| ＃10178 留言者:陀螺 [2011-08-07] |
| 主題:學電腦 朱老，您好！ 晚輩高中畢業，報名參加了自考以期獲得大學文憑。曾見過往留言中，朱老說納米材料將是未來的熱門學科，可惜該學科目前還未向自考生開放。晚輩報考了比較普遍的電腦專業，請問朱老，學電腦有前途嗎？謝謝指教！ |
| 回應﹕ 電腦必係未來社會職業之一，有無前途視人而定。 |
| ＃10179 留言者:陳氏 [2011-08-09] |
| 主題:橫琴動起來 據報導，國務院已於近日正式批復同意在珠海市橫琴新區實行比經濟特區更加特殊的優惠政策，以構建粵港澳緊密合作新載體。希望橫琴能夠成為成功典範，從而帶動其他城市，創出全新中國，宏揚中國文化。 |
| 回應﹕ 謝謝週知。 為了橫琴計劃，本室已忙到人仰馬翻！更糟糕的，是病倒了兩位，嚇跑了一對！如今只剩下老弱小貓數隻，尚在「衡情度理（橫琴肚裡）」焉！好在立體人像大功告成，正細調中。過些時，可能要向本網「會員」求救，蓋測試之「樣品」不足，恐有人臉特徵欠缺之憾。 目前，正在製作相片規格，待規格定妥（因全係電腦自動繪製，半絲難苟），擬請有興趣參加的網友，將正、側面之相片傳來，當即送上一幅「三維立體人模」之「貴大明星」動態小品一則。只是目前尚不能保證品質，是謂之「測試」也！ 如若測試成功，顯然大可「揚眉吐氣」矣！不過，還有一道關隘，即為「交誼平台」是也！由於是文化傳信總公司所「外判」者，很多細節本室難以掌握，直到今日，老朽還對之「諱莫如深」！好在此交誼平台祇屬本公司橫琴計劃之一環，從另一方面來說，壞在計劃太多，多到壓彎了老蠻腰！老朽老且邁矣，今已下定決心，精簡計劃，今年集中精力收服三維人像，明年攻克圖文系統，後年將陪小杏子雲遊去，其餘荒唐事，免談也免談！ |
| ＃10180 留言者:超文 [2011-08-21] |
| 主題:2D轉3D 市場上已有2D轉3D的技術了。 http://news.msn.com.tw/news2298909.aspx 賽德克巴萊預告片，網路上點閱率將近百萬，3D版搶先曝光，並不是另外拍攝，而是用2D影像轉為3D。3D技術公司執行長李昭樺：「大致畫一下，然後我們的程式會自動作判斷，然後這個人就開始有厚度。」 靠的不是好萊塢技術，這每一個動作，都是「台灣製造」MIT，一般轉成3D，是把每個定格分為24張，一部片就要17萬張影像製作，但新軟體只要2萬張搞定，減少8成多，其他全電腦運算，3D加上PHOTOSHOP，省時、製作成本也省，好萊塢電影公司積極洽詢合作，因為跟好萊塢一部片動輒500到1000萬美金，目前報價好萊塢約1億2千萬台幣，國片則1千萬台幣，價格提高競爭力。 3D技術公司執行長李昭樺：「像阿凡達這一段，它有60張，我們只選3張，其他都靠我們技術。」 幕後推手就是他，李昭樺，64年次，英國劍橋資訊工程博士，花3個月時間，跟好朋友研發軟體，還延攬阿凡達燈光總監回國共同推廣。3D技術公司執行長李昭樺：「我們的技術在能夠用很短時間，跟很少的人力，呈現最高品質。」 3D電影票房多3倍，電影、電視、MV、相片，全朝3D發展，但用3D拍攝，不但成本高，部分場景受限無法呈現，用2D轉3D成為趨勢，李昭樺克服技術，「錢」途一片看好。 |
| 回應﹕ 好極了，吾技不孤矣！有道是，戲法人人會變，各有巧妙不同！不同的是，待老朽去橫琴後，計劃中初期每月出片百部，以後以３０％遞增。只是，談到「錢途」，老朽低眉！ |
| ＃10182 留言者:陳氏 [2011-08-22] |
| 主題:珠海市代表團之訪問 從報導得知，珠海市代表團拜訪了近日訪問澳門，並且拜訪了朱老師。席間，珠海市人大常委會主任甘霖表示，老師之文化創意產業項目，符合橫琴產業發展方向，也是中央政策鼓勵發展的重點產業。 老師在忙碌工作之餘，還要以主席之身份作官式交流，實在辛苦了！ |
| 回應﹕ 主席是吃什麼飯的？「主持酒席」也！十年一戰，不論說什麼，值得就是值得！尤其是國人衣食已足，適值橫琴橫空出世，中華文化勢將大放異彩！話說回來，努力在人，成事在天，但求貢獻，辛苦應該！ |
| ＃10183 留言者:三人 [2011-08-27] |
| 主題:意志力 朱老師： 你好！在老師的過往留言中，曾言智力又分記憶力、．．．、意志力等等。學生要問的是：意志力怎麼會屬于智力？ |
| 回應﹕ 很不幸，人只有體力與智力兩大類，若意志力不屬於智力又該屬於什麼？可是，切勿誤解，「智力」是意識所衍生的能力，非「智慧力」，實際上，也沒有「智慧力」一說。 人有智力是因為意識之故，正因為人有意識，才會產生堅強的意志而有意志力。 |
| ＃10184 留言者:持心若水 [2011-08-28] |
| 主題:背影 學生前不久讀到一本書，書中這樣寫到：“西方哲學好像一個長途跋涉的尋寶者，兩千年來苦苦尋找著一件據認為是性命攸關的寶物－－世界的某種終極真理，康德把這個人喚醒了，喝令他停下來，以令人信服的邏輯向他指出，他所要尋找的寶物藏在一間憑人類的能力絕對進入不了的密室裡。於是，迷途者一身冷汗，頹然坐在路旁，失去了繼續行走的目標和力量。 這時候尼采來了，向迷途者揭示了一個更可怕的事實：那件寶物根本就不存在，連那間藏寶物的密室也是康德杜撰出來的。但是，他接著提醒這個絕望的迷途者：世上本無所謂寶物，你的使命就是為事物的價值立法，創造出能夠神化人類生存的寶物。說完這話，他越過迷途者，向道路盡頭的荒野走去。迷途者望著漸漸應入荒野的這位先知的背影，若有所悟，站起來跟隨而行，踏上了尋找另一種寶物的征途。” 學生認為中國文化簡化或者說巧妙迴避了“密室於寶物”這個問題，一個“導”字巧妙的詮釋了人生的價值所在。學生讀《智慧之旅》時，可以深刻感受到老師曾經也是一個苦苦的追尋者，學生這樣的塔底基石，沒有那樣的智慧和毅力，曾深深被“密室與寶物”的問題折磨，頹廢，痛苦。 有幸，如今看到了踩著先賢腳印毅然前行的老師的背影。 問題：學生這樣處於塔底的石塊，是應該踩著先賢的腳印，儘快走到路的前方，還是應該一步步踩出自己的腳印，把這條路踩得寬一些呢？或者，個人各有因緣，學生多此一問。 |
| 回應﹕ 該書作者屬於浪漫派，須知西方哲學家不是長途跋涉的「尋寶者」，而是將黃金打造成飾物的工匠。因為兩千年來，一神論的迷思，造就了宗教的「上帝」，直到科學的實證，才把「形上學」打成形下，唯心變成唯物！康德並沒喚醒誰，尼采更是個迷途者，他否定了一切，最終精神崩潰，能談什麼寶物？ 至於中華文化，源自一批莊稼漢，日出而作、日沒而息，實事求是。年輕時，任何人都會有迷惘的剎那，但是，四時有序，春耕秋藏，一個腳印跟著一個腳印，寶物只能增添累贅！ 答案：要想尋寶，可學西方！若求活得實在，應多讀聖賢書！ |
| ＃10185 留言者:漁儿 [2011-08-28] |
| 主題:暑假交流汇报 暑假學生回國了，一來探望父母和師長，二來與母校的師友做些學術交流。交流的主要內容，是對算法研究中一些重要的、難以理清的基本觀念，從中西文字源出發，做層次解讀；目的是想分享自己重新學習和認識傳統文化的體會。在平時與國內師友的個別交往中，我一直是這樣作的，但像這次比較正式和公開的交流，還是第一回。對這屬于思想領域探索的工作，學子們普遍感興趣，但師長們卻對此持懷疑態度。盡管如此，我還是很高興，特來給先生做簡單的彙報。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 這是人世間不成文的公理，年紀代表生理成熟度，成熟度等於生命的總容量。如同一個酒瓶，瓶中裝滿了，就不能再容納新酒！正因如此，生命生生死死，儘管肉體腐敗了，精神卻歷久彌新。對為人處世之道而言，師長絕對有理，但技術新知，上代必不如下代。蓋宇宙進化，有變與不變，千萬年來，不變者唯人性而已矣！ |
| ＃10186 留言者:漁儿 [2011-08-31] |
| 主題:存在（2） 先生說：「存在」只是一種「主觀的論見」（如笛卡兒之「我思故我在」）。 的確，西哲關於「存在」有各種各樣的「主觀的論見」，又如貝克萊（ Berkeley）之「我感知故我在」；拉康（Lacan）之「我言說故我在」；海德格爾（Heidegger）之「存在與時間」等等。「存在」成了西方哲學中說不清、又強說的觀念。那麼，西哲的「存在」迷思，是否是「一神論」迷思在西方哲學中的體現？ 多謝先生解惑！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 正是，西方的「一神論」是東西文化根本的分水嶺。尤其是當國人西化後，學者們「一致認定」最初的宗教信仰，是一神論（Monotheism），而多神論（Polytheism）則是落伍迷信的結果。尤其荒唐的，是黃皮白心的洋奴刻意曲解「漢字」，認為三千年前《詩經》上所載的「上帝」就代表當時的「宗教信仰」！ 是嗎？難道「上帝＝ＧＯＤ」嗎？那麼教堂、教士、教義呢？三位不一體（西式宗教理論）了？耶穌又是誰的兒子呢？算了吧！爭這些有什麼意義？等中國強大了，西方沒落了，待考古證實中華文化有九千年歷史，蛋尾「學者」們又會夸夸其談了！說什麼西方的上帝只是分身，原始老祖宗叫盤古ＰＡＮＧＯ，女媧才是夏娃的本尊！ 老實說，正因為人智多昧，從古到今，一任大腦想來想去，永遠罩在百會穴下！兼以人人長得人模人樣，偏偏對事物的態度各各不同。於是乎，人就認定：「我、你有別」！既有別，聰明人自是高高在上！再從邏輯上說，只要有高低，高而上必有更高更上的，推到最後，不是「一神」又是什麼？ 千百年來，為了求生，人類社會形成了強者俱樂部。西方原是狩獵的叢林，聰明人動腦筋，傻瓜蛋動手腳！雖說狩獵強者為勝，而真正的強者絕對不僅僅是拳頭！中古時期，統治者（教皇、國王）、得利者（貴族）、擁護者（騎士）、勞動者（農奴），社會地位由精子卵子決定！ 到了文藝復興後，西人的「認知」已經定型，「思想」不過是一種闡釋觀念的工具。對於每一位「自認有思想」者，首先想知道的，就是由基督文明解放出來的「我」。問題在，找不到答案的人「莫明己妙」，而稍微聰明的人又「難以啟口」。因為「我」與空、時、事、物息息相關，若承認不懂，豈非無知？ 西哲怎能承認自己無知？「我」是什麼？是個思想、感覺、言談的系統，誰敢說不是？話說回來，敝國人更莫明其妙，已經懂的人無為而為、不立文字，不懂的人吵吵嚷嚷、你說我話！中國歷史上分明沒宗教也不需要宗教，偏偏後人自卑自憐，好不容易在《詩經》上找到個上帝，便大讚阿門！ 其實，中國老祖先早就有了易理的認知，宇宙（乾坤）一體，古今為用！人帝斯可，上帝不必！「時間」只是任一事件「始時、終時」之「間」用的尺度，而個人更是整體中發生的因果現象（如同中醫理論）！「我」呢？我思已隨風而往！即令尚在，宛似水上漣漪，也只存在於過去的時空流程中矣！ 有人會說：「易經的一元既始就是一神論」！好極了，穿鑿附會到家了！數字由一起，是否該拜拜數字上帝？那麼？上帝又算什麼？空中呆不上去了，掉下人間來充既始神？ |
| ＃10187 留言者：網主 [2011-09-02] |
| 告網友： 老朽本日出差，下週歸。 網主人白 |