| ＃713 留言者:郎鋒 [2001-09-14] |
| 主題:是否有興趣﹖ 朱先生﹕您好！ 我９月４日給您寫了一封信，但至今未見回復，可能是我說的不明確，對不起。 長話短說，我的創意是把一些基礎知識，如經濟學等，編成動畫多某媒形式的教材，以利學習的效果。我現在大致把經濟學的劇本編完了（還需修補）。但我的理想是把整個商學院的ＭＢＡ的教材及各級學校的教材編制成冊，因為我相信，這對教育普及，學習效率的提升，是非常具有意義的。 自我介紹﹕我叫郎鋒，住高雄，任職高雄港務局。我之所以找您講這些，是因為我認同您的作為和想法（就我所瞭解）。我希望您對我的上述事項能有興趣，共謀合作。無論您多忙，都請給我一個答復，只需說﹕yes or no 多謝！ 郎鋒敬上 2001/09/14 |
| 回應﹕ 閣下所見極是，然此事非「是否」兩字可答。 １，技術可行，答案為「是」。 ２，合作一事，答案為「否」。 本項技術早已開發完成（１９８８年即已在台公佈），然老朽個性獨特，不贊同「得刀耍刀、有藝賣藝」。是以，若非「天時、地利、人和」，寧願藏諸深山（否則是為西式之「個人電腦」「助紂為虐」），無意嗟來之食。 來文傳後，人和、地利已得，唯「天時」有待。是以先設「平台」，次鋪「網絡」，進一步設計「電書」，再建「漢文化資料庫」。萬事皆備後，不受西式系統掣肘，即開「易芯」晶片，將漢文化發揚光大，「圖文互換」遂「水到渠成」矣。 至時（如果一切順利，預計在２００３年底），在「易芯電書」系統上（售價約百餘美金），閣下只要自行備妥「劇本」、「圖形資料」即可（規格必將公開），無須「合作」也（蓋「易芯」具備漢字理解能力，可「即時」將圖文轉換，並作「高速繪圖（初期卡通形式）」，故需「非同步ＣＰＵ」技術）。 |
| ＃720 留言者:郎鋒 [2001-09-18] |
| 主題:技術只是工具 朱先生﹕您好！ 這封信純粹是我個人的看法，請不要刊登在留言板上。若認為沒有必要回應也可以。多謝！ 前次所說之事，與貴公司所說的技術無關，我還沒這個本事把事情研究得如此復雜。我只是單純地認為用一些動畫 軟體（２Ｄ或３Ｄ的）把我想像、編制的“劇本”製作成作品，在任何普通的電腦上都可以播放（當然在綱路上也可以）。我認為這是個藝術、想像的問題，與技術沒有太大關係，就像電影的拍攝是個藝術問題一樣，技術只是實現 的工具，像造形、光線色彩、美感，這些與技術無關。 我只是一個小公務員，又不是專門的美工、動畫製作人員，我只是需要一些這方面的朋友，大家共襄盛舉。 我愿意來澳門拜見先生，把“劇本”呈上，若您或您的助理看過認為有用，我們可以合作製作。這個市場非常龐大 其實，也不需要先生太費神，只要找３–５個美工、動畫製作高手就可以了，比一般的遊戲還簡單，因為它沒有所 謂的遊戲“規則”，沒有策略問題。只是一些動畫面，獨白，配上音樂和幾個超聯結。 我編劇的原則也很簡單﹕把以縱向的閱讀方式（線性的），改成以橫向的多元呈顯，由遠而近，整體而局部，以具體的物件建構邏輯模型。 懇請先生費神 郎鋒 |
| 回應﹕ 老朽向不回「私信」，故只得將來函公之於此，以便見覆。 閣下將３Ｄ動畫看得太簡單了，不錯，它是藝術，但卻是依賴高科技的附庸。如果像閣下所說這樣簡單，到如今，應和現代畫一樣，滿街都是了（以「玩具總動員」一片為例，記憶中，它用了四年時間，有三百位「專業工程師」，花了五千萬美金）！ 孫子云﹕「知己知彼，百戰百勝」。為了「征服」３Ｄ，老朽在楊梅時期，整整練劍三年（由１９９６到１９９９）。從繪圖、編劇（同時寫作《多媒體劇作導論》，有興趣請觀閱，只有這種「劇本」，老朽的系統才能處理）、動作、表情、場景、聲光、人物控制等，到辨識、工具、系統、軟件、硬件、易芯ＣＰＵ，無一不親自動手。 等到一關關都通過了，老朽才敢接「周士昏禮」一片，才敢「大言不慚」，說能做「圖文轉換」！需知，全世界只有這一個瘋子敢說！敢做！因「圖文轉換」比任何一種「技術、藝術」都難上數千百萬倍（敢擔保百年之內，不會有第二個瘋子）！ 來本網之網友大致可分三類（老朽的分類習慣）﹕有心來學習者；關心文化、「文傳」者；各界來「監督」、「探究」，或一時好奇，或有宿怨、特意找碴者。 對第一類，老朽不願教以「桎梏」，「點到即止」，使「用心者得之」。 第二類則不厭其煩，有知必言（恕老朽不知股票）。 對第三類則採「水遁」法，「上善若水」、「寵辱不驚」。 閣下關心文化，是故知無不言。 由於「英特網」是公器，有人據以牟利，有人以之成名。不幸老朽對名利毫無興趣，生存的意義，只是「替天行道」（口氣狂得嚇了自己一跳）。故在應對之間，拿捏需準，否則是有辱「智慧」也（不管真有假有）。更不幸者，今世國人落後太多，百年之間把老美所有「惡習」都搬了回來，反倒是西方的優點，點滴未沾。 老朽自三十七歲起（見《智慧之旅》），矢志獻身中華文化，未曾稍懈。繼見當今青少年，幾乎只見圖形、不明文字，相當於「只知物質、未悉精神」，而文字蒙塵，文化難張！是以在中文資訊之外，全力發展「圖文」系統。唯一目的，在求將中華文化之精華，幻化為動畫，於潛移默化中，導之於正。 老朽非不知此技術之「價值」，亦非不知如何「運用」，實「人各有志」也。「利害」本一體之兩面，利愈重，害彌深。為避免有人據以壟斷（文傳可信，即令有朝一日，大權旁移，老朽亦有「錦囊妙計」，永保無虞），特意將其功能設計在ＣＰＵ中，有圖有文，歷史皆成電影。上市後，售價低廉，人手一冊，是天下為公矣！ 閣下真有心，可訪「華視夢工廠」副總王傳宏先生，彼等從事動畫製作，正缺「好劇本」，說不定可「宏圖」大展。 |
| ＃723 留言者:郎鋒 [2001-09-19] |
| 主題:瘋子推動歷史 朱先生：您好！ 多謝先生的指正。期待您的產品早點上市，加惠我等。 我想談談文化。我認為文化是一些符號系統，記載著一些有意義的價值或道理。中華文化記載了幾千年的內容，不管何種形式，都影響著後人的想法和習慣。它的傳播主要靠“長輩”和書本。所謂“矢志獻身中華文化”不外是挖掘文化中的更深層的意義（包括創造），或就文化意義的傳播加速推廣。而這裡的關鍵是道理（智慧也好，知識也罷，意義差不多），只有道理才有意義，有意義的才容易傳播出去。多虧有您這樣的“瘋子”，矢志獻身中華文化，把那些難懂或可多重解釋的意義重新解構，另行組合，或降低傳播的難度。您的確是像“民族的脊梁”，做得？?是具歷史意義的事業。 我關心的是道理，特別是如何讓眾多的百姓懂更多的道理，其他都應為這個目標服務。科技是手段，不是目的。良好的手段可以更方便地把這些道理說清楚，就像先生的發明能自動生成影像一樣。如果能讓每個炎黃子孫，無論是心靈上，或知識上都與世界先進心靈一致，或更上一層樓，那才應該算是“替天行道”。 總之，中國需要各種“瘋子”，去開創歷史的軌跡，同時，個人的生命也就映照到文化的長河中去了。 瘋子萬歲！ |
| 回應﹕ 用二分法來說，有「瘋子」就有「非瘋子」，什麼人是非瘋子呢？一言以概之，就是所謂的「正常人」。問題是：「人要怎樣才算正常？」睡覺、吃飯、工作、娛樂，可算正常吧？如果是房子失火、大地淹水、國家淪亡、文化喪失，「正常人」還能「正常」？ 當然，標準人人有，尤其是近百年在美國「庚子賠款」慷慨的「扶植」下，現實的物質利益，早讓人忘了「文化還有根本」！於是有人瘋了，有人看熱鬧！ 日起日落，本是自然規律，只有瘋子不怕黑暗。不過，瘋子太多了也不好，瘋久了「眼睛瞎了」會變「狂」的，還是讓正常人正常吧！ 所幸天快亮了，「天亮萬歲」！ |
| ＃728 留言者:郎鋒 [2001-09-21] |
| 主題:學習革命 任何人一生的成長都伴隨著學習，而學習中的甘苦每每造成了個人的“境界”差異（想想我們與朱先生有大的異異）。原因無他，因為學習建構了我們腦中所有知道的訊息內容（也就是文化），以致引導行為（長遠看就是命運）。因此，學習中的困難，是我們這些行走在學習路途不遠者的夢魘。學習中最大的困難，當是讀了這一句，忘了下一句，下一段，和下一頁。書一合起來，腦袋只剩片斷也。同時，還要多次閱讀，最終，在腦袋裡靠自已建構整體架構或圖案（想像的空間）。只這一道難關就可以把人與人之間，或國與國之間（國與國之間差異最終反映在生產力上，而生產力與國民腦袋裡的內容有關），拉開了距離。我中華民族二代人的落差（朱先生語）應從學習方式上改進。此時，我突然想起兒童在學加法時的畫面，就是搬動手指頭，原則講就是把抽象還原為具體。試想，為何我們不能把在腦袋裡靠自已建構的整體架構或圖案（想像的空間），用現代電腦科技呈現呢？或用圖文雙軌表現呢？ 影像事業當今已是很發達了，但大都用於娛樂，好萊塢是總代表。影像一但出來反過來也宰制想像，因此，它只能是一個輔助，解構工具而已。那種誇大其作用，也是不必要的。舉個不雅之例，看Ａ片不如看言情小說富於想像。因此，圖文是辯證關係，要看用於何處。 電腦到底為我們做了甚麼？在經濟學家看來，一項科技產品的價值取決於它對生產力的提升多寡。依此看，電腦並未如許多人所預期那般對生產力造成巨大衝擊。現今電腦的使用大部份在消費面。花在綱路上的時間，還看不出來如何轉化為生產力，至少統計數字上還未顯現。在我看來，電腦的真正應用還未開始，而真正的應用在於學習，一種新式的學習經驗：二元雙軌立體超連結的直接（互動）敘說。除此之外，它不如電影，電視，更不如好萊塢。 最近看到一本書，叫“學習的革命”，是Jeannette Vos 和 Gorden Dryden合寫的，雖然期待空落，但至少說明西方也在重視這個問題。我們本來就落差二代人，凡愛我族有志之士，理應迎頭趕上，在這個問題上群策群力，把力量集中起來，重點突破，黎明應不遠唉！幸也！現今技術已不是問題，剩下的，做也。 先生德高望重，登高一呼，救救孩子！ |
| 回應﹕ 覺者覺矣！老朽「心智不全」，但有幸從事「高科技」行當，「造物」甚易。「拜物者」見物即拜，至無物可拜時，即惶惶不知所之。迷者眾生，眾生正係待渡之人，其心應誅，然其情可憫。老朽不才，曾得朽木，雕之十年，刀折志消，尚未成一枝。既而了悟天機，人各有棲，甘居溷軒，匪他輩所能置喙者。 世道興衰，剝復往返，何來是非？要之，人生之考驗也！蠶既終食，唯吐絲作繭矣，豈非：織成綿緞美華服，更見紈褲笑布衣！ |
| ＃743 留言者:郎鋒 [2001-10-02] |
| 主題:探索人生真相 宇宙、地球怎樣演化的，先不管。但人類之前，地球只是一個生態系統。其中各物種之間如何互動、進化，考古學家、生物學家自有定見。只是很好奇，為何一個不是很起眼的哺乳類動物：“人”成為了人，而那些相近者，包括柴山上的猴子，為何不能變成人？ 生態系統是各物種之間的互動：老虎吃羊，羊再吃草；可是人的系統卻是人種（類）之間的個體彼此互動，而且這群個體之間的互動占據成歷史的主角，原先的生態系統隱退成背景或配角。至此，進化的這種層級的跳躍，正說明某些價值的存在。 關鍵是同類之間個體為何會發生互動（交往）？或發生互動的機制為何？這裡的互動主要不是指你看我一眼，或我打你一下，而是指交換：你來我往的意義交換現象。個體之間的互動，主要有兩種型態：強制向內（已）的，主動施予的。兩個主動施予型的組合就是交換，也是最穩定的組合。但問題是為何能發生主動施予型？這在其他動物身上很少能找到，除非是母子關係。看來人類是把“母愛”給擴大了。也可以說愛或善這個價值使人類導致主動施予型的發生，亦即交換的發生，以致引發了人類自已，面向了自已，也就是社會性生活。 現在應能明白人類倡導的愛的情感，無論古今中外，它是有理由的。 有了這個心理機制，人類還不能完全，它只是充分條件。“人類”成為了人類，其必要條件是“語言”的發明。這裡的“語言”其實就是文化：凡能代表人類意志的符號。它最了不起的特點是能穿越時空：不受時間限制，不受個體限制。否則我們怎能知道中國有幾千年的智慧，怎會知道目前還有一個“朱瘋子”。它是一個大平台，把每一個人聯起來了。 於是，人的生活就是社會中的個體生活。其不外兩點：創造新事物，或傳播（copy）事物。當然大部份人或大部生涯都是在進行複製工作。社會的運作就是上游向下游複製（copy），而不論物件的、思想的、組織的、風格的，包括基因的。 於是，就產生了複製（copy）程度的問題，或說生命力的問題。也就是複製（copy）在人群廣度上的程度和在時間長久上的程度差異。例如中華文化淵源流長，超過基督教文化，並且在人數上更具廣泛性。 至此，可以對個體進行衡量了。那就是看其影響力在時間長久上和人群廣度上的合成複製程度。孔子之所以偉大就在於他的影響力穿越了二千年以上，影響了東方子民。這裡的影響力是指能產生複製（傳播）能力的事物（是名詞）。一個發明，一個理論，一個組織，一項權力，一些資本，一件作品等所有關於真、善、美方面的，都可以算是影響力。因此，若有人問：人生的意義為何？影響力程度就是一項客觀標準。 以上是從外部、宏觀來看個體的。下面將從內部或裡面看看個體如何成形的。 人一出生，就顯示兩個層次的意義：作為一個自然生物體，他（她）繼承了宇宙的、地球的進化和整個生物的進化里程前緣，並要傳給下一代；作為人，他（她）將接受（被迫的）本地文化，成為文化平台上的一分子。他（她）的活動是他（她）腦中建構的結果。在他（她）成人之前，他（她）像上帝丟骰子一樣，投入各不同背景家庭及其文化環境。他（她）被迫被複製這些內容。每一個小孩都是他（她）周遭環境的複製，從表情、習慣、態度、思維方式，到意志、價值系統，“好壞”均沾。這裡面的建構，包含了他（她）未來的種子（趨勢）。一個武俠小說看多的孩子，就容易成為朱大師那樣的俠氣和仙界。 成人後，自主增強，他（她）才開始站在地上要走自已的路。有兩種力量牽扯：一是成人前的不自覺建構，使其無法自在自為（所謂本性難移，就是指這部份）；二是對外自主建構能力的程度。簡言之，就是反省能力和學習能力。而這些都和過去複製的文化基因有關。 一個人的生命軌跡（命運）應區分出長期因素和短期因素。長期因素是指趨勢、意向，而短期因素是指偶發事件或機運。前面所提都是長期因素，不明顯，但有決定性。短期因素就看個人對機運的認識和把握了。 個人的成長境界與人類發展的過程有驚人的相似性。人類的歷史發展過程，經歷了神話期、信仰（形而上）期、理性期及系統期；而個人也大致經過聽故事期（幼兒）、崇拜偶像期（少年）、經驗實證期（成年）、整合期。每個人都可以找到自已在這四個境界中的位置入座。同時也可以看到超越的距離有多少。 總之，你的行為就是你腦中建構的結果。而你的知識結構、價值結構，美感等又取決於你的學習，而學習又與那些早期的文化複製有關，如性向、態度、習慣、意志等。（完） 後記 我也不知道為甚麼在高中時（二十四年前），就有探索人生真相的熱情。三年前還把這些想法寫成了一本書，書名為：個人命運的形成與發展的動力學，簡稱：活命。現在，我把它的基本想法與思路在此作概括的陳述，以與各位先進切磋。 |
| 回應﹕ 「人生真相」，大題目也，值得終生探索。 此類論文，述理宜明，結構應精，取材要廣，證據須全。內容必須述及「人生」各相，否則即「偏」，難為他人所認同。 |
| ＃779 留言者:郎鋒 [2001-10-16] |
| 主題:中國人的驕傲 看到貴實驗室的工作檢討，真為中國人感到驕傲，不過也覺得好像事情都被你們做完了。我們這些小卒，很像阿Ｑ，也想去城裡參加“革命”，但又怕被“假洋鬼子”排斥，視為無知或不潔。 |
| 回應﹕ 老朽等人不過償還諸生孽債而已，所作所為，僅係「資訊基建」，其他工作仍無止無盡也。資訊系統「返璞歸真」，暫能擺脫奸商之掌控，也只是治標。人私難去，三年五載之後，各種「學者專家」不甘寂寞，將又見「重樓高築」矣！ 「玩物喪志」，古有明訓，資訊實係「人智」之「介面」。「大將小卒」莫非人也，若能「開眼得智，明心見性」，皆可成佛。 阿Ｑ未能參加「革命」，是「環境」使然，無足道介。革命有利有弊，少數人稟機運之餘氣，為所當為，足矣！否則，人人「犧牲」，人間將屍骨如山也。 |
| ＃816 留言者:郎鋒 [2001-10-26] |
| 主題:對８１５之見 看８１５及先生回復，左右戰慄，觀者不覺隨之起舞。 其實雙方的爭論，從１８６０年代的洋務運動起就發生了，到五四運動達到高峰。就是如何看待西方，從它的科技、文化，到霸行。面對西方，中國人是很矛盾的﹕一方個那些“洋東西”的確有其先進性，另一方面那些“洋鬼子”也幹了不少欺善怕惡的勾當，傷儘了中國人的自尊。讓“正人君子”鱉了好幾代的“氣”﹕不服氣和生氣。所以，兩造一方要求改進方法，接受西方的“知識”，從科技到人文，再到價值及制度，另一方把“氣”轉成動力，把生氣換為不服氣。二十世紀前半葉以前者為主，後半葉以後者為主。未來是以創造為主﹕甚麼西方、東方，新世界是能把我們生活帶入一個我們想要的境界。 作為清醒的中國人，對於世界先不要亂貼標籤。要能區分甚麼是事實陳述，甚麼是價值評判；前者只有真偽之分，而後者是價值問題，依立場而定；依這樣的邏輯，凡事爭論前先問自已﹕這是事實陳述還是價值評判﹖若是前者還管它東方、西方幹甚麼﹖與“氣”無關，因為地球在轉動時是不分東西的。若是後者當然是各有立場，天下沒有白吃的午餐，那是一個利益的世界，惡心的世界。 作為清醒的中國人，還應該把目的與手段（方法）區分開。那些對物質世界的看法、對人類本身的看法都是世界文化的一部份，其唯一差別只在於那些不是中國人創造的。我們反對的是利用這些成果而對弱勢團體進行不公平的待遇。這是動機問題，又回到了立場、價值問題。９１１的“聖戰士”為達到目的，採用了西方的手段，這點是很有智慧的。 作為清醒的中國人，還應區分哪些與我們的經驗有關聯，哪些是遠離生活經驗的（形而上）。對於那些我們無法感覺到的或無法可能被否定的，最好保持沉默。我們只願意探討有意義的事物，說明的事物越具體，其指涉越有意義。這就是科學精神。 現在我們回過頭看看老祖宗留下的“遺產”。遺產只所以是遺產，就在於它是過去的想法。若無限擴大，說是一座金山，那是抹於事實，當然這並不是否定還有許多金光閃閃的金沙粒，如從中得到的許多的啟發。就以最了不起的老子道德五千言，又作了多少事實陳述呢﹖都是些心靈價值評判。若理解那是真理，要“ 空”，要“無為”，那為何還要做電書、易芯幹甚麼﹖所以，正確的理解應是方法，一種心靈更自由的境界﹕用無為的方式達到有為的目的，用彎曲來達成直接，用“空”來去除成見或“污染”，更用“空”來調整立場、減少情緒干擾。因為這樣的過程違反人性，所以提倡休行。休行者需明白其意義所在。 |
| 回應﹕ 修行之人必有所圖，老朽許下重願，願離眾生苦。為此，老朽奉獻畢生所有，以修積那百萬功德，良有以也。 繼而，「道、學」兩益，終見一景。於叢山峻嶺間，其危石巉屼，峰矗如刺，側削似壁。山頂一曲徑蜿蜒，寬不過數尺，前有仄彎，下臨百丈深淵。淵中殘「物」累累，有車骸人骨，觸目慘然。乍見一車滿載，高速如飛而至，時老朽正在道旁設立警示，見狀急揮臂高呼，意請稍緩。然飛車奔馳而去，車中人視如無睹焉。 老朽既知深淵之危，能置之不顧耶﹖然局有前定，老朽又豈能逆天行事乎﹖眾生苦未離，一念孽又生。老朽旋悟，是矣！人生乃一試場，眾生既迷，喚之不得，未如孽者「以身試禍」，自填深淵。此中是非曲直，天知地知我知足矣！ 後張此網，經察網友經年，雖「拍遍欄干」，竟「無人會登臨意」！天意如此，老朽噤言！此「問」今後恕不再「答」！以免洩機過多，招尤積孽，無濟於事。今述之於此，聊供各位網友一粲，二十年後見真章可也。 |
| ＃881 留言者:郎鋒 [2001-11-28] |
| 主題:＃８７６有感 人（我）到底是甚麼？我看人不能是甚麼，因為人若是甚麼，人也就被限定了，最終可能不是甚麼了。所以，人已經死了，界線消失了（ Michel Foucault 語。達爾文宣稱上帝已死，這個觀點也很相似）。 這是從外面來看的。若換個角度問（用尼采的眼光）：我是如何形成的？今天的我為甚麼會是這樣？也許有趣。 前幾天台北京華城開幕，集團總裁沈先生在鏡頭前說：“活到五十歲才真正與自已好好相處，不受個性羈絆”。陳水扁的個性台灣無人不知，可是他的女兒有一次在鏡頭前足足罵了十五分鍾，也就不令人好奇了。 這些“本性”深深埋在個人獨特的體驗記意當中，要花上半輩子與之纏鬥，為甚麼非要如此之久？人生也許不能作幣，但進程應該可以縮短，命運應該早些自主為是罷。 |
| 回應﹕ 人是什麼？ 在豬眼中，人是「主子」。 在狗眼中，人是「玩伴」。 在老虎眼中，人是「食物」。 在螞蟻眼中，人是「搗窩者」。 在人眼中，人是「是非利害」的泉源。 在「自己」眼中，人是「萬物之靈」，犯了錯不能承認的「總統」府。 在神眼中，人是「迷途羔羊」。 在宇宙眼中，人是「由物質體蛻變為精神體」的介面。 所幸木石無眼，否則舉行地球公決，人將是萬惡之首，罪不可赦！ 唉，何苦挖根呢？ |
| ＃1090 留言者:郎鋒 [2002-02-21] |
| 主題:綱路大學(易爻大學，築爻大學，綱築大學) 一聽到要辦綱路大學，我當下興奮了好幾天。因為這正是我從懂事一來最向往的， 可以說是終極關懷。現在各方面的條件成熟了，只欠資源的東風吹起。 何以如此說﹖ 一、綱路的傳播方式，可以把傳統的校園圍牆沖倒，學習成為了隨時隨地的方便事。 這一點的好處現早已被大家所認同，不需多說。所以，關鍵是， 二、教授內容的多媒體化。這一點現有的中外綱路教學機構都還未意識到。這一點容 我說明一下。所謂內容的多媒體化，不是單指內容實體的３Ｄ模型化，像一只青蛙 、人體或建築物的３Ｄ模型。我所指稱的是邏輯模型的３Ｄ動態化，像易經這種大家一 看就頭大的學問，若把它３Ｄ模型化，相信許多人都能理解或願接近它了。不過， 邏輯模型的３Ｄ動態化可不是簡單的事，首先要對學問的邏輯結構要很清楚，此外還要 像朱大俠那樣要有想像力。當然有了“劇本”還要能把它製作出來。技術不是問題。現 今的MAYA ，3D MAX 等軟體都可以製作，再加上用SHOCKWAVE技術搬上綱路，以及寬頻、電 子書的發展，未來的學習之旅將是很愉快的經歷。不過，要把大學的教課書全編成互動、 動態的多媒體格式（若加上高中、國中），這將是一個龐大的工程。 大家都預測未來是中國人的，但我認為未來不是預測的（掐指一算），未來是創造出來的。未來 中國的崛起需要良好的教科書和人民花在學習這本教科書上的時間。中國人要超越西方，就要 在作法上有所突破。 因此，若辦好綱路大學，功能上必須能做到一、解放知識，二、培養精英（中國太需要像朱先生這 樣的人材）。否則如何能趕上別人。 以上是我的淺見，若朱先生需要，我願全力一赴。 |
| 回應﹕ 君子所見略同，歡迎參加「智慧時代」的啟蒙大業！ 其實「東風」已備，所欠缺者，「人材」也！因「人智」代表人類能力的極限，其威力至大，用之於善，眾生是福；用之於惡，世界遭殃！ 是以老朽收徒，首重「人品」，寧缺勿濫。迄今人才濟濟，猶未得其品焉！故祇能為之簡簡，行之淺淺，不過聊應時代需求，順水推舟而已！ 然老朽經年奮鬥之餘，每見雲山翳翳，心力交敝，常有歸藏之思。日前因故前往巴西「伊瓜蘇大瀑布」，凌晨靜座瀑前。但覺瀑流浩浩，轟然一白，千萬年來，流瀉不休！老朽何人，竟時以退休為念哉！ 既返，慚甚，是以積極籌畫教學事，技術上問題不大，人才欠缺仍是隱憂。然天意難卜，國之興衰，豈是一己所能圖﹖個人不過略盡人事，足矣！ 萬事待興，與其言之諤諤，未若行之篤篤也。 |