| ＃10010 留言者:小人 [2011-01-09] |
| 主題:問 老師：學生的問題是，人該相信科學還是仙佛呢？ |
| 回應﹕ 荒唐！科學跟你說了什麼？仙佛又何時造訪了？做人起碼要相信自己的判斷力，沒有？快培養一個！ 假定科學、仙佛有「各別意見」吧！設若一個家庭中，父親和母親看法不同，吵了起來。試問，做兒女的，該相信誰的？正確的答案是：「保持中立，悉心觀察。」因為，不論多嚴重的「爭吵」，若非臨時的天氣，就是蘊蓄已久的火山發洩。臨時，時過境遷；發洩，端視能量的大小，非做兒女的能負擔也！ 本網老談「文化」，意指「文字化育」，係先聖前賢們經過萬載淘鍊（目前在考古學者的努力下，中華文明的實證已及九千年，口口相傳當不止此數），記之傳之，遂有今日。是知，人無文化，等同猿人；誤解文化，只顧唱歌跳舞，也不過是個平地洞人！至於只識之無、不知義理之類，該是化育失敗、茹毛敗祖！ 既知文化，當知，科學乃物質文明之圭臬，若涉及，當以科學是問；仙佛乃精神文明之昇華，苟思及「我」，焉可用天秤燒杯測量？即令問及「宇宙的起源」，於物質世界，大可探訪二百億光年外之星雲；若考慮到人類思維的極限，抱歉之至，快翻閱古籍吧！愛因斯坦還幼稚得很，連牛頓也曾在「鍊金」門外彷徨！ 中國人素來主張「心物二元」，是謂陰陽；蓋人本具身體、思維二元本質，身體受限於空間、思維則來自時間，二者互補互利，不可偏失！所謂科學，係以空間為基準，以時間來認知，由於可供驗證，屬於客觀；而所謂仙佛，是概指精神之極致，早已超越了世人所能企及，一種「理性的指標」！ 理性乃人類判斷的普世標準，可供客觀，科學需理性的驗證，精神也需理性的論證！不論科學家、神學者，舉凡只會複誦章節，人云亦云、半懂不通之徒，只可稱之「信眾」！而所有的信眾，若不知所信之界、所憑何理，偏偏堅信所「不知」，是則，假不知為真理，一概可稱之為「迷信」！ 須知，整部宇宙進化史，苟若繪製成圖，其形莫非一座金字塔。金字塔頂，一尖獨聳；塔底，眾坦齊集。苟若無尖，可謂之丘；再若有尖無底，怒草叢生，無塔可成！人類社會亦然，若社會中無領可導、或愚賽盲，其傾圮遲早；再若人人皆為頭頭，大頭頭伐小頭頭、小頭頭伐毛頭頭，人類早已蕩然！ 是以，任一社會皆有智愚之分，任一社會之中，亦有明昧之比。匪此，金字塔不能成形！而無金字塔之上下分類，弱者無上企之期望，強者缺下屬以代勞。凡公平，必因有不公之實；凡正義，必係有不義之事！一陰一陽、有陽有陰，因陰陽互補，能量遂得振盪反覆，智愚明昧何獨不然？ 最後，汝人生尚方長，速速痛下苦功，打通「智愚兩脈」！有了明確的判斷力，當知該信爹則爹、該信娘必娘！真理是：科學與仙佛素不矛盾，矛盾者，信徒們各各之愚昧與私心也！ |
| ＃10011 留言者:雪浪浮花 [2011-01-09] |
| 主題:“成人之美”可否這樣理解？先生賜教！ 《論語-顏淵第十二》－－子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。一般都解釋為君子助成別人的美事，與人為善之義。 竊以為，此處人當作泛指之人，指人性而言，君子成就的是人性中的美好，不成就人性中的惡。小人與此相反，小人成就的是人性中的惡，卻不成就人性中的美好一面。也就是說，孔子承認人性中有美有惡，成其美者為君子，成其惡者為小人。 “君子上達，小人下達”者，君子上達于美，小人下達於惡。“性相近也，習相遠也”者，人性中美惡並存，是為人性相近之處，後因所習而表現不同，習染於美者為君子，習染于惡者為小人。相近者，人性也；相遠者，君子與小人也；所以相遠者，所習不同耳。 查論語中君子小人並論者，如“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子求諸己，小人求諸人”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”，“君子之德風，小人之德草”等，其中有“小人反是”一語者，唯此一句。 故此句誠為一篇之關鍵，一以貫之也，可視為夫子判別君子小人之辭。君子小人果如何區分，此句乃根本之正解，其他各句並論者，皆圍繞此句而發，只是舉出其表現各異之方方面面。 |
| 回應﹕ 正確，古文之妙，存乎一心，心正可作正解，否則亦可自說自話。蓋傳統社會「讀書人」僅屬少數，全靠「精英」主導，既是精英，當知如何謀利於大眾。今日不然，文盲掃除了，義盲到處橫行，為了私利，黑的可以說成白的！尤其是商業作祟，人民判斷水準愈低，愈是容易被欺瞞控制，故胡沽枯固，草下皆苦也！ 「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」解釋為君子助成別人的美事，是小格局之義，但若顧及成就人性之美好，此人已非「君子」而係至人矣！緣基於各人的立場，能做君子已屬不易，強人之難進一步登堂入室，恐怕人必望而生畏。若以夫子而論，汝之解釋頗得個中三昧，是以物以類眾、人以層分是也！ |
| ＃10012 留言者:漁儿 [2011-01-09] |
| 主題:动容貌（4） 謝謝先生有關「為什麼中國人不喜歡表達？」的解答！對我既是安慰、啟發，又是提醒、告誡。謝謝網友黎明近焉身體力行心得的分享！我想結合此心得的啟發，再試著理解先生的指教： 一，主題 從人性出發，闡述君子修身之要。依禮而行，在容貌、顏色、辭氣的表達上，就是“正容、正色、正氣”。 二，從文字到義理 1，文章的分析 從文章的結構，與“容貌”、“顏色”、“辭氣”相對，“動”、“正”、“出”指表達的動作。因文章只提大綱，不提細則，故可理解為：在面容、體貌表達上，要能避免粗暴、怠慢；在神情、臉色表達上，要能接近誠信；在言辭、語氣表達上，要能避免鄙陋、背理。又因主題，依禮而行，“正容、正色、正氣”，以達之。 2，從文字到義理理解困難的再分析 當我讀文章時，覺得其中“正顏色，斯近信矣”比較好理解，“使神情、臉色端正，這樣就接近於誠信”。但以此邏輯去理解“動容貌，斯遠暴慢矣”，就有問題了：因為，使面容、體貌生動，並不一定能避免粗暴、怠慢。 由以上分析看，“正顏色”的“正”，指表達的動作，正 ＝ 端正、調整；而“正容、正色、正氣”的““正”，指表達的依據、結果，正 ＝ 禮、使之正。二者有層次的差別。 三，從義理到實踐 修身之要，“養於中則見於外”，故須理論聯繫實際，于實踐中，體會之、踐行之。 謝謝先生再指教！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，中華文化不是「理論」、「宣傳」、「自欺欺人」，而是人類社會幾千年來積累的寶貴經驗。今人愚昧無知，忽視了人性，只看眼前而不知反省，報應已經臨頭！中國人傳統的美德，被貶為經濟發展的絆腳石！不錯，石頭移開了，結果呢？溫文爾雅的人們變成了窮兇惡極的猛獸，不喫光身邊的獵物難以回頭！ |
| ＃10013 留言者:陳氏 [2011-01-10] |
| 主題:3D電影近期發展 3D電影這門新技術，確為電影公司帶來生氣。2010年上半年，內地最賣座的電影中，有3部有3D版本，包括《阿凡達》、《愛麗絲夢遊仙境》及《人．神．魔戰》，當中最叫座的《阿凡達》，票房收入約13.8億元人民幣。 內地電影市場確是有相當潛力，電影娛樂製作公司的股票，亦特別受到投資者的歡迎，2009年10月於深圳創業板上市的華誼兄弟，是該板首批28間上市的公司之一，招股時獲得熱烈反應，招股時訂價已經不低，上市首天股價更急升1.5倍，大股東王忠軍、王忠磊兄弟持有4300多萬股，一夜間身家暴漲至31億，名導演馮小剛、張紀中、藝人黃曉明、陳道明和范冰冰亦因為於上市前已投股而發財，成為一時佳話。華誼兄弟的代表作包括馮小剛執導的電影《天下無賊》、周星馳《功夫》等，近期亦積極探索3D電影市場的商機，斥資在內地開設3D電影院。 不過，並不是每間電影製作公司也一帆風順。製作《阿童木》的意馬國際（585）一度備市場看好，被譽為香港創意工業典範，07年創作《忍者龜》成功，令股份一度被熱炒，市值曾暴漲至70億元，及後製作的《阿童木》不論在本港或日本，票房都奇差，勁蝕收場，結果意馬要遣散大量製作部員工，並陷入財困，要「紅籌之父」梁伯韜出手相救。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 多角度發展３Ｄ電影是好，但希望不會被人們過度炒作。 |
| 回應﹕ 談股票，太沉重！老朽非此道中人，圖文系統祇為了文化大計，碰巧走在技術前端，如此而已。 明後年產品完成，老朽行將去矣，欲知後事，且問後人， |
| ＃10014 留言者:黎明近焉 [2011-01-11] |
| 主題:君子成人之美 朱夫子鈞鑑： 漢字基因字典，大用矣！ 美： 字首〔羊〕：家畜，肉美，毛長。 字身〔大〕：壯大。 美之本義：羊大，無缺點，好的感覺；又稱頌也。 例： 美行：好的行為，做益人之事，令人稱頌。 惡： 字首〔心〕：內感器官，司情緒及認知。 字身〔亞〕：醜也。 惡之本義：醜心，壞也，故意做害人之事；又憎恨也。 例： 惡行：壞的行為，故意做害人之事，令人憎恨也。 成： 字首〔戊〕：茂盛。 字身〔午〕：原字為午，晝十二時，陽氣正盛。 成之本義：陽氣茂盛之極，將終，就也，畢也，正面的結果。 例： 成事：最終之事、完就之事。 子曰：君子「成」人之「美」，不「成」人之「惡」，小人反是。 依漢字基因字典，從字面上直接釋義，可得「見山是山、見水是水」之說法。 子曰：君子「完就」人所「稱頌之事」，不「完就」人所「憎恨之事」，小人剛好相反。 例： 某，拾金不昧，歸還失主，亦不索酬，此乃君子所為，令人稱頌。 某，開車擋道，擋救護車，還比中指，此乃小人所為，令人憎恨。 故君子成人之美，小從拾金不昧，大至精忠報國（文天祥、岳飛、史可法〕；小人之惡，小從開車當道，大至禍國殃民。 顏淵問 孔夫子君子之道，顏淵乃孔門中德行最高的弟子，且聞一知十，就連 孔子都自稱不比顏回，故答以「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」讓顏回自己體會，而不強調什麼是「人之美」。但後半句又提及「小人」，小人乃「無恥」之人，故我推斷此句，主要是講君子要「知恥」。 子路問 孔夫子「士（君子）」之道，子路只能聞一知二。故 孔子曰：行己有「耻」，使于四方，不辱君命，可谓士矣。直接講明了「士大夫」要「知恥」。 吾已過知命之年，雖處異鄉，卻日益思慕傳統之「倫理道德」。行有餘力，重習論語，輔以漢字基因字典，以古人為師，收益甚大。自己以前讀書時，總覺得未遇明師；現在才知，欲得明師，盡向古人求。願見賢思齊也。 |
| 回應﹕ 是也，莫謂天下無明師，書中必有聖賢至。老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。古人謙卑自持，敬奉先聖前賢，明禮饗道，是有數千年輝煌之文明。如今道毀社圮，美其名民主自由人權法制，實則主觀掛帥，是非不分、黑白難明。人人各顧一己，致男男女女雲雨佈施、國國族族兵戎相見，自然之極也！ 汝閉門讀書兩載，大有進境，今旅居彼邦，係機緣之始。政府雖有意普世成立「孔子學院」，但官場文化，無非言之鑿鑿而已。巴人雖然歷史短淺，但人性相通，當年老朽曾為之開目，巴人無不喜悅。汝可大宣儒示，令人子親其親、夫婦歸其歸，貨物用其用、錢財利其利，是曰：世界大同！ |
| ＃10015 留言者:陳氏 [2011-01-11] |
| 主題:清明上河城 本人曾親自觀看在世博園區的「清明上河圖」動畫，挺壯觀的，但發現當中有些物件如「城樓」、「樹木」等，其實只是一個平面圖（有風吹過，樹木都不會動的；而城樓的立體感並不突出）。而本室製作中的「清明上河城」，是否會包括過千名角色，並且會輸入風速及風向，令整個動畫裡能被風吹動的物件都跟著一齊擺動？水亦會隨隨流動著？ |
| 回應﹕ 該圖雖是二維，亦曾下了不少功夫，約動員數百名動畫師、用「卡通技術」兩年完成者。本室不同，係由動作、行為、形態、意義著手，欲完成全部系統，幾可謂「人間再造」。理論上待系統完成後，只要硬體效率夠高，千軍萬馬、風吹草動盡在指掌中！因工程浩大，進度與投入資金人力成正比，正是：人法就地、道法自然！ |
| ＃10016 留言者:陳氏 [2011-01-13] |
| 主題:又再亂說一通的傳媒 事先說明，小弟不是談股票，只是對於外間對文傳誤解太大，存在很多不必要的負面猜測，感到十分憤怒及無奈。但每當想起老師常言：道法自然，心情才能稍為放下。在世上，看事物只看表面的人實在太多，各人有各人的想法，遺憾這些人可在報章上執筆撰文，我們唯有寄望「智者不惑」。 以下是該篇不盡不實的報導 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 文化傳信（343）公司業務相當雜，給人一種不務正業的感覺。公司業務本有出版、物業投資、投資控股、原油勘探服務、中文資訊基建、電子卡服務、零售與批發以及飲食業務，試問一間公司的高層，何來如此廣泛的學識，管理不同行業，公司出問題，基本是難以避免：早前發盈警，十分合理。 此股的老股民持股至今真是淚痕滿面，2009年才10合1，家陣5角等如當時5仙，07年係3蚊，今次再供股，又攤薄一次，小股東真係處境兩難。歷史顯示供股後未好過，但唔供就歸邊，股價可以迅速炒高。睇其動作，看似賣金錢龜多過轉營，所以供股後應該唔會急升。 文傳較有睇頭的石油開採業務投資已逐漸成形， 應該是賣龜的藥引，但由於速度低於預期，對經營盈利產生負面影響，因此出現減值支出約33,420,000元。縱然如此，集團對此項投資至今仍言表示滿意，司馬氏之心在此。基於油商品市場今年持續升溫，勝利油田及潮水盆地之石油開採業務潛力應無可懷疑，但勝利油田區已經被開採多時，區內儲量是否吸引和開採是否變得費力，都是重要的未明朗問題。 |
| 回應﹕ 古人有言：「曲高者和寡，道高者謗多」。僅錢孔大小之眼，焉能見及天地？老子曰：「寵辱若驚，貴大患若身」，吾輩無患故不驚也。老朽曾道及，今日文盲雖少，但智盲極多。正因如此，中華傳統文化才顯得更加珍貴，老朽等愚公已是瀕臨絕種人類，有何謗之虞耶？ |
| ＃10017 留言者:秦漢唐 [2011-01-13] |
| 主題:如何理解占卜的形式 朱老師您好： 學過＃10009 則留言後，學生想起一個自己不能「理性解釋」的問題：占卜的形式。問題如下： １，占卜前要心誠，這與「信者得救」的宗教有何區別？ ２，占卜是問神，還是問自性本俱的「本尊」？ ３，祂們為何會答覆（或者說，為何用占卜的形式就可以與神溝通）？而且會以我占卜前確定的方式答覆？比如拋硬幣，事先假定某一面是陽或陰，似乎皆不影響斷卦。 請老師解惑，謝謝！ |
| 回應﹕ 典型的西式思維！ １，正心誠意與「信者得救」扯不上邊，人心不正、花樣百出，苟意不誠、必然扯皮拉毛！ 而信者得救更是荒唐，作為主觀思維不妨，但絕不能供客觀定奪！因為客觀條文是死的， 只要辯者在「關鍵問題上佔地為王」，上帝批准了，主觀上還有什麼不能？ 以道德與法律可做見證，道德是社會的標準，疏而不漏，人能騙人不能騙己；法律則是 「客觀條文、主觀解釋」，只要用點「魔法神通」，唬過眼皮，殺了人都沒罪！ 「占卜」是行為，認知是心證，由於「金字塔底向頂尖求教」，「答與不答」非上者責 任所在、而係「值不值得」！若人不能正心誠意，硬把爻文當律書看，尖子必曰：「書中 自有顏如玉，慢慢看書去罷，老子沒閑」！ 苟若這點都不瞭解，請問：「何謂理性」？物理書中的哪一課？ ２，問「神、本尊」？顯然，汝還在西毒轄下！如果宇宙中沒有「因果」，世間會是如何？ 既有因果，「神、本尊」又作何解？老朽講道十載，不談《易經》，就是怕西式的雞毛令 箭！看來，知之為知之，不知為不知，天下本無事，何苦自擾之？ ３，上述第一則不懂，第二則必不通，此則可以視為「三隻青蛙跳下水」！ 若有人以占卜與「神、本尊」溝通，此「溝」必然堵塞！蓋宇宙中體體用用、因因果果， 唯有「道上人」可知究竟，緣「人心本私」，苟無法「正心誠意」，其因已雜、其果必係 種瓜求金；而「修道人」旨在泯除「我心、私念」，占卜便成為一種「成道印證」試卷， 焉有憑試卷去換取「神、本尊」的「幕後消息」之舉？ 以老朽而論，「不動不占、凡私不占」，而每在占卜之餘，首先看到的是一己私念殘餘！ 人若無慧眼，即令與人朝夕相處數十載，知面也難知心！更何況本網高懸雲天，網友們遠隔 關山，可講大道理、而不能通小消息！所以，老朽一再聲明，「不教占卜」！為什麼？「理 性」也！因為「理性」最可怕的是「不懂理性談理性」也！ |
| ＃10018 留言者:陳氏 [2011-01-14] |
| 主題:天災 最近，全球天災頻現，有些地區有前所未有的大雪，有的水浸，甚至有些奇怪現象（例如各地均有鳥群集體死亡） 。請問老師，中華文化振興，能否育化世人，領會天人合人的道理，與大自然融洽相處呢？ |
| 回應﹕ 難呀！難！ 宇宙進化不止，層次愈來愈高，人類本係過渡物種，待階段性任務達成，必將退位。中華文化者，僅能釜底抽薪，以俾人類社會各種進度充份配合。實際上，古人忌「玩物喪志」！知物慾有礙精神之提昇！需知，人獸之別在於自制，自制在於摒除誘因，故由儉入奢易、由奢返儉難！談中華文化振興不過一句話，但要想改變全人類百年養成的惡習，勢必人人高呼：「不自由毋寧死」！ 所幸亦不幸，今日所謂「全球天災」只是小兒科，隨著人類種因日深此後惡果日甚！老朽等日以繼夜，力求發展圖文系統，不過希望緣續釜底之抽，將人們留在室內，減少作孽之舉！然而，人算不如天算，姑不論有無可能，道法一本自然而然． |
| ＃10019 留言者:秦漢唐 [2011-01-14] |
| 主題:卜術天理 謝謝老師批評！ 學生懂了一些，但仍有很多不懂，對於天理（卜術）更是摸不到邊，想來是不該得知。 我用剛懂的觀念試答上則（＃10017 ）提問，請老師費心指正。 上則請教可類比為一次占卜，採用的是文字形式。 １，因小石頭尚未學會正心誠意，且係西式觀念，更誤將「理論解析」當作「理解」，故尚不「值得」深入回答。 ２，占卜是小石頭向大石頭請教。 ３，大石頭肯定會答覆（不答也是一種答覆），但所答並不是滿足小石頭的私欲，而是客觀解釋，用以告誡小石。至於小石頭能否理解卦義，則要看觀念是否正確、私念尚餘多少。 私念越重、問題越多，我疑問不少、難以解脫，懇請老師慈悲、再答一卦！ |
| 回應﹕ 既然肯用腦筋，那就要用到家，別學個半調子，東摸一下，西哼兩句！待有限的青春年華空渡過，千萬莫怪自己的天才變成「添材」！ 且先參一點：「卜術」不過陰陽兩爻，組之成卦，僅得六十四！如果值得學，不痛下苦功，憑什麼大石頭該點頭？再若不值得學，又憑什麼隨手拿個「何方神聖作理論來解析」？其實，人生非常容易看透，問題是太容易了，容易到「入虎穴得虎子」！但是人人只想「不入虎穴就得虎子」！ １，好極了！真要老朽深入回答，就請提出「深入的問題」！否則老朽浪費時間不值得！ ２，「占卜」不是請教，如果不懂理論，占啥卜啥？如果懶得自己想，就叫搭順風車！ ３，大石頭答不答與客觀不相干！小石頭懂不懂也不是主觀說了算！老朽說過「ｎ＋ｎ」 次：「五十而學易（孔老夫子的命令）」！汝真的「懂」嗎？ |