| ＃822 留言者:追求智慧之人 [2001-10-28] |
| 主題:予網友之建言--論與朱老師之溝通 嘗聞人言﹕「與朱老師溝通是一件很辛苦的事！」，至於為什麼﹖眾說紛云，中肯一點的說詞應該是--「因為我們不了解他！」。敝人來此已近兩年，朱老師的著作、網上的留言也全部看過，不敢說對朱老師有幾分的了解，但至少已有粗淺的認識。 個人發言次數雖不多，但也溝通無礙。為什麼﹖做為一個追求智慧的人，有必要為此認真的探究一番！其目的無它，只希望網友在與朱老師溝通的過程中，多一分智慧與了解，少一分誤會與偏見。溝通牽涉的因素。若簡而言之，包括﹕ 天﹕動機、立場、目的 人﹕方法、技巧、形式 地﹕主題、知識、工具 如果再把「人」的因素（茲假設只有「意識型態」）考量進來，則我們可以了解，除了聊天以外，人與人之間的溝通本來就不是一件容易的事，更遑論成功的溝通。因此人與人溝通的第一步就是明白、確定各項未知的變數，包括自己與對方。 以朱老師在與網友溝通為例，朱老師其「動機」、「立場」、「目的」早已公開說明；「方法」、「技巧」因人而異；「形式」以一問一答為主；「主題」端視網友之提；其背景「知識」既廣且深；「工具（中文）」運用爐火純青；最後，則是「意識型態」鮮明。 因此，網友欲和朱老師溝通，必先知朱老師上述各項變數，再問自己「對所問主題是否了解﹖」、「背景知識是否足夠﹖」、「工具運用是否達一定程度﹖」、「動機、立場、目的是否明瞭﹖」，最後則問自己「意識型態為何﹖」。倘若不知彼，不知己，而求雙方溝通無礙，豈非緣木求魚；進而責難先生不易溝通云云，則網友之過大矣！ 箋箋數言，不過聊表己見，無意與人爭論，但求網友能有所得，進而享受和朱老師溝通之樂，樂人樂己，眾樂也！ |
| 回應﹕ 然！未必然！ 《道德經》第五章﹕「……天地之間，其猶橐籥乎﹖虛而不屈，動而愈出。」人既已「自滿」，則「實而不直，不動亦不出」矣！ |
| ＃821 留言者:陳寬憲 [2001-10-28] |
| 主題:感同 老師所要達成的目標，也是個人所欲追求的，若有能力，必然努力配合。 老師所思考的就如同大海一樣容納百川，已經遍及世上所有的語文，而執其中加以容納之，故中文將成為世界上的主流語文。 以目前的各種狀況來看，跟老師比較起來，實在有天淵之別，不能相提並論，但願以此平凡的心，跟老師共勉，盼勿以為怪。 老天時常跟我開玩笑，倘若終此一生，亦是如此，那就努力讓老天開懷大笑吧。 |
| 回應﹕ 可笑！可笑！ |
| ＃820 留言者:王山偉 [2001-10-28] |
| 主題:文人的悲劇呼? 悲劇的人文呼? 文人的悲劇呼﹖ 悲劇的人文呼﹖ 我年幼時曾瘋迷楚流香電視影集， 隨著年歲之長 劇情也忘了一乾二淨， 但還記得作者 因當時尚無網路， 無法了解作者生平事跡， 及長， 藉由網路 才了解此中之悲劇， 同時懷疑若現在還繼續 迷下去， 則會走上坐者之不歸路。 文人的悲劇， 如古龍（詳見http﹕//novels．2u．com．tw/） 吳敬梓 ， 曹雪芹 同樣是文人學的是人文 ， 為何有人窮困以終， 有人能成康雍乾之治 有人能成貞觀之治， 為何今人只重船堅砲利， 難到忘了 曾為天可汗之子孫呼﹖ 好人永是寂寞的， 如劉鶚 問題出在那裡﹖ 我亦非白首宮女話當年， 若天可汗至今猶在， 911事件早就不會發生了， 難道文學只是娛樂﹖ 只是斷爛朝報而已嗎﹖ 人文與科技交集是永遠空集合嗎 ﹖ 人生悲劇永遠是一再重演嗎﹖ 直到某天見到智慧之旅 與宇宙浪子 才知 智慧之旅 易芯現代個人版 宇宙浪子 易芯未來國際版 了解 盛衰興亡之流程與基因， 商業贏虧之流程與基因 幸福家庭之流程與基因， 美滿婚姻之流程與基因 人心險惡之流程與基因， 愚昧無知之流程與基因 落井下石之流程與基因， 智慧思考之流程與基因 創造研發之流程與基因， 上善若水之流程與基因 ”為天地立心， 為生民立命， 為往聖繼絕學， 為萬世開太平”之流程與基因 這路真的是一路走來艱苦異常， 由老師的記述可知不會重演前人之悲劇 並開創萬世春秋。 我亦找到一個方向不至迷失， 願先生不被小人流言所誤 祝各項計劃成功 |
| 回應﹕ 求仁而得仁，何以言「悲」﹖ |
| ＃819 留言者:王山偉 [2001-10-28] |
| 主題:滿紙易芯言, 數把心酸淚, 莫云作者痴, 誰解眾生昧. 滿紙易芯言， 數把心酸淚， 莫云作者痴， 誰解眾生昧 其實易芯就是﹕ 易 經 易芯過去未完成版 倉頡輸入法 易芯過去未完成電腦程式單機版 智慧之旅 易芯現代個人版 宇宙浪子 易芯未來國際版 智慧學 易芯銀河宇宙版 新 易 易芯萬世春秋版 老師之智慧之旅， 我國小六年級時就在中國時報上看過且是天天看， 但當時僅一知半解， 因當時電腦在高雄市不是很大眾化， 對電腦有所恐懼， 隨著年歲之增長， 是對教育愈懷疑， 並迷惘自己之未來及自己所處之社會， 後來知有倉頡輸入法且某天在書局買到並看到 ” 智慧之旅” 才開啟以前之回憶， 好奇進先生網站瀏覽所有的討論及著作， 有時是一邊看一邊流淚 並覺得若能提早讀懂該有多好! 有時遇到問題就翻出來看， 看懂後就迎刃而解， 後來看多了討論 理解到其實易芯就是﹕ 易 經 易芯過去未完成版 倉頡輸入法 易芯過去未完成電腦程式單機版 智慧之旅 易芯現代個人版 宇宙浪子 易芯未來國際版 智慧學 易芯銀河宇宙版 新 易 易芯萬世春秋版 ”新易” 我沒看過， 其它五本著作都讀過了， 組合語言離老師之標準還有段距離 易芯指令也沒參透， 但了解 盛衰興亡之流程與基因， 商業贏虧之流程與基因 幸福家庭之流程與基因， 美滿婚姻之流程與基因 人心險惡之流程與基因， 愚昧無知之流程與基因 落井下石之流程與基因， 智慧思考之流程與基因 創造研發之流程與基因 ”為天地立心， 為生民立命， 為往聖繼絕學， 為萬世開太平”之流程與基因 ．．．．．．．等等。 不二， 乃不遷怒不二過 但說者多做者少， 甚至被誤會成” 不二價” 這些是現今任何程式語言，電腦軟體，力有未逮之處 這些對中年社會人士，不足微道 但相同的悲劇一再重演，甚至提前至童年重演 且還有續集， 那就令人不得不懷疑民族的智慧遺失了嗎﹖ 因此拖到現在才了解老師之苦心。 我認為為老師之作為與精神是對正確的 足以供後人學習並效法 本人無錢無勢並無研發團隊 只是學生而已 且曾厚臉皮要過中文2000 後學業繁重，萬市匆忙 結果讓老師空忙一場 願老師恕我之繞舌多言 願以此文多少能助老師，少一些世間愚昧 並以此文自勉並共勉天下為公 ，世界大同 後學敬上 |
| 回應﹕ 知之即知之，無為而為之可矣！ |
| ＃818 留言者：網主 [2001-10-27] |
| 告網友： 老朽今日出差，十一月一日始返。近日「喜事」連連，唯礙於客觀環境，不宜多談。因知網友關心，特此週告﹕老朽身體健康，神清氣爽，工作順利，心態如常。 並祝網友明心見性，早生智果。 網主人白 |
| ＃817 留言者:明月 [2001-10-26] |
| 主題:致 朱先生 及 沈女士 不忍先生再受疲勞轟炸， 望先生用力用得其所，先生不只化三千七十二，追隨先生覺者日增，早晚使先生不勝負荷，特來獻計，概念自www．gohome．com．hk 的大廣場 http：//www．gohome．com．hk/forum/display_forum_v20．asp？language=c（此網站因能不費分文長期維持眾多討論社群而被收購，活躍留言數 74176 加 48344， 討論社群有老、中、青， 有長期討論的題目），先生可多快好省，供覺者們越辯越明的場地（西藏小僧人分級別圍成一個個小圈辯論不同程度的課題），先生有空才與討論。 |
| 回應﹕ 多謝明月照溝渠，溝中自有明月出。 |
| ＃816 留言者:郎鋒 [2001-10-26] |
| 主題:對８１５之見 看８１５及先生回復，左右戰慄，觀者不覺隨之起舞。 其實雙方的爭論，從１８６０年代的洋務運動起就發生了，到五四運動達到高峰。就是如何看待西方，從它的科技、文化，到霸行。面對西方，中國人是很矛盾的﹕一方個那些“洋東西”的確有其先進性，另一方面那些“洋鬼子”也幹了不少欺善怕惡的勾當，傷儘了中國人的自尊。讓“正人君子”鱉了好幾代的“氣”﹕不服氣和生氣。所以，兩造一方要求改進方法，接受西方的“知識”，從科技到人文，再到價值及制度，另一方把“氣”轉成動力，把生氣換為不服氣。二十世紀前半葉以前者為主，後半葉以後者為主。未來是以創造為主﹕甚麼西方、東方，新世界是能把我們生活帶入一個我們想要的境界。 作為清醒的中國人，對於世界先不要亂貼標籤。要能區分甚麼是事實陳述，甚麼是價值評判；前者只有真偽之分，而後者是價值問題，依立場而定；依這樣的邏輯，凡事爭論前先問自已﹕這是事實陳述還是價值評判﹖若是前者還管它東方、西方幹甚麼﹖與“氣”無關，因為地球在轉動時是不分東西的。若是後者當然是各有立場，天下沒有白吃的午餐，那是一個利益的世界，惡心的世界。 作為清醒的中國人，還應該把目的與手段（方法）區分開。那些對物質世界的看法、對人類本身的看法都是世界文化的一部份，其唯一差別只在於那些不是中國人創造的。我們反對的是利用這些成果而對弱勢團體進行不公平的待遇。這是動機問題，又回到了立場、價值問題。９１１的“聖戰士”為達到目的，採用了西方的手段，這點是很有智慧的。 作為清醒的中國人，還應區分哪些與我們的經驗有關聯，哪些是遠離生活經驗的（形而上）。對於那些我們無法感覺到的或無法可能被否定的，最好保持沉默。我們只願意探討有意義的事物，說明的事物越具體，其指涉越有意義。這就是科學精神。 現在我們回過頭看看老祖宗留下的“遺產”。遺產只所以是遺產，就在於它是過去的想法。若無限擴大，說是一座金山，那是抹於事實，當然這並不是否定還有許多金光閃閃的金沙粒，如從中得到的許多的啟發。就以最了不起的老子道德五千言，又作了多少事實陳述呢﹖都是些心靈價值評判。若理解那是真理，要“ 空”，要“無為”，那為何還要做電書、易芯幹甚麼﹖所以，正確的理解應是方法，一種心靈更自由的境界﹕用無為的方式達到有為的目的，用彎曲來達成直接，用“空”來去除成見或“污染”，更用“空”來調整立場、減少情緒干擾。因為這樣的過程違反人性，所以提倡休行。休行者需明白其意義所在。 |
| 回應﹕ 修行之人必有所圖，老朽許下重願，願離眾生苦。為此，老朽奉獻畢生所有，以修積那百萬功德，良有以也。 繼而，「道、學」兩益，終見一景。於叢山峻嶺間，其危石巉屼，峰矗如刺，側削似壁。山頂一曲徑蜿蜒，寬不過數尺，前有仄彎，下臨百丈深淵。淵中殘「物」累累，有車骸人骨，觸目慘然。乍見一車滿載，高速如飛而至，時老朽正在道旁設立警示，見狀急揮臂高呼，意請稍緩。然飛車奔馳而去，車中人視如無睹焉。 老朽既知深淵之危，能置之不顧耶﹖然局有前定，老朽又豈能逆天行事乎﹖眾生苦未離，一念孽又生。老朽旋悟，是矣！人生乃一試場，眾生既迷，喚之不得，未如孽者「以身試禍」，自填深淵。此中是非曲直，天知地知我知足矣！ 後張此網，經察網友經年，雖「拍遍欄干」，竟「無人會登臨意」！天意如此，老朽噤言！此「問」今後恕不再「答」！以免洩機過多，招尤積孽，無濟於事。今述之於此，聊供各位網友一粲，二十年後見真章可也。 |
| ＃815 留言者:另外一個人 [2001-10-25] |
| 主題:矯枉過正然耶﹖ ”老朽去年宣佈要做「電書」，被各界罵得「狗血噴頭」，說這個「瘋子瘋成老人癡呆症」了！為什麼﹖他們認定中國人＝＝奴才，奴才只能在「主子」前搖尾乞憐，怎能「自作主張」！ ” 不明白先生您的人， 看到這話一定認為你罵得過頭了， 「各界」的人格思想果真如此偏激不濟嗎﹖我看他們最壞也不過是看不到遠處的平庸之輩而已。 這種指責， 於理實在也有些過份， 各界看到這種回應， 大概也就只有摸摸鼻子， 搖搖頭說別管這個倚老賣老的老朱了。 而看過您的著作如在下我的人， 曉得你一生被打壓、不被認同、有志難伸的經歷， 就比較能理解﹕ 你這是矯枉過正， 早年被壓得太久太緊， 現在一反彈就雞飛狗跳， 像人家欠你一千元， 你卻擺副人家欠你一百萬的臉色； 人家有小錯， 你把他說成大過。 難道中肯一點， 不能讓人家比較聽得進你的話嗎﹖還是不如此不足以振聾起聵呢﹖嘗聞人言「矯枉必須過正」， 然耶﹖ 先生行文， 引號與驚嘆號用得特多， 實乃疲勞轟炸； 來客問起人文相關問題， 劈頭便開始照例批評西方怎樣怎樣， 我們怎樣怎樣， 洋奴怎樣怎樣．．． 這已經成為先生的招牌了。 我今天寫這文， 沒有褒貶意味， 只是陳述事實； 在此引幾段在網上所見， 對朱老的批評﹕ ”坦白講，朱公的理論我也是從高中時代就開始拜讀，那時候就聽到他把 中國文化復興扯上人工智慧。但是搞得老半天，也不知道他的人工智慧是哪個 門派的人工智慧。朱老的慣用語就是﹕這是西方妖孽云云．．．．．。啊！後來才恍然 大悟，義和團咩。 看到他的回憶敘述也覺得有些古怪。滿滿都是其他人負他，不是這個利令智昏，就是 那個崇洋媚外，要不就那個目光如豆。哎哎呀。” ”如果他是一個可以就事論事的人，就不是朱邦復了。” ”朱老能和外國人拼一場的軟體方法到底是什麼呢﹖最初的印象是 他主張完全使用組合語言。現在不會有人這麼想了，我想現在他 也不會這麼做了，但當時他輕視高階語言只用組合語言的主張似 乎還融合進了他的某種哲學觀、文化觀。某期的熱訊有人問道， 組合語言似乎不合乎（當時在台灣算是很新鮮的）物件導向等等 潮流。他回道，「我不相信西方文化發展出的軟體方法」。 暈倒。什麼是西方文化的軟體方法﹖讓我亂猜，如果一整套正規 邏輯、抽象化、數學化的電腦科學都是西方文化的產物，那麼東 方式的軟體方法又是什麼﹖ 後來，熱訊上動不動就上溯滿清末年帝國主義侵略中國人文化自 信喪失所以我們要打倒西方軟體霸權復興文化的言論實在是看煩 了。但要批評他，仍不知如何出口。畢竟他是有貢獻的，很大的 貢獻。就因為這貢獻，他不能被當做一個頭殼壞去的頑固老頭子 來罵。 列舉「西方的」（如果真要這麼分類）電腦科學大師，我們都耳 熟能詳。「東方」還沒出過電腦大師。朱老可以算是個大師吧。 然而他也就這麼緊緊地把自己織在所編織的文化大戰夢裡。” 這些評論， 技術的部份且不論， 等成果出來自見分曉； 而它們或多或少地指向先生對「氣」的「大欲」， 不無參考價值。 然而， 然而啊––怎麼說呢﹖我想這世無完人， 只要你是有實際成績的人， 誰管你脾氣如何呢﹖我看， 這種堅持理想復興中華文化的倔氣， 也才正是朱邦復可愛的地方啊！ |
| 回應﹕ 多謝！這些「嘉言」，早就有人寄給老朽看過。既是閣下忠厚，把一些最「不堪」的藏起來了，老朽不得不再謝一次。 以往老朽全然不懂，作為中國人，為中華文化奮鬥應是理所當然的。歷代都有衰人，數典忘祖、賣國求榮，一點都不稀奇。奇的是搞資訊科技的人，學的是科學，難道一點邏輯觀念都沒有﹖二十年前，老朽還未老，好心好意把自己的「成果」公之於眾，結果竟被惡意誣蔑，不得不「自我流放」海外，眼睜睜看中文資訊落後了二十年！ 直到１９９１年，老朽返台，正值微軟大軍臨境，老朽揭竿為敵，結果「兵敗城內」。有人「教訓」老朽，說當今已是「世界村」的大時代，中國那些沒有用的老古董，只有大腦固化的人才當寶！自後，老朽如夢方醒，「中華已亡，僅中菜猶存」矣（老朽為文有個特色，就是喜歡用「括號」表示重點。文字本求「達意」，但老朽常見人不識「重點」，於是便效法「肢體語言」，括之，歎之！強化之）！（沈補﹕我們的文書，輸入左括號即自動填入右括號，方便之極。） 直到真正融入「古董」中，老朽恍然大悟，「子夜正寒」，何足為怪焉﹖自是，老朽這個「前朝餘孽」鼓起餘勇，自行在「故紙堆中下功夫」，打算把所有技術、作品藏諸名山，留之後世，以免污了時賢「法目」。 不料，「文傳」來召，本以為「人心思漢」，老朽出錢出力，廣召豪傑，共襄盛舉。孰料竟被譏為「現代義和團」，而且在工作中，累受「暗算」（不必再提人、事，台灣地小人稠，知者皆已知之矣）！ 老朽是何方神聖，有多大能耐，一點都不重要。如果不是幾位網友要求，連這些網上「閒話」都可免了！誰要做「電腦大師」﹖誰又在乎時賢認同﹖老實說，老朽苟扴於「西化殖民」社會，唯因「一氣尚存」。今文化如此！家國如此！社會如此！人心如此！「治重病須下猛藥」！「矯大枉必求過正」！ 個人「修為」屬個人，有網友來問，老朽竭心盡力，諄諄善誘。而民族「正氣」屬民族，絕不鄉愿。中華文化今日蒙塵，不知者且看明日振興！老朽貢獻一己之長，祇為貧苦大眾，不知「其他」！「道不同」，大可不相為謀！ 中國的苦難已有數百年，「三十功名塵與土」，若還喚不起「漢魂」，「仰天長嘯」也該「驚天動地」！「壯懷激烈」！ （沈補﹕子貢問曰﹕「鄉人皆好之，何如﹖」子曰﹕「未可也。」 「鄉人皆惡之，何如﹖」子曰﹕「未可也，不如鄉人之善者好之， 其不善者惡之。」） |
| ＃814 留言者:Wong [2001-10-25] |
| 主題:道 朱老師： 謝797之答，令為何人總是追求眼前，我覺此與人之根本問題有關，因而形成各人之不同，請先生開示。 |
| 回應﹕ 因人之「肉體」只有「五官」，「眼前」正是五官的功效也！ |
| ＃813 留言者:阿南 [2001-10-25] |
| 主題:衣食住行 請問先生： 一、身處塵世之修道者應如何處理（看待）衣食住行日常瑣事？ 二、不論宗教立場，「菸」、「酒」是否屬於修「戒」的範圍？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 「正宗」的「修行」，可以說是「修正行為」，「修道」可謂「修理道路」。因此一應日常生活，一律要「正常」且有所「宗範」。 何謂「正常」？「正是日常生活」也！何謂「宗範」，「宗於古聖先賢之規範」！老朽一再提起之「白鹿洞書院教規」，就是「正宗讀書人的規範」！如果要修「佛」，則可參閱《六祖壇經》；修道則參《道德經》，這些都是「正宗」。 但是一般人做不到，只得躲進深山，遠離人間是非。另有人「塵孽」已滿，沒有「家庭」累贅，他們「有資格」遁入「空門」，更上層樓。實際上，各人際遇不同，但都要從「第一步」走起，別夢想「一修就成」。 人間是一「因果」會師的「戰場」，成「仙佛」的先決條件，是必須「斷盡塵緣」！欲盡塵緣則要「還債三生」，直到毫無虧欠，人緣才盡。人間的凡人，哪個不是「恩情纏繞、孽債滿身」？先積德還債吧，三千大千世界，還有得「玩」的哩！ 「戒」與「不戒」，端視所遵「律法」而定，「因戒而戒」是「自欺欺人」！所以佛教有個「濟公和尚（活佛）」，喝酒、吃狗肉、謗佛，就是為了「破除迷執」。「戒」是為了「避免作孽（薛＋子＝薛草之種子，其長勢快速，為害田間）」，只要不作害人之事，就是堂堂正正的君子，還要戒什麼？ |