動時停！因此，在程式驅動時，應將動 作一次完成，貯存在案。當有多人在場時，一一根據其動作、行為，運算完畢後， 再於著色時按照順序同時傳送之。 ２，常態： 只要是活著的人，就不可能絕對靜止。只是在「舞台」上，賓主關係極為重要， 演員在無戲、或作為配角時，必須保持「常態」，即偶而做些自發性動作。經常靠 事先設定的「習慣動作」，用「隨機取數」控制之。 ３，身體特徵： 每個演員應根據所扮演的角色，事先假定其身高、體重、身材、體型、力量及肢 體條件等參數，以供自動處理時，程式得以依實際狀況（由現場環境提供），充分 模擬真實，綜合控制之。 ４，體力： 若係戰爭及運動場景，尚須設定肢體重量、長度，關節靈活程度，施力大小、方 向等。以武打為例，可將各門各派的功夫招數設計為動作，再於對仗中，根據對陣 雙方的熟練程度、動作速度、反應狀況等參數，以選擇攻守方式。程式只負責令武 器指向對方身體，而守方則以武器格擋之。最後的勝負，先取決於原劇本之設定， 若未設定，則取決於當時狀況。 三、心理模型： １，表情變化： 表情代表人之內心世界，觀者每每受到共鳴，感動不已。戲劇之功能在此，動畫 效果之好壞亦在此，擬真自是不可或缺。 ２，肢體語言：表情限於五官，乃細節的表達；當在大眾前或距離稍遠，就必須用肢 體強調心理感受。是故欲達到生動的目的，就必須對肢體語言下足功夫，其中包括 一應動作、行為，不一而足。 ４，習慣動作： 基於生活環境，人們常在不知不覺中養成一些習慣，這些習慣，常於動作中流露 出來。即令是在靜止狀態，每個人的姿態也各有不同，這些是分別劇中人的重要指 標，應於個人心理資料中註明之。 ４，心理素質： 演員之心理，反應速度、運動速度、忍耐強度等，在程式自動控制時，各有影響 效果。當正常人演戲時，各人本有心理素質，自然發揮即可。但於圖文系統，所有 演員皆係虛擬，要想演得自然，必須事先妥善規劃之。 四、語音分割： １，音波分析： 據老朽分析，音波可分「音包、音頻、音幅、音形、音沿」，五者共同的感受， 則為語音，細節請見「辨」術。 音包係以正弦波形式，隨著能量之分佈而不停振盪。每一音包從始至終，由兩至 十餘個不等之振盪波所組成。音包之頭部係「子音」，中間１／３處為「母音」， 最後為「尾音」。據之，可與錄音配合，選定嘴形。 ２，嘴形配合： 嘴形乃說話之表徵，如若語音與嘴形不符，常令人有不真實之感。在電腦程式配 合下，子音、每音以及音量、情緒各有特色，經過理解系統，賦與正確的指令，目 前效果令人滿意。最重要的，是動畫產品的市場發行，若要推廣到全世界，就必須 配以當地之語言，也就是要符合其嘴形。 五、特種需求： １，視訊特效： 水火風雷等如火光、火山、海底、雲霧、風雨、冰雪，以及各種濾色效果。 ２，分子工程： 網眼可以任意分解、結合，且可指定方向速度，專供爆炸、高速撞擊等用。 ３，變形效果： 網眼最大的特點便是形色的改變，形狀毫無限制，顏色更可由七彩到透明，隨意 改變。 ４，擬人效果： 對網眼而言，並無是人、非人的問題，只因人對自我的重視，任何形像、行為， 凡與人類相似，輒感到親切。故只要令網眼產生手、腳、頭之特徵，即可視為具有 擬人效果。 明晨老朽將北上覓址，籌設「書院」事宜，「一得」暫停。此乃老朽羈留地獄最終之願景，成敗難卜，但求心安是也！ 網主人白 |
| ＃9803 留言者：網主 [2010-03-19] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年３月１９日 星期五 室溫２５度 濕度６６％ 昨日薄晴 未來五術（七） 圖文平台之景物之製作： 一、實景製圖：利用風景像片，以ＰＳ（ｐｈｏｔｏｓｈｏｐ）先略作「模糊」處理， 以令所有細節「糊化」。然後，再於各區邊沿、即原景獨立形像之間，畫以粗細不等 之線條，即形成國畫風格（可參閱罟網多媒體作品）。 二、國畫製圖： 現成精美之國畫且無版權者多已變色，故宜先改變其色調，清晰其筆畫。利用ＰＳ 先清除不要的形色，再進入ｉｍａｇｅ之ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔ，取其黑白分明之功 能如Ｔｈｒｅｓｈｏｌｄ，立時可得黑白分明之國畫。 若欲保留畫之某些效果，則可分區切割，再行合併之。 三、立體造景： 「立體感」原係一種錯覺，蓋兩眼分居左右，中有距離，所得之影像呈一「像差」。 當左右眼所得之呈像疊交於視網膜上，唯有「視線焦點」處之影像「重合」，其前、 後之影像則呈「Ｘ形錯開」。是以，大腦對此像差之認知為「立體」。 因此，將一平面圖形改為立體，並不困難，可採用三維網眼為體，先以「頂視圖」 確定各景物之遠近距離。各景物之外表可用平面圖形作為材質，貼在立體表面即可。 只是貼圖時，因原係平面，故在立體圖形背面會得相同之圖形。若欲避免圖形干擾， 可將背圖切除，或與其他圖形合併。 四、立體拼圖： 當景物需求量極大時，欲求以最有效的方式，完成立體景物之製作，宜採用組合方 式。以風景為例，先將若干「立體山石」備妥，然後依據不同的山形、山勢，取適當 的山石，堆疊成山。更簡單的是利用程式，先設定物理模組，利用地心引力以及表面 碰撞，根據山形山勢，將山石結合為一。 五、河海天空： 河海必有一平面，故先製妥陸地後，再設一水平面，將陸地「浸」入即可。 天空乃一覆蓋於頂之半球，設以天色，加上雲霧即得。 六、建築規劃 我國以禮教立國，傳統建築皆有固定格式，故只須設計基礎、台階、樑柱、簷瓦等 物料，再根據其功能、於結合位置規定名稱備用。另設計一建築庫，庫中有各式建築 圖形及尺寸。應用時，由程式調出物料、並根據建築物特色，結合尺寸規格，依圖組 建。建妥後，最後貼圖著色即可。 七、樹木花草： 由於多媒體係出自人手，人為藝術之特色為處理幾何圖形容易、對付自然難。自然 圖形多無規則，具有協調性的美感，人欲仿之，耗時費力。以設計立體之樹木花草為 例，難度極大。目前所用方法，多以平面貼圖透空法製成「樹牆」，最多其正面可以 保持與攝影鏡頭正交。 八、道具： 道具視劇情需要而定，族繁量多，不及備載。原則上，所有道具必須註明其名稱、 表面、立腳、手拿處、可控處、應用處、重量、性質等特徵，以便程式處理之。 九、其他： １，調色控制： 物件之顏色宜予以統一編號，且用調色板控制，是則可交由程式處理之。 ２，貼圖方式： ３ＤＳ之貼圖有各種幾何造型，複雜且無必要，極難控制。本室另寫程式， 全部以平面視之，即令網眼與所貼之圖吻合，簡單實用。 網主人白 |
| ＃9809 留言者：網主 [2010-03-21] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年３月２１日 星期日 室溫２６度 濕度６７％ 昨日薄晴 未來五術（八） 數學是擬真最重要的技術，而擬真程度要求越高，數字之「進位」需求越是準確；否則，在連續運算時，變化中累積的誤差，將由小數變成大數，大數變成天文數字！為此，遂有「浮點運算」之產生。 所謂「浮點運算」是指當每次運算所餘之「小數」視為「浮動點」，因係浮動，故可作為下一步連續運算之補充。但不論如何補充，小數之後還有小數，永繼不絕。因之，假定每運算一次，有二分之一的小數可能變異，則至少應於每兩步驟增加一位浮點，如今之三維繪圖多採用１２８位浮點或更多。 １２８位浮點運算，顯然要極大的空間、極快的速度，否則系統將「動彈不得」！於是，電腦界大聲疾呼：「提速、加料」！其結果，是晶圓廠大發利市，天天加班、年年發紅！發電廠也拼命增設，高壓電纜如蛛網密佈！只因一種自以為是的專家之見，便將地球鬧得一塌糊塗！人類興奮地集體自裁！ 有必要如此嗎？「專家」們信誓旦旦，不如此，「休想連續繪圖」！休想作「天氣預測（氣象電腦都是平行式超高速運算之極尊系統，浮點運算已至１０２４位以上）」！是嗎？老朽不信邪，只會「四則運算」、只知「四捨五入」，卻能保證不論運算千萬億兆次，「一點也不差（當然四捨五入只有半點，不計）」！ 怎麼做到的？或者說：「是否吹牛」？且當作幻術的壓軸戲，且自欺欺人一番吧！ 以實例說明： 動畫最浪費時間的是「著色」，而著色最要時間的是「三維運動」。以本室之動畫為例，每著色一格需時（３ＧＨＺ）４分鐘，每秒鐘須著色三十格才能令視覺產生暫留效應。換句話說，每放映一秒鐘影片，須得二個小時之著色時間（測氣象之超級電腦就免談了）。 為什麼著色如此之慢呢？ １，以６４０＊４８０屏幕計，上有６４０＊４８０個點位，每個點位具有Ｘ，Ｙ，Ｚ 三維資料，每一維以四字元計，就有１２字元（９６位元）。再以６５５３６色計， 每一維就有２５６種色相。 ２，當物件運動時，以座標轉換法則，因其方向、速度、光影等，每１／３０秒就應計 算出下一位置。 且住！問題來了！ 如何計算？當然是數學，而且，因為動作不斷進行，必須連續運算。為了正確無誤，所以必須用浮點算法！即令是用硬體邏輯閘，也要耗費不少能量與時間！這很正常，要有收獲先得付出！能力高者付出小收獲大，故能吃香喝辣；若是自命無能，只好乖乖認帳！當然，笨蛋也能自以為是，搞些飛機也能鬼混唐朝！ 那麼，問題何在呢？ １，著色的目的是為了顯示影像，而影像的顯示必須採用二維的平面屏幕，即顯示ｘｙ 值的格式矩陣上。對格式矩陣，左右向（ｘ）有若干點、上下向（ｙ）又有若干點， 在ｘｙ交叉之點位上著色，人的視覺便得到連續的畫面。 所以，人所看到的影像，實際上是種「幻覺」！ ２，若該點經運算的結果，落於矩陣兩點之間，由於其間「無限點位」不能顯示，是謂 之浮點，只能用「四捨五入」法，選擇其近似點。但即令採浮點運算，若位數不足， 也有損失。再若連續位移，不論多少浮點位，都不夠用，故削足未必適履。 ３，能有更理想的方法嗎？高科技發展至今，造就了無數高級神話，難道神話只是唬唬 「高級知識分子」，騙騙無知兒童的無限上綱？ 能不能避免高剝削、令人間回到真實世界？能不能將這批「肥羊」送到「肥牢」， 讓他們自己去自爽，讓我們小老百姓生活在幻境中？ ４，有的，是稱「道法自然」，只用老祖先留下來的四則運算。保證無論連續運算多少 次、也無論規模多大，顯示位置一點都不差！ 因為：矩陣位移，其點位只能移到「四捨五入」之最近點位上。 所以：用整數運算與浮點（不論取小數點後幾位）位移結果全等。 假設Ｐ０為原點，Ｐｎ為目的點。 Ｐ０永遠不變，不論Ｐｎ為何，都用原點以整數直接運算，再點點相連。 如此，即令運算億億萬萬次，永遠等於第一次，毫無損失。 （註：浮點法是用Ｐ０算到Ｐ１，Ｐ１到Ｐ２．．．．ＰＮ－１到ＰＮ）。 老朽常言：觀念正確最為重要！僅此一項，人世之得失利害如斯！高科技神話可以休矣！ 愚昧時代，騙術成真；科學迷信，留此存證！ 註：因事忙，「每日一得」暫停。 網主人白 |
| ＃9810 留言者：網主 [2010-03-23] |
| 告網友： 已有數位網友寄來作品，由於各位缺乏製作動畫影片之經驗，故此選圖時未能掌握重點。 如：「岱宗夫如何」應係泰山遠景，但要設法讓人一見即知為「泰山」（因讀者未必知道「岱宗」為泰山之別名，動畫之目的為幫助讀者瞭解，否則毫無價值）。當然，必要時可以動點手腳，以達「目的」。然而在正式教學前，所測者，乃各人「靈心慧思」，自應「自由表現一番」也。 其次，如何表現內容之「貼切」，是動畫之精髓。如「陰陽割昏曉」指山南明亮，山北陰暗，至於選景，如果一景不得，可合以兩景；靜態不可則「描述」為動態，或以任何方式說明之（製作過程暫且不計，蓋三維圖像另有訣竅，網上不易說明也）。 總之，如何表現，端在一己，唯其有心人可得明珠。苟能「別出心裁」，當能離線自動作業，則可端坐家中，以網絡溝通，工作無礙也！ 蓋老朽雖云「退休」，但責任未了，即令圖文系統上市，也僅係老朽滿腹荒唐論之一皮也！此次從化之行，衍一新機焉。老朽有意再教一批學生，初步擬設計「動書平台」，係一執行動畫、調動文字資料庫、聯接個人與網絡之工具。於本室動畫執行時，不僅可停止、倒放、快慢定格，且可查詢字義、典故、讀音、成語、字體、簡繁轉換、文字變化、學習記錄及筆記整理等輔助功能（歡迎其他之建議）。 至於內容，則集中於小學、中學課本，及傳統幼學瓊林、三字經、童子禮、唐詩三百首、宋詞三百首、成語故事、古文觀止、文傳寶鑑等國學劇本，以便製作動畫。 另外，若有餘力，二代電書也將有新猷。至於其他各種辨識產品，待圖文系統完成後，也能上馬矣。 成事在天，謀事由人，萬事隨緣，緣在當下！ 網主人白 |
| ＃9812 留言者:草木子 [2010-03-25] |
| 主題:「動書」解惑問 朱先生安好： 學生對「動書」相關概念有疑有惑，請先生解之釋之。 一、「圖文系統」有什麼不足？「動書」彌補了什麼？ 二、「動書」何以言「動」？其取勝之三要素「文章、義理、情境」怎樣理解？ 三、「文傳寶鑑」是什麼書？「小品類」專欄何時能公佈？ 大連 草木子 敬上 |
| 回應﹕ 「動書」乃動態表現之書籍，有別於傳統靜態之圖文陳列者。 一、圖文系統是以「歷史、故事、戲劇」為主軸，靠「全自動」由電腦理解處理之；而 「文章、義理、情境」乃深層內涵，必須依人力發揮，需要大量文哲、藝術、音樂等 人材參與。由於本室上上下下僅十四人，且財力有限，唯有靠「電腦自動」取勝。本 擬待經濟情況好轉，再行招兵買馬，今恐時不我予，是不得已也！ 二、「動書」者，所有資料皆可隨需要而調動也！如文章，要變成「動態」，即成動畫； 義理欲動，則應成為生活經驗；情境本係人之心理狀況，必令深入人心。此三者是否 能夠「理解」，在圖文系統大量應用前，尚屬「未證明數」。故此，目前先用「人力」 處理，乘機訓練編畫導之人材，是有百利無一害也。 三、「文傳寶鑑」係數年前本室任務之一，相當於「迷你漢字百科全書」。由於本室經 費不足，一半係商請「重量級」人士解囊協助製作者（尚未全部完成）。 「小品類」正在規劃，同理，本室人力物力不足，偏偏志高心大，每每進軍不可能 完成之任務、一肩挑盡千江水。因改動較大，近日可成，「何時」難知。 茲以杜甫之「望嶽」首句為例：「岱宗夫如何」對圖文系統來說，能理解「岱宗」即泰山，畫一張泰山的像片，讓人一見即知，絕對正確。 但以「文章」之章法而論，「夫」字為一種「語氣詞」，表示「然」而「未必然」之慨。故「夫如何」有「又怎麼樣」之意（褒耶、貶耶）！對「動畫」而言，要表達得完整幾無可能；再以「義理」看，「岱宗」之義，係指泰山為中國極東之始、「龍頭」之尊，故稱之為「諸山之祖宗」；至於「情境」，完全是詩人的心情、境界，讀者未達到其高度，安知「夫如何」？ 就算是學富五車的大學者，未必能看得出這種「文氣、文義、文境」。老朽出此題，意在考各位，若有「大德出世」，實乃中華之幸、人類之福也！苟若未得，亦可有百花齊放之效，何樂而不為？ |
| ＃9813 留言者:狐狸 [2010-03-27] |
| 主題:狐貍，代 小肖 提問 “你好，我是朱邦復的網友，我再漢文樂園上認識你的，但由於各種原因不能上他的網站問問題，能否幫我在朱邦復網站主頁上問這個問題，這個問題也只有他能幫我解決，跪謝了。” 大家知道，生物電是一種自然現象，但當生物電波被機器物理電波發出同樣頻率時，生物就如同機器一樣，被控制住，請問如何擺拖？現在有許多人就受到這種電波的控制，相當可怕，大家能一起出主意嗎？ 下面是關於它的描述 電子精神控制（電子精神控制技術是計算機控制人腦，腦機接口技術是人腦控制計算機或其他電子設備）包括讀腦技術與控腦技術兩方面。我們都知道人的一切生理心理活動信號都是靠生物電波傳輸的，人腦實際上是一台生物電腦，我們的大腦無時不刻在產生傳輸腦電波，而有電流產生就會有電磁輻射伴生，大腦會產生不同但有規律的腦電波反應，所以根據腦電波變化特徵研制出破譯思維的儀器並非難事。 電子精神控制技術就是根據這一原理，通過高靈敏的接收元件接收並放大大腦活動所產生的微弱腦電波電磁輻射信號，經專門的譯碼軟件處理就可讀懂大腦內部的思維活動，反過來通過向神經系統發射調制后的特定腦電波信號，也可以向人腦直接寫入信息，從而實現對人腦的直接遙控。 小肖 |
| 回應﹕ 上述「大家都知道的腦波控制技術」，恕老朽無知，且不相信有此可能！肖先生一再指控老朽「控制其腦波」，「來函」早已刊在網上，老朽一字未改，絕對尊重。 老朽只知，人是一種「主觀個體」，頑固愚昧得無以復加！緣人腦經千萬年之進化，有一層近一公分的厚腦殼保護，任什麼都穿透不了！再說電波須經振蕩發射、接收濾波，且波頻必須穩定，漫說人類無此技術，大腦也無此設備！連美國科幻小說都不敢大言詹詹！肖先生憑什麼一口咬定老朽有此能力？ 不過，人言可畏！台灣有某人出書，說他天天與神佛對話，被捧為「特級大師」，信眾如潮。老朽素來喜探究「真理」，特聞名拜訪，見到的卻是一個要錢如命的神棍，老朽不得不自認愚昧！ 果真有人能「控制人腦」？該人將比賓拉登更恐怖，美國佬必不能輕易放過，黑道老大也早就收歸黑打手了！老朽苦難一生，為文化拼搏了數十年，直到如今種的花草還在風雨中飄搖！現今已棺木在望，連身邊的弟子都影響不了，產品更在未定之天，遑論肖先生？所以，「主觀是主觀」，自己相信的事，自己相就好。 古今中外，妖言惑眾之事多如牛毛，不足道介。其實，人只要有理性，用大腦想想就知道：「有人腦控制技術的人，為什麼不努力做大事，而去控制遠在天邊的一個陌生人？所為何來？再說，一個終生事業失敗的人（老朽所認識的人俱已功成名就，偏偏自己一無所成），臨到快要進棺材，怎會飛來『死波控活人』的神話？」 果真肖先生認定老朽用腦波控制其人，請去公安控告老朽妨害自由，以為民除害！法治社會，大家遵法守法為上！否則，老朽也在懷疑有誰賭咒萬事不順，雞犬難寧！ 謠言止於智者，此請！ |
| ＃9814 留言者:秦漢唐 [2010-03-28] |
| 主題:動書的教化意義 老師您好： 學生近年來常「游說」身邊的國學愛好者，請他們重視兒童的傳統文化教育。請問老師「動書」的教化意義。 |
| 回應﹕ 動書不能取代「原書」，但卻可增進兒童的興趣，以俾接受「傳統教育潛移默化」。要知道，時代的進步通常代表「工具的革新」，文化的進程則要求人與時代同步。當兒童們習慣於外界動態事物的引誘，道學先生們還堅持「過去的方式」，那麼，未來的世界必將是電玩天下！ 國家在推行九年國教，後果是「文盲」減少了九成，「字盲」增加了九成五，「智盲」則遍地密佈！為什麼？教育方式及理念錯誤也！不過，這樣並不影響「國家的競爭力」！因為全世界皆然，而且越是「工業先進國家」，其教育越是「制式化」，也可以說：「薑是老的硬」也！ 所以，要教育「技術英才」，只要懂得填鴨即可！但要發揚傳統文化，則非要「搶回兒童們的眼睛」不行！而要從「老虎嘴中拔牙」，怎能不「別出心裁」、由靜而動，讓兒童們享受「動畫大宴」？這場「世紀大戰」勢將精彩絕倫，老朽只能傳遞「火炬」，真正上陣比劃的，則在爾輩青年了！ |
| ＃9821 留言者:子文 [2010-04-07] |
| 主題:乐节百事 左傳《昭公》篇：醫和提及‘近女室，疾 如蠱。非鬼非食，惑以喪志。。，形容縱欲之人昏沉如中蠱。末學有數親友沉迷當中，其行確實如此。若依醫和所言，‘先王之樂，所以節百事也’，古樂之五節音乃是此疾良藥。奈何末學才疏學??，不解其中奧秘，尤其是醫和所提及‘。。故有五節，遲速本末以相及，中聲以 降，五降之後，不容彈矣。’，更是難懂其義。再，古樂五音之玄，與唸經持咒，是否有異曲同工之效？ |
| 回應﹕ 有云：羅馬的歸羅馬，上帝的歸上帝；是以：精神的歸精神，生理的歸生理。當人有病時，首先應知為精神性或生理失常。若有人沉迷聲色，「色」者非「性」，乃心理癡迷精神失常故。古人以禮樂治之，斯乃精神療法也，信者信之，有信則可療，與宗教諸法無別。 |
| ＃9828 留言者:逆海風 [2010-04-13] |
| 主題:常識基因之定義及結構 朱老師您好，老師前曾數次提過常識基因，可否再次說明其定義及結構？ 謝謝老師。 |
| 回應﹕ 「常識」者，人類「日常生活所識」也。 「常識基因」依個人「日常生活之主觀認知」而定，老朽以往未曾多說，蓋因個人「主觀」難致共識也。對老朽，倉頡法則為日常生活中最密切之關鍵，但對「小馬哥」，選票第一，保證牛頭不對馬嘴！同理，談及倉頡法則，一般人只知「打字」，而老朽則為「贖罪」，異罪不能同罰也！ 前已言及，漢字基因中有「常識基因」２５６個，是為倉頡字母及字首字身，亦即漢字之常識。一般人學漢字輸入，其目的是為電腦，有無常識並不重要；但老朽之倉頡法則是為求解決人類當前的困境，人缺乏漢字常識，從何理解漢字？須知，漢字者，人類文明之結晶，豈僅具吃喝玩樂之概念哉？ 定義如此，結構在倉頡規律中。 |