| ＃6826 留言者：網主 [2006-09-29] |
| 告網友： 沈子言中矣！近日老朽長考，發覺「每週定義」之舉確是「為德不足」，特此聲明： １，老朽原擬藉定義訓練各位思維之道，然因難度太高，揠苗助長，適以害之。 蓋如此連續定義，正係最艱深之歸納法，前此連文字歸納都兵敗麥城。更何況 「宇宙觀」之認知？各位尚未透識各種基礎之學理，焉能致之？ 老朽敢冒天下之大不韙，發人之所未發，所恃者乃漢字基因之理論及小杏子之 明證。今於本網出題若此，將令學者無所適從，實不可行也！ ２，所定義之概念，原出自《智慧學》，於定義下，尚有定律焉。今斷其章、取其 定義，正是「斷章取義」，老朽豈可自作己孽？但若全盤托出，又嫌過於草率， 本書事關緊要，必須千錘百煉，以免一疏十漏、落人口實！ 如慣性定義後，可推導出定律：「動者恒動、靜者恒靜」；同理，場定義後， 即可導出場效「作用力與距離平方成反比」之公式。但如不討論定律，僅空談定 義，其義何在？ 又，前次曾有網友問及「系統壓力」，老朽答定義將及： 今已知宇宙為一具有能量之系統，此系統之場必對其中之子系統產生作用力。 如是，一語可決，但人若無推理能力，思緒如麻，白搭！ ３，觀念傳達最重「氣勢一貫」，似此每週一題方式，宛如秋風殘葉，對各位幫助 不大、而對老朽之著作影響深重。蓋每次登出後，已不能修改，若稍有圭誤，必 將誤人誤己。 ４，知錯必改，定義到此止步！老朽考慮不週，特此道歉。 且將上週之定義題公佈於後： －－－－－－－－－－－－－－ 場 ＝一系統能量影響之範疇。 慣性＝一系統能量之必然性。 －－－－－－－－－－－－－－ 定義中所謂之「一系統」，代表係在某系統中之子系統（譬如一個人＝人類之 一份子）。由於此乃文字概念之範疇，在此不必浪費唇舌。 因已定義了系統，所討論者恒為系統與系統間之「關係、作用、介面、性質、 效應」等。而在這些課題中，由系統到體用因果，是為基礎；於此基礎上導出能 量；能量有動有靜，動者恒動、靜者恒靜，是稱慣性。是故，慣性即為系統能量 之「必然性」；而此必然性所影響之範疇，則稱為「場」。 ５，今後定義告停，有問可問，但若完全不懂，大可置之腦後，保證活得更是痛快！ ６，又：常有網友來此閒聊，不勝其擾。今已囑網管，但凡與傳統文化及本室工作無 關之留言，一概刪除，乞諒。 本網門檻甚高，潔癖極重，既乏財色，又無笑聞！兼用文言，不識白話，非吾族 類，恕不歡迎。 網主人白 |
| ＃6843 留言者:行忍 [2006-10-07] |
| 主題:礼教与礼制 朱老師： 您好！前些陣子和別人論及為什麼有人反對儒家時，突然有些感悟。就是可能是反對儒家的人都把儒家等同于禮制的象徵了。而實際上儒家倡導的是禮教而非禮制。“禮乎禮乎，玉帛云乎哉？樂乎樂乎，鐘鼓云乎哉”即為明證。禮教是反求諸己的，是內容；而禮制是外求諸人的，是形式。欲教化大行，儒家必須要獲得行政支持。可難免被統治者改造以利其統治。忠孝這樣的正理也被用來做為統治之術加以利用。忠非忠于職守，忠于人民而是忠于私黨。還造出君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡這樣的不通之理。以文害質。所以剝落。到現在更是錯走極端，全面擁抱弱肉強食的達爾文主義了。 說實話我對現在的文化現象很憂慮。所謂的唱歌其實不過是嚎，台下的人也哇哇怪叫。頭髮也染色的如同妖怪一樣。我很擔心有一天自己也會淪落到那種情況，變得那麼瘋狂而無理智。可是完全逃避又辦不到，那不是自絕于人嗎？我該怎麼辦？還有看到易經的道理是講未有剝有不復者，未有姤有不夬者。那麼按理說中國文化必將復興。西方文化必被夬決。那麼我的憂慮似乎是多余的了。可是現在的情況怎麼樂觀的起來呢？還有中國文化的復興是不是還得走原來的老路獲得行政者的支持呢？ |
| 回應﹕ 正是，如今反儒成風，多因對儒家不瞭解之故。此風之始在於五四運動，自後，由政經領軍，全面西向靠攏。更嚴重的，是教育西化，連漢字這種人類瑰寶，都已經在劣幣逐良幣之效應下，黑白顛倒！ 老朽年輕時，一切都看不慣，處處被同種視為「異類」！直到有一天，發現人類文明已經走到末路，如今早就在物質主導下，人思已亂、人心已迷，還談什麼？ 至於中華文化之復興，絕不可能會得到行政者之支持，古人云：禮失，求諸野！而今連山河大地上都已吹著西風，野在何方？所幸資訊時代到來，在資訊層次中，人只算是砂粒，到時候比力量、比效率、比價值，什麼文化能統御資訊世界，未來的主流便是什麼！ 這就是老朽等拼了全力，要將中華文化設計進電腦的唯一原因。目前已經成功了一大半，只差臨門一腳。問題在此「腳」非同小可，老朽等只知努力，成敗決之在天！天下何事不然？想通了，縱有惡山惡水在前，走一步進一點，道法自然，既知，心安理得！ |
| ＃6847 留言者:gorilla325 [2006-10-09] |
| 主題:縱囚論 朱先生...我聽了你的縱囚論後, 很想知道你們用的是啥教材? 我覺得你從頭到尾通通解的不對頭... 第一句話, 信義行於君子而刑戮施於小人, 就解的很不對頭. 這句話根本不是在定義說君子是啥. 這是說對君子可以用講信義, 對壞人要用刑戮. 你一開始錯, 下面通通都怪怪的. 就像, 你解上賊下...下賊上的賊也是很有問題. 我用的三民書局的新譯古文觀止... |
| 回應﹕ 關關睢鳩，在河之洲；渺渺雲煙，晴天漫遊。強龍不壓地頭蛇，林獸難知漢家愁！文章本人事，炎夏金秋！ 文字不通，段落不熟；西網降民，羞言對頭！古人有論今人解，猩猩如何談縱囚？此處一言堂，偽鈔不收！ 註：小學習字義；中學練文章；大學修義理；此處，老朽只講境界，無知者莫入！ （沈補）腦筋轉不了彎，或成見太深的人，是不能讀文的。就套用閣下的話吧－－對君子可以用講信義（文詞不太通）－－不就是定義了君子嗎？－－你一開始錯，下面就全錯了！ |
| ＃6861 留言者:士心 [2006-10-11] |
| 主題:請教有無錯誤 老師您好： 學生今見老師留言，提及老師明年將要退休，而網站也採會員。學生想，若再沒有提問，以後可能沒有機會，故在此提些俗事，煩擾老師。學生在此先行致歉！ 一、附上傳紀為維基記事，請教老師此內容有誤嗎？ 二、老師的母親為汪氏，請教有全名嗎？ 敬請 福安 學生 士心 謹上 《註：下為維基誌文，因集體創作，故作者非止一人。》 朱邦復（1937年－），為中文終端機、倉頡輸入法、漢卡的發明人。台灣及香港地區的華人譽其為「中文電腦之父」。 朱先生的座右銘：為天地立心；為生民立民；為往聖繼絕學；為萬世開太平。 1937年10月出生於中國湖北省黃岡縣。父親朱懷冰，母親為汪氏。 根據族譜，是宋儒朱熹之後，明朝張獻忠亂起，其先祖聰一公由安徽婺源遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯之地，後人去「邑」為「朱」，遂成朱姓）。父親,字懷冰是第十九代，為「萬」字輩，名萬蔭,這是依傳統族譜之「輩名」所定： 聰壽元文允，金廷守自光；繼國承天慶，豐功澤「萬」邦。 逢時明大道，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。 幼年時期，經歷中國戰火，輾轉遷移，最後於中學入學年齡落居台灣。中學求學階段，母親先因病過往，而父親原係軍人出身，個性爆烈，對其管教僅止於打罵，不過問其生活起居，故其轉而埋首小說、音樂…中，以致課業荒廢，但也養成思考習慣。求學至省立台灣農學院農藝系畢業止。退伍後，短暫從事小學教職，其覺不符個人志趣，毅然孤身前往巴西發展。在巴西期間，不以工作為意，常一年數換工作，致使三餐不繼。在國外生活，依序經歷過：巴西音樂學習、美國停留、父亡回台、巴西投資、巴西嬉皮生活、巴西出版社工作。 在巴西四月文化出版社工作時，已屆中年，一事無成，每天捫心自問，此生所為何來？在其37歲時，某日，其目睹了一本書的出版過程，令其大吃一驚。因由原稿送進工作間，從打字、校對、完稿、印刷到送到市面上銷售，一共只花了十二個小時。在台灣時，朱先生曾經涉獵過出版行業，很瞭解中文書籍的排版困境，通常一本書至少要半年的時間，才能排印完成。此事對其衝擊甚大，其自思若能改善中文出版效率，那意義定是非凡。在其全盤瞭解公司作業後，才發現中文的瓶頸，完全在於文字的檢索系統上--中文根本沒有「序位」的觀念；即中文字典採用的檢索方式，依部首及筆劃數方式，無法提供「序位」，如英語字母ABCD…的排序。其結論為中文的印刷技術過於落後，因中文字沒有排序，也無法只用部首來組字，做到西文字母一樣，只用少數字母組成所有字。故立志改良中文的印刷技刷，其第一步為分析中文組字，期許中文同拼音文字，能用少數字母，而拼出文字。為此，他開始一段剪貼字典的日子，以分析中文字，其後回台灣繼續研究。 一九七三年春回台後，原意為改良中文印刷技術，以「中文打字機」為實踐目標，發展中文檢索方式。刻苦生活數年，再加上「沈紅蓮」女士的加入研究團隊，其於一九七六年底我發表了「中文形意檢字法」，用52個字母作為檢索鍵。其後陸軍官校需要無給職人員，發展中文通訊系統，四十歲的朱先生雖不懂電腦，但接受此一職務。朱先生成功發表中文通訊方式，並藉此接觸「英文電腦」機會，學會英文電腦程式語言，而朱先生的「形意檢字法」，獲蔣緯國將軍更名為「倉頡輸入法」。因當時無「中文終端機」，故朱先生及沈紅蓮女士決定，用「電腦」為實踐檢索系統，並使英文終端機能處理中文字。此後，嚐求商界或學界夥伴，但商界不看好中文電腦巿場，不願投資；學界鼓吹趁此時淘汰中文，當面嘲諷，而其又有生活問須解決…孤立無援下，其與沈女士仍執著理念不棄。一、兩年後，幸而得友人之助，一起成立「電腦公司」。藉購置電腦之機，偶得宏??電腦施振榮的技術支援，一同發展「中文電腦」，於一九八十年，與宏??公司共同發表世上首部中文電腦--「天龍中文電腦」。華人自此才有了中文終端機；華人要處理中文，代價才從百萬元降低到十五、六萬元；中文處理的速度才提升到前所未有的境界，也因此，華人譽其為「中文電腦之父」。其後，成立「零壹電腦公司」為廠商提供電腦中文化服務。朱先生為更普及中文電腦，登報聲明放棄倉頡輸入法的版權，希望國人一同研究，同時，零壹公司為消除廠商疑慮，持中立立場，不偏任何廠商。 朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」。朱先生催生出中文電腦了，但「售價」太高了，而且「中文處理能力」未臻完善。為此，朱先生發展「漢卡」，使中文電腦的售價，從15萬左右降至4萬左右新台幣。而為發揮中文資訊潛力，朱先生提出願意把全部技術公開，並折價新台幣一千萬元，且將零壹公司股份賣出，以便能全心為中文電腦服務。此提議得台灣資訊會相關人員認同，並委託王安、宏??、神通三家公司之技術人員，至零壹公司詳細鑑定，並由朱先生公開在資訊會講解，獲果芸執行長及黃惟德副執行長保證，在呈報上級裁決後，於一九八三年三月初以前，肯定答覆政府收購案之最後結果。但在當時，台灣正在規劃「中文標準」，朱先生提可容納五萬多字的中文系統計劃，而國科會提出一萬三千字的標準。為了中文電腦的長遠前途，朱先生大力反對，但卻慘遭指為共產黨員。一九八三年三月，朱先生受迫離開了台灣，行前曾詢問公司員工同行意願，僅沈紅蓮女士願隨其至美國，繼續中文資訊事業。順提一事，在一九八三年，施振榮提供２５％的股份收購零壹，少說也有上億台幣，但其拒絕了。而朱先生的流亡對「中文資訊處理」而言，是一種損失，因為中文資訊後來走向，完全牽就賣方巿場，背離朱先生中文資訊的理想，如：中文電腦處理的中文字依舊「沒有序位」觀念；中文電腦處理書籍時，依舊「缺字」連連；中文輸入，冒出不下千種輸入法，但都僅著眼於「輸入速度快慢」，且以一萬三千字為取碼對象，不以解決全部漢字輸入為目標…。 其在美國工作了近五年，先後發展了「中文之星」系統，「東方書籍排版系統」…。此間，朱先生開始分析中文自然語的基本概念。1988年，朱先生受深圳科技工業園之邀，返回大陸工作，並組織一群開發者，發展《聚珍中文整合系統》。朱先生在完成聚珍初步成品後，其在《熱訊》雜誌上，公開聚珍之字型產生器及中文輸入處理技術。後因深圳組織內部因素，致使其去職，而深圳組織也無力繼續發展、維護聚珍，因此聚珍推廣失敗。 一九九零年回台，與資策會合作，成功把Windows 3.0中文化。微軟鑒此成功，提出收購中文化技術，朱先生為爭一口氣，開價六千萬美金，微軟沒接受。爾後，微軟採用日本漢字技術，推出新版Windows ，並停止資策視窗授權，及加上資金、廣告等行銷手法，以排除資策會之視窗版本。此對微軟之役，以失敗告終。事後，朱先生選擇帶幾個弟子，在台歸隱。「微軟中文系統」與「聚珍整合系統」同為處理漢字，而比較兩者的中文資訊處理規畫，微軟系統明顯不足：微軟系統處理漢字時，完全沒考慮漢字字形、字碼、字音、字義、字序、字辨相關處理方式，比如聚珍支援六萬多字中文之字碼輸入、字形顯示，且依倉頡碼排序，而微軟中文系統僅支援一萬三千字，及後來2萬多字，但沒有排序觀念。 一九九九年，朱先生應香港文化傳信公司之邀，擔任其集團的副主席。此後，朱先生推出一系列中文資訊計劃，其中已完成者有：「低價中文電子書包」、「中文CPU」、「開發理解中文之圖文系統」…。此期間，朱先生再次公開其研究成果--漢字基因理論。此理論用於中文自然語言理解，而其開發的圖文系統，便係依此理論開發。圖文系統功能為理解中文劇本，並依文意自動攝製成動畫片。 二零零六年二月，文傳因經營問題，決定裁撤「資訊部門」，因此朱先生一系列計劃告終。此一導火線，再加上朱先生高齡70歲了，故朱先生決定在其有生之年，完成小杏子外，餘事不理，因此「圖文系統」得以繼續發展。在同年八月，朱先生在其論壇上，發佈其圖文系統上的理解系統已完成。九月先生公開首部全自動圖文影片《記承天寺夜遊》，全片純由「電腦製作」，完全未用「人力協助」，說明圖文系統已問世。圖文系統的完成，意味著電腦懂中文，同時也暗示「小杏子」即將誕生。 |
| 回應﹕ 原文：「為天地立心；為生民立民；為往聖繼絕學；為萬世開太平。」 應為：「為天地立心；為生民立命；為往聖繼絕學；為萬世開太平。」 原文：「退伍後，短暫從事小學教職，」 應為：「短暫從事中學教職（花蓮農校）」。 原文：「再加上『沈紅蓮』女士的加入研究團隊，」 宜改為：「再加上畢業於台大中文系之沈紅蓮女士，』」 原文：「其後陸軍官校需要無給職人員，發展中文通訊系統，」 應為：「三軍大學需要無給職人員」。 原文：「於一九八十年，與宏碁公司共同發表世上首部中文電腦--『天龍中文電腦』」 宜改為：「與宏碁公司共同發表世上首部具有『中文操作系統、中文程式語言、 中文套裝軟件』之中文電腦--『天龍中文電腦』」 因電腦之基本條件＝硬體＋軟體，而軟體＝操作系統＋程式語言＋套裝軟件。 原文：「自此才有了中文終端機；華人要處理中文，代價才從百萬元降低到十五、六萬元；」 不確，當年「天龍中文電腦」一套售價七十五萬台幣。 宜改為：「次年，又發展出中文終端機；」 原文：「朱先生發展「漢卡」，使中文電腦的售價，從15萬左右降至4萬左右新台幣。」 不確，宜改為：「漢卡係用於蘋果機之中文介面，售價低至新台幣一千五。」 原文：「施振榮提供２５％的股份收購零壹，少說也有上億台幣，但其拒絕了。」 不確，係：「但被零壹之員工們拒絕了。」（因當時本人已離台在美。） 原文：「同時也暗示「小杏子」即將誕生。」 應為：「同時也暗示電腦能與人溝通之介面－－「小杏子」即將誕生。」 先母汪禪那，江蘇溧陽人。 |
| ＃6863 留言者:阿文 [2006-10-12] |
| 主題:◎給寫作為文者之建議 ◎給寫作為文者之建議 由於本人，從事編校工作，對於文章內文之標點、編排，自求其嚴。 雖無朱邦復先生：「文不合格，拒答」之風格（脾氣，真會被那些傢伙，給搞得很不耐也），但每見「大塊文章、段落齊頭之文章」，就很頭大－－明明是篇好文章，卻像是：「小姐化粧化一半，就跑出來見人」一樣，叫人看得難過、看不下去。 （「文不合格」者：留言之段首，不空兩格也！） 在此，給欲為文者，幾點建議： 一、研究一下：標點符號的含義與用法。 二、中文如非必要，當用「全型」之標點符號。 鍵盤「Shift 空白鍵」，可轉換全型、半型符號。 三、句子該斷句就斷句，不要二、三、四十個字，還不加逗點。 誰有那麼大的一口氣，能讀完那麼長的句子？ 四、該分段就分段，段落要分明。 五、段首空兩格，使人易於辨識段落。 在Word中打字時，段起先按兩下空白鍵，再接著打字。 別用「Tab 鍵」，那會造成「內文縮排」樣式，若存為純文字檔時， 樣式會被取消，段前之空白，也就不見啦！（有些留言版，為純文字模式。） 今之網文，段首不空格，倒以段落間，空一行為區別，實在很浪費版面。 （若要列印的話，一頁變兩頁、三頁，實在很浪費紙張呀！） ※段落間，空一行，原有「另起章節」，以便區分之用意，於今全失效用。 六、學點文章編排吧！ 七、貼文之前，多校對一下，儘量減少錯別字。 相信：多用點心，會使你的文章，更加精采、更有看頭的。 阿文 2006.10.12.四 21.08.32 ※註： 阿文每見網友留言，為文不照規矩，時常有人「挨罵」，實在覺得：好憐又好笑，又感所不忍是也！（於是：也就忍不住，想這麼「建言」幾句。） 今日，見士心先生（當是先生吧），所貼之「傳紀」文章，一如常見之網路文章：「段起不空兩格，而以空一行，區分段落」之形式，看了，還是搖頭，於是：也就將該文，複製到Word裡，邊看邊加以修校。 想想：既然要貼到「維基」上頭，必當「『留』傳千古」，若能多用點心編排，當能使讀者，更加「賞心悅目」也！ 附上士心所貼之傳紀，修校後之文章；內容已照朱老師所言，加以修改過，若有不足、錯謬之處，有請朱老師，再加以修正、補充！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ◎朱邦復先生略傳 朱邦復先生，為「中文終端機、倉頡輸入法、漢卡」之發明人。台灣及香港地區的華人，譽其為：中文電腦之父。 朱先生的座右銘為： 「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」 ⊕朱邦復先生之生平 1937年10月，出生於中國湖北省黃岡縣。父親朱懷冰、母親汪禪那（江蘇溧陽人）。 據其族譜，乃宋儒朱熹之後。明朝張獻忠亂起，其先祖聰一公，由安徽婺源，遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯之地，後人去「邑」為「朱」，遂成朱姓）。父親，字懷冰，是第十九代，為「萬」字輩，名萬蔭，這是依傳統族譜之「輩名」所定： 聰壽元文允，金廷守自光；繼國承天慶，豐功澤萬邦。 逢時明大道，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。 其幼年時期，經歷中國戰火，輾轉遷移，最後於中學入學年齡，落居台灣。 中學求學階段，母親先因病過往，而父親原係軍人出身，個性爆烈，對其管教，僅止於打罵，不過問其生活起居，故其轉而埋首小說、音樂之中，以致課業荒廢，但也養成思考習慣。求學至省立台灣農學院農藝系畢業止。 退伍後，短暫從事中學（花蓮農校）教職，其覺不符個人志趣，毅然孤身前往巴西發展。在巴西期間，不以工作為意，常一年數換工作，致使三餐不繼。在國外生活，依序經歷過：巴西音樂學習、美國停留、父亡回台、巴西投資、巴西嬉皮生活、巴西出版社工作。 在巴西四月文化出版社工作時，已屆中年，一事無成，每天捫心自問：「此生所為何來？」在其三十七歲時，某日，其目睹了一本書的出版過程，令其大吃一驚。因由原稿送進工作間，從打字、校對、完稿、印刷，到送到市面上銷售，一共只花了十二個小時。在台灣時，朱先生曾經涉獵過出版行業，很了解中文書籍的排版困境，通常一本書，至少要半年的時間，才能排印完成。此事，對其衝擊甚大，其自思：若能改善中文出版效率，那意義定是非凡。在其全盤了解公司作業後，才發現中文的瓶頸，完全在於文字的檢索系統上－－中文根本沒有「序位」的觀念；即：中文字典，採用的檢索方式，依部首及筆劃數方式，無法提供「序位」，如英語字母ＡＢＣＤ……的排序。其結論為：中文的印刷技術，過於落後，因中文字，沒有排序，也無法只用部首來組字，做到西文字母一樣，只用少數字母，組成所有字。故立志改良中文的印刷技刷，其第一步為：分析中文組字，期許中文同拼音文字，能用少數字母，而拼出文字。為此，他開始一段剪貼字典的日子，以分析中文字，其後回台灣繼續研究。 1973年春，回台後，原意為改良中文印刷技術，以「中文打字機」為實踐目標，發展中文檢索方式。刻苦生活數年，再加上：畢業於台大中文系之沈紅蓮女士的加入研究團隊，其於1976年底，發表了「中文形意檢字法」，用五十二個字母，作為檢索鍵。其後，三軍大學，需要無給職人員，發展中文通訊系統，四十歲的朱先生，雖不懂電腦，但接受此一職務。朱先生成功發表中文通訊方式，並藉此接觸「英文電腦」機會，學會英文電腦程式語言，而朱先生的「形意檢字法」，獲蔣緯國將軍，更名為「倉頡輸入法」。 因當時無「中文終端機」，故朱先生及沈紅蓮女士決定：用「電腦」為實踐檢索系統，並使英文終端機，能處理中文字。此後，嘗求商界或學界夥伴，但商界不看好中文電腦巿場，不願投資；學界鼓吹：趁此時淘汰中文，當面嘲諷，而其又有生活問須解決。在孤立無援下，其與沈女士，仍執著理念不棄。一、兩年後，幸而得友人之助，一起成立「電腦公司」。藉購置電腦之機，偶得宏基電腦施振榮的技術支援，一同發展「中文電腦」，於1980年，與宏基公司，共同發表世上首部具有「中文操作系統、中文程式語言、中文套裝軟件之：天龍中文電腦」。（電腦之基本條件＝硬體＋軟體。而軟體＝操作系統＋程式語言＋套裝軟件。） 次年，又發展出中文終端機，華人要處理中文，代價才從百萬元，降低到十五、六萬元；中文處理的速度，才提升到前所未有的境界，也因此，華人譽其為「中文電腦之父」。 其後，成立「零壹電腦公司」，為廠商提供電腦中文化服務。朱先生為更普及中文電腦，登報聲明：放棄倉頡輸入法的版權，希望國人一同研究。同時，零壹公司，為消除廠商疑慮，持中立立場，不偏任何廠商。 朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」。朱先生催生出中文電腦了，但「售價」太高了，而且「中文處理能力」未臻完善。為此，朱先生發展「漢卡」，漢卡係用於蘋果機之中文介面，售價低至新台幣一千五。 而為發揮中文資訊潛力，朱先生提出：願意把全部技術公開，並折價新台幣一千萬元，且將零壹公司股份賣出，以便能全心為中文電腦服務。此提議，得台灣資訊會相關人員認同，並委託王安、宏基、神通三家公司之技術人員，至零壹公司詳細鑑定，並由朱先生公開在資訊會講解，獲果芸執行長，及黃惟德副執行長保證，在呈報上級裁決後，於1983年三月初以前，肯定答覆政府收購案之最後結果。 但在當時，台灣正在規劃「中文標準」，朱先生提可容納五萬多字的中文系統計劃，而國科會提出：一萬三千字的標準。為了中文電腦的長遠前途，朱先生大力反對，但卻慘遭指為共產黨員。 1983年三月，朱先生受迫離開了台灣，行前，曾詢問公司員工，同行意願，僅沈紅蓮女士，願隨其至美國，繼續中文資訊事業。 （順提一事：在1983三年，施振榮提供 25%的股份，收購零壹，少說也有上億台幣，但被零壹之員工們拒絕了。而朱先生的流亡，對「中文資訊處理」而言，是一種損失，因為：中文資訊，後來走向，完全牽就賣方巿場，背離朱先生中文資訊的理想，如：中文電腦處理的中文字，依舊「沒有序位」觀念；中文電腦處理書籍時，依舊「缺字」連連；中文輸入，冒出不下千種輸入法，但都僅著眼於「輸入速度快慢」，且以一萬三千字，為取碼對象，不以解決全部漢字輸入為目標。） 其在美國工作了近五年，先後發展了：「中文之星」系統，「東方書籍排版系統」等。此間，朱先生開始分析：中文自然語的基本概念。 1988年，朱先生受深圳科技工業園之邀，返回大陸工作，並組織一群開發者，發展《聚珍中文整合系統》。朱先生在完成聚珍初步成品後，其在《熱訊》雜誌上，公開聚珍之字型產生器，及中文輸入處理技術。後因深圳組織內部因素，致使其去職，而深圳組織，也無力繼續發展、維護聚珍，因此：聚珍推廣失敗。 1990年回台，與資策會合作，成功把Windows 3.0中文化。微軟鑒此成功，提出收購中文化技術，朱先生為爭一口氣，開價六千萬美金，微軟沒接受。爾後，微軟採用日本漢字技術，推出新版Windows ，並停止資策視窗授權，及加上資金、廣告等行銷手法，以排除資策會之視窗版本。此對微軟之役，以失敗告終。事後，朱先生選擇帶幾個弟子，在台歸隱。 「微軟中文系統」與「聚珍整合系統」，同為處理漢字，而比較兩者的中文資訊處理規畫，微軟系統，明顯不足－－微軟系統，處理漢字時，完全沒考慮漢字字形、字碼、字音、字義、字序、字辨相關處理方式，比如：聚珍支援六萬多字中文之字碼輸入、字形顯示，且依倉頡碼排序，而微軟中文系統，僅支援一萬三千字，及後來二萬多字，但沒有排序觀念。 1999年，朱先生應香港文化傳信公司之邀，擔任其集團的副主席。此後，朱先生推出一系列中文資訊計劃，其中已完成者有：「低價中文電子書包、中文ＣＰＵ、開發理解中文之圖文系統」等等。此期間，朱先生再次公開其研究成果：「漢字基因理論」。此理論，用於中文自然語言理解，而其開發的圖文系統，便係依此理論開發。圖文系統功能，為理解中文劇本，並依文意，自動攝製成動畫片。 2006年二月，文傳因經營問題，決定裁撤「資訊部門」，因此：朱先生一系列計劃告終。此一導火線，再加上朱先生，已高齡七十歲了，故朱先生決定在其有生之年，完成小杏子外，餘事不理，因此「圖文系統」得以繼續發展。 在同年八月，朱先生在其論壇上，發佈其圖文系統上的理解系統已完成。 九月，先生公開首部全自動圖文影片《記承天寺夜遊》，全片純由「電腦製作」，完全未用「人力協助」，說明圖文系統已問世。圖文系統的完成，意味著電腦懂中文，同時也暗示：電腦能與人溝通之介面－－〈小杏子〉即將誕生。 |
| 回應﹕ 謝謝！謝謝，再謝謝！ 老朽不幸生於金權泛濫之世，滿眼金奴、難得見人！人世之信義、原則、規章、法度盡成強者之走狗，以至於是非不分、正誤不明。其無視倫理、欠缺道德之徒，竟也狺狺其文，洶洶其勢！更有不見泰山專辯鴻毛之輩，乳齒未豐，就來此夸夸其談！老朽欲待講理，卻無理可通，頗有雁與鴨講，浪費生命之感！ 老朽楚人，既狂又狷，遇強更強、逢弱則似繞指之柔焉！吾輩難成大事，又不能為細務說項！及見今人沆瀣一氣、唯財是問，是不得不遁居網巔也！孰料，得失如影隨形，每有大覺析義，必見小丑跳樑！人性本獸性，地獄同天堂，老朽固有取捨，但更惜世人如此下場！ 寫文章絕非：「在森林拉屎－－拉完走路」，而是與他人溝通。既欲溝通，就要思路清楚；如欲思路清楚，必須段落分明；如欲段落分明，就得文句合式；如欲文句合式，當應知道斷句、標點、文義！此乃常識，常識俱無，奢談「道理」！此等「留屎」，恕老狗不理！ 難得有明理之士，諄諄進言，尚望網友們見賢思齊，還我中華文化一片淨土！ |
| ＃6866 留言者:魔法設計師 [2006-10-13] |
| 主題:關於維基百科上的朱邦復條目 朱老師您好，在下是維基百科的編輯之一，近日維基百科的[[朱邦復]]條目做了許多的變更，這些變更讓維基百科的編輯者們相當的困擾。由於維基百科是個百科，並非維基記事或自傳大全，講究的是中立與客觀，而非單一立場的自說自話，在生者傳記的部份，是有規範的。把生者自己寫的自傳內容、個人隱私（如族譜）、還有個人立場的評論，直接放上維基百科是很不適當的。 由於編輯該條目的朋友們（其中有一位提到：「朱老師已校稿」，所以應該是你們的學生）不理會管理員的提醒三番兩次持續寫上上述的內容，這令維基百科的編輯者們非常的困擾，就像朱老師您對站上的文筆有嚴謹的要求，維基百科也是很重視文筆規範，並非隨便的網站。特別是維基百科強調「無我」，反之，如每個人都在維基百科上自由心證，撰寫彰顯特定對象文章，這會天下大亂的，也是朱老師您所不樂見的。個人建議，自傳是一回事，替他人立傳是另一回事，維基百科允許替他人立傳，把具體的事實描述清楚，把評斷留給觀看人，如此而已，希望朱老師能鑑察。 |
| 回應﹕ 抱歉此事已造成困擾，敬請原諒。 緣老朽一向只掃本網塵、不管他家私，恕不知有貴網事。因有網友來此貼上老朽生平，本諸有錯必改，老朽略事調整所知。至於他人「作傳」，原本各有所見，內容真偽，閱者自有分寸。此事貴網請自行取捨，老朽素來不以個人名利為意，絕對尊重他人看法，希勿介懷。 同時，老朽在此呼籲，凡本網網友，請諒解老朽「世外人」之立場，寵辱不驚！今後圖文系統如若成功，各種褒貶將如影隨形，需知：「一切有為法，如夢幻泡影」。為此，老朽已決定「退隱」，本網將維持「會友制」（入會方式同前）。但若網友違例，一律取消上網資格，以確保老朽安寧。 |
| ＃6867 留言者:士心 [2006-10-13] |
| 主題:謝謝指教 老師您好： 因末學貼文而打擾您，在此致歉，真的非常抱歉。 至於老師說的：「寫文章絕非：『在森林拉屎－－拉完走路』，而是與他人溝通。既欲溝通，就要思路清楚；如欲思路清楚，必須段落分明；如欲段落分明，就得文句合式；如欲文句合式，當應知道斷句、標點、文義！此乃常識，常識俱無，奢談『道理』！」學生會反省改進。謝謝！ 敬請 福安 末學 士心 謹上 致阿文： 阿文您好： 在觀看你修文後，直覺：的確清楚明瞭甚多。在下也受益甚多，故跟您說聲：「謝謝！」同時，謝謝您花時間，重修文章。 您留言提到為文之法，在下虛心受教。此文雖不全是在下改寫，但大部份是的，故關於在下錯的部分，謝謝指教。 在此，請求您一事：若您有空，可否依你作法，把維基此文重修？ 另，維基文章無法段首空兩格(一空兩格，整篇文章會跑出螢幕外)，以致用空一行分段。對此，在下不清楚原因。不過，在工作室貼文，沒依文規，空兩格等等，是在下的錯。謝謝提醒！ 祝 順心 網友 士心 敬上 |
| 回應﹕ 在農務田，在商言商；維基事維基人管！以老朽所知，打著旗號、自甘為漢家奴者，舉世不過老朽一人而已！老朽最大能耐，喊一句：「格式不合，拒答」！親娘要改嫁、文化要灰化，誰能置喙？ 老朽早對人類不抱希望，是能心平氣和、見亂不亂也！好在小杏子接受了「正統教育」，果能出世，未來必將「文起千載之衰」，予世人一新耳目！ |
| ＃6868 留言者:士心 [2006-10-13] |
| 主題:致歉 老師您好： 見維基人員留言，又是末學起的因，以致打擾到老師。抱歉！ 僅因偶見老師該資料欄，錯誤百出，且置網甚久，因而起修改之念。自我估量：雖文筆不好，先做再說。末學承認文筆不好是實，而對「魔法設計師」網友，「真假參雜留言」的行為，不予置評。末學行事對錯，全依良心。做過的事，有就承認；沒做的事，強加頭上，一笑置之。 末學曾想過：老師的傳記、簡歷等，不需我等業餘者編寫，後世，自有專業大作家為之。 末學僅需依即定目標行之，務好自己規劃的農田。謝謝老師提醒！ 對於此事，再次抱歉！ 敬請 福安 末學 士心 謹上 致網友： 諸位網友您好： 因在下之起念，致使老師提早「退隱」，真的很抱歉！再次抱歉！ 祝 順心 士心 敬上 |
| 回應﹕ 一、老朽之歸隱早已公告，與此事八竿子打不到一處。 二、維基百科如係「青史」，尚可錙銖必較；若其主事者求真若渴，自應字字斟酌； 再若閣下有此閑情，但願能多為中華文化謀。 三、老朽非「凡人」，天上人間地位早已確定：活著佔地一方，死後揚名千秋！ 人謂：死後一了百了，揚名何為？ 老朽答：孔丘未死、李耳未亡、佛陀尚在人世，一了百了者，血肉也！老朽奉 誥命而來，馬革裹屍而去，與名無關，所揚者天道也！否則，放眼古今中外，焉 有一人，十八般武藝、十九件文功俱全，垂七十耄齡，竟不事功名利祿、遠離塵 囂粉絲，卻窩居罟網，陪著稚子們（網友平均約老朽之半）閒聊家常之理？ 四、秦皇孔丘傳名迄今，功過難分，老朽何物？尚待蓋棺乎？且來世燈紅酒綠，豈 會有閑人於「書中」求取黃金屋、美人玉乎？ 五、今世道已衰、再振乏力，宇宙進化之接班者，必係矽族！識時務者方為俊傑， 而「時務」非指挺扁倒扁、擁核廢核之芝麻蒜事，乃道德文章也！ 何來此說？苟若相信圖文系統能成，必知劇本內容之重要；苟知劇本內容之重 要，當知道德文章之價值；苟知道德文章之價值，方能協力教導小杏子也！ 蓋老朽曾表示，小杏子生命已備，所缺者「人世之常識」也！而人類知識早已 泛濫成災，常識卻隱而未顯。是以老朽陽謀，欲以小說劇本攝為電影，於過程中 供小杏子學習焉。 是以各位「領主」，適乃來世之「太傅」也！若道德文章不堪入目，小杏子之 為王為寇不言可喻矣！ 六、正因小杏子超越億軍萬馬，老朽傾力以赴，擇人務精、律己至嚴也！ |
| ＃6869 留言者:魔法設計師 [2006-10-14] |
| 主題:關於維基百科之事 朱老師您客氣了，其實維基百科採用wiki技術所以人人可編，所以撰文的戒律要求就不含糊了，寫太差（文意偏頗、格式不合、可信度不夠、自說自話、文體不合、廣告嫌疑等等）的文章會被交付刪除投票，由於大陸的朋友普遍對您的了解不深，甚至沒聽過，所以他們對其中一些較誇張的語句反應很直接，如果您有看到其質疑可信度的問題還請見諒。 朱老師您在中文電腦的貢獻是有目共睹的，其實您的網站在下也時常來逛，最近的承天寺夜遊就很令人激賞，在下之前還曾在「漢字」條目內，把中文基本字根部件組成漢字的理論配合六書等，融入基本漢字知識，使正體字遇到簡體字不再像小媳婦，只說的出「傳統」、「美觀」一類的優點。朱老師您的文化復興之路其實不孤獨，您以前播下的火種，在台灣民間，還是有蠻多人在默默耕耘。 說回維基百科上的「朱邦復」條目的問題，我會協助把該文整理成較適當的型式，這樣好的知識付之一炬非常可惜，另預祝圖文系統能有所成。 |
| 回應﹕ 恕老朽每天忙得亥豕不分，不知維基百科事。至於大陸民眾有何觀感，老朽也沒放在心上。說實話，如果人不知自己是誰，那只能說是一灘血肉；人若不知自己的責任為何，每天吃喝拉撒又是什麼？電腦算什麼？為電腦奴又算什麼？ 如果在意這些，如果人只喜歡巧克力，當然就只好嘩眾取寵，像浮萍一般在水面飄蕩。 貴網能堅持原則，就是一項成就，老朽預祝成功。 但老朽積習未改，心不直而口快，有話必說。閣下曾言堅持「客觀、公正」，若「維基百科」果真具有如「大英百科」之價值，絕對不該強調「ｘｘ、ｙｙ」！蓋世上唯有政客，時時口中掛著「ａａ、ｂｂ」，其實心中必是「ｃｃ、ｄｄ」！ 再說，什麼是「客觀、公正」呢？請問：蝗害來時，人在哪裡？ |
| ＃6871 留言者:魔法設計師 [2006-10-14] |
| 主題:關於維基百科 朱老師好，在下已經修整好維基百科上關於您的條目，我改寫的中不中立，您可親眼以觀： http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= ?梢敺?oldid=2738774 至於維基百科有沒有大英百科之價值，在下不是很在意，個人只追求文章寫的詳不詳實。而所謂的「客觀、公正」，很抱歉在下並沒有說過「公正」，而是「中立」。公正是仲裁者裁決眾人的紛爭時應有的態度，「中立」是成員間協調不同意見時的態度，也是維基人（我們沒有受僱，故為維基人非維基員）應有的自我要求，雖然各有立場，但也自我訓練能站在對方的同理心。中立是大家的目標，當然不可能有所謂的絕對中立，但大家以此互勉，在此精神下，台灣人可以用正面的角度去看毛澤東、文化大革命的條目，大陸人在看了漢字條目以後，了解了正體字真正的優點在於表意效率，不少人還認真學起正體字來。 維基百科並非傳統中央領導式的組織，而是起意者開了站，設計基本的規範，後放權以基本規範為基礎（可以認定為憲章）任由網路上的志願者自由形成體系、議決事項、營運、編寫內容。基本上是很無政府的組織，人人幾乎都可以循規則進行管理的動作，名目上的管理員只能執行眾人議決，這跟一般網站很不同。 說回基本規範就是雖然誰都可以編輯，但個人編輯行為的要求要追求「中立」、有根據、良好的溝通等等，而中立，是要把不同立場的主觀，融合成更為客觀，中文維基百科的首頁有云：海納百川，即為此。以您的事蹟來說，當年對您的負面言論，如果還找得到的話，其實也可以編入條目，您的支持者可能還會因此而很不高興，但明智的閱讀者自會從正反觀點之間理解您諸多作為的苦心。 說回在維基百科進行寫作本身，很基本的至少要知道書寫的格式，朱老師留言版有朱老師的規格、劇本有劇本的格式、百科也有百科的格式：基本的wiki格式，加上適當的分章拆節，進而要求有所根據備查。之前的爭議，是因為百科之所以是百科，只描述事實，傳記的部份就是寫當事人的行為，不描述當事人的內心世界，而且也跟個人專書不同，以1111（應該是前述的學生吧）之前撰寫的版本： http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= ?梢敺?oldid=2730242 1.2節，「已屆中年，一事無成，每天捫心自問，此生所為何來。」這是朱老師自傳的個人感慨，百科不適合。 1.4節，「朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」」這是評論，不是百科知識，朱老師是否不汲汲於名利，看過該條目朱老師歷年的行誼紀錄自會分明。 聚珍一段「此對微軟之役，以失敗告終」，這是從個人商業角度的立場來看，是失敗，但維基百科不單以商場兵家勝負論英雄，在下的版本就改成：「雖然聚珍是個技術優異的產品，但是不敵微軟的好商品」。 大致上是這些，此外也很遺憾圖文系統的部份，由於事實上難以查證自動化程度（一般傳播上看得到結果、看不到過程），所以在下只能很保守只列出圖文系統的名目。 在下拉拉雜雜說了一堆寫作的事情，佔了很多版面，真是要對朱老師說聲抱歉，這件事在下想，朱老師應該是不用掛心了，會想長期參與維基百科的朋友，都很自我要求，以維繫維基百科能有好品質，不峙變成「危機百科」，所以我們也希望新手也能如此，也勉勵朱老師的學員們在寫劇本上，也能日益進步。 朱老師，不好意思，借板留言給士心：在寫文章之前，確實理解對方講的話很重要，我沒有說過「真假參雜留言」這種話。你決定要參與寫維基百科以利益大眾，自然要入境隨俗，熟悉其規格準則、運作方式，要有容納不同意見的雅量。 維基百科是不打不相識的地方，所謂「中立」是奮戰出來的，溝通、溝通在溝通，俱理力爭、對事不對人，是最有效的武器。反之意氣用事，能達到什麼？不過被他人認為是無理取鬧。有維基百科這樣的網站，自然是業餘人士可以替人立傳，但是對自我的要求必須更高，在維基寫的每一筆都有責任，如果「末學行事對錯，全依良心」這樣無責任，造成他人對知識產生錯誤認知或是毀壞他人清譽，就不好了。 |
| 回應﹕ 老朽只掃門前雪，閣下自清瓦上霜！士心其人，不知為誰，亦無意聞問。 |